10261 - عن أبي أسيد الأنصاري يشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"خير دور الأنصار بنو النجار، ثم بنو عبد الأشهل، ثم بنو الحارث بن الخزرج، ثم بنو ساعدة، وفي كل دور الأنصار خير".

قال أبو سلمة: قال أبو أسيد: أتهم أنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لو كنت كاذبا لبدأت بقومي، بني ساعدة، وبلغ ذلك سعد بن عبادة فوجد في نفسه. وقال: خلفنا فكنا آخر الأربع. أسرجوا لي حماري آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكلمه ابن أخيه سهل، فقال: أتذهب لترد على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ورسول الله أعلم. أوليس حسبك أن تكون رابع أربع. فرجع وقال: الله ورسوله أعلم، وأمر حماره فَحُلَّ عنه.

متفق عليه: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3790)، ومسلم في فضائل الصحابة (2511 - 179) كلاهما من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن، أخبرني أبو أسيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم فذكره.

وهذا لفظ مسلم، وسياق البخاري مختصر، لم يذكر فيه قصة أبي أسيد وسعد بن عبادة.

أي أنه ترك شد الرحال إلى النبي صلى الله عليه وسلم للرد عليه، ثم لقيه في بعض الطرق فسأله عن ذلك كما في حديث أبي حميد الآتي.

আবূ উসায়দ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সাক্ষ্য দেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আনসারদের গোত্রগুলির মধ্যে সর্বোত্তম হল বানু নাজ্জার, অতঃপর বানু আবদিল আশহাল, অতঃপর বানু হারিস ইবনু খাযরাজ, অতঃপর বানু সায়িদা। তবে আনসারদের সকল গোত্রেই কল্যাণ রয়েছে।" আবূ সালামা বলেন, আবূ উসায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নামে মিথ্যা অপবাদ দিচ্ছি? যদি আমি মিথ্যাবাদী হতাম, তবে আমি আমার গোত্র বানু সায়িদাকে দিয়েই শুরু করতাম। এই সংবাদ সা'দ ইবনু উবাদার কাছে পৌঁছালে তিনি মনে কষ্ট পেলেন এবং বললেন, তিনি আমাদেরকে পিছনে ফেলে দিলেন, ফলে আমরা চারজনের মধ্যে শেষ হলাম। আমার গাধার পিঠে জিন লাগাও, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাব। তখন তাঁর ভাতিজা সাহল তাঁকে বললেন: আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর প্রতিবাদ করার জন্য যাচ্ছেন? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অধিক অবগত। আপনি চারজনের মধ্যে চতুর্থ হলেন, এটাই কি আপনার জন্য যথেষ্ট নয়? তখন তিনি ফিরে আসলেন এবং বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। এরপর তিনি তাঁর গাধার জিন খুলে ফেলার নির্দেশ দিলেন।

10262 - عن أبي أسيد قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"خير دور الأنصار بنو النجار، ثم بنو عبد الأشهل، ثم بنو الحارث بن خزرج، ثم بنو ساعدة، وفي كل دور الأنصار خير، فقال سعد: ما أرى النبي صلى الله عليه وسلم إلا قد فضّل علينا، فقيل: قد فضّلكم على كثير".
متفق عليه: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3789)، ومسلم في فضائل الصحابة (2511 - 177) كلاهما عن محمد بن بشار، ثنا غندر، ثنا شعبة، قال: سمعت قتادة، عن أنس بن مالك، عن أبي أسيد قال: فذكره. واللفظ للبخاري.

আবু উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আনসারদের গোত্রগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম হলো বানু নাজ্জার, অতঃপর বানু আব্দুল আশহাল, অতঃপর বানু আল-হারিস ইবনু খাজরাজ, অতঃপর বানু সায়েদা। যদিও আনসারদের সকল গোত্রের মধ্যেই কল্যাণ রয়েছে।" তখন সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তো মনে করি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের (অন্যান্য গোত্রের) উপর তাদের শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন। জবাবে বলা হলো: তিনি তোমাদের অনেক গোত্রের উপরে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন।

10263 - عن أبي حميد الساعدي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن خير دور الأنصار، دار بني النجار، ثم عبد الأشهل، ثم دار بني الحارث، ثم بني ساعدة، وفي كل دور الأنصار خير".

فلحقنا سعد بن عبادة، فقال أبو أسيد: ألم تر أن نبي الله خير الأنصار، فجعلنا أخيرا؟ فأدرك سعد النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! خُيِّرَ دور الأنصار فجُعِلنا آخرًا، فقال:"أو ليس بحسبكم أن تكونوا من الخيار".

