12301 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"قال الله عز وجل: أنفق أنفق عليك. وقال: يد الله ملأى لا تغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار. وقال: أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض، فإنه لم يغض ما في يده، وكان عرشه على الماء، وبيده الميزان يخفض ويرفع".

متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4684)، ومسلم في الزكاة (993) كلاهما من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره. واللفظ للبخاري.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তুমি খরচ করো, আমি তোমার জন্য খরচ করব (বা, আমি তোমাকে দান করব)। আর তিনি বলেছেন: আল্লাহর হাত পূর্ণ, কোনো খরচই তা কমাতে পারে না। দিন-রাত তা বর্ষণকারী। আর তিনি বলেছেন: তোমরা কি দেখো না, আকাশ ও পৃথিবী সৃষ্টির পর থেকে তিনি যা খরচ করেছেন, তা তাঁর হাতে থাকা সম্পদকে একটুও কমায়নি? আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে, এবং তাঁর হাতেই রয়েছে দাঁড়িপাল্লা, যা তিনি নিচু করেন এবং উঁচু করেন।"

12302 - عن عمران بن حصين قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم، وعقلت ناقتي بالباب، فأتاه ناس من بني تميم، فقال:"اقبلوا البشرى، يا بني تميم". قالوا: قد بشرتنا فأعطنا مرتين، ثم دخل عليه ناس من أهل اليمن، فقال:"اقبلوا البشرى، يا أهل اليمن، إذ لم يقبلها بنو تميم". قالوا: قد قبلنا يا رسول الله، قالوا: جئناك نسألك عن هذا
الأمر. قاله:"كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السموات والأرض". فنادى مناد: ذهبت ناقتك يا ابن الحصين. فانطلقت فإذا هي يقطع دونها السراب، فوالله لوددت أني كنت تركتها.

صحيح: رواه البخاري في بدء الخلق (3191) عن عمر بن حفص بن غياث، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، حدثنا جامع بن شداد، عن صفوان بن محرز، أنه حدثه عن عمران بن حصين، قال: فذكره.

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলাম এবং আমার উটনীকে দরজার কাছে বেঁধে রাখলাম। অতঃপর তাঁর কাছে বনু তামিমের কিছু লোক এলো। তিনি বললেন: "হে বনু তামিম, তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো।" তারা বলল: আপনি আমাদের সুসংবাদ দিয়েছেন, সুতরাং আমাদের দুইবার দিন (অর্থাৎ, দান করুন)। এরপর তাঁর কাছে ইয়ামানবাসীদের কিছু লোক এলো। তিনি বললেন: "হে ইয়ামানবাসী, তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো, যেহেতু বনু তামিম তা গ্রহণ করেনি।" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা অবশ্যই গ্রহণ করেছি। তারা বলল: আমরা আপনার কাছে এই বিষয় (সৃষ্টির সূচনা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছি। তিনি বললেন: "আল্লাহ ছিলেন এবং তিনি ছাড়া আর কিছুই ছিল না। তাঁর আরশ ছিল পানির উপর। তিনি স্মৃতিফলকে (লাওহে মাহফুজে) সবকিছু লিপিবদ্ধ করেছেন এবং আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন।" অতঃপর একজন ঘোষণাকারী ডেকে বলল: হে ইবনু হুসাইন, আপনার উটনী চলে গেছে। আমি দ্রুত রওনা হলাম, তখন দেখি উটনী এমন স্থানে, যেখানে মরীচিকাও পৌঁছাতে পারে না (অর্থাৎ, অনেক দূরে)। আল্লাহর শপথ! আমি চাইছিলাম, যদি আমি তাকে (উটনীকে) ছেড়ে দিতাম (এবং আলোচনা চালিয়ে যেতাম)।

12303 - عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة". قال:"وعرشه على الماء".

