10101 - عن قرة بن إياس قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنته أن أدخل يدي في جربانه، وإنه ليدعو لي فما منعه أن ألمسه أن دعا لي قال: فوجدت على نغض كتفه مثل السلعة.

صحيح: رواه أحمد (15582)، والطيالسي (1167)، والطَّبرانيّ في الكبير (19/ 25) كلّهم من طريق قرة بن خالد قال: سمعت معاوية بن قرة يحدث عن أبيه - قرة بن إياس - فذكره. وإسناده صحيح.

قوله:"الجربان" جيب القميص.

قوله:"النغض" أعلى الكتف. وقيل: عظم رقيق على طرفه.

وورد في مسند الطيالسي"مثل البيضة" بدل"مثل السلعة".

ورواه أحمد (15583) عن وهب بن جرير، حَدَّثَنَا شعبة، عن أبي إياس (هو معاوية بن قرة بن إياس المزني)، عن أبيه: أنه أتى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فدعا له ومسح رأسه.

وإسناده صحيح.

কুররা ইবনে ইয়াস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁর কামিজের গলার ফোঁকরের মধ্যে আমার হাত প্রবেশ করানোর অনুমতি চাইলাম। তিনি আমার জন্য দুআ করছিলেন। আর তিনি আমার জন্য দুআ করছিলেন বলেই আমাকে তাঁকে স্পর্শ করতে বারণ করলেন না। তিনি [কুররা] বললেন: অতঃপর আমি তাঁর কাঁধের উপরিভাগে একটি গোশতের পিণ্ডের মতো জিনিস অনুভব করলাম।

10102 - عن أنس أن قيس بن سعد كان يكون بين يدي النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشُّرط للأمير.
صحيح: رواه البخاريّ (7155) عن محمد بن خالد الذهلي، حَدَّثَنَا محمد الأنصاري، حَدَّثَنَا أبي، عن ثمامة، عن أنس فذكره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কায়স ইবনু সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে একজন আমীরের পুলিশ প্রধানের মতো অবস্থানে থাকতেন।

10103 - عن خليفة بن حصين أن جده قيسا لما أسلم، أمره النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أن يغتسل بماء وسدر، وقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لقيس:"هذا سيد أهل الوبر".

صحيح: رواه العجلي في الثّقات (1397) عن أبي داود الحفري (هو: عمر بن سعد)، عن سفيان (هو الثوري)، عن الأغر (هو ابن الصباح)، عن خليفة بن حصين فذكره. وإسناده صحيح.

ورواه أبو داود (355)، والتِّرمذيّ (605)، والنسائي (188) كلّهم من طريق الثوري بهذا الإسناد وإلَّا أنهم لم يذكروا:"هذا سيد أهل الوبر".

কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে নির্দেশ দিলেন যে তিনি যেন পানি ও সিদর (কুল পাতা) দ্বারা গোসল করেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাইসকে লক্ষ্য করে বললেন: "এই ব্যক্তি হলো উট-পালকদের (যাযাবরদের) সর্দার।"

10104 - عن كعب بن مالك قال: - في قصة تخلفه عن غزوة تبوك وتوبة الله عليه - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور:"أبشر بخير يوم مر عليك يوم ولدتك أمك" قال: قلت: أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله؟ قال:"لا، بل من عند الله". قال: وأنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم: {لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ} إلى قوله {وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة: 119].

قال: فوالله ما أنعم الله عليّ من نعمة قطّ بعد أن هداني للإسلام أعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أكون كذبته، فأهلك كما هلك الذين كذبوا، الحديث.

متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4418)، ومسلم في التوبة (53: 2769) كلاهما من طريق ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب أن عبد الله بن كعب قال: سمعت كعب بن مالك يقول: فذكره.