متفق عليه: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3791)، ومسلم في الفضائل (1392: 11) كلاهما من طريق سلمان بن بلال، عن عمرو بن يحيى، عن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، عن أبي حميد فذكره. واللفظ للبخاري، وسياق مسلم أطول.

আবু হুমাইদ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আনসারদের গোত্রগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো বানু নাজ্জারের গোত্র, এরপর আব্দুল আশহালের গোত্র, এরপর বানু হারিসের গোত্র, এরপর বানু সাঈদার গোত্র। তবে আনসারদের সকল গোত্রেই কল্যাণ বিদ্যমান।"

এরপর সাদ ইবনে উবাদাহ আমাদের সাথে দেখা করলেন। তখন আবু উসাইদ বললেন: তোমরা কি দেখলে না যে আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের গোত্রগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব নির্ণয় করলেন, আর আমাদের (বানু সাঈদা) একদম শেষে রাখলেন? (এ কথা শুনে) সাদ নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আনসারদের গোত্রগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব নির্ণয় করা হলো, আর আমাদের শেষে রাখা হলো। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের জন্য কি এটুকুই যথেষ্ট নয় যে তোমরা উত্তমদের অন্তর্ভুক্ত হবে?"

10264 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ألا أخبركم بخير دور الأنصار؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: بنو النجار، ثم الذين يلونهم بنو عبد الأشهل، ثم الذين يلونهم بنو الحارث بن الخزرج، ثم الذين يلونهم بنو ساعدة".

ثم قال بيده، فقبض أصابعه ثم بسطهن كالرامي بيده، ثم قال:"وفي كل دور الأنصار خير".

متفق عليه: رواه البخاري في الطلاق (5300)، ومسلم في فضائل الصحابة (177: 2511) كلاهما عن قتيبة، حدثنا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس قال: فذكره.

ورواه أبو هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في مجلس عظيم من المسلمين:"أحدثكم بخير دور الأنصار؟" قالوا: نعم يا رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"بنو عبد الأشهل" قالوا: ثم من؟ قال:"ثم بنو النجار" قالوا: ثم من يا رسول الله؟ قال:"ثم بنو الحارث بن الخزرج" قالوا: ثم من يا رسول الله؟ قال:"ثم بنو ساعدة" قالوا: ثم من؟ يا رسول الله، قال:"ثم في كل دور الأنصار خير" فقام سعد بن عبادة مغضبا. فقال: أنحن آخر الأربع؟ حين سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم دارهم. فأراد كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال له رجال من قومه: اجلس. ألا ترضى أن سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم داركم في الأربع الدور التي سمى؟ فمن ترك فلم يسم أكثر ممن سمى، فانتهى سعد بن عبادة عن كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.

رواه مسلم في فضائل الصحابة (2515) من طريقين عن يعقوب - وهو ابن إبراهيم بن سعد -، ثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، قال: قال أبو سلمة، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود سمعا أبا هريرة يقول: فذكره.
ورواه أحمد (7628) عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن مسعود أنهما سمعا أبا هريرة يقول: فذكره بمثله.

ثم ذكر بعده فقال: قال معمر: أخبرني ثابت وقتادة أنهما سمعا أنس بن مالك يذكر هذا الحديث إلا أنه قال:"بنو النجار، ثم بنو عبد الأشهل".

أي بالترتيب الذي في حديث أنس المروي عنه في الصحيحين وغيرهما وهو الصواب.

ولذا رجّح غير واحد من أهل العلم تقديم بني النجار علي بني عبد الأشهل.

وفي الباب عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"خير ديار الأنصار بني النجار".

رواه الترمذي (3912) عن أبي السائب سلم بن جنادة قال: حدثنا أحمد بن بشير، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله قال: فذكره.

ثم رواه بنفس الإسناد عقبة لكن بلفظ:"خير الأنصار بنو عبد الأشهل".

ومجالد: هو ابن سعيد الهمداني"ضعيف".

وقال الترمذي:"هذا حديث غريب".