صحيح: رواه مسلم في القدر (2653) عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن سرح، حدثنا ابن وهب، أخبرني أبو هانئ الخولاني، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلِّي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: فذكره.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "আল্লাহ তাআলা আসমান ও যমীন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর পূর্বে সৃষ্টিকুলের তাকদীর (নিয়তি) লিখে রেখেছেন।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও) বললেন, "তখন তাঁর আরশ ছিল পানির উপর।"

12304 - عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ما يصيب المسلم من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه".

متفق عليه: رواه البخاري في المرضى (5641 - 5642) عن عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الملك بن عمرو، حدثنا زهير بن محمد، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة، فذكراه.

ورواه مسلم في البر والصلة (2573) من وجه آخر، عن عطاء به نحوه.

আবূ সাঈদ খুদরী ও আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুসলিম ব্যক্তির উপর যে ক্লান্তি, রোগ, দুশ্চিন্তা, দুঃখ, কষ্ট বা যন্ত্রণা আসে, এমনকি একটি কাঁটাও যদি তাকে বিঁধে, আল্লাহ তা দ্বারা তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন।

12305 - عن صهيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"عجبا لأمر المؤمن، إنّ أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء
صبر فكان خيرا له".

صحيح: رواه مسلم في الزهد (2999) من طرق عن سليمان بن المغيرة، حدثنا ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب، قال: فذكره.

সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুমিনের বিষয়টি কতই না আশ্চর্যজনক! তার প্রতিটি কাজই তার জন্য কল্যাণকর। মুমিন ব্যতীত আর কারো জন্য এমনটি হয় না। যদি তাকে কোনো সুখ বা আনন্দ স্পর্শ করে, সে শুকরিয়া আদায় করে, আর তা তার জন্য কল্যাণকর হয়। আর যদি তাকে কোনো কষ্ট বা বিপদ স্পর্শ করে, সে ধৈর্য ধারণ করে, আর তা তার জন্য কল্যাণকর হয়।"

12306 - عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:"والذي نفس محمد بيده! لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار".

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (153) عن يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب قال: وأخبرني عمرو، أن أبا يونس، حدثه عن أبي هريرة، فذكره.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শপথ সেই সত্তার, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! এই উম্মতের (অর্থাৎ আমার দাওয়াতপ্রাপ্তদের) মধ্যে ইহুদী বা খ্রিস্টান যেই আমার কথা শুনবে, তারপর মারা যাবে অথচ আমি যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছি তাতে ঈমান আনবে না, সে অবশ্যই জাহান্নামের অধিবাসী হবে।"

12307 - عن صفوان بن محرز قال: بينا ابن عمر يطوف، إذ عرض رجل، فقال: يا أبا عبد الرحمن أو قال: يا ابن عمر! سمعت النبي صلى الله عليه وسلم في النجوى؟ فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:"يُدْنَى المؤمنُ من ربه، - وقال هشام: يدنو المؤمنُ -، حتى يضع عليه كنفه، فيقرره بذنوبه، تعرف ذنب كذا؟ يقول: أعرف. يقول: رب أعرف مرتين، فيقول: سترتها في الدنيا، وأغفرها لك اليوم، ثم تطوى صحيفة حسناته، وأما الآخرون أو الكفار، فينادى على رؤوس الأشهاد {هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ}.

متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4685)، ومسلم في التوبة (2768) كلاهما من طريق هشام الدستوائي، حدثنا قتادة، عن صفوان بن محرز قال: فذكره. واللفظ للبخاري. ولفظ مسلم نحوه.



قال ابن إسحاق: كانت سارة يوم بشرت بإسحاق فيما ذكر لي بعض أهل العلم: ابنة تسعين سنة، وإبراهيم ابن عشرين ومئة. رواه ابن جرير وغيره.

