12981 - عن جابر قال: لما رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مهاجرة البحر، قال:"ألا تحدثوني بأعاجيب ما رأيتم بأرض الحبشة؟". قال فتية منهم: بلى، يا رسول الله!
بينا نحن جلوس مرت بنا عجوز من عجائز رهابينهم، تحمل على رأسها قلة من ماء، فمرّت بفتى منهم، فجعل إحدى يديه بين كتفيها، ثمّ دفعها، فخرّت على ركبتيها، فانكسرت قلتها، فلمّا ارتفعت التفتت إليه، فقالت: سوف تعلم، يا غدر! إذا وضع الله الكرسي، وجمع الأوّلين والآخرين، وتكلمت الأيدي والأرجل بما كانوا يكسبون، فسوف تعلم كيف أمري وأمرك عنده غدا. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"صدقت، صدقت، كيف يقدّس اللهُ أُمَّةً لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم؟ !".

حسن: رواه ابن ماجة (4010)، وابن حبَّان (5058)، وابن أبي الدُّنيا في الأهوال (242) كلّهم من طريق عبد الله بن عثمان بن خُثيم، عن أبي الزُّبير، عن جابر، فذكره.

وإسناده حسن من أجل عبد الله بن عثمان بن خُثيم، فإنه حسن الحديث.

وفي معناه أحاديث أخرى، وهي مذكورة في تفسير سورة يس [الآية: 65].

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন সমুদ্রের (পথ ধরে হিজরতকারী) দলটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফিরে এলো, তখন তিনি বললেন: "আবিসিনিয়ার (হাবশা) ভূমিতে তোমরা যেসব আশ্চর্যজনক ঘটনা দেখেছো, সে সম্পর্কে কি তোমরা আমাকে কিছু বলবে না?" তাদের মধ্যে থেকে কয়েকজন যুবক বলল: "হ্যাঁ, আল্লাহর রাসূল! একবার আমরা বসেছিলাম, তখন তাদের সন্ন্যাসীনিদের মধ্য থেকে একজন বৃদ্ধা আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। সে তার মাথার ওপর পানির কলসি বহন করছিল। সে তাদের (ঐসব কাফিরদের) এক যুবকের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময়, সেই যুবক তার (বৃদ্ধার) দুই কাঁধের মাঝখানে একটি হাত রাখল, তারপর তাকে ধাক্কা দিল। ফলে সে (বৃদ্ধা) হাঁটুতে ভর দিয়ে পড়ে গেল এবং তার কলসিটি ভেঙে গেল। যখন সে উঠে দাঁড়াল, সে তার দিকে তাকাল এবং বলল: 'হে বিশ্বাসঘাতক! তুমি শীঘ্রই জানতে পারবে! যখন আল্লাহ তাআলা (বিচারকার্যের জন্য) আরশ স্থাপন করবেন এবং পূর্বের ও পরের সকল মানুষকে একত্রিত করবেন, আর হাত ও পা তারা যা উপার্জন করত সে সম্পর্কে কথা বলবে—তখন কাল কিয়ামতের দিনে তাঁর (আল্লাহর) নিকট আমার ও তোমার অবস্থা কেমন হবে, তা তুমি জানতে পারবে।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে সত্য বলেছে, সে সত্য বলেছে। আল্লাহ কীভাবে সেই জাতিকে পবিত্র করবেন, যেখানে দুর্বলদের পক্ষ থেকে তাদের ক্ষমতাশালীদের (অত্যাচারীর) কাছ থেকে (তাদের) প্রাপ্য অধিকার গ্রহণ করা হয় না?"

12982 - عن ابن مسعود قال: اجتمع عند البيت ثلاثة نفر: قرشيان وثقفي أو ثقفيان وقرشي، قليل فقه قلوبهم، كثير شحم بطونهم، فقال أحدهم: أترون الله يسمع ما نقول؟ وقال الآخر: يسمع إن جهرنا ولا يسمع إن أخفينا، وقال الآخر: إن كان يسمع إذا جهرنا فهو يسمع إذا أخفينا، فأنزل الله عز وجل: {وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ}.