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে আনসারদের গোত্রগুলোর (বসতিগুলোর) মধ্যে সেরা গোত্রগুলো সম্পর্কে অবহিত করব না?" তারা বললেন, "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন: "বানু নাজ্জার, অতঃপর তাদের পরের গোত্র বানু আবদ আল-আশহাল, অতঃপর তাদের পরের গোত্র বানু আল-হারিথ ইবনুল খাজরাজ, অতঃপর তাদের পরের গোত্র বানু সা'ইদাহ।" অতঃপর তিনি তাঁর হাত দ্বারা ইঙ্গিত করলেন এবং তাঁর আঙ্গুলগুলো মুষ্টিবদ্ধ করলেন, অতঃপর তা তীর নিক্ষেপকারীর মতো প্রসারিত করলেন। অতঃপর বললেন: "আর আনসারদের সকল গোত্রের মধ্যেই কল্যাণ রয়েছে।"

10265 - عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن الأنصار كرشي، وعيبتي، وإن الناس سيكثرون، ويقلون، فاقبلوا من محسنهم، واعفوا عن مسيئهم".

متفق عليه: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3801)، ومسلم في فضائل الصحابة (2510) كلاهما عن محمد بن بشار، ثنا غندر، ثنا شعبة قال: سمعت قتادة يحدث، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.

واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري نحوه، وقرن مسلم مع ابن بشار: محمد بن المثنى كلاهما عن غندر به.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আনসারগণ হলো আমার অন্তরঙ্গ দল এবং আমার বিশ্বস্ত ও গোপন ভান্ডার। আর নিশ্চয় মানুষ সংখ্যায় বাড়বে এবং কমবে। সুতরাং তোমরা তাদের নেককারদেরকে সাদরে গ্রহণ করবে এবং তাদের মন্দ কাজ করা ব্যক্তিদেরকে ক্ষমা করে দেবে।"

10266 - عن أنس بن مالك يقول: مرّ أبو بكر والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس الأنصار وهم يبكون، فقال: ما يبكيكم؟ قالوا: ذكرنا مجلس النبي صلى الله عليه وسلم منا، فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك، قال: فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد عصب على رأسه حاشية برد، قال: فصعد المنبر، ولم يصعده بعد ذلك اليوم، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:"أوصيكم بالأنصار فإنهم كرشي، وعيبتي، وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم، فاقبلوا من محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم".

صحيح: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3799) عن محمد بن يحيى أبي علي، ثنا شاذان أخو عبدان، ثنا أبي، أنا شعبة بن الحجاج، عن هشام بن زيد قال: سمعت أنس بن مالك يقول: فذكره.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বাকর ও আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আনসারদের কোনো এক মজলিসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর তারা কাঁদছিলেন। তখন তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন: তোমাদের কিসে কাঁদাচ্ছে? তাঁরা (আনসারগণ) বললেন: আমরা আমাদের মাঝে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মজলিসের কথা স্মরণ করছিলাম। তখন তিনি (আবু বাকর বা আব্বাস) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করে তাঁকে এ বিষয়ে জানালেন। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হয়ে এলেন, এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথায় একটি ইয়েমেনী চাদরের কিনারা বাঁধা ছিল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে আরোহণ করলেন—আর সেই দিনের পর তিনি আর কখনো তাতে আরোহণ করেননি—অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন, তারপর বললেন: "আমি তোমাদেরকে আনসারদের ব্যাপারে ওসিয়ত করছি। কারণ তারা আমার একান্ত আপনজন এবং আমার ভাণ্ডারস্বরূপ। তারা তাদের উপর অর্পিত দায়িত্ব পালন করেছে, আর তাদের প্রাপ্য এখনও বাকি রয়েছে। তাই তোমরা তাদের নেককারদের সৎকাজ গ্রহণ করো এবং তাদের ভুলকারীদের ত্রুটি উপেক্ষা করো।"

10267 - عن أنس بن مالك قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعها صبي لها،
فكلّمها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:"والذي نفسي بيده! إنكم أحب الناس إليّ". مرتين.

متفق عليه: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3786)، ومسلم في فضائل الصحابة (2509) كلاهما من طريق شعبة قال: أخبرني هشام بن زيد، قال: سمعت أنس بن مالك قال: فذكره.

وهذا لفظ البخاري، ولفظ مسلم نحوه، وفيه:"ثلاث مرات" مكان"مرتين".

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন, তাঁর সাথে তাঁর একটি ছোট শিশু ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাথে কথা বললেন এবং বললেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! নিশ্চয়ই তোমরা আমার কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়।" (তিনি এ কথা) দু’বার বললেন।

10268 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى صبيانا، ونساءً، مقبلين من عرس. فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم ممثلًا، فقال:"اللهم أنتم من أحب الناس إلي، اللهم! أنتم من أحب الناس إليّ" يعني الأنصار.