وقوله: {أَهْلَ الْبَيْتِ} أي بيت إبراهيم، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم علّمنا كيف نصلّي عليه، وعلى آل إبراهيم؟

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। সাফওয়ান ইবন মুহরিয বলেন: ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাওয়াফ করছিলেন, এমন সময় এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আবূ আব্দুর রহমান, অথবা সে বলল: হে ইবন উমর! আপনি কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গোপন কথোপকথন (নাজওয়া) সম্পর্কে কিছু বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “মুমিনকে তার রবের নিকটবর্তী করা হবে – হিশাম বলেন: মুমিন নিকটবর্তী হবে – এমনকি আল্লাহ তার উপর তাঁর আবরণ রাখবেন এবং তাকে তার পাপসমূহের স্বীকারোক্তি করাবেন। (জিজ্ঞাসা করা হবে) অমুক পাপটি কি তুমি চেনো? সে বলবে: আমি চিনি। সে দুইবার বলবে: হে রব, আমি চিনি। তখন আল্লাহ বলবেন: আমি দুনিয়াতে তা গোপন রেখেছিলাম এবং আজ তা তোমাকে ক্ষমা করে দিলাম। অতঃপর তার নেক আমলের আমলনামা গুটিয়ে নেওয়া হবে। আর অন্যদেরকে, অথবা কাফিরদেরকে, সাক্ষীদের সামনে উচ্চৈঃস্বরে ডেকে বলা হবে: {এরা তো তারাই, যারা তাদের রবের বিরুদ্ধে মিথ্যা বলেছিল।} [সূরা আল-হুদ ১১:১৮]”

12308 - عن ابن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة، فقال: ألا أهدي لك هدية؟ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلنا: قد عرفنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال:"قولوا، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد".

متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4797)، ومسلم في الصلاة (406) كلاهما من طريق الحكم، قال: سمعت ابن أبي ليلى، قال: فذكره، واللفظ لمسلم.

وقوله: {يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ} أي أن إبراهيم يجادل رسلنا الذين جاؤوا إليه بالبشرى، وبإهلاك قوم لوط فقال: {قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (32)} [العنكبوت: 32].

কা'ব ইবনে উজরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে একটি উপহার দেবো না? (তিনি বললেন): রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট এলেন। আমরা বললাম, আমরা আপনার প্রতি কীভাবে সালাম করব তা তো জেনেছি, কিন্তু কীভাবে আপনার প্রতি দরূদ (সালাত) পড়ব? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা বলো: "হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারবর্গের প্রতি রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইবরাহীম (আঃ)-এর পরিবারবর্গের প্রতি রহমত বর্ষণ করেছেন। নিশ্চয় আপনি প্রশংসিত ও মহিমান্বিত। হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারবর্গের প্রতি বরকত দান করুন, যেমন আপনি ইবরাহীম (আঃ)-এর পরিবারবর্গের প্রতি বরকত দান করেছেন। নিশ্চয় আপনি প্রশংসিত ও মহিমান্বিত।"

12309 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"يرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد".

متفق عليه: رواه البخاري في الأنبياء (3372)، ومسلم في الإيمان (151) كلاهما من حديث ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب، عن أبي هريرة فذكره.

قوله: {أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} هو الرجوع إلى الله تعالى لأن لوطا عليه السلام كان قد خرج من العراق مع عمه إبراهيم، وجعله الله نبيا لأهل سدوم في الشام فقال أولا: أي يقصد به عشيرته وقومه، وبهذا اعتذر أولا من أضيافه ثم توجه إلى الله تعالى، فإنه أشد الأركان، وأقواها، وأمنعها، ويكون قوله: بيان الحال التي كان عليها تطييبا لخاطر الأضياف لا أنه نسي التوكل على الله تعالى.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ লূত (আঃ)-এর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন। তিনি অবশ্যই এক শক্তিশালী স্তম্ভের আশ্রয় নিতেন।

12310 - عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الله عز وجل يملي للظالم، فإذا أخذه لم يفلته" ثم قرأ: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ}.

متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4686)، ومسلم في البر والصلة والآداب (2583) كلاهما من أبي معاوية، حدثنا بريد بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: فذكره. ولفظهما سواء.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ জালিমকে (অত্যাচারীকে) অবকাশ দেন। অতঃপর যখন তাকে পাকড়াও করেন, তখন সে আর পালাতে পারে না।" এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াত পাঠ করলেন: "আর তোমার রবের পাকড়াও এমনই, যখন তিনি জনপদসমূহকে পাকড়াও করেন—যখন তারা যালিম থাকে। নিশ্চয়ই তাঁর পাকড়াও অতি যন্ত্রণাদায়ক, কঠিন।"

12311 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة الطويل -:" … ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل، وكلام الرسل يومئذ: اللهم سلّم سلّم …" الحديث.

متفق عليه: رواه البخاري في الأذان (806)، ومسلم في الإيمان (182) كلاهما من طريق الزهري، قال: أخبرني عطاء بن يزيد الليثي، أن أبا هريرة أخبره، فذكره في حديث طويل.

قوله: {مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ} العرب تقول هذه العبارة للتأبيد.

وقوله: {إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ} إذا كان الاستثناء راجعا إلى شقي فمعناه من المؤمنين من يدخلهم الله النار بذنوب اقترفوها، ثم يخرجهم منها، ويدخلهم الجنة، كما جاء في الصحيح:

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দীর্ঘ শাফা‘আতের হাদীসে বলেছেন: “...সেদিন রাসূলগণ ছাড়া আর কেউই কথা বলবে না। আর সেদিন রাসূলগণের কথা হবে: হে আল্লাহ, শান্তি দাও, শান্তি দাও (বা: নিরাপদে রাখো, নিরাপদে রাখো) ...” সম্পূর্ণ হাদীস।

12312 - عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"يخرج قوم من النار بعد ما مسّهم منها سفْعٌ، فيدخلون الجنة، فيسمّيهم أهل الجنة الجهنّميين".

صحيح: رواه البخاري في الرقاق (6559) عن هدبة بن خالد، حدثنا همام، عن قتادة، حدثنا
أنس بن مالك فذكوه.

ورواه البخاري (7450) من وجه آخر عن قتادة بلفظ:"ليصيبنَّ أقواما سفعٌ من نار بذنوب أصابوها عقوبة، ثم يدخلهم الله الجنةَ بفضل رحمته يقال لهم: الجهنّميون".

وإذا كان الاستثناء راجعا إلى سعيد فمعناه: مدة لبثهم في النار قبل دخول الجنة بذنوب أصابوها.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিছু লোক জাহান্নাম থেকে বের হবে, তাদের শরীরে আগুনের কিছু আঁচ লাগার পর। অতঃপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। জান্নাতবাসীরা তাদের ‘জাহান্নামী’ বলে ডাকবে।"

12313 - عن عبد الله قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! إني عالجت امرأة في أقصى المدينة، وإني أصبت منها ما دون أن أمسها، فأنا هذا، فاقض فيّ ما شئت. فقال له عمر: لقد سترك الله، لو سترت نفسك، قال: فلم يرد النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، فقام الرجل، فانطلق، فأتبعه النبي صلى الله عليه وسلم رجلا دعاه، وتلا عليه هذه الآية: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} فقال رجل من القوم: يا نبي الله! هذا له خاصة؟ قال:"بل للناس كافة".

صحيح: رواه مسلم في التوبة (2763: 42) من طرق عن أبي الأحوص، عن سماك، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود، عن عبد الله، قال: فذكره.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি মদীনার দূরবর্তী এক স্থানে এক মহিলার সাথে লেনদেন (ঘনিষ্ঠতা) করেছিলাম। আমি তার সাথে সঙ্গম ব্যতীত সব ধরনের ঘনিষ্ঠতা অর্জন করেছিলাম। আমি এখন এখানে উপস্থিত, সুতরাং আপনি আমার বিষয়ে যা ইচ্ছা ফায়সালা করুন।"