متفق عليه: رواه البخاريّ في التفسير (4817)، ومسلم في صفات المنافقين (2775) كلاهما من طريق سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن ابن مسعود، فذكره.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কা'বার পাশে তিনজন লোক একত্রিত হলো। তাদের মধ্যে দু'জন কুরাইশী এবং একজন সাকাফী অথবা দু'জন সাকাফী এবং একজন কুরাইশী ছিল। তাদের অন্তরে দ্বীনের জ্ঞান (ফিক্হ) ছিল কম এবং তাদের পেটে চর্বি ছিল বেশি। তাদের একজন বলল, তোমরা কি মনে করো যে আমরা যা বলছি আল্লাহ তা শোনেন? অন্যজন বলল, আমরা যদি উচ্চস্বরে বলি তবে তিনি শোনেন, কিন্তু যদি গোপনে বলি তবে তিনি শোনেন না। তৃতীয়জন বলল, তিনি যদি উচ্চস্বরে কথা শুনতেই পান, তবে গোপনে বলা কথাও তিনি শোনেন। তখন মহান আল্লাহ এ আয়াত নাযিল করলেন: "তোমাদের কান, তোমাদের চোখ এবং তোমাদের চামড়া তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে—এ থেকে তোমরা আড়াল করার প্রয়োজন মনে করতে না।"

12983 - عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال: قلت: يا رسول الله! قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدًا بعدك؟ قال:"قل: آمنت بالله، فاستقم".

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (38) من طرق عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن سفيان بن
عبد الله الثقفي، قال: فذكره.

قوله: {تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} أي: الملائكة ينزلون عليهم عند الاحتضار ويبشرونهم برضوان الله ونجاتهم من عذابه تعالى.

সুফিয়ান ইব্‌ন আব্দুল্লাহ আস-সাক্বাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে ইসলাম সম্পর্কে এমন একটি কথা বলে দিন, যা সম্পর্কে আমি আপনার পরে আর কাউকে জিজ্ঞাসা করব না।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "বলো: 'আমি আল্লাহর ওপর ঈমান আনলাম,' অতঃপর এর ওপর দৃঢ় থাকো।"

12984 - عن عبادة بن الصَّامت، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال:"من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه"، قالت عائشة أو بعض أزواجه: إنا لنكره الموت. قال:"ليس ذاك، ولكن المؤمن إذا حضره الموت بُشِّر برضوان الله وكرامته، فليس شيء أحب إليه مما أمامه، فأحب لقاء الله وأحب الله لقاءه، وإن الكافر إذا حضر بشَر بعذاب الله وعقوبته، فليس شيء أكره إليه مما أمامه، كره لقاء الله فكره الله لقاءه".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6507)، ومسلم في الذكر والدعاء (2683) كلاهما عن همام، حَدَّثَنَا قتادة، عن أنس، عن عبادة بن الصَّامت، فذكره، واللّفظ للبخاري، ولفظ مسلم مختصر.

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর যে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।" আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা তাঁর অন্য কোনো স্ত্রী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমরা তো মৃত্যুকে অপছন্দ করি।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এটি সেই অপছন্দ নয়। বরং যখন কোনো মু'মিন ব্যক্তির মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন তাকে আল্লাহর সন্তুষ্টি ও তাঁর সম্মানের সুসংবাদ দেওয়া হয়। ফলে, তার সামনে যা কিছু রয়েছে, তার চেয়ে প্রিয় আর কিছুই থাকে না। তখন সে আল্লাহর সাক্ষাৎ ভালোবাসে এবং আল্লাহও তার সাক্ষাৎ ভালোবাসেন। আর যখন কোনো কাফিরের মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন তাকে আল্লাহর শাস্তি ও কঠোর শাস্তির সুসংবাদ দেওয়া হয়। ফলে, তার সামনে যা কিছু রয়েছে, তার চেয়ে অপছন্দনীয় আর কিছুই থাকে না। সে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আর আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।"

