11321 - عن أم سلمة قالت: اشتكت ابنة لي، فنبذت لها في كوز، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وهو يغلي فقال:"ما هذا؟" فقلت: إن ابنتي اشتكت فنبذنا لها هذا فقال صلى الله عليه وسلم:"إن الله لم يجعل شفاءكم في حرام".

حسن: رواه أبو يعلى (6966) -وعنه ابن حبان (1391) - وأحمد في الأشربة (159) كلاهما من طريق جرير (وهو ابن عبد الحميد)، عن الشيباني (وهو أبو إسحاق سليمان)، عن حسان بن مخارق، عن أم سلمة فذكرته.

وإسناده حسن من أجل حسان بن مخارق فقد روى عنه أكثر من واحد، وذكره ابن حبان في
الثقات، وهو حسن الحديث إذا كان لحديثه أصل، ولم يأت بما ينكر عليه.

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার এক কন্যা অসুস্থ হয়ে পড়লে, আমি তার জন্য একটি কলসিতে নাবীয (খেজুর বা কিশমিশ ভিজিয়ে প্রস্তুতকৃত পানীয়) তৈরি করলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখানে প্রবেশ করলেন, আর সেটি (নাবীযটি) ফেনা উঠছিল (বা ফুটছিল)। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এটা কী?" আমি বললাম: আমার মেয়ে অসুস্থ, তাই আমরা তার জন্য এটি তৈরি করেছি। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তোমাদের আরোগ্য বা নিরাময় কোনো হারামের (অবৈধ বস্তুর) মধ্যে রাখেননি।"

11322 - عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الله عز وجل أنزل الداءَ والدواءَ، وجعل لكل داء دواءً، فتَدَاوَوْا ولا تداووا بحرام".

حسن: رواه أبو داود (3874) عن محمد بن عبادة الواسطي، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا إسماعيل بن عياش، عن ثعلبة بن مسلم، عن أبي عمران، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء فذكره.

وإسناده حسن من أجل ثعلبة بن مسلم، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في الثقات، فمثله يحسن حديثه إذا كان له أصل، ولم يأت بما ينكر عليه، وكذلك أبو عمران الأنصاري صدوق، وإسماعيل بن عياش حسن الحديث فيما رواه عن أهل الشام، وهذا منه، وقد اختلف عليه على وجوه أخرى إلا أن ما ذكرته هو أسلمها.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল রোগ ও আরোগ্য (ওষুধ) অবতীর্ণ করেছেন এবং প্রত্যেক রোগের জন্য ওষুধ নির্ধারণ করেছেন। সুতরাং তোমরা চিকিৎসা গ্রহণ করো, কিন্তু হারাম (নিষিদ্ধ বস্তু) দ্বারা চিকিৎসা গ্রহণ করো না।"

11323 - عن وائل بن حُجر الحضرمي: أن طارق بن سويد الجعفي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر، فنهاه أو كره أن يصنعها فقال: إنما أصنعها للدواء فقال:"إنه ليس بدواءٍ، ولكنه داءٌ".

صحيح: رواه مسلم في الأشربة (1984: 12) من طرق، عن محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل، عن أبيه وائل الحضرمي فذكره.

ورواه حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن طارق بن سويد فجعله من مسند طارق كما يأتي:

ওয়াইল ইবনু হুজর আল-হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারিক ইবনু সুয়াইদ আল-জু'ফী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তা তৈরি করতে নিষেধ করলেন অথবা তিনি তা অপছন্দ করলেন। তখন সে বলল, আমি তো কেবল তা ঔষধের জন্য তৈরি করি। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই তা ঔষধ নয়, বরং তা হলো ব্যাধি।"

11324 - عن طارق بن سويد الحضرمي، قال: قلت: يا رسول الله، إن بأرضنا أعنابا نعتصرها، فنشرب منها؟ قال:"لا"، فراجعته، قلت: إنا نستشفي به للمريض، قال:"إن ذلك ليس بشفاء، ولكنه داء".

صحيح: رواه ابن ماجه (3500)، وأحمد (18787)، وصحّحه ابن حبان (1389) كلهم من حديث حماد بن سلمة، حدثنا سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل، عن طارق بن سويد فذكره. وإسناده صحيح.

والطريقان محفوظان، فإن طارق بن سويد هو السائل فمرة رواه علقمة بن وائل عنه، ومرة عن أبيه الذي يحكي السؤال من طارق بن سويد.

