11241 - عن أبي سعيد الخدري أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أتوا على حي من أحياء العرب فلم يقروهم، فبينما هم كذلك، إذ لدغ سيد أولئك، فقالوا: هل معكم من دواء أو راق؟ فقالوا: إنكم لم تقرونا، ولا نفعل حتى تجعلوا لنا جعلا، فجعلوا لهم قطيعا من الشاء، فجعل يقرأ بأم القرآن، ويجمع بزاقه ويتفل، فبرأ فأتوا بالشاء، فقالوا: لا نأخذه حتى نسأل النبي صلى الله عليه وسلم، فسألوه فضحك وقال:"وما أدراك أنها رقية، خذوها واضربوا لي بسهم".

متفق عليه: رواه البخاري في الطب (5736)، ومسلم في السلام (2201: 65) كلاهما عن محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد الخدري فذكره.

ولم يذكر مسلم لفظه، وإنما أحال على رواية هشيم عن أبي بشر به.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের একদল আরবের একটি গোত্রের কাছে এলেন। কিন্তু গোত্রটি তাদের মেহমানদারি করল না। তারা এ অবস্থায় থাকাকালে সেই গোত্রের সরদারকে (বিষাক্ত কিছু) দংশন করল। গোত্রের লোকেরা বলল, তোমাদের কাছে কি কোনো ঔষধ বা ঝাঁড়-ফুঁককারী (রাক্বী) আছে? সাহাবীগণ বললেন, তোমরা আমাদের মেহমানদারি করোনি, তাই আমরা কোনো পারিশ্রমিক (জা‘ল) না পাওয়া পর্যন্ত তা করব না। তখন তারা তাদেরকে এক পাল বকরী দিতে রাজি হলো। এরপর একজন সাহাবী ‘উম্মুল কুরআন’ (সূরাহ ফাতিহা) পাঠ করতে শুরু করলেন, এবং নিজের থুথু একত্রিত করে (আক্রান্ত স্থানে) হালকা ফুঁ দিলেন। ফলে সে (সরদার) আরোগ্য লাভ করল। তারা বকরীগুলো নিয়ে আসলেন, কিন্তু সাহাবীগণ বললেন, আমরা নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা না করা পর্যন্ত এগুলো নেব না। তারা নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি হেসে বললেন, "তোমরা কিভাবে জানলে যে, এটা রুকইয়াহ (ঝাঁড়-ফুঁক)? তোমরা এগুলো নাও এবং আমার জন্যও তার থেকে একটি অংশ রেখো।"

11242 - عن خارجة بن الصلت، عن عمه أنه مر بقوم، فأتوه، فقالوا: إنك جئت من عند هذا الرجل بخير، فارق لنا هذا الرجل. فأتوه برجل معتوه في القيود، فرقاه بأم القرآن ثلاثة أيام غدوة وعشية، وكلما ختمها جمع بزاقه، ثم تفل فكأنما أنشط من عقال، فأعطوه شيئا، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"كل، فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق".

وفي روايه: فأعطوه مائة شاة.
حسن: رواه أبو داود (3420، 3896، 3897، 3901)، وابن ماجه (6111)، وأحمد (21835)، وصحّحه ابن حبان (6110)، والحاكم (1/ 559 - 560) كلهم من طرق، عن عامر الشعبي، عن خارجة بن الصلت، عن عمه فذكره.

واسم عمه عِلاقة بن صُحار السّليطي، وسَليط من بني تميم.

وقال الحاكم: صحيح الإسناد.

وإسناده حسن من أجل خارجة بن الصلت؛ فإنه لم يوثقه أحد غير ابن حبان، وروى له اثنان، ولذا قال الحافظ في التقريب:"مقبول". أي عند المتابعة، ولم أجد من تابعه. ولكن نقل المزي في تهذيبه في ترجمة عامر الشعبي الراوي عن خارجة بن الصلت: عن أبي بكر بن أبي خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: إذا حدث الشعبي عن رجل، فسماه فهو ثقة يحتج بحديثه.