12985 - عن أبي هريرة قال: كان النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بارزًا يومًا للناس، فأتاه جبريل، فقال: ما الإيمان؟ قال:"الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث". قال: ما الإسلام؟ قال:"الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به، وتقيم الصّلاة، وتؤدي الزّكاة المفروضة، وتصوم رمضان". قال: ما الإحسان؟ قال:"أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك". قال: متى الساعة؟ . قال:"ما المسئول عنها بأعلم من السائل، وسأخبرك عن أشراطها: إذا ولدت الأمة ربها، وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان، في خمس لا يعلمهن إِلَّا الله، ثمّ تلا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ)} [لقمان: 34]، الآية ثمّ أدبر، فقال: ردوه، فلم يروا شيئًا، فقال:"هذا جبريل، جاء يعلّم الناس دينهم".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الإيمان (50)، ومسلم في الإيمان (9) كلاهما من حديث إسماعيل بن إبراهيم ابن علية، عن أبي حيان التيمي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، فذكره.

والأحاديث في ذلك كثيرة، وهي مذكورة في كتاب الإيمان.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকজনের মধ্যে উপবিষ্ট ছিলেন। তখন তাঁর কাছে জিবরীল (আঃ) এলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: ঈমান কী? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ঈমান হলো— তুমি আল্লাহ্‌র প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, তাঁর কিতাবের প্রতি, তাঁর সাথে সাক্ষাৎ হওয়ার প্রতি এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে এবং পুনরুত্থানের প্রতিও বিশ্বাস রাখবে। তিনি (জিবরীল আঃ) বললেন: ইসলাম কী? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ইসলাম হলো— তুমি আল্লাহ্‌র ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করবে না, সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, ফরয যাকাত আদায় করবে এবং রমযানের সিয়াম পালন করবে। তিনি বললেন: ইহসান কী? তিনি বললেন: ইহসান হলো— তুমি এমনভাবে আল্লাহ্‌র ইবাদত করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছ; আর যদি তুমি তাঁকে নাও দেখ, তবে (মনে রাখবে) তিনি তোমাকে দেখছেন। তিনি বললেন: কিয়ামত কখন হবে? তিনি বললেন: এই বিষয়ে যাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে, তিনি জিজ্ঞাসা করেনেওয়ালার চেয়ে বেশি জানেন না। তবে আমি তোমাকে এর কিছু লক্ষণ সম্পর্কে অবহিত করব: যখন দাসী তার প্রভুকে প্রসব করবে, আর যখন উট চরানো কৃষ্ণবর্ণ রাখালেরা বড় বড় অট্টালিকা নির্মাণে প্রতিযোগিতা করবে— এই পাঁচটি বিষয়ে আল্লাহ্‌ ছাড়া কেউ জানে না... এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {নিশ্চয় আল্লাহ্‌র নিকটই কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে} [সূরা লুকমান: ৩৪], (এই আয়াতের শেষ পর্যন্ত)। এরপর তিনি (আগন্তুক) চলে গেলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে ফিরিয়ে আনো। কিন্তু তারা কিছুই দেখতে পেল না। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ইনি ছিলেন জিবরীল (আঃ)। তিনি তোমাদেরকে তোমাদের দীন শেখানোর জন্য এসেছিলেন।

12986 - عن عائشة أم المؤمنين، أن الحارث بن هشام، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أحيانًا يأتيني في مثل صلصلة الجرس، وهو أشده علي، فيفصم عني، وقد وعيت ما قال، وأحيانا يتمثل لي الملك رجلًا، فيكلمني فأعي ما يقول".

قالت عائشة: ولقد رأيته ينزل عليه في اليوم الشديد البرد، فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا.

متفق عليه: رواه مالك في القرآن (7) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.

ورواه البخاريّ في بدء الوحي (2) من طريق مالك به.

ورواه مسلم في الفضائل (2333) من أوجه أخرى عن هشام بن عروة نحوه.

والأحاديث الأخرى في ذلك مذكورة في كتاب الوحي.

