11401 - عن معاذة بنت عبد الله العدوية، قالت: دخلت على عائشة، فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا تفنى أمتي إِلَّا بالطعن والطاعون" قلت: يا رسول الله، هذا الطعن قد عرفناه، فما الطاعون؟ قال:"غدة كغدة البعير، المقيم بها كالشهيد، والفار منها كالفار من الزحف".

حسن: رواه أحمد (25118) من طرق، عن جعفر بن كيسان العدويّ، قال: حدثتنا معاذة بنت عبد الله العدوية فذكرته.

وإسناده حسن من أجل جعفر بن كيسان؛ فإنه صدوق وهو من رجال التعجيل.

ومنهم من سمّى شيخ جعفر بن كيسان: عمرة العدوية، وسماه أكثر الرواة: معاذة العدوية، فإن كان جعفر بن كيسان سمعه من معاذة وعمرة -كما مال إليه ابن حجر في بذل الماعون (ص 278) - فيتقوى أحدهما بالآخر وإلا قول الأكثر أشبه.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মত কেবল আঘাত (যুদ্ধ) ও প্লেগ (মহামারি) দ্বারাই ধ্বংস হবে।" (বর্ণনাকারী) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এই আঘাত (যুদ্ধ) সম্পর্কে তো আমরা অবগত, কিন্তু প্লেগ (মহামারি) কী?" তিনি বললেন: "এটি হলো উটের ফোড়ার মতো এক ধরনের গ্রন্থি (ব্যথা)। যে ব্যক্তি তাতে (ওই স্থানে) দৃঢ় থাকে, সে শহীদের মতো, আর যে তা থেকে পালিয়ে যায়, সে (রণক্ষেত্র থেকে) পলায়নকারীর মতো।"

11402 - عن أبي بردة بن قيس، أخي أبي موسى الأشعريّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اللهم! اجعل فناء أمتي في سبيلك بالطعن، والطاعون".

حسن: رواه أحمد (15608)، وابن أبي عاصم في الجهاد (189)، والحاكم (2/ 93) كلّهم من طرق، عن عبد الواحد بن زياد، حَدَّثَنَا عاصم الأحول، حَدَّثَنَا كريب بن الحارث بن أبي موسى، عن أبي بردة بن قيس -أخي أبي موسى الأشعري- فذكره.

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد".

وإسناده حسن من أجل كريب بن الحارث، روى عنه جمعٌ وهو من التابعين، ووثّقه ابن حبَّان، ولم يأت في حديثه ما ينكر عليه.

আবূ বুরদাহ ইবনু ক্বাইস (আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভাই) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! তুমি আমার উম্মতের পরিসমাপ্তি তোমার পথে বর্শার আঘাত এবং মহামারী (প্লেগ/তাউন) দ্বারা ঘটাও।"

11403 - عن يحيى بن يعمر، عن عائشة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أنها أخبرتنا أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون، فأخبرها نبي الله صلى الله عليه وسلم:"أنه كان عذابا يبعثه الله على من يشاء، فجعله الله رحمة للمؤمنين، فليس من عبد يقع الطاعون، فيمكث في بلده صابرا يعلم أنه لن يصيبه إِلَّا ما كتب الله له إِلَّا كان له مثل أجر الشهيد".

صحيح: رواه البخاريّ في الطب (5734) عن إسحاق، أخبرنا حبَّان، حَدَّثَنَا داود بن أبي الفرات، حَدَّثَنَا عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن عائشة فذكرته.

وجاء تفسير من عائشة قريبًا من هذا هو ما أخرجه ابن أبي الدنيا في كتابه"العقوبات (17)"
من طريق أنس أنه دخل على عائشة هو ورجلٌ معه فقال لها الرّجل يا أم المؤمنين، حدثينا عن الزلزلة، فقالت:"إذا استباحوا الزنا، وشربوا الخمر، وضربوا بالمغاني، وغار الله عز وجل في سمائه فقال للأرض: تزلزلي بهم. فإن تابوا ونزعوا، وإلا هدمها عليهم. قال: قلت: يا أم المؤمنين، أعذاب لهم؟ قالت: بل موعظة ورحمة وبركة للمؤمنين، ونكال وعذاب وسخط على الكافرين".