'ইলাকাহ ইবনু সুহার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর চাচা) একবার একটি গোত্রের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তারা তাঁর কাছে এসে বললো: "নিশ্চয়ই আপনি এই ব্যক্তির (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) কাছ থেকে কল্যাণ নিয়ে এসেছেন। সুতরাং আপনি আমাদের এই লোকটির জন্য ঝাড়ফুঁক (রুকইয়াহ) করুন।" এরপর তারা শিকলে বাঁধা একজন পাগলের মতো লোককে তাঁর কাছে নিয়ে এলো। তিনি তিন দিন সকাল-সন্ধ্যায় সূরা আল-ফাতিহা (উম্মুল কুরআন) দ্বারা তার জন্য ঝাড়ফুঁক করলেন। আর প্রতিবার সূরা শেষ করার পর তিনি তার মুখের লালা একত্রিত করতেন, তারপর ফুঁ দিতেন। লোকটি এমনভাবে সুস্থ হয়ে গেল যেন তাকে বন্ধনমুক্ত করা হয়েছে। তারা তাঁকে কিছু (পারিশ্রমিক) দিল। এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং ঘটনাটি তাঁকে জানালেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি তা খাও। আমার জীবনের শপথ! যারা বাতিল ঝাড়ফুঁকের মাধ্যমে উপার্জন করে, তাদের বিপরীতে তুমি তো সত্য ও বৈধ ঝাড়ফুঁকের মাধ্যমে উপার্জন করেছ।"

অপর এক বর্ণনায় এসেছে, তারা তাঁকে একশোটি বকরী দিয়েছিল।

11243 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث قالت: فلما اشتد وجعه كنت أنا أقرأ عليه وأمسح عليه بيمينه رجاء بركتها.

متفق عليه: رواه مالك في العين (10) عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة فذكرته. ورواه البخاري في فضائل القرآن (5016)، ومسلم في السلام (2192: 51) من طريق مالك به مثله.

ورواه البخاري في الطب (5735) من طريق معمر، عن الزهري به مثله. وزاد في آخره فسألت الزهري: كيف ينفث؟ قال: كان ينفث على يديه، ثم يمسح بهما وجهه.

ورواه ابن ماجه (3528) عن أبي بكر بن أبي شيبة (24030) وعلي بن ميمون الرقي وسهل بن أبي سهل قالوا: حدثنا وكيع، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينفث في الرقية.

قال الدارقطني في العلل (3480): لم يتابع وكيع على هذا اللفظ، والصحيح عن الزهري، عن عروة، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث. قال: كذلك هو في الموطأ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন অসুস্থ হতেন, তখন তিনি নিজের ওপর মু‘আব্বিযাত (সূরা ফালাক ও সূরা নাস) পড়তেন এবং ফুঁ দিতেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন তাঁর রোগ তীব্র হয়ে যেত, তখন আমি তাঁর ওপর তা পড়তাম এবং তাঁর বরকতের আশায় তাঁর ডান হাত দিয়ে তাঁকে (শরীর) মুছে দিতাম।
বর্ণনাকারী (যুহরিকে) জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: তিনি কীভাবে ফুঁ দিতেন? তিনি বললেন: তিনি তাঁর উভয় হাতে ফুঁ দিতেন, এরপর তা দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল মুছে নিতেন।

11244 - عن أبي سعيد قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عين الجان، وعين الإنس حتى نزلت المعوذتان، فلما نزلتا أخذ بهما، وترك ما سواهما.

صحيح: رواه الترمذي (2058) من طريق القاسم بن مالك المزني -، والنسائي (5494)، وابن ماجه (3511)، والبيهقي في الدعوات (364) من طريق عباد بن العوام- كلاهما عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد فذكره.

وقال الترمذي:"هذا حديث حسن غريب".

قلت: فيه الجريري، وهو سعيد بن إياس قد اختلط في آخره، ورواية القاسم بن مالك المزني
وعباد بن العوام عنه لم تتميز، ونظرا إلى أن حديثه هذا له أصل ثابت فالظاهر أنه لم يختلط في هذا

الحديث وإن كان الرواة عنه لم يتميزوا، ثم هو ثقة، وثّقه جماعة من أهل العلم.

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জ্বিন ও মানুষের বদনজর থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন, যতক্ষণ না মু‘আব্বিযাতাইন (সূরা ফালাক ও সূরা নাস) নাযিল হলো। যখন এ দুটি নাযিল হলো, তিনি এগুলোকে গ্রহণ করলেন এবং অন্য সব কিছু ছেড়ে দিলেন।

11245 - عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول:"إن أباكما كان يعوّذ بها إسماعيل وإسحاق: أعوذ بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة".