আয়িশা উম্মুল মুমিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-হারিথ ইবন হিশাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনার কাছে কীভাবে ওহী আসে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কখনও কখনও তা আমার কাছে ঘণ্টার ধ্বনির মতো আসে। আর এটা আমার জন্য সবচেয়ে কঠিন হয়। অতঃপর তা আমার থেকে সরে যায় (শেষ হয়ে যায়), আর ততক্ষণে যা বলা হয়েছে, আমি তা মুখস্থ করে ফেলি। আবার কখনও কখনও ফিরিশতা আমার সামনে পুরুষের রূপ ধারণ করে আসেন, তখন তিনি আমার সাথে কথা বলেন এবং তিনি যা বলেন আমি তা মুখস্থ করে ফেলি।" আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাঁকে তীব্র শীতের দিনেও ওহী নাযিল হতে দেখেছি। অতঃপর যখন তা সরে যেত, তখন তাঁর কপাল থেকে ঘাম ঝরতে থাকত।

12987 - عن عبد الله بن عدي بن الحمراء الزهري قال: إنه سمع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وهو واقف بالحزورة في سوق مكة:"والله! إنك لخير أرض الله، وأحب أرض الله إلى الله
عَزَّ وَجَلَّ، ولولا أني أخرجت منك ما خرجت".

صحيح: رواه الترمذيّ (3925)، وابن ماجة (3108)، وأحمد (18715)، وصحّحه ابن حبَّان (3708)، والحاكم (3/ 7) كلّهم من طرق عن الزّهري، أخبرنا أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عدي بن الحمراء الزّهري، فذكره.

وإسناده صحيح.

وقال الترمذيّ:"هذا حديث حسن صحيح غريب".

وقال الحاكم:"صحيح على شرط الشّيخين".

وسبق تخريجه مفصلا في كتالب السيرة النبوية.

وقوله: {وَمَنْ حَوْلَهَا} أي: ما حول مكة من قرى العرب، ويسري هذا الإنذار إلى سائر القرى في الأرض، فإن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم رسول من الله تعالى إلى الناس كلّهم، قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [سبأ: 28].

আবদুল্লাহ ইবনু আদী ইবনুল হামরা আয-যুহরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মক্কার বাজারে হাযওয়ারা নামক স্থানে দাঁড়ানো অবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই তুমি আল্লাহর সর্বোত্তম ভূমি এবং আল্লাহ عَزَّ وَجَلَّ এর নিকট সবচেয়ে প্রিয় ভূমি। আমাকে যদি তোমার থেকে বের করে দেওয়া না হতো, তাহলে আমি কখনো বের হতাম না।"

12988 - عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أعطيت خمسًا لم يعطهن أحد قبلي: كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى كل أحمر وأسود، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي، وجعلت لي الأرض طيبة طهورًا ومسجدًا، فأيما رجل أدركته الصّلاة صلّى حيث كان، ونصرت بالرعب بين يدي مسيرة شهر، وأعطيت الشفاعة".

متفق عليه: رواه البخاريّ في التيمم (335)، ومسلم في المساجد (521) كلاهما من طريق هُشيم، أخبرنا سيار، حَدَّثَنَا يزيد الفقير، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: فذكره. واللّفظ لمسلم.

وفي معناه أحاديث كثيرة، وهي مذكورة في كتاب الجهاد وفي كتاب السيرة.

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমাকে এমন পাঁচটি জিনিস দেওয়া হয়েছে যা আমার পূর্বে আর কাউকে দেওয়া হয়নি:

১. প্রত্যেক নবীকেই বিশেষভাবে তাঁর জাতির কাছে প্রেরণ করা হয়েছিল, কিন্তু আমাকে সকল লাল ও কালো (মানুষের) জন্য প্রেরণ করা হয়েছে।
২. আমার জন্য গনীমতের সম্পদ হালাল করা হয়েছে, যা আমার পূর্বে অন্য কারো জন্য হালাল করা হয়নি।
৩. আমার জন্য যমীনকে পবিত্র, পবিত্রকারী (তাহারুন) এবং সালাতের স্থান (মসজিদ) বানানো হয়েছে। সুতরাং, যখনই কোনো ব্যক্তির সালাতের সময় হয়, সে যেখানেই থাকুক না কেন, যেন সেখানেই সালাত আদায় করে নেয়।
৪. এক মাসের দূরত্বের পথের আগে থেকেই আমাকে শত্রুদের অন্তরে ভয়-ভীতি (রুব) ঢুকিয়ে সাহায্য করা হয়েছে।
৫. আর আমাকে শাফা‘আত (সুপারিশ করার অধিকার) প্রদান করা হয়েছে।

12989 - عن أنس بن مالك: أن أعرابيا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: متى الساعة؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما أعددت لها؟". قال: حب الله ورسوله. قال:"أنت مع من أحببت".

متفق عليه: رواه مسلم في البر والصلة (2639) عن عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حَدَّثَنَا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، فذكره.
ورواه البخاريّ في فضائل أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (3688) من وجه آخر عن أنس نحوه.

ولم أجده في الموطأ برواية الليثي، ولم يذكره الجوهري في مسند الموطأ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন গ্রাম্য বেদুইন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল: ‘কখন কিয়ামত হবে?’ তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: ‘তুমি এর জন্য কী প্রস্তুত করেছ?’ সে বলল: ‘আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলকে ভালোবাসা।’ তিনি বললেন: ‘তুমি তার সাথেই থাকবে, যাকে তুমি ভালোবাসো।’

12990 - عن أُبَي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"بشّر هذه الأمة بالسناء، والرفعة، والنصر، والتمكين في الأرض، فمن عملَ منهم عمل الآخرة للدنيا، لم يكن له في الآخرة نصيب".

حسن: رواه أحمد (21220)، وصحّحه ابن حبَّان (405)، والحاكم (4/ 311)، والمقدسي في المختارة (1154) كلّهم من طريق الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أُبَي بن كعب، قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل الربيع بن أنس، فإنه حسن الحديث.

উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এই উম্মতকে সুসংবাদ দাও মহিমা, উচ্চ মর্যাদা, সাহায্য (বিজয়) এবং পৃথিবীতে কর্তৃত্ব (ক্ষমতা) লাভের। কিন্তু তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি আখিরাতের আমল দ্বারা দুনিয়ার ফায়দা হাসিল করতে চায়, আখিরাতে তার কোনো অংশ থাকবে না।"

12991 - عن ابن عباس، أنه سئل عن قوله تعالى: {إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} فقال سعيد بن جبير: قربى آل محمد صلى الله عليه وسلم، فقال ابن عباس: عجِلتَ، إن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش إِلَّا كان له فيهم قرابة، فقال:"إِلَّا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة".

صحيح: رواه البخاريّ في التفسير (4818) عن محمد بن بشار، حَدَّثَنَا محمد بن جعفر، حَدَّثَنَا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، عن طاوس، عن ابن عباس، فذكره.



اقترفوه من السيئات، ويغفر لهم، ويقبل توبتهم إذا تابوا إليه، بل هو سبحانه يفرح من ذلك، كما جاء في الصَّحيح.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে আল্লাহ তাআলার বাণী: {আত্মীয়তার কারণে ভালোবাসা ব্যতীত} সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন সাঈদ ইবনে জুবাইর বললেন: এটি হলো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের প্রতি আত্মীয়তা। তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি তাড়াহুড়ো করেছ। কুরাইশের এমন কোনো গোত্র ছিল না যার সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো আত্মীয়তা ছিল না। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা আমার ও তোমাদের মধ্যকার আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখো।"

12992 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة، فانفلتت منه، وعليها طعامه وشرابه، فأيس منها، فأتى شجرة، فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته، فبينا هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده، فأخذ بخطامها، ثمّ قال من شدة الفرح: اللهم! أنت عبدي، وأنا ربَّك. أخطأ من شدة الفرح".