কা'ব ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (তাবূক যুদ্ধ থেকে তার পেছনে থাকা এবং আল্লাহ কর্তৃক তাঁর তাওবা কবুল হওয়ার ঘটনা প্রসঙ্গে) তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, আর তাঁর চেহারা মোবারক আনন্দের সাথে ঝলমল করছিল: "সুসংবাদ গ্রহণ করো সেই দিনের, যা তোমার জন্মলগ্ন থেকে শুরু করে তোমার জীবনে অতিবাহিত হওয়া শ্রেষ্ঠ দিন।"

তিনি (কা'ব) বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এটা কি আপনার পক্ষ থেকে, নাকি আল্লাহর পক্ষ থেকে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না, বরং এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে।"

তিনি বলেন, আর আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর অবতীর্ণ করলেন: {لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ} (আল্লাহ অবশ্যই নবী এবং মুহাজিরদের প্রতি ক্ষমাশীল হয়েছেন) থেকে শুরু করে {وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} (এবং তোমরা সত্যবাদীদের সাথে থাকো) [সূরা আত-তাওবাহ: ১১৯] পর্যন্ত।

তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! ইসলামে হেদায়েত লাভের পর আল্লাহ তাআলা আমার প্রতি যত নেয়ামত দান করেছেন, তার মধ্যে আমার কাছে এর চেয়ে বড় কোনো নেয়ামত নেই যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে সত্য কথা বলেছিলাম এবং মিথ্যা বলিনি, যার ফলে মিথ্যাবাদীরা যেমন ধ্বংস হয়েছিল, আমিও যেন সেভাবে ধ্বংস না হই।

10105 - عن بريدة بن الحصيب قال: قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بعد ما رجم ماعز بن مالك:"استغفروا لماعز بن مالك". قال: فقالوا: غفر الله لماعز بن مالك، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لوسعتهم".

صحيح: رواه مسلم في الحدود (22: 1695) عن محمد بن العلاء الهمداني، حَدَّثَنَا يحيى بن يعلى - وهو ابن الحارث المحاربي، عن أبيه، عن غيلان - هو ابن جامع المحاربي، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه قال: فذكره في حديث طويل في قصة الرجم. والحديث
بطوله مذكور في الحدود.

تنبيه: سقط في مطبوعة صحيح مسلم"عن أبيه" يعني يحيى بن يعلى عن أبيه، عن غيلان والصواب ما أثبتناه من تحفة الأشراف والنكت الظراف وهو الذي صوّبه أيضًا القاضي عياض.

বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মা'ইয ইবনু মালিককে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করার পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা মা'ইয ইবনু মালিকের জন্য ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করো।" তিনি বলেন: তখন তারা বলল, আল্লাহ মা'ইয ইবনু মালিককে ক্ষমা করুন। তিনি বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই সে এমন তাওবা করেছে, যা যদি একটি উম্মতের (জনগোষ্ঠীর) মধ্যে ভাগ করে দেওয়া হয়, তবে সেটি তাদের সকলের জন্য যথেষ্ট হয়ে যাবে।"

10106 - عن حذيفة بن اليمان قال: ما أحد من الناس تدركه الفتنة إِلَّا أنا أخاف عليه إِلَّا محمد بن مسلمة فإني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"لا تضرّك الفتنة".

حسن: رواه أبو داود (4663)، وابن أبي شيبة (38393) كلاهما من طريق يزيد بن هارون، أخبرنا هشام، عن محمد - هو ابن سيرين - قال: قال حذيفة فذكره.

وابن سيرين لم يدرك حذيفة بن اليمان، قاله المزي كما في تحفة التحصيل.

وهو كما قال فإن محمد بن سيرين ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان، ومات حذيفة في أول خلافة عليّ رضي الله عنه سنة 36 هـ فعلى هذا يكون عمر ابن سيرين عند موت حذيفة ثلاث أو أربع سنوات، ولكن يقوّيه ما روي موقوفًا:

عن ثعلبة بن ضبيعة قال: دخلنا على حذيفة، فقال: إني لأعرف رجلًا لا تضره الفتن شيئًا، قال: فخرجنا فإذا فسطاط مضروب، فدخلنا، فإذا فيه محمد بن مسلمة، فسألناه عن ذلك، فقال: ما أريد أن يشتمل عليّ شيء من أمصارهم حتَّى تنجلي عما انجلت.

رواه أبو داود (4664)، وصحّحه الحاكم (3/ 433 - 434) كلاهما من طريق شعبة، عن الأشعث بن سليم، عن أبي بردة، عن ثعلبة بن ضبيعة قال: فذكره.

وثعلبة بن ضبيعة ويقال: ضبيعة بن حصين لم يرو عنه غير أبي بردة، ولم يوثّقه إِلَّا ابن حبَّان، لذا قال عنه الحافظ في التقريب:"مقبول" يعني عند المتابعة.