وقوله:"نعتصرها فنشرب منها" أي بعد أن تصير خمرا وإلا فشراب العنب ليس بحرام.

وقوله:"ولكنه داء" أي سببا لأمراض مختلفة كما هو المحقق الآن، فلا تغترن بمن يقول: إن فيها الصحة والقوة.

তারিক ইবনু সুওয়াইদ আল-হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদের এলাকায় আঙ্গুর উৎপন্ন হয়, আমরা তা নিংড়িয়ে (শরাব বানিয়ে) পান করি? তিনি বললেন: "না।" তখন আমি তাঁকে পুনরায় জিজ্ঞেস করলাম, আমি বললাম: আমরা অসুস্থদের জন্য তা দ্বারা আরোগ্য লাভের চেষ্টা করি। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তা আরোগ্য নয়, বরং তা হচ্ছে রোগ (ব্যাধি)।"

11325 - عن عبد الرحمن بن عثمان أن طبيبا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء، فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها.
حسن: رواه أبو داود (3871)، والنسائي (4355)، وأحمد (15757)، وصحّحه الحاكم (4/ 410 - 411) كلهم من طرق، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي فذكره.

وإسناده حسن من أجل سعيد بن خالد وهو ابن عبد الله بن قارظ الكناني فإنه حسن الحديث.

وأما ما روي عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"ما أبالي ما أتيت إن أنا شربت ترياقا أو تعلقت تميمة أو قلت شعرا من قبل نفسي". فإسناده ضعيف.

رواه أبو داود (3869)، وأحمد (7081) كلاهما من حديث عبد الله بن يزيد، حدثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثنا شرحبيل بن شريك المعافري، عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي قال: سمعت عبد الله بن عمرو فذكره.

إلا أنه وقع في سنن أبي داود: شرحبيل بن يزيد، وهو خطأ.

وقال أبو داود: هذا كان للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة وقد رخص فيه قوم -يعني في الترياق.

وإسناده ضعيف من أجل عبد الرحمن بن رافع التنوخي قال فيه البخاري:"في حديثه مناكير".

وقال الذهبي في المهذب (15186):"هذا حديث منكر، تكلم في ابن رافع من أجله، أو لعله من خصائصه عليه السلام، فإنه رخص في الشعر لغيره" اهـ

আব্দুল রহমান ইবনে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদা একজন ডাক্তার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ব্যাঙ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, যা সে ওষুধে ব্যবহার করবে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তা (ব্যাঙ) হত্যা করতে নিষেধ করলেন।

11326 - عن أم المنذر بنت قيس الأنصارية قالت: دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه عليٌّ، وعليٌّ ناقِهٌ، ولنا دوالى معلقة، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل منها، وقام عليٌّ ليأكل فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي:"مَهْ إنك ناقِهٌ". حتى كفَّ عليٌّ قالت: وصنعت شعيرا وسلقا، فجئت به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يا علي أصِبْ من هذا فهو أنفع لك".

حسن: رواه أبو داود (3856)، والترمذي (2037 م)، وابن ماجه (34429)، وأحمد (27051 - 27053)، والحاكم (4/ 204) كلهم من طرق، عن فليح بن سليمان، عن أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة، عن يعقوب بن أبي يعقوب، عن أم المنذر بنت قيس فذكرته.

وقال الترمذي:"هذا حديث حسن غريب".

قلت: وهو كما قال؛ فإن فليح بن سليمان مختلف فيه غير أنه حسن الحديث، ويعقوب بن أبي يعقوب وأيوب بن عبد الرحمن صدوقان.

ورواه الترمذي (2037) من طريق فليح بن سليمان، عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي، عن يعقوب بن أبي يعقوب، عن أم المنذر فذكرت نحوه.

وقال الترمذي:"هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث فليح".
وقوله:"ناقه" نَقِهَ المريضُ إذا برأ وأفاق، وكان قريب العهد بالمرض لم يرجع إليه كمال صحته وقوته.