قال أنس: ما سمعت حديثًا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أشد فرحا مني بهذا الحديث.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাদের জানিয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মহামারি (তাউন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে জানান: "এটি ছিল একটি আযাব, যা আল্লাহ যার উপর ইচ্ছা পাঠান। তবে আল্লাহ এটাকে মুমিনদের জন্য রহমত স্বরূপ নির্ধারণ করেছেন। সুতরাং কোনো বান্দা যখন মহামারির শিকার হয়, আর সে ধৈর্যশীল হয়ে তার শহরে অবস্থান করে এবং বিশ্বাস রাখে যে আল্লাহ যা লিখে রেখেছেন, তা ছাড়া অন্য কোনো কিছুই তাকে স্পর্শ করবে না, তবে তাকে অবশ্যই শহীদের সমপরিমাণ সওয়াব দেওয়া হবে।"

11404 - عن حفصة بنت سيرين قالت: قال لي أنس بن مالك: بم مات يحيى بن أبي عمرة؟ قالت: قلت: بالطاعون، قالت: فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الطاعون شهادة لكل مسلم".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الطب (5732)، ومسلم في الإمارة (1916) كلاهما من طريق عبد الواحد بن زياد، حَدَّثَنَا عاصم، عن حفصة بنت سيرين فذكرته.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাফসা বিনত সীরীন বলেন, তিনি (আনাস) আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন: ইয়াহইয়া ইবনু আবী আমরার মৃত্যু কীসে হয়েছিল? আমি বললাম: প্লেগ (তাউন)-এর কারণে। এরপর তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তাউন (প্লেগ) প্রতিটি মুসলিমের জন্য শাহাদাত (শহীদ মর্যাদা)।”

11405 - عن أبي هريرة، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال:"المبطون شهيد، والمطعون شهيد"

متفق عليه: رواه البخاريّ في الطب (5733)، ومسلم في الإمارة (1915) كلاهما من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة فذكره. واللّفظ للبخاريّ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি পেটের রোগে মারা যায় সে শহীদ, আর যে ব্যক্তি প্লেগ রোগে মারা যায় সেও শহীদ।"

11406 - عن أبي عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أتاني جبريل بالحمى، والطاعون، فأمسكتُ الحمى بالمدينة، وأرسلتُ الطاعون إلى الشام، فالطاعونُ شهادةٌ لأمتي، ورحمةٌ، ورِجْسٌ على الكافر".

حسن: رواه أحمد (20767)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (466)، والطَّبرانيّ في الكبير (22/ 391) كلّهم من طريق يزيد بن هارون، حَدَّثَنَا مسلم بن عبيد أبو نُصيرة قال: سمعت أبا عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.

وإسناده حسن من أجل مسلم بن عبيد فإنه حسن الحديث.

قال الهيثميّ في"المجمع" (2/ 310):"رواه أحمد والطَّبراني في الكبير، ورجال أحمد ثقات".

وقوله:"فأمسكتُ الحمى بالمدينة وأرسلتُ الطاعون إلى الشام" الحكمة في ذلك أنه صلى الله عليه وسلم لما دخل المدينة كان في قلة من أصحابه عددا ومددا، وكانت المدينة وبئة، فخُيِّرَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بين أمرين فاختار الحمى حينئذ لقلة الموت بها غالبًا بخلاف الطاعون، ثمّ لما احتاج إلى جهاد الكفار ورأى الحمى تُضْعِفُ أجسادهم دعا بنقل الحمى من المدينة إلى الجحفة. انظر: فتح الباري لابن حجر (10/ 191).

আবু উসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত গোলাম, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার কাছে জিবরীল (আঃ) জ্বর (আল-হুম্মা) এবং প্লেগ (আত-তাউন) নিয়ে এসেছিলেন। অতঃপর আমি জ্বরকে মদীনায় রেখে দিলাম এবং প্লেগকে সিরিয়ার (আশ-শাম) দিকে পাঠিয়ে দিলাম। সুতরাং প্লেগ হলো আমার উম্মতের জন্য শাহাদাত (শহীদ হওয়া) এবং রহমত, আর কাফিরের উপর শাস্তি।"

11407 - عن أبي هريرة قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا عدوى ولا صفر ولا هامة".