ولم أجد له متابعًا ولكن يقوّيه ما قبله.

ومحمد بن مسلمة بن سلمة الأوسي الأنصاري هو أبو عبد الرحمن المدني حليف بني عبد الأشهل ولد قبل البعثة باثنتين وعشرين سنة، وهو ممن سمي في الجاهلية"محمدًا".

أسلم قديمًا على يدي مصعب بن عمير قبل سعد بن معاذ وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي عبيدة وشهد المشاهد بدرًا وما بعدها إِلَّا غزوة تبوك فإنه تخلف بإذن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم له أن يقيم بالمدينة وكان ممن ذهب إلى قتل كعب بن الأشرف وإلى ابن أبي الحقيق وقال ابن عبد البر: كان من فضلاء الصّحابة واستخلفه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم على المدينة في بعض غزواته وكان ممن اعتزل الفتنة فلم يشهد الجمل ولا صفين.

مات بالمدينة في صفر سنة ست وأربعين وهو ابن سبع وسبعين سنة وقيل: مات سنة ثلاث وأربعين.

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: মানুষের মধ্যে এমন কেউ নেই, যার কাছে ফিতনা (বিপর্যয়) পৌঁছে আর আমি তার ব্যাপারে আশঙ্কা করি না, একমাত্র মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামা ছাড়া। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ফিতনা তোমাকে কোনো ক্ষতি করবে না।"

10107 - عن محمود بن الربيع قال: إني لأعقل مجّةً مجّها رسول الله صلى الله عليه وسلم من دلوٍ في دارنا. وزاد في رواية: وأنا ابن خمس سنين.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6422)، ومسلم في المساجد (33: 265) كلاهما من طرق عن الزّهري، عن محمود بن الربيع قال: فذكره.

والرّواية الأخرى: رواها البخاريّ في العلم (77) من طريق الزبيدي، عن الزهري به.

মাহমূদ ইবনু রাবী’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সেই কুলি করার পানিটুকুর কথা স্মরণ করতে পারি, যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের বাড়িতে থাকা একটি বালতি থেকে নিয়ে মুখ ভর্তি করে ফেলেছিলেন (ছিটিয়েছিলেন)। অন্য এক বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: তখন আমার বয়স ছিল পাঁচ বছর।

10108 - عن ابن عباس قال: كنت ألعب مع الصبيان فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتواريت خلف باب، قال: فجاء فحطأني حطأة، وقال:"اذهب وادع لي معاوية" قال: فجئت فقلت: هو يأكل، قال: ثمّ قال لي:"اذهب وادع لي معاوية" قال: فجئت فقلت: هو يأكل، فقال:"لا أشبع الله بطنه".

صحيح: رواه مسلم في البر والصلة (96: 2604) من طرق عن أمية بن خالد، حَدَّثَنَا شعبة، عن أبي حمزة القصاب، عن ابن عباس فذكره.

ورواه أحمد (2651) من طرق آخر عن ابن عباس مختصرًا، وفيه قال ابن عباس"وكان كاتبه" يعني معاوية.

وقوله:"فحطأني حطأة" الحطء: الدفع بالكف.

قوله:"لا أشبع الله بطنه" إن هذا الدعاء عليه سيجعله يوم القيامة صلاة وزكاة وقربة كما جاء في الصحيحين وغيرهما منها حديث أنس بن مالك مرفوعًا:"يا أم سليم! أما تعلمين أن شرطي على ربي، أني اشترطت على ربي فقلت: إنّما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر، وأغضب كما يغضب البشر، فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن يجعلها له طهورًا وزكاة وقربة، يقربه بها منه يوم القيامة".

আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তখন শিশুদের সাথে খেলছিলাম। এমন সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসলেন। আমি একটি দরজার পিছনে লুকিয়ে গেলাম। তিনি এলেন এবং আমাকে মৃদু ধাক্কা দিলেন এবং বললেন, "যাও, মু'আবিয়াকে আমার কাছে ডেকে আনো।" তিনি (ইবন আব্বাস) বলেন, আমি ফিরে এসে বললাম, তিনি খাচ্ছেন। এরপর তিনি আমাকে আবার বললেন, "যাও, মু'আবিয়াকে আমার কাছে ডেকে আনো।" তিনি বলেন, আমি পুনরায় ফিরে এসে বললাম, তিনি খাচ্ছেন। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আল্লাহ যেন তার পেট পূর্ণ না করেন।"

10109 - عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: بعث رسول صلى الله عليه وسلم إلى معاوية، وكان كاتبه.