متفق عليه: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3785)، ومسلم في فضائل الصحابة (2508) كلاهما من طريق عبد العزيز - وهو ابن صهيب -، عن أنس فذكره. واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري نحوه، وزاد في آخره بعد قوله: اللهم! أنتم من أحب الناس إلي:"قالها ثلاث مرات".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদল ছেলে ও মহিলাকে দেখলেন, যারা একটি বিবাহ অনুষ্ঠান থেকে ফিরছিলেন। তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! তোমরা আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় মানুষের মধ্যে অন্যতম। হে আল্লাহ! তোমরা আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় মানুষের মধ্যে অন্যতম।" অর্থাৎ তিনি আনসারদেরকে উদ্দেশ্য করে বলেছিলেন।

10269 - عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استغفر للأنصار، قال: وأحسبه قال:"ولذراري الأنصار، ولموالي الأنصار" لا أشك فيه.

صحيح: رواه مسلم في فضائل الصحابة (2507) عن أبي معن الرقاشي، ثنا عمر بن يونس، ثنا عكرمة (هو ابن عمار)، حدثنا إسحاق (هو ابن عبد الله بن أبي طلحة)، أن أنسًا حدثه، فذكره.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আনসারদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছেন। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমার ধারণা, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছিলেন: "এবং আনসারদের সন্তানদের জন্যও, আর আনসারদের মিত্রদের (মাওয়ালিদের) জন্যও।" এতে আমার কোনো সন্দেহ নেই।

10270 - عن أبي سعيد الخدري قال: لما أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعطى من تلك العطايا في قريش وقبائل العرب، ولم يكن في الأنصار منها شيء وجد هذا الحي من الأنصار في أنفسهم، حتى كثرت فيهم القالة حتى قال قائلهم: لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه، فدخل عليه سعد بن عبادة، فقال: يا رسول الله، إن هذا الحي قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت في هذا الفيء الذي أصبت، قسمت في قومك، وأعطيت عطايا عظاما في قبائل العرب، ولم يك في هذا الحي من الأنصار شيء، قال:"فأين أنت من ذلك يا سعد؟" قال: يا رسول الله، ما أنا إلا امرؤ من قومي، وما أنا؟ قال:"فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة"، قال: فخرج سعد، فجمع الأنصار في تلك الحظيرة، قال: فجاء رجال من المهاجرين، فتركهم، فدخلوا، وجاء آخرون فردهم، فلما اجتمعوا أتاه سعد فقال: قد اجتمع لك هذا الحي من الأنصار، قال: فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه، بالذي هو له أهل، ثم قال:"يا معشر الأنصار، ما قالة بلغتني عنكم وجدة وجدتموها في أنفسكم، ألم آتكم ضلالا فهداكم الله؟ وعالة فأغناكم الله؟ وأعداء فألف الله بين قلوبكم؟"، قالوا: بل الله ورسوله أمن وأفضل. قال:"ألا تجيبونني يا معشر الأنصار!" قالوا: وبماذا نجيبك يا رسول الله، ولله ولرسوله المن
والفضل. قال:"أما والله لو شئتم لقلتم فلصَدَقتم وصُدِّقتم، أتيتنا مكذبا فصدقناك، ومخذولا فنصرناك، وطريدا فآويناك، وعائلا فآسيناك، أوجدتم في أنفسكم يا معشر الأنصار في لعاعة من الدنيا، تألفت بها قوما ليسلموا، ووكلتكم إلى إسلامكم؟ أفلا ترضون يا معشر الأنصار! أن يذهب الناس بالشاة والبعير، وترجعون برسول الله في رحالكم؟ فوالذي نفس محمد بيده! لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار، ولو سلك الناس شعبا، وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار، اللهم! ارحم الأنصار، وأبناء الأنصار، وأبناء أبناء الأنصار" قال: فبكى القوم، حتى أخضلوا لحاهم، وقالوا: رضينا برسول الله قسما وحظا، ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفرقوا.

حسن: رواه أحمد (11730)، وابن أبي شيبة (38152)، وأبو يعلى (1092) مختصرا، كلهم من طريق محمد بن إسحاق قال: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن أبي سعيد الخدري قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق.