فقال أعرابي: يا رسول الله! فما بال إبلي تكون في الرمل كأنّها الظباء، فيأتي البعير الأجرب فيدخل بينها، فيجربها؟ فقال:"فمن أعدى الأوّل؟".

وفي لفظ:"لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر"

متفق عليه: رواه البخاري في الطب (5717، 5770)، ومسلم في السّلام (2220) كلاهما من طارق، عن ابن شهاب، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وغيره أن أبا هريرة قال: فذكره.

ورواه البخاري (5775)، ومسلم (2220: 103) كلاهما من طريق أبي اليمان أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"لا عدوى فقام أعرابي، ثم ذكر مثله.

ورواه البخاري في الطب (5757) عن محمد بن الحكم، حدثنا النضر، أخبرنا إسرائيل، أخبرنا أبو حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة فذكره مقتصرا على اللفظ النبوي، ولم يذكر حوار الأعرابي.

والطيرة: بكسر الطاء وفتح الياء هي التشاؤم من تطير، وأحاديثه مخرجة في كتاب الآداب.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো রোগ সংক্রামক নয় (নিজ থেকে), 'সাফার' বলে কিছু নেই এবং 'হামাহ' বলেও কিছু নেই।"

তখন এক বেদুঈন বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার উটগুলো বালুকাময় প্রান্তরে হরিণশিশুর মতো থাকে, তারপর একটি খোসপাঁচড়যুক্ত (অসুস্থ) উট এসে সেগুলোর মাঝে ঢুকে পড়ে এবং সেগুলোকে রোগাক্রান্ত করে দেয়। এর কারণ কী?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাহলে প্রথম উটটিকে কে রোগাক্রান্ত করেছিল?"

অপর এক বর্ণনায় আছে: "কোনো রোগ সংক্রামক নয় (নিজ থেকে), কোনো কুলক্ষণ নেই, 'হামাহ' নেই এবং 'সাফার' নেই।"

11408 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله:"لا عَدْوى، ولا طيرة ولا هامةَ، ولا صفر، وفر من المجذوم كما تفرُّ من الأسد".

صحيح: رواه البخاري في الطب (5707) قال: وقال عفان، حدثنا سليم بن حيان، حدثنا سعيد بن ميناء، قال: سمعت أبا هريرة يقول فذكره.

وعفان هو ابن مسلم الصفار من شيوخ البخاري وقوله:"قال عفان" محمول على الاتصال كما بينتُ، وهو مذهب ابن الصلاح بخلاف رأي ابن حجر فإنه يراه معلقا.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "রোগের কোনো সংক্রমণ (স্বয়ংক্রিয়ভাবে) নেই, কোনো কুলক্ষণ নেই, কোনো হামাহ (অশুভ ধারণা) নেই এবং সফর (মাসের অশুভ ধারণা) নেই। আর কুষ্ঠরোগী থেকে তুমি এমনভাবে দূরে থাকো যেমনভাবে তুমি সিংহ থেকে দূরে থাকো।"

11409 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا عَدْوى، ولا هامةَ، ولا طِيَرَةَ، وأُحِبُّ الفألَ الصالحَ".

صحيح: رواه مسلم في السلام (2223: 114) عن زهير بن حرب، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة فذكره.

ورواه (2233: 113) عن حجاج بن الشاعر، حدثني معلى بن أسد، حدثنا عبد العزيز بن مختار، حدثنا يحيى بن عتيق، حدثنا محمد بن سيرين، عن أبي هريرة فذكره إلا أنه ليس فيه:"ولا هامة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "স্বয়ংক্রিয়ভাবে কোনো রোগ সংক্রমণ হয় না, (অশুভ) পেঁচার (কুলক্ষণে বিশ্বাস) নেই, এবং কোনো কুলক্ষণ নেই। তবে আমি শুভ লক্ষণকে ভালোবাসি।"

11410 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا عَدْوى، ولا هامةَ، ولا نوءَ، ولا صفرَ" صحيح: رواه مسلم في السلام (2320) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن
أبيه، عن أبي هريرة فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো সংক্রামক রোগ নেই, কোনো কুলক্ষণ নেই, কোনো নক্ষত্রের প্রভাব নেই এবং সফরের (মাস/সময়) কোনো অশুভত্ব নেই।"

11411 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا عَدْوَى، ولا هامةَ، ولا غولَ، ولا صفرَ".