حسن: رواه البزّار (2491) - واللّفظ له - والطَّبرانيّ في الكبير (14/ 554) كلاهما من طريق سليمان الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن مالك الزبيدي، عن عبد الله بن عمرو فذكره.

وإسناده حسن من أجل عبد الله بن مالك الزبيدي فإنه حسن الحديث، وهو أبو كثير الزبيدي، واختلف في اسمه فقيل عبد الله بن مالك كما عند البزّار، وقيل: زهير بن الأقمر كما عند الطبراني، وثّقه النسائيّ والعجلي وابن حبَّان.
وحسّنه الهيثميّ في"المجمع" (9/ 357) فقال:"رواه الطبرانيّ وإسناده حسن".

وأمّا ما رُوي عن عبد الرحمن بن أبي عميرة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال لمعاوية:"اللهم اجعله هاديًا مهديًا واهد به". فهو ضعيف.

رواه الترمذيّ (3842)، وأحمد (17895) كلاهما من طريق سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن عبد الرحمن بن أبي عميرة قال: فذكره.

وسعيد بن عبد العزيز هو التنوخي الدّمشقيّ اختلط في آخر عمره، ولم يدر كل من روى عنه هذا الحديث متى سمع منه قبل الاختلاط أو بعده.

ولذا وقع في هذا الحديث اضطراب شديد في الإسناد واللّفظ، وقد أشار إليه ابن عبد البر في الاستيعاب، وابن حجر في الإصابة.

وقال في الفتح (7/ 114):"وقد ورد في فضائل معاوية أحاديث كثيرة لكن ليس فيها ما يصح من طريق الإسناد، وبذلك جزم إسحاق بن راهويه، والنسائي وغيرهما".

وأمّا الاختلاف في صحبة عبد الرحمن بن أبي عميرة فالصحيح أنه له صحبة.

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে (দূত) প্রেরণ করলেন। তিনি ছিলেন তাঁর (রাসূলের) লেখক।

10110 - عن ابن أبي مليكة قال: أوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده مولى لابن عباس، فأتى ابن عباس، فقال: دعه فإنه صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

صحيح: رواه البخاريّ في فضائل الصّحابة (3764) عن الحسن بن بشر المعافى عن عثمان بن الأسود، عن ابن أبي مليكة قال: فذكره.

وفي لفظ:"قيل لابن عباس: هل لك في أمير المؤمنين معاوية، فإنه ما أوتر إِلَّا بواحدة، قال: إنه فقيه". رواه البخاريّ في فضائل الصّحابة (3765) من وجه آخر عن ابن أبي مليكة به.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনে আবি মুলাইকা বলেন: মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এশার পর এক রাকাত বিতর পড়লেন। ইবনে আব্বাসের এক আযাদকৃত গোলাম তার নিকট ছিল। সে ইবনে আব্বাসের নিকট এসে (তাকে তা জানাল)। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: তাকে (এরূপ করতে) দাও। কেননা সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছে।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করা হলো, আমীরুল মুমিনীন মুআবিয়ার ব্যাপারে আপনার কী অভিমত, তিনি তো শুধু এক রাকাত বিতর আদায় করেন? তিনি বললেন: তিনি নিঃসন্দেহে ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ)।

10111 - عن المغيرة بن شعبة قال: ما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد عن الدَّجال أكثر مما سألته عنه، فقال لي:"أي بني، وما ينصبك منه، إنه لن يضرّك".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الفتن (7122)، ومسلم في الآداب (32: 2152) كلاهما من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن المغيرة بن شعبة قال: فذكره. واللّفظ لمسلم ولفظ البخاريّ نحوه.

মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দাজ্জাল সম্পর্কে যত বেশি প্রশ্ন আমি করেছি, অন্য কেউ তত বেশি প্রশ্ন করেনি। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: "হে আমার বৎস, তুমি কেন তার ব্যাপারে এত চিন্তিত? নিশ্চয়ই সে তোমার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।"

10112 - عن عبد الله بن مسعود قال: شهدت من المقداد بن الأسود مشهدًا لأن أكون صاحبه أحب إلي مما عدل به: أتى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وهو يدعو على المشركين فقال: لا نقول
كما قال قوم موسى: اذهب أنت وربك فقاتلا، ولكنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك وخلفك، فرأيت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أشرق وجهه وسره، يعني قوله.

صحيح: رواه البخاريّ في المغازي (3952) عن أبي نعيم، حَدَّثَنَا إسرائيل، عن مخارق، عن طارق بن شهاب قال: سمعت ابن مسعود يقول: فذكره.

وقوله:"وهو يدعو على المشركين" يعني يوم بدر على كفار مكة كما ورد في أحاديث أخرى.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এমন একটি দৃশ্যের সাক্ষী হয়েছিলাম যে, ঐ দৃশ্যে আমি তাঁর সঙ্গী হতে পারলে তা আমার কাছে তার বিনিময়ে যা কিছু গণ্য হতো, তার চেয়েও বেশি প্রিয় হতো। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন, যখন তিনি মুশরিকদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমরা মূসার কওম যা বলেছিল, তা বলব না: ‘তুমি এবং তোমার প্রতিপালক যাও, আর যুদ্ধ করো।’ বরং আমরা আপনার ডান দিক থেকে, বাম দিক থেকে, আপনার সামনে থেকে এবং আপনার পিছন দিক থেকে যুদ্ধ করব। তখন আমি দেখলাম, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা উজ্জ্বল হয়ে উঠল এবং তিনি আনন্দিত হলেন— অর্থাৎ তাঁর (মিকদাদের) এই কথায়।

10113 - عن المقداد قال: أقبلت أنا وصاحبان لي وقد ذهبت أسماعنا وأبصارنا من الجهد، فجعلنا نعرض أنفسنا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فليس أحد منهم يقبلنا، فأتينا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فانطلق بنا إلى أهله، فإذا ثلاثة أعنز، فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم:"احتلبوا هذا اللبن بيننا". قال: فكنا نحتلب فيشرب كل إنسان منا نصيبه، ونرفع للنبي صلى الله عليه وسلم نصيبه، قال: فيجيء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ نائما، ويسمع اليقظان، قال: ثمّ يأتي المسجد فيصلي، ثمّ يأتي شرابه فيشرب، فأتاني الشّيطان ذات ليلة، وقد شربت نصيبي، فقال: محمد يأتي الأنصار فيتحفونه، ويصيب عندهم، ما به حاجة إلى هذه الجرعة، فأتيتها فشربتها، فلمّا أن وغلت في بطني، وعلمت أنه ليس إليها سبيل، قال: ندمني الشّيطان، فقال: ويحك ما صنعت؟ أشربت شراب محمد؟ فيجيء فلا يجده، فيدعو عليك فتهلك، فتذهب دنياك وآخرتك؟ وعليّ شملة، إذا وضعتها على قدمي خرج رأسي، وإذا وضعتها على رأسي خرج قدماي، وجعل لا يجيئني النوم، وأمّا صاحباي فناما ولم يصنعا ما صنعت، قال: فجاء النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فسلم كما كان يسلم، ثمّ أتى المسجد فصلى، ثمّ أتى شرابه، فكشف عنه فلم يجد فيه شيئًا، فرفع رأسه إلى السماء، فقلت: الآن يدعو عليّ فأهلك، فقال:"اللهم! أطعم من أطعمني وأسق من أسقاني". قال: فعمدت إلى الشملة فشددتها علي، وأخذت الشفرة فانطلقت إلى الأعنز أيها أسمن فأذبحها لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هي حافلة، وإذا هن حفل كلهن، فعمدت إلى إناء لآل محمد صلى الله عليه وسلم ما كانوا يطعمون أن يحتلبوا فيه، قال: فحلبت فيه حتَّى علته رغوة، فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:"أشربتم شرابكم الليلة؟". قال: قلت: يا رسول الله! اشرب، فشرِب، ثمّ ناولني فقلت: يا رسول الله! اشرب، فشرِب، ثمّ ناولني، فلمّا عرفت أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قد روى، وأصبت في عوته، ضَحِكْتُ حتَّى ألقيت إلى الأرض، قال: فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم:"إحدى سوآتك يا مقداد!". فقلت: يا رسول الله! كان من أمري كذا وكذا، وفعلت كذا، فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم:"ما هذه إِلَّا رحمة
من الله، أفلا كنت آذنتني فنوقظ صاحبينا فيصيبان منها؟". قال: فقل: والذي بعثك بالحق ما أبالي إذا أصبتها وأصبتها معك من أصابها من الناس.