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরাইশ ও আরবের অন্যান্য গোত্রের মধ্যে প্রাপ্য দানসমূহ বণ্টন করলেন এবং আনসারদের জন্য তার মধ্যে কিছুই থাকল না, তখন আনসারদের এই দলটি নিজেদের অন্তরে কষ্ট অনুভব করল। তাদের মধ্যে এই কথা ব্যাপক হতে লাগল, এমনকি তাদের একজন বলে ফেলল: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কওমকে (কুরাইশদের) পেয়েছেন।"

তখন সা'দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে প্রবেশ করে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এই গণিমতের মালের ব্যাপারে আপনি যা করেছেন, তার কারণে আনসারদের এই দলটি আপনার প্রতি তাদের মনে কষ্ট অনুভব করেছে। আপনি তা আপনার কওমের মধ্যে বণ্টন করেছেন এবং আরবের গোত্রসমূহকে বিরাট বিরাট দান দিয়েছেন, অথচ আনসারদের এই দলের জন্য কিছুই রাখেননি।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে সা'দ! এই বিষয়ে তুমি নিজে কোথায়?" সা'দ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমিও তো আমার কওমেরই একজন। আমি আর কী?

তিনি বললেন: "এই খোঁয়াড়ে (নির্দিষ্ট স্থানে) তুমি তোমার কওমকে আমার জন্য একত্রিত করো।" সা'দ বের হলেন এবং সেই খোঁয়াড়ে আনসারদের একত্রিত করলেন। কিছু মুহাজির লোক এলো। তিনি তাদেরকে ভেতরে ঢোকার অনুমতি দিলেন। অন্যরা এলো, তিনি তাদেরকে ফিরিয়ে দিলেন। যখন সবাই একত্রিত হলো, সা'দ তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে এসে বললেন: আনসারদের এই দলটি আপনার জন্য সমবেত হয়েছে।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছে এলেন। তিনি আল্লাহর যথোপযুক্ত প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন। এরপর বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়! তোমাদের সম্পর্কে আমার কাছে যে কথা পৌঁছেছে এবং তোমরা অন্তরে যে কষ্ট অনুভব করেছো, তা কী? আমি কি তোমাদের কাছে আসিনি যখন তোমরা ছিলে পথভ্রষ্ট, অতঃপর আল্লাহ তোমাদেরকে হিদায়াত দিয়েছেন? তোমরা ছিলে অভাবগ্রস্ত, অতঃপর আল্লাহ তোমাদেরকে ধনী করেছেন? তোমরা ছিলে একে অপরের শত্রু, অতঃপর আল্লাহ তোমাদের হৃদয়ে সম্প্রীতি সৃষ্টি করেছেন?"

তারা বলল: বরং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই আমাদের প্রতি অধিক অনুগ্রহকারী ও শ্রেষ্ঠ। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়! তোমরা কি আমাকে উত্তর দেবে না?" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আর কী উত্তর দেবো? সমস্ত অনুগ্রহ ও শ্রেষ্ঠত্ব তো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলেরই।

তিনি বললেন: "সাবধান! আল্লাহর শপথ! তোমরা যদি চাইতে, তবে বলতে পারতে এবং তোমরা সত্য বলতে ও তোমাদের কথা সত্য বলে মানা হতো: 'আপনি আমাদের কাছে এসেছিলেন মিথ্যা প্রতিপন্ন অবস্থায়, তখন আমরা আপনাকে সত্য বলে মেনে নিয়েছিলাম। আপনি ছিলেন সাহায্যহীন, তখন আমরা আপনাকে সাহায্য করেছিলাম। আপনি ছিলেন বিতাড়িত, তখন আমরা আপনাকে আশ্রয় দিয়েছিলাম। আপনি ছিলেন অভাবী, তখন আমরা আপনার দুঃখ দূর করেছিলাম।' হে আনসার সম্প্রদায়! সামান্য কিছু দুনিয়ার সামগ্রীর জন্য কি তোমরা তোমাদের অন্তরে কষ্ট অনুভব করেছো? যা দ্বারা আমি এমন কিছু লোকের মন জয় করেছি, যেন তারা ইসলাম গ্রহণ করে। আর তোমাদেরকে আমি তোমাদের ইসলামের উপরই নির্ভর করতে দিয়েছি? হে আনসার সম্প্রদায়! তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, অন্য লোকেরা বকরী ও উট নিয়ে ফিরে যাবে, আর তোমরা আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের সাথে নিয়ে তোমাদের গৃহে ফিরে যাবে? যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তার শপথ! যদি হিজরত না থাকত, তবে আমি আনসারদেরই একজন হতাম। লোকেরা যদি এক উপত্যকা ধরে চলে এবং আনসাররা অন্য উপত্যকা ধরে চলে, তবে আমি আনসারদের উপত্যকাই ধরে চলতাম। হে আল্লাহ! তুমি আনসারদেরকে, আনসারদের সন্তানদেরকে এবং আনসারদের পৌত্রদেরকে রহম করো।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকেরা কাঁদতে লাগল, এমনকি তাদের দাড়ি ভিজে গেল। তারা বলল: আমরা আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রাপ্য ও অংশ হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরে গেলেন এবং লোকেরা বিচ্ছিন্ন হলো।