قال أبو صالح (راوى الحديث عن أبي هريرة): فسافرتُ إلى الكوفة، ثم رجعت، فإذا هو ينتقص الرابعة لا يذكرها، فقلتُ له: لا عدوى قال: أبيتُ، فقلت: لا عدوى قال: أبيتُ.

حسن: رواه أبو داود (3913)، والبزّار (8899، 8948)، والطبري في مسند علي من تهذيب الآثار (9)، والطحاوي فى شرح المعاني (4/ 308 - 309) كلّهم من طريق يحيى بن أيوب قال: حَدَّثَنِي ابن عجلان قال: حدثني القعقاع بن حكيم، وعبيد الله بن مقسم، وزيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبى هريرة فذكره.

واقتصر أبو داود على ذكر الغول، ولم يذكر هو والبزار قصة إباء أبي هريرة عن قوله:"ولا عدوى".

وإسناده حسن من أجل يحيى بن أيوب الغافقي وابن عجلان فإنهما حسنا الحديث.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো ছোঁয়াচে রোগ নেই, কোনো কুলক্ষণ নেই, কোনো রাক্ষস নেই এবং কোনো সফরের মাসে অশুভত্ব নেই।”

আবূ সালেহ (যিনি আবূ হুরায়রাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন) বলেন: আমি কূফায় সফর করলাম, অতঃপর ফিরে আসলাম। তখন দেখলাম তিনি (আবূ হুরায়রাহ্) চতুর্থ বাক্যটি (صفر) বাদ দিচ্ছেন, সেটি উল্লেখ করছেন না। আমি তাঁকে বললাম: (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি বলেননি) 'লা আদওয়া' (কোনো ছোঁয়াচে রোগ নেই)? তিনি বললেন: আমি (তা বলতে) অস্বীকার করি। আমি আবার বললাম: 'লা আদওয়া'? তিনি বললেন: আমি (তা বলতে) অস্বীকার করি।

11412 - عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا يعدى شيء شيئًا، لا يعدي شيء شيئًا"، ثلاثًا، قال: فقام أعرابيّ، فقال: يا رسول الله، إن النقبة تكون بمشفر البعير، أو بعجبه، فتشتمل الإبل جربا، قال: فسكت ساعة، ثمّ قال:"ما أعدى الأوّل، لا عدوى، ولا صفر، ولا هامة، خلق الله كل نفس، فكتب حياتها وموتها ومصيباتها ورزقها".

صحيح: رواه أحمد (8343) عن هاشم، حَدَّثَنَا محمد بن طلحة، عن عبد الله بن شبرمة، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة فذكره.

ورواه أبو يعلى (6112)، والفريابي في القدر (214)، وصحّحه ابن حبَّان (61191) كلّهم من طريق عبد الله بن شبرمة بإسناده نحوه.

قوله:"النُقبة": هي أول شيء يظهر من الجرب.

وقوله:"والمِشفر": هو للبعير كالشقة للإنسان.

وقوله:"والعَجْب": أصل الذنب.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো কিছু অন্য কোনো কিছুকে সংক্রমণ করে না, কোনো কিছু অন্য কোনো কিছুকে সংক্রমণ করে না।" এই কথা তিনি তিনবার বললেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন একজন বেদুঈন দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, উটের ঠোঁটে অথবা তার লেজের গোড়ায় খোসপাঁচড়ার প্রথম চিহ্ন দেখা যায়, অতঃপর এর কারণে সমস্ত উট খোসপাঁচড়ায় আক্রান্ত হয়ে যায়। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিছুক্ষণ নীরব থাকলেন, অতঃপর বললেন: প্রথমটিকে কিসে সংক্রমিত করেছিল? (বস্তুত) কোনো সংক্রমণ নেই, কোনো সফর মাসের কুলক্ষণ নেই, আর কোনো হ্যামাহ (অশুভ পাখির ধারণা) নেই। আল্লাহ তা'আলা প্রতিটি প্রাণ সৃষ্টি করেছেন এবং তার হায়াত, তার মওত, তার বিপদাপদ এবং তার রিযিক লিপিবদ্ধ করেছেন।

11413 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أربع فى أمتي من أَمر الجاهلية، لن يدَعَهن الناس: النياحة، والطعن في الأحساب، والعدوّى (أجرب بعير فأجرب مائة بعير. من أجرب البعير الأوّل؟ )، والأنواء (مُطرنا بنوء كذا وكذا").