صحيح: رواه البخاري في الأنبياء (3371) عن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن منصور، عن المنهال (هو ابن عمرو)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس فذكره.

وقوله:"هامّة" بتشديد الميم: كل ذات سم يقتل.

وقوله:"لامة" بتشديد الميم: أي ذات لمم، واللمم كل داء يلم من خبل، أو جنون، أو نحوهما أي من كل عين يصيب السوء.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসান ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহর আশ্রয়ে দিতেন এবং বলতেন: "নিশ্চয় তোমাদের পিতা (ইবরাহীম আঃ) এর মাধ্যমে ইসমাঈল ও ইসহাক (আঃ)-কেও আল্লাহর আশ্রয়ে দিতেন: আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালেমাসমূহের মাধ্যমে প্রত্যেক শয়তান থেকে, বিষাক্ত কীট ও অনিষ্টকারী প্রাণী থেকে এবং প্রত্যেক অনিষ্টকারী বদনজর থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"

11246 - عن عوف بن مالك الأشجعي قال: كنا نرقي في الجاهلية فقلنا: يا رسول الله! كيف ترى في ذلك؟ فقال:"اعرضوا عليّ رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك".

صحيح: رواه مسلم في السلام (2200) عن أبي الطاهر (هو أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن سرح) أخبرنا ابن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه، عن عوف بن مالك الأشجعي فذكره.

আওফ ইবনে মালিক আল-আশজা‘ঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা জাহেলী যুগে (বিভিন্ন মন্ত্র পড়ে) ঝাড়ফুঁক করতাম। তখন আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি এ বিষয়ে কী মনে করেন? তিনি বললেন, তোমরা তোমাদের ঝাড়ফুঁকের মন্ত্রগুলো আমার সামনে পেশ করো। ঝাড়ফুঁকে কোনো সমস্যা নেই, যদি তাতে শিরক না থাকে।

11247 - عن جابر، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى، فجاء آل عمرو بن حزم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله! إنه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب، وإنك نهيت عن الرقى، قال: فعرضوها عليه، فقال:"ما أرى بأسا، من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه".

صحيح: رواه مسلم في السلام (2199: 63) عن أبي كريب (هو محمد بن العلاء) حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر فذكره.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঝাড়ফুঁক করতে নিষেধ করেছিলেন। অতঃপর আমর ইবনে হাযমের পরিবারের লোকেরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন। তারা বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! বিচ্ছু দংশনের জন্য আমাদের কাছে একটি ঝাড়ফুঁক ছিল, কিন্তু আপনি তো ঝাড়ফুঁক করতে নিষেধ করেছেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, তখন তারা সেটি তাঁর (রাসূলুল্লাহর) সামনে পেশ করল। তিনি বললেন, "আমি এতে কোনো অসুবিধা দেখছি না। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের উপকার করতে সক্ষম, সে যেন তার উপকার করে।"

11248 - عن كريب الكندي، قال: أخذ بيدي علي بن الحسين فانطلقنا إلى شيخ من قريش يقال له ابن أبي حثمة، يصلي إلى أسطوانة، فجلسنا إليه، فلما رأى عليا انصرف إليه، فقال له علي: حدثنا حديث أمك في الرقية، قال: حدثتني أمي أنها كانت ترقي في الجاهلية، فلما جاء الإسلام قالت:"لا أرقي حتى أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتته فاستأذنته، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ارقي، ما لم يكن فيها شرك".
حسن: رواه ابن حبان (6092)، والحاكم (4/ 57) كلاهما من طريق إسحاق بن سليمان، عن الجراح بن الضحاك الكندي، عن كريب بن سليمان الكندي فذكره.

وكريب بن سليمان الكندي لم يوثقه غير ابن حبان إلا أنه توبع.

وأم ابن أبي حثمة هي جدته الشفاء كما جاء مصرحا في رواية أبي داود (3887)، وأحمد (270959)، والحاكم (4/ 56) كلهم من طريق أبي بكر بن أبي حثمة القرشي، عن الشفاء بنت عبد الله قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا عند حفصة فقال لي:"ألا تعلّمين هذه رقية النملة كما علّمتِيها الكتابة". واللفظ لأبي داود.