صحيح: رواه مسلم في الأشربة (174: 2055) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنَا شبابة بن سوّار، حَدَّثَنَا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن المقداد قال: فذكره.

মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আমার দুই সঙ্গী (মদীনায়) আগমন করলাম, তখন আমরা ক্ষুধার তাড়নায় এমন অবস্থায় ছিলাম যে আমাদের (শুনার ও দেখার শক্তি কমে) চক্ষু ও কর্ণ দুর্বল হয়ে গিয়েছিল। আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের কাছে নিজেদেরকে পেশ করছিলাম, কিন্তু আমাদের কাউকে কেউ গ্রহণ করলেন না। অতঃপর আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম। তিনি আমাদের নিয়ে তাঁর পরিবারের নিকট গেলেন। সেখানে তিনটি ছাগল ছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা এই দুধ আমাদের সকলের মধ্যে ভাগ করে নাও।"

তিনি বলেন: আমরা দুধ দোহন করতাম এবং আমাদের প্রত্যেকে তার অংশ পান করত। আর আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অংশ তাঁর জন্য উঠিয়ে রাখতাম। তিনি বলেন: তিনি রাতে আগমন করতেন এবং এমনভাবে সালাম দিতেন যে, ঘুমন্ত ব্যক্তি জেগে উঠত না, কিন্তু জাগ্রত ব্যক্তি শুনতে পেত। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি মসজিদে এসে সালাত আদায় করতেন, তারপর এসে তাঁর পানীয় পান করতেন।

এক রাতে আমি আমার অংশ পান করার পর শয়তান আমার কাছে এল এবং বলল: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের কাছে আসেন। তারা তাঁকে উপহার দেয় এবং তিনি তাদের নিকট থেকে প্রাপ্ত হন। তাঁর এই সামান্য দুধের প্রয়োজন নেই। তখন আমি সেটির কাছে গেলাম এবং তা পান করে ফেললাম। যখন তা আমার পেটে গেল এবং আমি বুঝলাম যে, এখন আর ফেরার পথ নেই, তখন শয়তান আমাকে অনুতপ্ত করে বলল: তোমার সর্বনাশ হোক! তুমি কী করলে? তুমি কি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পানীয় পান করেছ? তিনি এসে যখন তা পাবেন না, তখন তোমার বিরুদ্ধে বদদু’আ করবেন, ফলে তুমি ধ্বংস হয়ে যাবে এবং তোমার দুনিয়া ও আখিরাত সব নষ্ট হয়ে যাবে।

আর আমার গায়ে একটি চাদর ছিল, যা আমি পায়ে দিলে মাথা বের হয়ে যেত এবং মাথায় দিলে পা বেরিয়ে যেত। আমার ঘুম আসছিল না। কিন্তু আমার দুই সঙ্গী ঘুমিয়ে পড়ল এবং তারা আমার মতো কাজ করেনি।

তিনি বলেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এলেন এবং আগের মতোই সালাম দিলেন। তারপর মসজিদে এসে সালাত আদায় করলেন। তারপর এসে তাঁর পানীয়ের পাত্রের ঢাকনা সরালেন এবং তাতে কিছু পেলেন না। তিনি তাঁর মাথা আকাশের দিকে উঠালেন। আমি মনে মনে বললাম: এইবার তিনি আমার বিরুদ্ধে বদদু’আ করবেন, ফলে আমি ধ্বংস হয়ে যাব। তখন তিনি দু’আ করলেন: "হে আল্লাহ! যে আমাকে আহার করাবে, তাকে তুমি আহার করাও, আর যে আমাকে পান করাবে, তাকে তুমি পান করাও।"

তিনি বলেন: তখন আমি আমার গায়ের চাদরটি শক্ত করে বাঁধলাম, ছুরি নিলাম এবং ছাগলগুলোর দিকে গেলাম—কোনটি বেশি মোটা তা দেখার জন্য, যাতে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য তা যবেহ করতে পারি। কিন্তু দেখলাম, সবগুলো ছাগলের ওলান দুধে ভরা এবং সবগুলিই পূর্ণ দুধের। তখন আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের একটি পাত্রের দিকে গেলাম, যাতে তারা কখনও দুধ দোহন করতেন না। তিনি বলেন: আমি তাতে এত বেশি দুধ দোহন করলাম যে, তার উপরে ফেনা জমে গেল। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "আজ রাতে তোমরা কি তোমাদের পানীয় পান করেছ?"