صحيح: رواه مسلم في التوبة (2747) من طرق عن عمر بن يونس، حَدَّثَنَا عكرمة بن عمار، حَدَّثَنَا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، حَدَّثَنَا أنس بن مالك - وهو عمه -، قال: فذكره.

وفي هذا المعنى أحاديث أخرى، وهي مذكورة في موضعها.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দার তওবার কারণে তোমাদের কারো চেয়েও বেশি আনন্দিত হন, যখন সে তাঁর কাছে তওবা করে। (তোমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তির চেয়ে, যে) মরুভূমির জনশূন্য প্রান্তরে তার আরোহী পশুর (বাহনের) ওপর ছিল। অতঃপর তা তার কাছ থেকে পালিয়ে গেল, আর তার ওপরই ছিল তার খাদ্য ও পানীয়। সে তার (বাহনটির) ব্যাপারে নিরাশ হয়ে গেল। অতঃপর সে একটি গাছের কাছে এসে তার ছায়ায় শুয়ে পড়ল, যখন সে তার বাহনের ব্যাপারে একেবারেই নিরাশ হয়ে গিয়েছিল। এমতাবস্থায় সে যখন (শুয়ে) ছিল, হঠাৎ দেখল বাহনটি তার কাছে দাঁড়িয়ে আছে। সে তার লাগাম ধরে ফেলল, অতঃপর অত্যধিক আনন্দের কারণে বলে উঠল: 'হে আল্লাহ! তুমি আমার বান্দা, আর আমি তোমার রব।' আনন্দের আতিশয্যের কারণে সে ভুল করে ফেলেছে।"

12993 - عن عائشة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أنها قالت: ما خيّر رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمرين قطّ إِلَّا
أخذ أيسرهما، ما لم يكن إثما، فإن كان إثما كان أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه إِلَّا أن تنتهك حرمة الله، فينتقم لله بها.

متفق عليه: رواه مالك في حسن الخلق (2) عن ابن شهاب، عن عروة بن الزُّبير، عن عائشة، قالت: فذكرته.

ورواه البخاريّ في المناقب (3560)، ومسلم في الفضائل (77: 2327) كلاهما من طريق مالك به.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যখনই দুটি বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নিতে বলা হয়েছে, তিনি সহজটিই গ্রহণ করেছেন, যদি না তা কোনো গুনাহের কাজ হতো। আর যদি তা গুনাহের কাজ হতো, তাহলে তিনি তা থেকে সকলের চেয়ে দূরে থাকতেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজের জন্য কখনও প্রতিশোধ গ্রহণ করেননি। তবে আল্লাহর কোনো মর্যাদা ক্ষুণ্ণ হলে (বা আল্লাহর সীমালঙ্ঘন করা হলে), তিনি তার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রতিশোধ নিতেন।

12994 - عن عائشة أنها قالت: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحّشا، ولا صخّابا في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح.

صحيح: رواه الترمذيّ في سننه (2016)، وفي الشمائل (347)، وأحمد (25417)، وابن حبَّان (6443) كلّهم من طرق عن أبي إسحاق، قال: سمعت أبا عبد الله الجدلي (واسمه عبد بن عبد)، عن عائشة، قالت: فذكرته.

وإسناده صحيح. وقال الترمذيّ:"هذا حديث حسن صحيح".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অশ্লীলভাষী ছিলেন না এবং অশ্লীলতার ভানকারীও ছিলেন না। তিনি বাজারে উচ্চৈঃস্বরে কথা বলতেন না। তিনি মন্দের প্রতিদানে মন্দ দিতেন না, বরং ক্ষমা করতেন এবং উপেক্ষা করতেন।

12995 - عن أنس بن مالك قال: لم يكن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم سبّابا ولا فحّاشا ولا لعانا، كان يقول لأحدنا عند المعتبة:"ما له ترب جبينه".

صحيح: رواه البخاريّ في الأدب (6031، 6046) من طرق عن فليح بن سليمان أبي يحيى، عن هلال بن عليّ بن أسامة، عن أنس بن مالك، قال: فذكره.