ولفظ الحاكم: أن رجلا من الأنصار خرجت به نملة فدل أن الشفاء بنت عبد الله ترقي من النملة، فجاءها فسألها أن ترقيه، فقالت: والله! ما رقيت منذ أسلمت، فذهب الأنصاري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بالذي قالت الشفاء، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفاء فقال:"اعرضي علي" فأعرضتها عليه، فقال:"ارقيه وعلميها حفصة كما علمتيها الكتاب".

قال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط الشيخين"

والقصة واحدة، وقع فيها التقديم والتأخير في بيانها، وللحديث أسانيد أخرى متصلة ومرسلة، ساق بعض هذه الطرق الدارقطني في العلل (4057) مرسلة، ولم يسق جميعها.

কুরাইব আল-কিন্দি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী ইবনুল হুসাইন আমার হাত ধরলেন এবং আমরা কুরাইশ গোত্রের ইবনু আবি হাথমা নামক একজন শাইখের (বৃদ্ধের) কাছে গেলাম, যিনি একটি স্তম্ভের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করছিলেন। আমরা তার কাছে বসলাম। যখন তিনি আলীকে দেখলেন, তিনি তার দিকে মনোযোগ দিলেন। তখন আলী (ইবনুল হুসাইন) তাকে বললেন, আপনার মায়ের রুকিয়া (ঝাড়-ফুঁক) সংক্রান্ত হাদীসটি আমাদের বলুন। তিনি বললেন, আমার মা আমাকে বলেছিলেন যে তিনি জাহিলিয়্যাতের যুগে ঝাড়-ফুঁক করতেন। অতঃপর যখন ইসলাম এলো, তখন তিনি বললেন, “আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত আর ঝাড়-ফুঁক করব না।” এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং অনুমতি চাইলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: “তুমি ঝাড়-ফুঁক করো, যদি তাতে শিরক না থাকে।”

11249 - عن عمير مولى آبي اللحم قال: شهدت خيبر مع سادتي فكلموا فيّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكلموه أني مملوك، قال: فأمرني، فقلدت السيف، فإذا أنا أجره، فأمر لي بشيء من خرثي المتاع، وعرضت عليه رقية كنت أرقي بها المجانين، فأمرني بطرح بعضها، وحبس بعضها.

وفي رواية: وعرضت عليه رقية كنت أرقي بها المجانين في الجاهلية قال:"اطرح منها كذا وكذا، وارق بما بقي".

قال محمد بن زيد: وأدركته وهو يرقي بها المجانين.

صحيح: رواه الترمذي (1557)، والنسائي في الكبرى (7493)، والحاكم (1/ 327) كلهم من طريق قتيبة، حدثنا بشر بن المفضل، عن محمد بن زيد (هو ابن المهاجر بن قنفذ)، عن عمير مولى آبي اللحم فذكره.

قال الترمذي:"هذا حديت حسن صحيح".

ورواه أحمد (21941) من وجه آخر عن محمد بن زيد به نحوه، واللفظ الثاني له.

উমায়র (আবী লা'হমের আযাদকৃত গোলাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার মনিবদের সাথে খায়বার যুদ্ধে উপস্থিত ছিলাম। অতঃপর তারা আমার বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কথা বললেন এবং তাঁকে জানালেন যে আমি একজন গোলাম। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে আদেশ করলেন। আমি তরবারি ধারণ করলাম। তখন আমি দেখলাম যে আমি সেটিকে (ভূমিতে) টেনে নিয়ে যাচ্ছিলাম। অতঃপর তিনি আমার জন্য কিছু পুরাতন আসবাবপত্রের ব্যবস্থা করলেন। আর আমি তাঁর কাছে একটি ঝাড়ফুঁকের (রুকিয়া) ব্যবস্থা পেশ করলাম, যা দ্বারা আমি পাগলদের ঝাড়তাম। অতঃপর তিনি আমাকে তার কিছু অংশ বাদ দিতে এবং কিছু অংশ রেখে দিতে আদেশ করলেন।

অপর এক বর্ণনায় আছে: আর আমি তাঁর কাছে একটি ঝাড়ফুঁক পেশ করলাম, যা দিয়ে আমি জাহিলিয়াতের যুগে পাগলদের ঝাড়তাম। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি এর থেকে অমুক অমুক জিনিস ফেলে দাও এবং যা বাকি থাকে তা দিয়ে ঝাড়ো।"

মুহাম্মদ ইবনু যায়দ বলেন: আমি তাকে এমন অবস্থায় পেয়েছি যখন তিনি তা দিয়ে পাগলদের ঝাড়তেন।

11250 - عن عبادة بن الصامت قال: كنت أرقي من حمة العين في الجاهلية، فلما أسلمت ذكرتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:"اعرضها عليّ"، فعرضتُها عليه، فقال:"ارقِ
بها فلا بأس بها".