حسن: رواه الترمذيّ (1001) عن محمود بن غيلان، حَدَّثَنَا أبو داود، أنبانا شعبة، والمسعوديّ، عن علقمة بن مرثَد، عن أبي الربيع، عن أبي هريرة فذكره.

قال الترمذيّ: حديث حسن.
قلت: وهو كما قال فإن أبا الربيع حسن الحديث قال فيه أبو حاتم:"صالح الحديث"، والمسعوديّ وإنْ كان مختلطًا إِلَّا أنه تابعه شعبة، وقد رواه أحمد (9872) من طريق شعبة وحجاج، كلاهما عن علقمة بن مرثَد به نحوه.

والكلام عليه مبسوط في كتاب الجنائز.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে জাহেলিয়াতের চারটি বিষয় রয়েছে, যা মানুষ ত্যাগ করবে না: উচ্চস্বরে বিলাপ করা (শোক প্রকাশে), বংশের প্রতি নিন্দা বা দোষারোপ করা, সংক্রামক ব্যাধি (যেমন: যদি একটি উট অসুস্থ হয়ে একশত উটকে অসুস্থ করে, তবে প্রথম উটটিকে কে অসুস্থ করেছিল?) এবং নক্ষত্রের প্রভাবে বৃষ্টি হয়েছে বলে বিশ্বাস করা (যেমন: অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে আমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছে)।"

11414 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف حدَّثه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا عدوى"، ويحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا يورد ممرض على مُصِحٍّ".

قال أبو سلمة: كان أبو هريرة يحدثهما كلتيهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمّ صمت أبو هريرة بعد ذلك عن قوله: لا عدوى، وأقام على أن لا يورد ممرض على مصح. قال: فقال الحارث بن أبي ذباب (وهو ابن عم أبي هريرة) قد كنت أسمعك يا أبا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديثًا آخر قد سكتَّ عنه، كنت تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا عدوى" فأبى أبو هريرة أن يعرف ذلك، وقال:"لا يورد ممرض على مصح" فما رآه الحارث في ذلك حتّى غضب أبو هريرة، فرطن بالحبشية، فقال للحارث: أتدري ماذا قلت؟ قال: لا قال أبو هريرة: قلت: أبيت. قال أبو سلمة: ولعمري لقد كان أبو هريرة يحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا عدوى" فلا أدري أنسي أبو هريرة أو نسخ أحد القولين الآخر؟

وفي رواية: قال أبو سلمة: فما رأيته نسي حديثًا غيره.

متفق عليه: رواه مسلم في السّلام (2221) من طريق ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أن أبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف فذكره.

ورواه البخاريّ في الطب (5771، 5773، 5774) من وجوه أخرى عن الزهري به نحوه مختصرًا، والرّواية الأخرى له.

والجمع بين الحديثين أن ما ثبت عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أنه قال:"لا عدوى" فهو محمول على ما كان يعتقده أهل الجاهليّة بأن المرض يُعدي بنفسه بدون مشيئة الله.

وقوله:"لا يورد ممرض على مصح" محمول على أن لا يعتقد الانسان بأن ما أصابه كان سببه اختلاطه بالمريض، ولذا أُمرنا أن نفرَّ من المجذوم فرارَ الأسد.

ثمّ إن قوله:"لا عدوى" له شواهد كثيرة صحيحة فلعل أبا هريرة تراجع عن رواية"لا عدوى" ظنا منه أنه مضاد لقوله صلى الله عليه وسلم:"لا يورد ممرض على مصح".