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "আল্লাহ তোমাকে ঢেকে রেখেছিলেন, যদি তুমি নিজেকেও ঢেকে রাখতে (লুকিয়ে রাখতে)!" বর্ণনাকারী বলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো উত্তর দিলেন না। লোকটি উঠে চলে গেল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার পেছনে একজন লোককে পাঠালেন। লোকটি তাকে ডাকল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সামনে এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন: "আর তুমি সালাত কায়েম করো দিনের দুই প্রান্তে এবং রাতের প্রথম ভাগে। নিশ্চয়ই সৎকর্মসমূহ অসৎকর্মসমূহকে দূর করে দেয়। এটি উপদেশ গ্রহণকারীদের জন্য উপদেশ।" [সূরা হূদ: ১১:১১৪]

তখন দলের একজন লোক বলল, "হে আল্লাহর নবী! এটা কি শুধু তার জন্যই খাস (বিশেষ)?" তিনি বললেন, "বরং তা সকল মানুষের জন্য।"

12314 - عن ابن مسعود أن رجلا أَصاب من امرأة قبلة، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فأنزلت عليه: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} قال الرجل: أَلي هذه؟ قال:"لمن عمل بها من أمتي".

متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4687)، ومسلم في التوبة (2763: 40) كلاهما من طريق سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن ابن مسعود، فذكوه. واللفظ للبخاري، ولم يسق مسلم لفظه كاملا لهذا الإسناد، وإنما أحال على حديث قبله.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি এক মহিলার কাছ থেকে একটি চুম্বন গ্রহণ করল। অতঃপর সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করল। তখন তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর তুমি সালাত কায়েম কর দিনের দুই প্রান্তে এবং এবং রাতের প্রথমাংশে। নিশ্চয় নেক কাজগুলো মন্দ কাজগুলোকে দূর করে দেয়। এটি উপদেশ গ্রহণকারীদের জন্য উপদেশ।" লোকটি জিজ্ঞাসা করল: এটি কি শুধু আমার জন্য? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার উম্মতের মধ্যে যারা এটি অনুসারে আমল করবে, তাদের সবার জন্য।"

12315 - عن أبي اليسر قال: أتتني امرأة تبتاع مني تمرا، فقلت: إن في البيت تمرا أطيب منه، فدخلت معي البيت، فأهويت إليها، فغمزتها وقبلتها، فأتيت أبا بكر، فذكرت ذلك له، فقال: استر على نفسك، ولا تخبر أحدا، فلم أصبر، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فذكرت ذلك له، فقال:"أخلفت غازيا في أهله بمثل هذا؟" حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت إلا تلك الساعة حتى ظننت أني من أهل النار. قال: وأطرق رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا، ثم أوحى الله إليه {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ} إلى آخر الآية. قال أبو اليسر: فأتيته، فقرأها عليّ، فقال أصحابه: يا رسول الله! أله خاصة أو للناس عامة؟ قال:"بل للناس عامة".

حسن: رواه الترمذي (3115)، والطبري في تفسيره (12/ 625)، والطبراني في الكبير (19/ 165) كلهم من حديث قيس بن الربيع، عن عثمان بن عبد الله بن موهب، عن موسى بن طلحة، عن أبي اليسر، فذكره.

ورواه البزار في مسنده (2300)، والنسائي في الكبرى (7286 و 11184) كلاهما من طريق شريك القاضي، قال: حدثنا عثمان بن عبد الله بن موهب به نحوه.

وقيس بن الربيع وشريك القاضي كلاهما ضعيفان، ولكن يقوّي أحدهما الآخر، وبه صار الإسناد حسنا.

قال الترمذي:"هذا حديث حسن صحيح غريب".