উম্মুল মুনযির বিন্ত কায়স আনসারিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসলেন, তাঁর সাথে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন সবেমাত্র রোগমুক্ত হয়েছেন (অর্থাৎ, দুর্বলতা পুরোপুরি কাটেনি)। আমাদের কাছে ঝুলন্ত তাজা খেজুরের কাঁদি ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে তা থেকে খাচ্ছিলেন। আলীও তা থেকে খেতে চাইলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে লাগলেন: "সাবধান! তুমি সবেমাত্র রোগমুক্ত হয়েছো।" ফলে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিরত হলেন। তিনি (উম্মুল মুনযির) বলেন, এরপর আমি যব ও পালংশাক (বা বীট পাতা) দিয়ে খাবার তৈরি করলাম এবং তা নিয়ে আসলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আলী, তুমি এটা থেকে গ্রহণ করো। কারণ, এটি তোমার জন্য অধিক উপকারী।"

11327 - عن قتادة بن النعمان قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إذا أحب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل أحدكم يحمي سقيمه الماءَ".

حسن: رواه الترمذي (2036)، وأحمد في الزهد (57)، وصحّحه ابن حبان (669)، والحاكم (4/ 207) كلهم من طريق إسماعيل بن جعفر، عن عمارة بن غزية، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن قتادة بن النعمان ذكره.

قال الترمذي:"وهذا حديث حسن غريب، وقد روي هذا الحديث عن محمود بن لبيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا". وسبق تخريجه مفصلا.

ক্বাতাদাহ ইবনুন নু'মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন আল্লাহ কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তিনি তাকে দুনিয়া (দুনিয়ার মোহ) থেকে রক্ষা করেন, ঠিক যেমন তোমাদের কেউ তার অসুস্থ রোগীকে পানি পান করা থেকে বিরত রাখে।"

11328 - عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"الشفاء في ثلاثة: في شرطة محجم، أو شربة عسل، أو كية بنار، وأنهى أمتي عن الكي".

صحيح: رواه البخاري في الطب (5681) عن محمد بن عبد الرحيم، أخبرنا سريج بن يونس أبو الحارث، ثنا مروان بن شجاع، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس فذكره.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আরোগ্য তিনটি জিনিসের মধ্যে রয়েছে: শিঙ্গা লাগানোয় (রক্ত বের করা), অথবা মধু পানে, অথবা আগুন দিয়ে পুড়িয়ে সেঁক দেওয়াতে। আর আমি আমার উম্মতকে আগুন দিয়ে সেঁক দেওয়া (দাগানো) থেকে নিষেধ করি।

11329 - عن عاصم بن عمر بن قتادة قال: جاءنا جابر بن عبد الله في أهلنا ورجل يشتكي خُراجًا به أو جِراحًا فقال: ما تشتكي؟ قال: خُراج بي قد شق علي فقال: يا غلام ائتني بحجام فقال له: ما تصنع بالحجام يا أبا عبد الله؟ قال: أريد أن أعلق فيه محجما قال: والله! إن الذباب ليصيبني أو يصيبني الثوب فيؤذيني ويشق علي، فلما رأى تبرمه من ذلك قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم أو شربة من عسل أو لذعة بار". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"وما أحب أن أكتوي". قال: فجاء بحجام فشرطه فذهب عنه ما يجد.

متفق عليه: رواه مسلم في السلام (2205: 71) عن نصر بن علي الجهضمي، ثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن سليمان، عن عاصم بن عمر بن قتادة فذكره.

ورواه البخاري في الطب (5683) من طريق عبد الرحمن بن الغسيل به مقتصرا على المرفوع.

وقوله:"رجل يشتكي" هو المقنع بن سنان كما ورد في رواية أخرى.

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের পরিবারের কাছে এলেন। তখন এক ব্যক্তি তার শরীরে হওয়া ফোঁড়া বা জখমের অভিযোগ করছিল। তিনি বললেন: তুমি কিসের অভিযোগ করছো? লোকটি বলল: আমার একটি ফোঁড়া হয়েছে যা আমাকে খুব কষ্ট দিচ্ছে। তিনি বললেন: হে বালক, আমার কাছে একজন শিঙা লাগানেওয়ালাকে নিয়ে আসো। লোকটি তাকে বলল: হে আবূ আব্দুল্লাহ, আপনি শিঙা লাগানেওয়ালাকে দিয়ে কী করবেন? তিনি বললেন: আমি সেখানে শিঙার কাপ লাগাতে চাই। লোকটি বলল: আল্লাহর কসম! আমার উপর মাছি বসলেও বা কাপড় লাগলেও আমার কষ্ট হয় এবং যন্ত্রণা দেয়। যখন তিনি (জাবির) তার (লোকটির) বিতৃষ্ণা দেখতে পেলেন, তখন বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যদি তোমাদের চিকিৎসার কোনো বস্তুতে কল্যাণ থাকে, তবে তা হলো শিঙা লাগানোর কাটার মধ্যে, অথবা মধু পান করার মধ্যে, অথবা আগুন দিয়ে দাগ দেওয়ার (অগ্নিদগ্ধ করার) মধ্যে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বললেন: "তবে আমি আগুন দিয়ে দাগ দেওয়া পছন্দ করি না।" রাবী বলেন: অতঃপর একজন শিঙা লাগানেওয়ালা আনা হলো। সে সেখানে শিঙা লাগাল। ফলে তার সকল কষ্ট দূর হয়ে গেল।