আবু সালমা ইবনু আবদির রাহমান ইবনু আওফ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কোনো ছোঁয়াচে রোগ নেই।" এবং তিনি (আবু সালমা) আরও বর্ণনা করেছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "অসুস্থ উটকে সুস্থ উটের পাশে নিয়ে আসা যাবে না।"

আবু সালমা বলেন: আবু হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই দুটি (হাদীসই) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করতেন। এরপর আবু হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) 'লা আদওয়া' (কোনো ছোঁয়াচে রোগ নেই) এই উক্তিটি বলা থেকে বিরত থাকলেন এবং শুধু "অসুস্থ উটকে সুস্থ উটের পাশে নিয়ে আসা যাবে না" - এই কথার উপর অটল থাকলেন।

তিনি বলেন: তখন হারিস ইবনু আবী যুবাব (যিনি আবু হুরাইরার চাচাতো ভাই) বললেন: হে আবু হুরাইরা! আমি আপনাকে এই হাদীসের সাথে আরেকটি হাদীস বর্ণনা করতে শুনতাম, যা এখন আপনি চুপ করে গেছেন। আপনি বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কোনো ছোঁয়াচে রোগ নেই।" কিন্তু আবু হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা স্বীকার করতে অস্বীকৃতি জানালেন এবং বললেন: "অসুস্থ উটকে সুস্থ উটের পাশে নিয়ে আসা যাবে না।" হারিস এই বিষয়ে তাকে (আবু হুরাইরাকে) বারবার চাপ দিতে থাকলেন, ফলে আবু হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হলেন এবং হাবশি (আবিসিনীয়) ভাষায় কথা বলতে শুরু করলেন। এরপর তিনি হারিসকে বললেন: তুমি কি জানো আমি কী বলেছি? হারিস বললেন: না। আবু হুরাইরা বললেন: আমি বলেছি, "আমি অস্বীকার করছি (অস্বীকার করলাম)।"

আবু সালমা বলেন: আমার জীবনের শপথ! আবু হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অবশ্যই আমাদের কাছে এই হাদীস বর্ণনা করতেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কোনো ছোঁয়াচে রোগ নেই।" সুতরাং আমি জানি না, আবু হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভুলে গেছেন, নাকি দুটি উক্তির মধ্যে একটি অন্যটিকে রহিত করে দিয়েছে?

অন্য এক বর্ণনায় আছে: আবু সালমা বলেন: আমি এই হাদীস ছাড়া তাকে অন্য কোনো হাদীস ভুলতে দেখিনি।

11415 - عن أنس بن مالك، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال:"لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل" قال: قيل: وما الفأل؟ قال:"الكلمة الطيبة".
متفق عليه: رواه البخاريّ في الطب (5776)، ومسلم في السّلام (2224: 112) كلاهما من حديث محمد بن جعفر، حَدَّثَنَا شعبة، سمعت قتادة، يحدث عن أنس فذكره.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কোনো ছোঁয়াচে রোগ নেই এবং কুলক্ষণও (অশুভ ইঙ্গিত) নেই। তবে আমার কাছে ফাল (শুভ লক্ষণ) পছন্দনীয়।" বলা হলো, ফাল কী? তিনি বললেন: "উত্তম বাক্য।"

11416 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا عدوى ولا هامة فمن أعدى الأوّل"

حسن: رواه البزّار (7088) عن عليّ بن الحسين الدرهميّ، حَدَّثَنَا عبد الأعلى، حَدَّثَنَا سعيد، عن قتادة، ولا أعلمه إِلَّا عن أنس فذكره.

وإسناده حسن من أجل الدرهمي فإنه صدوق كما قال أبو حاتم والنسائي.

وسعيد هو ابن أبي عروبة قد اختلط لكن روى عنه عبد الأعلى بن عبد الأعلى قبل الاختلاط كما قال ابن معين.

وقال الهيثميّ في"المجمع" (5/ 102):"رواه البزّار، ورجاله رجال الصَّحيح خلا علي بن الحسين الدرهمي وهو ثقة".

وفي الصَّحيح بعضه.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ছোঁয়াচে রোগ (স্বয়ংক্রিয়ভাবে) নেই এবং কোনো কুলক্ষণ (হাওয়ামা) নেই। তাহলে প্রথম রোগীকে কে সংক্রমিত করেছিল?"