10271 - عن أبي سعيد الخدري قال: اجتمع أناس من الأنصار فقالوا: آثر علينا غيرنا، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فجمعهم، ثم خطبهم، فقال:"يا معشر الأنصار، ألم تكونوا أذلة فأعزكم الله؟" قالوا: صدق الله ورسوله. قال:"ألم تكونوا ضلالا فهداكم الله؟" قالوا: صدق الله ورسوله. قال:"ألم تكونوا فقراء فأغناكم الله؟" قالوا: صدق الله ورسوله، ثم قال:"ألا تجيبونني، ألا تقولون: أتيتنا طريدا فآويناك، وأتيتنا خائفا فآمناك، ألا ترضون أن يذهب الناس بالشاء والبُقران - يعني البقر - وتذهبون برسول الله، فتدخلونه بيوتكم، لو أن الناس سلكوا واديا أو شعبة، وسلكتم واديا أو شعبة، لسلكت واديكم أو شعبتكم، لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار، وإنكم ستلقون بعدي أثرةً، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض".

صحيح: رواه أحمد (11547)، وعبد الرزاق (19918)، - ومن طريقه عبد بن حميد (915) - كلاهما من طريق معمر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري قال: فذكره. وإسناده صحيح.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনসারদের একদল লোক একত্রিত হয়ে বললো: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অন্যদেরকে আমাদের উপর অগ্রাধিকার দিয়েছেন। এই কথা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছালে তিনি তাঁদেরকে একত্রিত করলেন, অতঃপর তাঁদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন:

"হে আনসার সম্প্রদায়! তোমরা কি হীন ছিলে না, অতঃপর আল্লাহ তোমাদেরকে মর্যাদা দান করেছেন?" তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।

তিনি বললেন: "তোমরা কি পথভ্রষ্ট ছিলে না, অতঃপর আল্লাহ তোমাদেরকে পথ দেখিয়েছেন?" তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।

তিনি বললেন: "তোমরা কি দরিদ্র ছিলে না, অতঃপর আল্লাহ তোমাদেরকে সম্পদশালী করেছেন?" তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।

অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা কি আমার কথার জবাব দেবে না? তোমরা কেন বললে না: আপনি আমাদের কাছে নির্বাসিত অবস্থায় এসেছিলেন, তখন আমরা আপনাকে আশ্রয় দিয়েছিলাম, আর আপনি আমাদের কাছে ভীত অবস্থায় এসেছিলেন, তখন আমরা আপনাকে নিরাপত্তা দিয়েছিলাম? তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, লোকেরা ভেড়া এবং গরু (গোসম্পদ) নিয়ে যাক, আর তোমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নিয়ে তোমাদের বাড়িতে প্রবেশ কর? যদি মানুষ একটি উপত্যকা বা গিরিপথ ধরে চলে এবং তোমরা অন্য একটি উপত্যকা বা গিরিপথ ধরে চল, তবে আমি তোমাদের উপত্যকা বা গিরিপথটিই অনুসরণ করব। যদি হিজরত না থাকত, তবে আমি আনসারদেরই একজন হতাম। আর আমার পরে তোমরা (অন্যদের কর্তৃক) অগ্রাধিকার দেওয়া দেখবে। সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, যতক্ষণ না তোমরা হাউজের (কাছে) আমার সঙ্গে সাক্ষাৎ করছ।"

10272 - عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لولا الهجرة لكنت امرءً من الأنصار، ولو سلك الناس واديًا أو شعبًا لكنت مع الأنصار".

حسن: رواه الترمذي (3899)، وأحمد (21246 و 21258)، وصحّحه الحاكم (4/ 78) كلهم
من طريق زهير بن محمد الخراساني، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، فإنه حسن الحديث إذا لم يخالف. وقد حسّنه أيضا الترمذي.

উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি হিজরত না হতো, তবে আমিও আনসারদের একজন লোক হতাম। আর যদি লোকেরা কোনো উপত্যকা বা গিরিপথ অবলম্বন করে, তবে আমি আনসারদের সাথেই থাকতাম।"

10273 - عن أبي قتادة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر للأنصار:"ألا إن الناس دثاري، والأنصار شعاري، لو سلك الناس واديًا، وسلكت الأنصار شعبة لاتبعت شعبة الأنصار، ولولا الهجرة لكنت رجلًا من الأنصار، فمن ولي من الأنصار فليحسن إلى محسنهم، وليتجاوز عن مسيئهم، ومن أفزعهم فقد أفزع هذا الذي بين هاتين" وأشار إلى نفسه.