11330 - عن معاوية بن خديج قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن كان في شيء شفاء ففي شرطة محجم، أو شربة عسل، أو كية بنار تصيب ألما، وما أحب أن أكتوي"
صحيح: رواه أحمد (27256)، والطبراني في الكبير (19/ 430)، وفي الأوسط (9333)، والنسائي في الكبرى (7603) كلهم من حديث سعيد بن أبي أيوب قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس التجيبي من كندة، عن معاوية بن خديج فذكره. وإسناده صحيح.

মু'আবিয়া ইবনে খুদাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি কোনো কিছুতে আরোগ্য থাকে, তবে তা হলো শিঙ্গা লাগানোর মাধ্যমে রক্ত মোচনে, অথবা মধু পান করাতে, অথবা আগুন দিয়ে ব্যথাযুক্ত স্থানে সেঁক দেওয়ায়। কিন্তু আমি সেঁক নিতে পছন্দ করি না।"

11331 - عن عقبة بن عامر الجهني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ثلاثا إن كان في شيء شفاء: ففي شرطة محجم، أو شربة عسل، أو كية تصيب ألما، وأنا أكره الكي ولا أحبه".

حسن: رواه أحمد (17315)، وأبو يعلى في مسنده (1765)، والطبراني في الأوسط (9335)، وفي الكبير (17/ 288 - 289) كلهم من حديث عبد الله بن الوليد، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر الجهني قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل عبد الله بن الوليد التجيبي وثقه ابن حبان وضعّفه الدارقطني غير أنه يُحسّن حديثه إذا كان له أصل، ولم يأت بما ينكر عليه.

উকবাহ ইবন আমির আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তিনটি বস্তুতে আরোগ্য (শেফা) রয়েছে, যদি কোনো কিছুতে আরোগ্য থাকে: শিঙ্গা লাগানো (হিজামা) দ্বারা রক্ত বের করার মধ্যে, অথবা এক চুমুক মধুর মধ্যে, অথবা এমন দাগ (অগ্নিদগ্ধ করা) লাগানো যা যন্ত্রণার জায়গায় হয়। তবে আমি দাগ (অগ্নিদগ্ধ করা) দেওয়া অপছন্দ করি এবং ভালোবাসি না।

11332 - عن حميد قال: سئل أنس بن مالك عن كسب الحجام؟ فقال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، حجمه أبو طيبة، فأمر له بصاعين من طعام، وكلم أهله فوضعوا عنه من خراجه وقال:"إن أفضل ما تداويتم به الحجامة، أو هو من أمثل دوائكم"

متفق عليه: رواه البخاري في الطب (5696)، ومسلم في المساقاة والمزارعة (1577) كلاهما من طريق حميد فذكره. واللفظ لمسلم.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে শিঙা ব্যবহারকারীর (হাজ্জামের) উপার্জন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিঙা লাগিয়েছিলেন। আবূ ত্বাইবাহ তাঁকে শিঙা লাগান। এরপর তিনি তাকে দুই সা‘ পরিমাণ খাদ্য দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং তিনি তার (আবূ ত্বাইবাহ-এর) পরিবারের সাথে কথা বললেন, ফলে তারা তার রাজস্ব (খরাজ) কমিয়ে দিল। আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমরা যেসব জিনিস দ্বারা চিকিৎসা করে থাক, তার মধ্যে সবচেয়ে উত্তম হলো শিঙা লাগানো, অথবা তিনি বলেন: তোমাদের চিকিৎসার মধ্যে শিঙা লাগানো অন্যতম সেরা।”

11333 - عن جابر بن عبد الله أنه عاد المقنّع ثم قال: لا أبرح حتى تحتجم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"إن فيه شفاءً".

متفق عليه: رواه البخاري في الطب (5697)، ومسلم في السلام (2205) كلاهما من حديث ابن وهب قال: أخبرني عمرو وغيره أن بكيرا حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أن جابر بن عبد الله عاد المقنّع فذكره.