আনাস বিন মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনও গালমন্দকারী ছিলেন না, অশ্লীলভাষী ছিলেন না এবং অভিশাপকারীও ছিলেন না। তিনি যখন আমাদের কাউকে তিরস্কার করতেন, তখন কেবল বলতেন: "তার কী হলো? তার কপাল ধুলোমলিন হোক।"

12996 - عن * *

১২৯৯৬ - হতে **

12997 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوى على بعيره خارجا إلى سفر، كبّر ثلاثًا، ثمّ قال: {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (13) وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ}، اللهم! إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى، اللهم! هوّن علينا سفرنا هذا، واطوِ عنّا بُعدَه، اللهم! أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل، اللهم! إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والأهل".

وإذا رجع قالهن وزاد فيهن:"آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون".

صحيح: رواه مسلم في الحجّ (1342) عن هارون بن عبد الله، ثنا حجَّاج بن محمد، قال: قال ابن جريج، أخبرني أبو الزُّبير، أن عليا الأزدي، أخبره أن ابن عمر أخبره، فذكره.

وقوله: {مُقْرِنِينَ} هو مطيقين أي ما كنا نطيق قهره واستعماله لولا تسخير الله إياه لنا.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো সফরের উদ্দেশ্যে তাঁর উটের পিঠে সোজা হয়ে বসতেন, তখন তিনবার তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন। এরপর বলতেন: "পবিত্র সেই সত্তা, যিনি আমাদের জন্য এটিকে বশীভূত করে দিয়েছেন। আমরা নিজেরা এটিকে বশীভূত করতে সক্ষম ছিলাম না। এবং আমরা নিশ্চিতভাবে আমাদের প্রতিপালকের দিকেই প্রত্যাবর্তনকারী।" (সূরা যুখরুফ: ১৩-১৪)

(এরপর তিনি দুআ করতেন:) "হে আল্লাহ! আমরা আপনার কাছে আমাদের এই সফরে কল্যাণ, তাকওয়া এবং এমন আমল চাই যাতে আপনি সন্তুষ্ট হন। হে আল্লাহ! আমাদের জন্য এই সফরকে সহজ করে দিন এবং এর দূরত্বকে সংক্ষিপ্ত করে দিন। হে আল্লাহ! আপনিই সফরে আমাদের সঙ্গী এবং পরিবারে (পিছনে) আমাদের তত্ত্বাবধায়ক। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে সফরের কষ্ট, দৃশ্যের বিষণ্ণতা এবং ধন-সম্পদ ও পরিবারের মাঝে খারাপ প্রত্যাবর্তনের আশ্রয় প্রার্থনা করি।"

আর যখন তিনি (সফর থেকে) ফিরে আসতেন, তখন এই দুআগুলোই বলতেন এবং এর সাথে যোগ করতেন: "আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, তাওবাকারী, আমাদের রবের ইবাদতকারী এবং তাঁর প্রশংসা জ্ঞাপনকারী।"

12998 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الله لا يظلم مؤمنًا حسنة، يعطى بها في الدُّنيا، ويجزى بها في الآخرة، وأمّا الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في
الدُّنيا، حتَّى إذا أفضى إلى الآخرة لم يكن له حسنة يجزى بها".

صحيح: رواه مسلم في صفة القيامة والجنة والنار (2808) من طرق عن يزيد بن هارون، أخبرنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: فذكره.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ কোনো মু'মিনকে তার নেক কাজের ব্যাপারে সামান্যও অবিচার করেন না। দুনিয়াতে এর প্রতিদান তাকে দেওয়া হয় এবং আখিরাতেও তাকে এর পুরস্কার দেওয়া হবে। পক্ষান্তরে, কাফির ব্যক্তি আল্লাহ্‌র জন্য দুনিয়াতে যে সমস্ত নেক কাজ করে, তার প্রতিদানস্বরূপ তাকে দুনিয়াতেই ফল ভোগ করানো হয়। এমনকি যখন সে আখিরাতে পৌঁছবে, তখন তাকে দেওয়ার মতো কোনো নেক আমল আর বাকি থাকবে না।"