আবু আল-ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে একজন মহিলা এলেন, তিনি আমার কাছ থেকে খেজুর কিনতে চেয়েছিলেন। আমি বললাম: ঘরে এর চেয়েও ভালো খেজুর আছে। এরপর সে আমার সাথে ঘরে প্রবেশ করল। তখন আমি তার দিকে ঝুঁকলাম, তাকে স্পর্শ করলাম এবং তাকে চুম্বন করলাম। এরপর আমি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তার কাছে ঘটনাটি বললাম। তিনি বললেন: তুমি তোমার নিজের ত্রুটি গোপন রাখো এবং কাউকে বলো না। কিন্তু আমি ধৈর্য ধরতে পারলাম না। তাই আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে তাকে ঘটনাটি বললাম। তিনি বললেন: "তুমি কি এই ধরনের কাজের মাধ্যমে কোনো মুজাহিদের (আল্লাহর পথে সংগ্রামকারীর) পরিবারের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করলে?" তখন আমি কামনা করলাম, হায়! যদি আমি এই মুহূর্তের আগে ইসলাম গ্রহণ না করতাম! এমনকি আমি মনে করলাম যে আমি জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেছি। তিনি বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দীর্ঘ সময় মাথা নিচু করে রইলেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী নাযিল করলেন: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ} (দিনের দুই প্রান্তে সালাত কায়েম করো...)—আয়াতের শেষ পর্যন্ত। আবু আল-ইয়াসার বলেন: আমি তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে গেলাম। তিনি আমার ওপর (আয়াতটি) পাঠ করলেন। তখন তাঁর সাহাবীরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এটি কি শুধু তার জন্যই বিশেষ, নাকি সমস্ত মানুষের জন্য সাধারণ? তিনি বললেন: "বরং তা সমস্ত মানুষের জন্য সাধারণ।"

12316 - عن أنس قال: جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! ما تركت حاجة ولا داجة إلا قد أتيت، قال:"أليس تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله؟" ثلاث مرات. قال: نعم. قال:"ذاك يأتي على ذلك".

صحيح: رواه البزار (6887)، وأبو يعلى (3433)، واللفظ له، والطبراني في الأوسط (7073)، والصغير (1025)، والضياء في المختارة (1773) كلهم من حديث الضحاك بن مخلد، حدثنا مستور بن عباد، عن ثابت، عن أنس فذكره.

وإسناده صحيح. قال الهيثمي في المجمع (10/ 83):"رجالهم ثقات".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমি এমন কোনো প্রয়োজন বা মন্দ কাজ বাকি রাখিনি যা আমি করিনি। তিনি (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তুমি কি সাক্ষ্য দাও না যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল?”— তিনি তিনবার এই প্রশ্ন করলেন। সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: “ঐ (ঈমানের সাক্ষ্য) এগুলোর (পাপগুলোর) উপর জয়ী হবে।”

12317 - عن حمران أنه قال: فلما توضأ عثمان قال: والله لأحدثنكم حديثا، والله لولا آية في كتاب الله ما حدثتكموه، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"لا يتوضأ رجل فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة التي تليها".

قال عروة: الآية {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى} إلى قوله: {اللَّاعِنُونَ} [البقرة: 159].

متفق عليه: رواه البخاري في الوضوء (160)، ومسلم في الطهارة (227: 6) كلاهما من طريق إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، قال ابن شهاب: ولكن عروة يحدث عن حمران أنه قال: فذكره.

ورواه أحمد (513)، والبزار (405)، والطبري في تفسيره (12/ 615)، وابن أبي حاتم في
تفسيره (6/ 2092) كلهم من طريق أبي عقيل - وهو زهرة بن معبد -، أنه سمع الحارث مولى عثمان بن عفان قال: جلس عثمان يوما، وجلسنا معه، فجاءه المؤذن، فدعا بماء في إناء، أظنه سيكون فيه مد، فتوضأ. ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وضوئي هذا، ثم قال:"ومن توضأ وضوئي هذا، ثم قام فصلى صلاة الظهر، غفر له ما كان بينها وبين الصبح، ثم صلى العصر غفر له ما بينها وبين صلاة الظهر، ثم صلى المغرب غفر له ما بينها وبين صلاة العصر، ثم صلى العشاء غفر له ما بينها وبين صلاة المغرب، ثم لعله أن يبيت يتمرغ ليلته، ثم إن قام، فتوضأ، وصلى الصبح غفر له ما بينها وبين صلاة العشاء، وهن الحسنات يذهبن السيئات".