حسن: رواه أحمد (22465)، والطبراني في الأوسط (8892)، وصحّحه الحاكم (4/ 79) كلهم من طريق عبد الله بن وهب، أخبرني أبو صخر، أن يحيى بن النضر الأنصاري حدثه، أنه سمع أبا قتادة يقول: فذكره.

وإسناده حسن من أجل أبي صخر واسمه حميد بن زياد المدني، فإنه حسن الحديث إذا لم يخالف.

قال الحاكم: صحيح الإسناد.

আবু ক্বাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বরে দাঁড়িয়ে আনসারদের উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: "সাবধান! নিশ্চয়ই (অন্যান্য) লোকেরা আমার ভেতরের পোশাক (দিসার), আর আনসাররা আমার বাইরের পোশাক (শি'আর)। যদি লোকেরা একটি উপত্যকায় প্রবেশ করে এবং আনসাররা অন্য একটি সংকীর্ণ পথে প্রবেশ করে, তবে আমি অবশ্যই আনসারদের সংকীর্ণ পথটি অনুসরণ করব। যদি হিজরত না থাকত, তবে আমি আনসারদের একজন লোক হতাম। সুতরাং, আনসারদের মধ্যে যে ব্যক্তি নেতা বা দায়িত্বশীল হবে, সে যেন তাদের সৎকর্মশীলদের সাথে উত্তম আচরণ করে এবং তাদের খারাপ কাজকারীকে ক্ষমা করে দেয়। আর যে ব্যক্তি তাদের ভীত বা আতঙ্কিত করবে, সে যেন এই দুইয়ের মাঝের লোকটিকে ভীত করল।" এবং তিনি নিজের দিকে ইঙ্গিত করলেন।

10274 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الأنصار شعاري، والناس دثاري".

حسن: رواه النسائي في الكبرى (8265)، وأحمد (9434)، وابن مندة في الإيمان (539) كلهم من طريق قتيبة بن سعيد قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل سهيل بن أبي صالح فإنه حسن الحديث.

قوله:"شعاري" قال السندي: الشعار ككتاب: ما يلي الجسد من الثوب أي أنهم بمنزلة ذلك الثوب، وأنهم الخاصة والبطانة وألصق الناس بي.

قوله:"دثاري" هو الثوب الذي فوق الشعار.

تنبيه: هذا جزء من حديث طويل وهو يشتمل على ثلاثة أشياء ففيه:

"لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر".

"ولولا الهجرة لكنت رجلا من الأنصار ولو سلكت الأنصار واديًا أو شعبًا لسلكت واديهم أو شعبهم".

فالجزء الأول: رواه مسلم في الإيمان (130: 76) بهذا الإسناد.

والجزء الثاني: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3779) من طريق آخر عن أبي هريرة.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আনসারগণ আমার শি'আর, আর অন্য লোকেরা আমার দিছার।"

10275 - عن معاوية بن أبي سفيان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"من أحب الأنصار أحبه الله عز وجل، ومن أبغض الأنصار أبغضه الله عز وجل".

صحيح: رواه النسائي في الكبرى (8274)، وأحمد (16920، 16919، 16871)، وابن أبي شيبة (33023)، والطبراني في الكبير (29/ 318) كلهم من طريق سعد بن إبراهيم، عن الحكم بن ميناء، أن يزيد بن جارية، أخبره أنه كان جالسا في نفر من الأنصار، فخرج عليهم معاوية فسألهم عن حديثهم، فقالوا: كنا في حديث من حديث الأنصار فقال معاوية: ألا أزيدكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره. وإسناده صحيح.

يزيد بن جارية ويقال: يزيد بن جارية الأنصاري المدني وثّقه النسائي وذكره ابن حبان في الثقات.

وأما قول الحافظ ابن حجر:"مقبول" فليس بمقبول. وسعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.

মুআবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আনসারদের ভালোবাসে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তাকে ভালোবাসেন, আর যে ব্যক্তি আনসারদের ঘৃণা করে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তাকে ঘৃণা করেন।"

10276 - عن عبد الله بن أبي أوفى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لولا الهجرة لكنت امرءً من الأنصار".