12999 - عن عمر بن الخطّاب أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المشربة التي كان قد اعتزل فيها نساءه حين آلى منهن، قال: وإنه لعلى حصير ما بينه وبينه شيء، وتحت رأسه وسادة من أدم، حشوها ليف، وإن عند رجليه قرظا مصبوبا، وعند رأسه أهب معلقة، فرأيت أثر الحصير في جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبكيت، فقال"ما يبكيك؟" فقلت: يا رسول الله! إن كسرى وقيصر فيما هما فيه، وأنت رسول الله، فقال:"أما ترضى أن تكون لهم في الدُّنيا ولنا في الآخرة؟".

متفق عليه: رواه البخاريّ في التفسير (4913)، ومسلم في الطلاق (1479: 31) كلاهما من طريق سليمان بن بلال، أخبرني يحيى، أخبرني عبيد بن حنين، أنه سمع عبد الله بن عباس يحدّث، عن عمر بن الخطّاب، فذكره في حديث طويل.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সেই মাশরুবায় (ছোট কামরা/আলাদা জায়গায়) প্রবেশ করলেন যেখানে তিনি তাঁর স্ত্রীদের থেকে দূরে ছিলেন যখন তিনি তাদের থেকে ইলা (শপথ) করেছিলেন। তিনি (উমর) বললেন: তখন তিনি একটি চাটাইয়ের উপর শুয়ে ছিলেন, তাঁর ও চাটাইয়ের মাঝে কোনো কিছু ছিল না। তাঁর মাথার নিচে ছিল চামড়ার একটি বালিশ যার ভেতরে ছিল খেজুর গাছের ছাল (বা ফাইবার)। তাঁর পায়ের কাছে জমা করা ছিল কিরাত গাছের পাতা (যা রং ও চামড়া পাকা করার কাজে ব্যবহৃত হয়), এবং মাথার কাছে ঝুলানো ছিল কয়েকটি কাঁচা চামড়া। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পার্শ্বদেশে চাটাইয়ের দাগ দেখতে পেলাম। এতে আমি কেঁদে ফেললাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কাঁদছ কেন?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! কিসরা (পারস্য সম্রাট) ও কাইসার (রোম সম্রাট) যে ভোগবিলাসে আছে, আর আপনি আল্লাহর রাসূল! তখন তিনি বললেন: "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তাদের জন্য দুনিয়া আর আমাদের জন্য আখিরাত?"

13000 - عن عبد الله بن عكيم قال: كنا مع حذيفة بالمدائن، فاستسقى حذيفة، فجاءه دهقان بشراب في إناء من فضة، فرماه به، وقال: إني أخبركم أني أمرته أن لا يسقيني فيه، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا تشربوا في إناء الذهب والفضة، ولا تلبسوا الديباج والحرير، فإنه لهم في الدُّنيا وهو لكم في الآخرة يوم القيامة".

صحيح: رواه مسلم في اللباس والزينة (2067) عن سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس، قال: حَدَّثَنَا سفيان بن عيينة، سمعته يذكر عن أبي فروة، أنه سمع عبد الله بن عكيم، قال: فذكره.

হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনু উকাইম বলেন, আমরা মাদায়েনে হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। হুযাইফাহ পানি চাইলে একজন দিহকান রূপার পাত্রে পানীয় নিয়ে এলো। হুযাইফাহ সেটি ছুঁড়ে ফেলে দিলেন এবং বললেন: আমি তোমাদের জানাচ্ছি যে, আমি তাকে এই পাত্রে পানীয় পরিবেশন করতে নিষেধ করেছিলাম। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সোনা ও রূপার পাত্রে পান করবে না এবং রেশম ও দিবাাজ (মোটা রেশমি কাপড়) পরিধান করবে না। কেননা, এগুলি তাদের জন্য দুনিয়াতে এবং তা তোমাদের জন্য আখিরাতে কিয়ামতের দিন।"