قالوا: هذه الحسنات، فما الباقيات يا عثمان؟ قال: هن: لا إله إلا الله، وسبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

وإسناده حسن من أجل الحارث مولى عثمان فإنه وإنْ لم يوثقه أحدٌ غير ابن حبان فإن لحديثه هذا أصلا.

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হুমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওযু করলেন, তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের কাছে একটি হাদীস বর্ণনা করব। আল্লাহর কসম, আল্লাহর কিতাবে একটি আয়াত না থাকলে আমি তোমাদের কাছে এটি বর্ণনা করতাম না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন কোনো ব্যক্তি উত্তমরূপে ওযু করে এবং তারপর সালাত আদায় করে, তখন তার জন্য সেই সালাত এবং পরবর্তী সালাতের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।"

উরওয়াহ বলেন: সেই আয়াতটি হলো: "নিশ্চয় যারা গোপন করে সুস্পষ্ট নিদর্শন এবং হেদায়াত যা আমি নাযিল করেছি" (সূরা আল-বাকারা: ১৫৯) থেকে শুরু করে "অভিসম্পাতকারীরা" পর্যন্ত।

আরেকটি বর্ণনায় হারিস, উসমান ইবনু আফফানের আযাদকৃত গোলাম, থেকে বর্ণিত যে, একদিন উসমান বসলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে বসলাম। তখন মুয়াযযিন এলেন। তিনি একটি পাত্রে পানি আনতে বললেন—আমার মনে হয়, তাতে এক মুদ পরিমাণ পানি ছিল—এরপর তিনি ওযু করলেন। অতঃপর বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমার এই ওযুর মতো ওযু করতে দেখেছি। এরপর তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি আমার এই ওযুর মতো ওযু করবে, তারপর উঠে যুহরের সালাত আদায় করবে, তার জন্য যুহরের সালাত ও ফজরের সালাতের মধ্যবর্তী গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। এরপর আসরের সালাত আদায় করলে তার জন্য আসর ও যুহরের মধ্যবর্তী গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। এরপর মাগরিবের সালাত আদায় করলে তার জন্য মাগরিব ও আসরের মধ্যবর্তী গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। এরপর ইশার সালাত আদায় করলে তার জন্য ইশা ও মাগরিবের মধ্যবর্তী গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। এরপর সম্ভবত সে রাতে শুয়ে পড়ে। এরপর সে যদি উঠে ওযু করে এবং ফজরের সালাত আদায় করে, তবে তার জন্য ফজর ও ইশার সালাতের মধ্যবর্তী গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। আর এগুলোই হলো নেক আমল যা মন্দ কাজসমূহকে দূর করে দেয়।"

তারা বললেন: হে উসমান, এগুলো তো নেক আমল (হাসানাত), তাহলে অবশিষ্টগুলো (আল-বাক্বিয়াত) কী? তিনি বললেন: সেগুলো হলো: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, আল্লাহু আকবার এবং লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ।

12318 - عن سعد بن أبي وقاص قال: أنزل الله القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاه عليهم زمانا، فقالوا: يا رسول الله! لو قصصت علينا؟ فأنزل الله: {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (1) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ (3)} فتلاها عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم زمانا، فقالوا: يا رسول الله! لو حدثتنا؟ فأنزل الله: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23)} [سورة الزمر: 23].

حسن: رواه البزار في مسنده (1153)، وأبو يعلى في مسنده (740)، وصحّحه ابن حبان (2609)، والحاكم (2/ 345) كلهم من حديث عمرو بن محمد العنقزي القرشي، قال: حدثنا خلاد بن مسلم الصفار، عن عمرو بن قيس الملائي، عن عمرو بن مرة، عن مصعب بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص، قال: فذكره.

قال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد".

وقال الحافظ في المطالب العالية (4013):"هذا حديث حسن".

قلت: وإسناده حسن من أجل خلاد بن مسلم الصفار، فإنه حسن الحديث.