وقوله:"المقنع" هو ابن سنان تابعي كما جاء ذكره في حديث أبي يعلى (2100) مفصلا نحو ما جاء عند مسلم (2205: 71) وهو مذكورفي باب الشفاء في ثلاث.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মাকনা’কে দেখতে গেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি যাব না যতক্ষণ না তুমি রক্তমোক্ষণ (হিজামা) করাও। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয় এর মধ্যে আরোগ্য (শেফা) রয়েছে।”

11334 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن كان في شيء مما تداويتم به خير فالحجامة".

حسن: رواه أبو داود (3857)، وابن ماجه (3476)، وأحمد (8513)، وصحّحه ابن حبان (6078)، والحاكم (4/ 410) كلهم من طرق عن حماد بن سلمة، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة فذكره.
وإسناده حسن من أجل محمد بن عمرو وهو الليثي فإنه حسن الحديث.

وقال الحاكم:"صحيح على شرط مسلم".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা যেসব জিনিস দিয়ে চিকিৎসা গ্রহণ করো, যদি সেগুলোর মধ্যে কোনো কল্যাণ থাকে, তবে তা হলো শিঙ্গা লাগানো (হিজামা)।

11335 - عن سلمى خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: ما كان أحد يشتكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا في رأسه إِلَّا قال:"احتجم"، ولا وجعا في رجليه إِلَّا قال:"اخضبها".

حسن: رواه أبو داود (3858) عن محمد بن الوزير الدمشقيّ، حَدَّثَنَا يحيى بن حسان، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن أبي المواليّ، حَدَّثَنَا فائد مولى عبيد الله بن عليّ بن أبي رافع، عن مولاه عبيد الله ابن عليّ بن أبي رافع، عن جدته سلمى خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرته. وإسناده حسن من أجل عبيد الله بن عليّ بن أبي رافع وعبد الرحمن بن أبي الموالي فإنهما حسنا الحديث.

وللحديث طرق وألفاظ أخرى عند الترمذيّ (2054)، وابن ماجه (3502)، وأحمد (27617 - 27618) وما ذكرته هو أسلمها سندا وأكملها لفظا.

সালমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কেউ যদি তাঁর মাথায় ব্যথার অভিযোগ করত, তখন তিনি বলতেন: "শিঙ্গা লাগাও (রক্তমোক্ষণ করো)।" আর যদি কেউ তাঁর পায়ে ব্যথার অভিযোগ করত, তখন তিনি বলতেন: "তাতে খেজাব (রং বা মেহেদি) লাগাও।"

11336 - عن سمرة بن جندب، قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعا حجاما، فأمره أن يحجمه، فأخرج مَحاجمَ له من قرون، فألزمه إياه، فشرطه بطرف شفرة، فصبَّ الدمَ في إناء عنده، فدخل عليه رجلٌ من بني فزارة، فقال: ما هذا يا رسول الله؟ علامَ تُمَكِّنُ هذا من جلدك يقطعه؟ قال: فسمعت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقول:"هذا الحجم"، قال: وما الحجم؟ قال:"هو من خير ما تداوى به الناس".

صحيح: رواه أحمد (20172)، والبزّار -كشف الأستار (1216)، والطَّبرانيّ في الكبير (7/ 223)، وصحّحه الحاكم (4/ 208) كلّهم من طريق، عبد الملك بن عمير، عن حصين بن أبي الحُرّ (هو حصين بن مالك بن الخشخاش)، عن سمرة بن جندب فذكره. وإسناده صحيح.

সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম। তখন তিনি একজন রক্তমোক্ষণকারীকে (হাজ্জামকে) ডাকলেন এবং তাকে শিঙা লাগাতে (রক্তমোক্ষণ করতে) নির্দেশ দিলেন। সে শিঙা লাগানোর জন্য তার কিছু শিং (তৈরি পাত্র) বের করলো এবং তা তাঁর (রাসূলের) চামড়ার সাথে ভালোভাবে লাগালো। এরপর একটি ক্ষুরের ধারালো অংশ দিয়ে তা সামান্য চিরে দিলো এবং রক্তগুলো একটি পাত্রে জমা করলো যা তার কাছে ছিল। অতঃপর বনু ফাযারাহ গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁর নিকট প্রবেশ করলো এবং জিজ্ঞেস করলো: হে আল্লাহর রাসূল! এটা কী? কেন আপনি এই ব্যক্তিকে আপনার চামড়ার উপর ক্ষমতা দিচ্ছেন যে সে তা কেটে ফেলবে? [সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] বলেন, আমি তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনলাম: "এটা হলো রক্তমোক্ষণ (হিজামা)।" লোকটি জিজ্ঞেস করলো: হিজামা কী? তিনি বললেন: "এটা সেইসব সেরা চিকিৎসার অন্যতম, যার দ্বারা মানুষ চিকিৎসা গ্রহণ করে।"

11337 - عن جابر أن أم سلمة استأذنتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة فأمر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أبا طيبة أن يحجمها.