حسن: رواه الطبراني في الأوسط (5365) عن محمد بن أبي خيثمة قال: حدثنا أحمد بن سيار المروزي، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان، قال: حدثنا أبو حمزة السكري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي أوفى قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل محمد بن أبي خيثمة هو محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ذكره الخطيب في تاريخه (1/ 303) وقال: كان فهمًا عارفًا. وترجمه الذهبي في تاريخه (22/ 226). ووصفه بأنه حافظ وبقية رجاله ثقات.

وعبد الله بن عثمان: هو ابن جبلة المروزي الملقب بعبدان.

وأبو حمزة السكري: اسمه محمد بن ميمون المروزي.

আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি হিজরত না থাকত, তাহলে আমি আনসারদের একজন হতাম।"

10277 - عن أنس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"يا معشر الأنصار! موعدكم حوضي آنيته أكثر من عدد نجوم السماء - أو مثل عدد نجوم السماء -، وإن عرضه كما بيني وبين صنعاء - أو كما بيني وبين عمان".

حسن: رواه البزار (6215) عن عبد الله بن سعيد، ثنا عقبة بن خالد، نا سعد بن سعيد، قال سمعت أنس بن مالك يقول: فذكره.

وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد بن سعيد، عن أنس إلا من هذا الوجه.

قلت: وإسناده حسن من أجل الكلام في سعد بن سعيد إلا أنه حسن الحديث. وقد روى له مسلم وأصحاب السنن.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "হে আনসার সম্প্রদায়! তোমাদের সাক্ষাতের স্থান হলো আমার হাউজ (কাউসার)। তার পানপাত্রগুলো আকাশের তারকারাজির সংখ্যার চেয়ে বেশি—অথবা আকাশের তারকারাজির সংখ্যার মতো—আর তার প্রস্থ (দূরত্ব) আমার এবং সানআর মধ্যবর্তী দূরত্বের মতো—অথবা আমার এবং আম্মানের মধ্যবর্তী দূরত্বের মতো।"

10278 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات يوم وهو معصوب الرأس قال: فتلقاه الأنصار، ونسائهم وأبنائهم فإذا هو بوجوه الأنصار فقال:"والذي نفسي بيده! إني لأحبكم" وقال:"إن الأنصار قد قضوا ما عليهم، وبقي ما عليكم، فأحسنوا إلى محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم".

صحيح: رواه النسائي في الكبرى (8270)، وأحمد (12950، 13137)، وأبو يعلى (3770، 3798)، وصحّحه ابن حبان (7266، 7271) كلهم من طرق، عن حميد الطويل، أنه سمع أنس بن مالك يقول: فذكره. وإسناده صحيح.

جاء في صحيح ابن حبان (7266) بلفظ:"ما هم بوجوه الأنصار يومئذ".

وقوله:"وبقي ما عليكم" أي مخاطبا لبعض المهاجرين الذين كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাথা বাঁধা অবস্থায় (পাগড়ী পরিহিত) বের হলেন। তিনি বলেন, তখন আনসারগণ, তাদের নারী ও শিশুরা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করল। তিনি যখন আনসারদের (নেতাদের) দেখতে পেলেন, তখন বললেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি তোমাদের অবশ্যই ভালোবাসি।" এবং তিনি বললেন: "নিশ্চয় আনসারগণ তাদের (কর্তব্য) যা ছিল, তা পূর্ণ করেছে, আর যা তোমাদের (অন্যদের) কর্তব্য রয়েছে, তা অবশিষ্ট আছে। সুতরাং তোমরা তাদের নেককারদের সাথে উত্তম ব্যবহার করবে এবং তাদের মন্দকর্মীদের ক্ষমা করে দেবে।"

10279 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من أحب الأنصار أحبه الله، ومن أبغض الأنصار أبغضه الله".

حسن: رواه أحمد (10508، 10820)، والبزار (7923، 7959)، وابن أبي شيبة (33021)، وأبو يعلى (7367) كلهم من طريق محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة فإنه حسن الحديث.

وقال الهيثمي: إسناده جيد"المجمع" (10/ 39).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আনসারদের ভালোবাসে, আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন, আর যে ব্যক্তি আনসারদের ঘৃণা করে, আল্লাহ তাকে ঘৃণা করেন।"

10280 - عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا يبغض الأنصار أحد يؤمن بالله واليوم الآخر".

صحيح: رواه الترمذي (3906)، والنسائي في الكبرى (8275)، وأحمد (2818)، وابن أبي شيبة (33039) كلهم من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: فذكره. وإسناده صحيح.

وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখেরাতের প্রতি ঈমান রাখে, সে আনসারদেরকে ঘৃণা করতে পারে না।"