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! পান করুন। তিনি পান করলেন, তারপর আমাকে দিলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! পান করুন। তিনি আবার পান করলেন, তারপর আমাকে দিলেন। যখন আমি বুঝলাম যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তৃপ্ত হয়েছেন এবং আমি তাঁর কাছে (দুধ ফিরিয়ে দিয়ে) আমার মনোবাসনা পূর্ণ করতে পেরেছি, তখন আমি এমনভাবে হাসলাম যে মাটিতে লুটিয়ে পড়লাম। তিনি বলেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে মিকদাদ! এ তোমার বদ অভ্যাসগুলোর একটি!" আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার ঘটনা এমন এমন হয়েছিল এবং আমি এই এই কাজ করেছিলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এ তো আল্লাহর পক্ষ থেকে রহমত! তুমি আমাকে কেন জানালে না যে, আমরা আমাদের দুই সঙ্গীকে জাগিয়ে তুলতাম, যাতে তারাও পান করতে পারত?" তিনি (মিকদাদ) বলেন: আমি বললাম: সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন! যখন আমি তা পেয়েছি এবং আপনার সঙ্গে তা পান করতে পেয়েছি, তখন অন্য কেউ তা পান করুক বা না করুক—তাতে আমার কোনো পরোয়া নেই।

10114 - عن خالد بن معدان قال: وفد المقدام بن معد يكرب، وعمرو بن الأسود، ورجل من بني أسد من أهل قنسرين إلى معاوية بن أبي سفيان. فقال معاوية للمقدام: أعلمت أن الحسن بن عليّ توفي؟ فرجع المقدام. فقال له رجل: أتراها مصيبة؟ قال له: ولم لا أراها مصيبة، وقد وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، في حجره فقال:"هذا مني، وحسين من عليّ!" فقال الأسدي: جمرة أطفأها الله عز وجل، قال: فقال المقدام: أما أنا فلا أبرح اليوم حتَّى أغيظك، وأسمعك ما تكره، ثمّ قال: يا معاوية! إن أنا صدقت فصدقني، وإن أنا كذبت فكذبني، قال: أفعل، قال: فأنشدك بالله، هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن لبس الذهب؟ قال: نعم، قال: فأنشدك بالله، هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن لبس الحرير؟ قال: نعم، قال: فأنشدك بالله، هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن لبس جلود السباع والركوب عليها؟ قال: نعم، قال: فوالله! لقد رأيت هذا كله في بيتك يا معاوية، فقال معاوية: قد علمت أني لن أنجو منك يا مقدام، قال خالد: فأمر له معاوية، بما لم يأمر لصاحبيه، وفرض لابنه في المائتين، ففرقها المقدام في أصحابه، قال: ولم يعط الأسدي أحدًا شيئًا مما أخذ، فبلغ ذلك معاوية فقال: أما المقدام فرجل كريم بسط يده، وأمّا الأسدي فرجل حسن الإمساك لشيئه.

حسن: رواه أبو داود (4131)، وأحمد (17189)، والطَّبرانيّ في الكبير (20/ 269) كلّهم من طرق، عن بقية بن الوليد، حَدَّثَنَا بحير بن سعد، عن خالد بن معدان قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل بقية بن الوليد، وقد تقبل عنعنته مطلقًا، إذا روى عن بحير بن سعد قاله ابن عبد الهادي في تعليقه على علل ابن أبي حاتم.

وهنا روى عن بحير بن سعد مصرحا بالتحديث، والجمهور على أن تصريح بقية عن شيخه ينفي عنه التدليس.

وذكره الذّهبيّ في السير (3/ 258) وقال:"وإسناده قوي".