قال عبادة: ولولا ذلك ما رقيت بها إنسانا أبدا.

حسن: رواه أبو يعلى - المطالب العالية (2483)، والضياء في المختارة (8/ 354 - 355) كلاهما من طرق، عن محمد بن إسحاق قال: حدثنى عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن أبيه الوليد، عن جده عبادة بن الصامت فذكره.

وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق.

وقال الهيثمي في المجمع (5/ 111):"رواه الطبراني وإسناده حسن".

قلت: مسند عبادة بن الصامت ما زال في عداد المفقود، ولكن أخرجه الضياء من طريق الطبراني والروياني.

وأما ما روي أن خالدة بنت أنس أم بني حزم الساعدية جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه الرقى، فأمرها بها. فهي مرسلة.

رواه ابن ماجه (3514) عن ابن أبي شيبة (24001) عن محمد بن عمارة، عن أبي بكر بن محمد، أن خالدة بنت أنس جاءت فذكرته.

وأبو بكر بن محمد هو: ابن عمرو بن حزم لم يحضر القصة، ولم يبين سماعها من خالدة بنت أنس.

وفيه من الآثار أن أبا بكر دخل على عائشة وهي تشتكي، ويهودية ترقيها فقال أبو بكر: ارقيها بكتاب الله.

رواه مالك في العين (11) عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، أن أبا بكر دخل على عائشة فذكره.

قال الربيع: سألت الشافعي عن الرقية فقال: لا بأس أن يرقى بكتاب الله، وبما يعرف من ذكر الله قلت: أيرقي أهل الكتاب المسلمين؟ قال: نعم إذا رقوا من كتاب الله. ذكره الزرقاني في شرح الموطأ (4/ 328).

وأما ما رواه ابن حبان (6098) من طريق أبي أحمد الزبيري، حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها، وامرأة تعالجها أو ترقيها فقال:"عالجيها بكتاب الله" فهو ضعيف.

أبو أحمد هو محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمرو بن درهم الأسدي ثقة ثبت إلا أنه قد يخطئ في حديث الزهري كما قال أحمد وغيره.

وفي أحاديث الباب دلالة على أن كل نهي ورد عن الرقى فإنما هو فيما لا يعرف الراقي، وقد يكون من المشركين، وأما إنْ كان من المسلمين ولا يرقي إلا بالكتاب والسنة وبالرقية التي ليس فيها شرك فلا حرج في ذلك.

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাহেলিয়াতের যুগে চোখ লাগা জনিত যন্ত্রণার জন্য রুকিয়াহ করতাম। যখন আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম, তখন বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "তা আমাকে পেশ করো।" আমি তা তাঁর নিকট পেশ করলাম। তখন তিনি বললেন: "তুমি এর দ্বারা রুকিয়াহ করো; এতে কোনো অসুবিধা নেই।"
উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যদি রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনুমতি না দিতেন, তবে আমি আর কখনও এর দ্বারা কারো উপর রুকিয়াহ করতাম না।

11251 - عن السائب بن يزيد يقول: ذهبت بي خالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن ابن أختي وَجِعٌ، فمسح رأسي ودعا لي بالبركة.

متفق عليه: رواه البخاري في المرضى (5670)، ومسلم في الفضائل (2345) كلاهما من حديث حاتم بن إسماعيل، عن الجعد بن عبد الرحمن، قال: سمعت السائب بن يزيد يقول: فذكره.

সা'ইব ইবনে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার খালা আমাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার ভাগিনা অসুস্থ। তখন তিনি আমার মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন এবং আমার জন্য বরকতের দুআ করলেন।

11252 - عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إذا اشتكى أحدكم فليضع يده حيث يشتكي، ثم يقول:"بسم الله، أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد من وَجَعي هذا، ثم يرفع يده ثم يُعيد ذلك وترًا".