وقوله: {أَحْسَنَ الْقَصَصِ} المراد قصة يوسف، وسماها أحسن القصص لما فيه من العبر والحكم التي تصلح للدين والدنيا.

সা'দ ইবন আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর কুরআন অবতীর্ণ করলেন। তিনি তা একটি নির্দিষ্ট সময় ধরে তাদের সামনে তিলাওয়াত করলেন। তখন তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি আমাদের জন্য গল্প (কিসসা) বলতেন? তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {আলিফ-লাম-রা। এগুলি সুস্পষ্ট কিতাবের আয়াত। আমি এটাকে আরবি কুরআনরূপে নাযিল করেছি, যাতে তোমরা বুঝতে পারো। আমরা তোমার নিকট উত্তম কাহিনী বর্ণনা করছি, ওহীর মাধ্যমে তোমার কাছে এই কুরআন প্রেরণ করে। যদিও এর আগে তুমি ছিলে অনবগতদের অন্তর্ভুক্ত।}

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা একটি নির্দিষ্ট সময় ধরে তাদের সামনে তিলাওয়াত করলেন। তখন তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি আমাদের কাছে হাদিস (কথা) বলতেন? তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {আল্লাহ নাযিল করেছেন উত্তম বাণী সংবলিত কিতাব—যা সুসামঞ্জস্যপূর্ণ, পুনঃপুনঃ পঠিত। এতে তাদের চামড়া শিহরিত হয়, যারা তাদের রবকে ভয় করে। অতঃপর তাদের চামড়া ও অন্তর আল্লাহর স্মরণে বিনম্র হয়। এটাই আল্লাহর পথনির্দেশ, এর মাধ্যমে তিনি যাকে চান তাকে পথ প্রদর্শন করেন। আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই।} [সূরা আয-যুমার: ২৩]।

12319 - عن أبي سلمة قال: إن كنت لأرى الرؤيا تمرضني قال: فلقيت أبا قتادة فقال:
وأنا كنت لأرى الرؤيا، فتمرضني حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"الرؤيا الصالحة من الله، فإذا رأى أحدكم ما يحب، فلا يُحدّث بها إلا من يُحبّ، وإن رأى ما يكره، فليتفل عن يساره ثلاثا، وليتعوذ بالله من شر الشيطان، وشرها، ولا يُحدّث بها أحدا، فإنها لن تضره".

متفق عليه: رواه البخاري في التعبير (7044)، ومسلم في الرؤيا (4: 2261) كلاهما من طريق شعبة، عن عبد ربه بن سعيد، عن أبي سلمة فذكره.

আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু সালামাহ বলেছেন: আমি এমন স্বপ্ন দেখতাম যা আমাকে অসুস্থ করে দিত। তিনি বলেন, অতঃপর আমি আবু কাতাদাহর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি বললেন, আমিও এমন স্বপ্ন দেখতাম, যা আমাকে অসুস্থ করে দিত, যতক্ষণ না আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “ভালো স্বপ্ন আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে আসে। অতএব, তোমাদের মধ্যে কেউ যদি এমন কিছু দেখে যা সে পছন্দ করে, তাহলে সে যেন শুধু তাকেই তা বলে যাকে সে ভালোবাসে। আর যদি সে অপছন্দনীয় কিছু দেখে, তাহলে সে যেন বাম দিকে তিনবার হালকা থুথু ফেলে, এবং আল্লাহ্‌র কাছে শয়তানের অনিষ্ট ও সেই স্বপ্নের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চায়। আর সে যেন এই স্বপ্ন কারো কাছে বর্ণনা না করে। কারণ, তা তাকে কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।”

12320 - عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم، يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم".

صحيح: رواه البخاري في التفسير (4688) عن عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الصمد، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عن ابن عمر، فذكره.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মর্যাদাবান, মর্যাদাবানের পুত্র, মর্যাদাবানের পুত্র, মর্যাদাবানের পুত্র হলেন ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব ইবনে ইসহাক ইবনে ইবরাহীম।"