11417 - عن عمرو بن دينار قال: كان ها هنا رجل اسمه نواس، وكانت عنده إبل هيم فذهب ابن عمر، فاشترى تلك الإبل من شريك له، فجاء إليه شريكه، فقال: بعنا تلك الإبل، فقال: ممن بعتها؟ قال: من شيخ كذا وكذا فقال: ويحك ذاك -والله- ابن عمر فجاءه فقال: إن شريكي باعك إبلا هِيْما ولم يعرفك قال: فاستقْها. قال: فلمّا ذهب يستاقها فقال: دَعْها، رضينا بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا عدوى".

صحيح: رواه البخاريّ في البيوع (2099) عن عليّ (هو ابن المديني)، عن سفيان (هو ابن عيينة)، عن عمرو بن دينار فذكره.

وقوله:"الهيم" قال الطبريّ في تفسير قوله تعالى: {فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ} [الواقعة: 55] الهيم جمع أهيم، ومن العرب من يقول: هائم، ثمّ يجمعونه على هيم كما قالوا غائط وغيط قال: والإبل الهيم التي أصابها الهيام بضم الهاء وبكسرها داء تصير منه عطشى تشرب فلا تروي، وقيل: الإبل الهيم المطلية بالقطران من الجرب فتصير عطشى من حرارة الجرب، وقيل: هو داء ينشأ عنه الجرب.

وفي معناه ما رُوي عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، فقام إليه رجل أعرابي، فقال: يا رسول الله، أرأيت البعير يكون به الجرب، فيجرب الإبل كلها؟ قال:"ذلكم القدر، فمن أجرب الأوّل؟".

رواه ابن ماجه (86، 3540)، وأحمد (4775) كلاهما من طريق وكيع، حَدَّثَنَا أبو جناب، عن أبيه، عن ابن عمر فذكره.

وأبو جناب هو: يحيى بن أبي حيّة الكلبي ضعّفوه لكثرة تدليسه، قال ابن حبَّان:"كان يدلس
عن الثقات ما سمع من الضعفاء، فألزقت به تلك المناكير التي يرويها عن المشاهير" وبه أعلّه البوصيري في زوائد ابن ماجه.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: এখানে নাওয়াস নামে একজন লোক ছিল, যার কাছে রোগাক্রান্ত (হীম) উট ছিল। তখন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গেলেন এবং তার (নাওয়াসের) এক শরীকের কাছ থেকে সেই উটগুলো কিনে নিলেন। এরপর নাওয়াসের শরীক তার কাছে আসল এবং বলল: আমরা সেই উটগুলো বিক্রি করেছি। নাওয়াস জিজ্ঞেস করল: কার কাছে বিক্রি করেছো? সে বলল: অমুক অমুক শায়খের কাছে। নাওয়াস বলল: তোমার ধ্বংস হোক! আল্লাহর কসম! তিনি তো ইবনে উমর!

তারপর সে (নাওয়াস) ইবনে উমরের কাছে আসলেন এবং বললেন: আমার শরীক আপনাকে রোগাক্রান্ত (হীম) উটগুলো বিক্রি করে দিয়েছে এবং আপনাকে চিনতে পারেনি। তিনি (ইবনে উমর) বললেন: তাহলে এগুলো তাড়িয়ে নিয়ে যাও (ফিরিয়ে নাও)। যখন সে উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে যেতে গেল, তখন (ইবনে উমর) বললেন: এগুলো ছেড়ে দাও। আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফয়সালায় সন্তুষ্ট: "কোনো রোগ সংক্রামক নয় (সংক্রমণ নেই)।"

11418 - عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا عدوى ولا طيرة ولا غول"

وفي لفظ:"لا عدوى ولا غول ولا صفر"

صحيح: رواه مسلم في السّلام (2222: 107) من طرق، عن زهير، عن أبي الزُّبير، عن جابر فذكره باللفظ الأوّل.

ورواه (2222: 109) من طريق ابن جريج، أخبرني أبو الزُّبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول فذكره باللفظ الثاني.