حسن: رواه الترمذي (3588)، وصحّحه الحاكم (4/ 219) من حديث عبد الوارث بن عبد الصمد، حدثني أبي، حدثنا محمد بن سالم، حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك فذكر الحديث.

وإسناده حسن من أجل محمد بن سالم وهو لا بأس به كما قال أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (7/ 396).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন অসুস্থ হয় (বা ব্যথা অনুভব করে), তখন সে যেন তার হাত ব্যথার স্থানে রাখে। এরপর সে যেন বলে: 'বিসমিল্লাহ, আমি এই ব্যথার কারণে যে কষ্ট অনুভব করছি, তার ক্ষতি থেকে আল্লাহর সম্মান ও তাঁর ক্ষমতার দ্বারা আশ্রয় প্রার্থনা করছি।' এরপর সে তার হাত উঠাবে এবং বিজোড় সংখ্যায় তা আবার করবে।"

11253 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرقي يقول:"امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له إلا أنت".

متفق عليه: رواه البخاري في الطب (5744)، ومسلم في السلام (2191: 49) كلاهما من حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة فذكرته.

واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه وليس فيه:"امسح البأس" وإنما فيه:"أذهب البأس".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (রোগীকে) ঝাড়-ফুঁক (রুকিয়াহ) করতেন এবং বলতেন: "হে মানুষের প্রতিপালক! কষ্ট দূর করে দিন। আরোগ্য আপনার হাতেই। আপনি ছাড়া অন্য কেউ তা দূরকারী নেই।"

11254 - عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى منا إنسان مسحه بيمينه، ثم قال:"أذهب الباس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما"، فلما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وثقل، أخذت بيده لأصنع به نحو ما كان يصنع فانتزع يده من يدي تم قال:"اللهم! اغفر لي واجعلني مع الرفيق الأعلى".

قالت: فذهبت أنظر فإذا هو قد قضى.

متفق عليه: رواه مسلم في السلام (2191: 46) من طرق، عن جرير، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة فذكرته.

ورواه البخاري في الطب (5743) من وجه آخر عن الأعمش مختصرا.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সাহাবিদের মধ্যে কেউ যখন অসুস্থ হতেন, তখন তিনি তার ডান হাত দ্বারা তাকে মুছে দিতেন (বা স্পর্শ করতেন) এবং বলতেন: "أذهب الباس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما" (হে মানুষের প্রতিপালক! কষ্ট দূর করে দাও এবং আরোগ্য দান করো। তুমিই আরোগ্য দানকারী। তোমার আরোগ্য ছাড়া অন্য কোনো আরোগ্য নেই। এমন আরোগ্য, যা কোনো রোগকে অবশিষ্ট রাখে না।) অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অসুস্থ হলেন এবং তাঁর রোগ গুরুতর হলো, আমি তাঁর হাত ধরলাম, যেন তিনি যা করতেন, আমিও তার সাথে তাই করি। তখন তিনি আমার হাত থেকে তার হাত টেনে নিলেন এবং বললেন: "اللهم! اغفر لي واجعلني مع الرفيق الأعلى" (হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমাকে সর্বোচ্চ বন্ধুর (আল্লাহর) সাথে মিলিত করুন।) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি দেখতে গেলাম, তখন দেখি যে তিনি ইন্তেকাল করেছেন।

11255 - عن عبد العزيز بن صُهيب قال: دخلت أنا وثابت على أنس بن مالك فقال ثابت: يا أبا حمزة! اشتكيتُ. فقال أنس: أفلا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال:
بلى. قال:"اللهم رَبَّ الناس، مُذْهِبَ البأسَ، اشفِ أنت الشافي، لا شافي إلا أنت. شفاءً لا يغادر سقَمًا".