قال: حسبتُ أنه قال: كان أخاها من الرضاعة أو غلامًا لم يحتلم.

صحيح: رواه مسلم في السّلام (2206) من طرق عن اللّيث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر فذكره.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উম্মু সালামা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে শিঙা লাগানো (হিজামা) করার জন্য অনুমতি চাইলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ তাইবাকে তাঁকে শিঙা লাগানোর নির্দেশ দিলেন। [বর্ণনাকারী] বলেন: আমার মনে হয়, তিনি বলেছিলেন: সে ছিল তাঁর দুধভাই অথবা এমন একজন বালক যে বালেগ হয়নি।

11338 - عن أبي أمية الفزارى قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتجم.

حسن: رواه أحمد (18779) عن الفضل بن دكين، حَدَّثَنَا شريك، عن أبي جعفر الفراء قال: سمعت أبا أمية الفزاري فذكره.

هكذا ورد في مسند أحمد"أبو أمية الفزاري"، والأكثر على أنه"أبو آمنة الفزاري"

ورواه الطبرانيّ في الكبير (22/ 360) من طريق إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، عن
أبي جعفر الفراء فذكره.

وفيه متابعة لشريك وهو ابن عبد الله القاضي سيء الحفظ إِلَّا أن هذه المتابعة تدل على أنه لم يخطئ في هذا الحديث.

আবু উমাইয়া আল-ফাজারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শিঙ্গা লাগাতে দেখেছি।

11339 - عن ابن عباس: احتجم النَّبِي صلى الله عليه وسلم في رأسه وهو محرم من وجع كان به بماء يقال له: لحي جمل.

وفي رواية: احتجم وهو محرم في رأسه من شقيقة كانت به.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الطب (5700) عن محمد بن بشار، ثنا ابن أبي عديّ، عن هشام (هو ابن حسان)، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.

ورواه مسلم في الحج (1202: 87) من طريق طاوس وعطاء، عن ابن عباس.

واللّفظ للبخاريّ ومسلم اختصره.

والرّواية الأخرى علقها البخاري عقب الرواية السابقة عن محمد بن سواء، أخبرنا هشام، عن عكرمة به.

قال الحافظ:"وهذا المعلق وصله الإسماعيلي قال: حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله الأزدي، ثنا محمد بن سواء فذكره سواء.

قوله:"شقيقة" نوع من صُداع يعرض في مقدم الرأس وإلى أحد جانبيه.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় তাঁর মাথায় শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন (কাপিং করিয়েছিলেন) তাঁর একটি ব্যথার কারণে, যা তাঁকে পেয়েছিল। এটি 'লাহয়ি জামাল' নামক জলাশয়ের কাছে হয়েছিল।

অন্য এক বর্ণনায় আছে: তিনি ইহরাম অবস্থায় তাঁর মাথায় শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন তাঁর শাক্বীকাহ্ (আধা কপালে ব্যথা বা মাইগ্রেন) রোগের কারণে, যা তাঁকে পেয়েছিল।

11340 - عن عبد الله بن بحينة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم بلحي جمل من طريق مكة وهو محرم في وسط رأسه.

وفي رواية: أنه احتجم وهو محرم في رأسه لصداع كان فيه.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الطب (5698)، ومسلم في الحجّ (1203) كلاهما من طريق سليمان بن بلال، عن علقمة بن أبي علقمة، عن عبد الرحمن الأعرج أنه سمع عبد الله بن بحينة فذكره.

আব্দুল্লাহ ইবনু বুহায়না (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কার পথে 'লাহ্‌য়ি জামাল' নামক স্থানে ইহরাম অবস্থায় তাঁর মাথার মাঝখানে শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন (হিজামা করেছিলেন)।

অন্য এক বর্ণনায় আছে: তিনি ইহরাম অবস্থায় তাঁর মাথায় শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন, কারণ তাঁর মাথা ব্যথা করছিল।