قال ابن جريج: وسمعت أبا الزُّبير يذكر أن جابرا فسّر لهم قوله:"ولا صفر" فقال أبو الزُّبير: الصفر: البطن، فقيل لجابر: كيف؟ قال: كان يقال: دواب البطن قال: ولم يفسّر الغول. قال أبو الزُّبير: هذه الغول التي تغول.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "রোগের (স্বয়ংক্রিয়) সংক্রমণ নেই, কোনো কুলক্ষণ (অশুভ ইঙ্গিত) নেই, এবং কোনো ভৌতিক অস্তিত্ব (غول) নেই।"

অন্য এক বর্ণনায় আছে: "রোগের (স্বয়ংক্রিয়) সংক্রমণ নেই, কোনো ভৌতিক অস্তিত্ব (غول) নেই, এবং সফর (মাস বা রোগ সংক্রান্ত কুসংস্কার) নেই।"

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আবূ আয-যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি যে, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "ولا صفر" (সফর নেই)-এর ব্যাখ্যা করেছেন। আবূ আয-যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘সফর’ অর্থ পেট। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: (এর দ্বারা) কী বুঝানো হয়েছে? তিনি বললেন: বলা হতো—‘পেটের কীটসমূহ’। (অর্থাৎ পেটের কীটসমূহ নিয়ে প্রচলিত কুসংস্কার)। রাবী বলেন: আর তিনি (জাবির) ‘غول’-এর ব্যাখ্যা দেননি। আবূ আয-যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই ‘غول’ হলো তাই যা ধ্বংস করে/বিপথগামী করে।

11419 - عن السائب بن يزيد ابن أخت نمر أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال:"لا عدوى ولا صفر ولا هامة"

صحيح: رواه مسلم في السّلام (2220: 103) عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارميّ، عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري قال: حَدَّثَنِي السائب بن يزيد ابن أخت نمر فذكره.

সা'ইব ইবনু ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো সংক্রমণ (স্বতঃস্ফূর্তভাবে) নেই, কোনো সফর (মাস নিয়ে কুসংস্কার) নেই এবং কোনো হামাহ (অশুভ লক্ষণ) নেই।"

11420 - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا طيرة ولا هامة ولا عدوى ولا صفر" فقال رجل: يا رسول الله، إنا لنأخذ الشاة الجرباء فنطرحها في الغنم، فتجرب الغنم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"فمن أعدى الأوّل؟".

حسن: رواه ابن ماجه (3539)، وأحمد (3031، 2425)، وصحّحه ابن حبَّان (6117) كلّهم من طرق، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.

والسياق لابن حبَّان، واقتصر ابن ماجه على الشطر الأوّل.

ورواية سماك عن عكرمة مضطربة إِلَّا أنه توبع.

رواه الطبريّ في مسند عليّ من تهذيب الآثار (31) عن أبي كريب، قال: حَدَّثَنَا حسين بن عيسى الحنفيّ، حَدَّثَنَا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس نحوه.

والحكم بن أبان وثّقه ابن معين والنسائي وغيرهما إِلَّا أن الراوي عنه حسين بن عيسى الحنفي ضعيف. ورواه الطبريّ أيضًا (32) عن ابن وكيع، حَدَّثَنَا جرير، عن يزيد بن أبي زياد، عن عكرمة، عن ابن عباس نحوه.

ويزيد بن أبي زياد ضعيف أيضًا، وابن وكيع وهو سفيان كان صدوقًا إِلَّا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه، فنُصِحَ فلم يقبل فسقط حديثه.
فدل هذان المتابعان -مع ضعفهما- على أن سماكا لم يضطرب في هذا الحديث.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “কোনো অশুভ লক্ষণ (বা কুসংস্কার), কোনো হামাহ (কুলক্ষণ), কোনো সংক্রামক রোগ (যা আল্লাহর হুকুম ছাড়া স্বতঃস্ফূর্ত) এবং কোনো সফর মাসের কুলক্ষণ নেই।” তখন এক ব্যক্তি বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা তো খোসপাঁচড়াগ্রস্ত বকরীকে অন্য বকরীর পালে মিশিয়ে দেই, ফলে পুরো পালটি খোসপাঁচড়াগ্রস্ত হয়ে যায়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তাহলে প্রথমটিকে কে সংক্রমিত করেছিল?”