صحيح: رواه البخاري في الطب (5742) عن مسدد، حدثنا عبد الوارث، عن عبد العزيز بن صُهيب فذكره.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আব্দুল আযীয ইবনু সুহাইব বলেন, আমি ও সাবিত তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম। সাবিত বললেন, হে আবূ হামযা! আমি অসুস্থ বোধ করছি। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি কি তোমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রুকিয়া দ্বারা ঝাড়-ফুঁক করব না? সে বলল, অবশ্যই। তিনি বললেন: "(দো‘আটি হলো) ‘হে আল্লাহ! মানুষের রব! কষ্ট দূরকারী! আরোগ্য দান করো। তুমিই আরোগ্য দানকারী। তুমি ছাড়া আরোগ্য দানকারী আর কেউ নেই। এমন আরোগ্য, যা কোনো অসুস্থতাকে বাকি রাখে না।’"

11256 - عن عبد الرحمن بن السائب ابن أخي ميمونة الهلالية أنه حدثه أن ميمونة قالت له: يا ابن أخي ألا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: بلى قالت:"بسم الله أرقيك، والله يشفيك من كل داء فيك، أذهب الباس، رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت".

حسن: رواه أحمد (26821)، والطبراني في الكبير (23/ 438)، وصحّحه ابن حبان (6095) كلهم من حديث معاوية بن صالح، عن أزهر بن سعيد، عن عبد الرحمن بن السائب فذكره.

وإسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن السائب فإنه روى عنه جمع، ووثقه ابن حبان، وقال ابن سعد:"كان قليل الحديث" ولم يضعفه، وقد أصاب في هذا الحديث لشواهده، وكذلك الراوي عنه أزهر بن سعيد حسن الحديث.

মায়মূনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে (তাঁর ভাগ্নেকে) বললেন: হে আমার ভাগ্নে! আমি কি তোমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রুকইয়া (দোয়া/ঝাড়-ফুঁক) দ্বারা ঝেড়ে দেব না? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "বিসমিল্লাহ (আল্লাহর নামে) আমি তোমাকে রুকইয়া করছি, আল্লাহ তোমাকে তোমার ভেতরের সব রোগ থেকে আরোগ্য দান করুন। হে মানুষের প্রতিপালক! কষ্ট দূর করে দিন, আর আরোগ্য দান করুন, আপনিই আরোগ্যদাতা। আপনি ছাড়া আর কোনো আরোগ্যদাতা নেই।"

11257 - عن أبي سعيد أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد! اشتكيت؟ فقال:"نعم" قال:"باسم الله أَرقيك، من كل شيء يُؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسدٍ، اللهُ يشفيكَ باسم الله أَرْقِيك".

صحيح: رواه مسلم في السلام (2186) عن بشر بن هلال الصواف، حدثنا عبد الوارث، حدثنا عبد العزيز بن صُهيب، عن أبي نَضْرة، عن أبي سعيد فذكره.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জিবরাঈল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন, "হে মুহাম্মাদ! আপনি কি অসুস্থ বোধ করছেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি (জিবরাঈল) বললেন, "আল্লাহর নামে আমি আপনাকে রুক্‌ইয়া (ঝাড়ফুঁক) করছি, সেই সকল কিছু থেকে যা আপনাকে কষ্ট দেয়, প্রত্যেক আত্মার অনিষ্ট থেকে অথবা ঈর্ষাপরায়ণ চক্ষুর অনিষ্ট থেকে। আল্লাহ আপনাকে আরোগ্য দান করুন, আল্লাহর নামে আমি আপনাকে রুক্‌ইয়া করছি।"

11258 - عن عائشة قالت: كان إذا اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم رقاه جبريل قال:"باسم الله يُبريك، من كل داء يَشْفيك، ومن شر حاسد إذا حسد، وشر كل ذي عين".

صحيح: رواه مسلم في السلام (2185) عن محمد بن أبي عمر المكي، حدثنا عبد العزيز الدراوردي، عن يزيد (وهو ابن عبد الله بن أسامة بن الهاد) عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة فذكرته.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অসুস্থ হতেন, তখন জিবরীল (আঃ) তাঁর জন্য রুকইয়াহ করতেন। তিনি বলতেন: "আল্লাহর নামে, তিনি তোমাকে আরোগ্য দান করুন, প্রতিটি রোগ থেকে তিনি তোমাকে নিরাময় দান করুন, আর হিংসুক যখন হিংসা করে তার অনিষ্ট থেকে এবং (বদ) নজরওয়ালা সকলের অনিষ্ট থেকে (তিনি তোমাকে রক্ষা করুন)।"

11259 - عن عبادة بن الصامت يقول: أتى جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فقال:"بسم الله أرقيك، في كل شيء يؤذيك، من حسد حاسد، ومن كل عين، الله يشفيك".

حسن: رواه ابن ماجه (3527) -واللفظ له- وأحمد (22760)، وصحّحه ابن حبان (953)، والحاكم (4/ 412) كلهم من طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن عمير بن هانئ أنه سمع جنادة بن أبي أمية الكندي يقول: سمعت عبادة بن الصامت يقول: فذكره.
قال الحاكم:"صحيح على شرط الشيخين".

وإسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إذا لم يخطئ، وقد توبع.

رواه أحمد (22759) عن عبد الصمد، حدثنا ثابت، عن عاصم، عن سلمان رجل من أهل الشام، عن جنادة، عن عبادة بن الصامت فذكر نحوه.

وسلمان الشامي هذا لم يرو عنه غير عاصم، وذكره ابن حبان في الثقات، ولذا قال الحافظ:"مقبول" أي عند المتابعة وقد توبع.

وفي معناه ما روي عن أبي هريرة قال: جاء النبي صلى الله عليه وسلم يعودني فقال لي:"ألا أرقيك برقية جاءني بها جبرائيل؟" قلت بأبي وأمي. بلى يا رسول الله قال:"بسم الله أرقيك، والله يشفيك، من كل داء فيك، من شر النفاثات في العقد، ومن شر حاسد إذا حسد" ثلاث مرات.

رواه ابن ماجه (3524)، وأحمد (9757) كلاهما عن عبد الرحمن (هو ابن مهدي)، حدثنا سفيان، عن عاصم بن عبيد الله، عن زياد بن ثويب، عن أبي هريرة فذكره.

وإسناده ضعيف من أجل عاصم بن عبيد الله العدوي المدني، ومن أجل شيخه زياد بن ثويب فإنه مجهول، لم يوثقه أحد هانما ذكره ابن حبان في الثقات.

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জিবরাঈল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন যখন তিনি জ্বরের কারণে কষ্ট পাচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি (জিবরাঈল) বললেন: আল্লাহর নামে আমি আপনাকে ঝাড়ফুঁক (রুকিয়া) করছি, যা কিছু আপনাকে কষ্ট দেয়, হিংসুক ব্যক্তির হিংসা থেকে এবং সমস্ত প্রকার বদ নজর থেকে। আল্লাহ আপনাকে আরোগ্য দান করুন।

11260 - عن عائشة بنت سعد أن أباه قال: تشكيت بمكة شكوى شديدة فجاءني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني فوضع يَدَه على جبهتي، ثم مسح يديه على وجهي وبطني، ثم قال:"اللهم! اشف سعدًا، وأتمم له هجرته" فمازلت أجد بردَه على كبدي فيما يُخال إلي حتى الساعة.

متفق عليه: رواه البخاري في المرضى (5659) عن المكي بن إبراهيم، أخبرنا الجُعيد، عن عائشة بنت سعد فذكرته.

ورواه مسلم في الوصايا (1628/ 8) من أوجه أخرى عن ثلاثةٍ من ولد سعد، كلهم يحدثه عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على سعد يعوده بمكة، فبكى قال:"ما يبكيك؟" فقال: قد خشيتُ أن أموت بالأرض التي هاجرت منها كما مَات سعد بن خولة فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"اللهم! اشف سعدًا، اللهم اشف سعدًا" ثلاث مرار فذكر الحديث بطوله وهو مذكور في كتاب الوصية.

وثلاثة أولاد سعد هم: عامر بن سعد، ومصعب بن سعد، وعائثة بنت سعد، وحديث عائشة بنت سعد لم يخرجه مسلم، وإنما أخرجه البخاري وحده.

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মক্কায় গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়ি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে দেখতে এলেন। তিনি আমার কপালে হাত রাখলেন, অতঃপর তার উভয় হাত আমার মুখমণ্ডল ও পেটের ওপর বুলিয়ে দিলেন। এরপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! সা'দকে আরোগ্য দান করুন এবং তার হিজরতকে পূর্ণ করে দিন।" (সা'দ বলেন) আমার মনে হয়, আমি যেন সেই সময় থেকে এখন পর্যন্ত তাঁর হাতের শীতলতা আমার কলিজায় অনুভব করছি।