মিকদাম ইবনু মা'দীকারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি, আমর ইবনুল আসওয়াদ এবং কিন্নাসরীনের অধিবাসী বনূ আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তি মু'আবিয়া ইবনু আবূ সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে আগমন করলেন। তখন মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, আপনি কি জানেন যে হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করেছেন?

মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (তা শুনে বিমর্ষ হলেন)। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল, আপনি কি একে মুসীবত মনে করছেন? তিনি বললেন, কেন আমি একে মুসীবত মনে করব না? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো তাঁকে স্বীয় কোলে বসিয়ে বলেছিলেন: "এ (হাসান) আমার থেকে, আর হুসাইন আলীর থেকে!"

আসাদী লোকটি বলল, এ তো এমন এক অগ্নিস্ফুলিঙ্গ, যা আল্লাহ তা'আলা নিভিয়ে দিয়েছেন।

মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'আজ আমি তোমাকে রাগানো এবং তোমার অপছন্দের কথা না শুনিয়ে যাব না।' এরপর তিনি মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, 'হে মু'আবিয়া! আমি যদি সত্য বলি, তবে আপনি আমাকে সত্যবাদী বলে স্বীকার করুন, আর যদি মিথ্যা বলি তবে মিথ্যা প্রতিপন্ন করুন।' মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'আমি তাই করব।'

মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আপনি কি জানেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সোনা পরিধান করতে নিষেধ করেছেন?' তিনি বললেন, 'হ্যাঁ।' তিনি বললেন, 'আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আপনি কি জানেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রেশম পরিধান করতে নিষেধ করেছেন?' তিনি বললেন, 'হ্যাঁ।' তিনি বললেন, 'আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আপনি কি জানেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিংস্র জন্তুর চামড়া পরিধান করতে ও তার উপর আরোহণ করতে নিষেধ করেছেন?' তিনি বললেন, 'হ্যাঁ।'

মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'আল্লাহর শপথ! হে মু'আবিয়া! আমি আপনার ঘরে এসব কিছুই দেখেছি।'

মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'আমি জানতাম, হে মিকদাম! আমি আপনার কাছ থেকে রেহাই পাব না।'

[বর্ণনাকারী] খালিদ বললেন, এরপর মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (মিকদামকে) তাঁর সাথীদ্বয়ের চেয়ে বেশি দান করার নির্দেশ দিলেন এবং তাঁর ছেলের জন্য দু'শ (দিরহাম) বরাদ্দ করলেন। মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই অর্থ তাঁর সাথীদের মধ্যে বিতরণ করে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, কিন্তু আসাদী লোকটি তার প্রাপ্ত সম্পদের কিছুই কাউকে দেয়নি। এ খবর মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন, 'মিকদাম তো একজন উদার ব্যক্তি, যে তার হাত খুলে দেয়। আর আসাদী লোকটি তো নিজের সম্পদ ধরে রাখতে পছন্দ করে এমন ব্যক্তি।'

10115 - عن أبي سعيد الخدريّ قال: - في قصة وفد عبد القيس - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس:"إنَّ فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة".

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (18: 26) عن يحيى بن أيوب، حَدَّثَنَا ابن علية، حَدَّثَنَا سعيد بن أبي عروة، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدريّ قال: فذكره. والحديث بطوله مذكور في الإيمان وسيرة الرسول.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আব্দুল কায়েস গোত্রের প্রতিনিধি দলের ঘটনা প্রসঙ্গে) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আব্দুল কায়েসের আশাজ্জকে বললেন: "নিশ্চয় তোমার মধ্যে এমন দুটি গুণ রয়েছে যা আল্লাহ ভালোবাসেন: ধৈর্য (সহনশীলতা) এবং ধীরস্থিরতা।"

10116 - عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأشج - أشج عبد القيس:"إنَّ فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة".

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (17: 25) من طرق، عن قرة بن خالد، عن أبي جمرة، عن ابن عباس قال: فذكره.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আশাজ্জ (আশাজ্জ আব্দুল কায়স)-কে বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার মধ্যে দুটি গুণ আছে যা আল্লাহ পছন্দ করেন: ধৈর্য (হিলম) এবং ধীরস্থিরতা (আনাতাহ)।”

10117 - عن أشج بني عصر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنَّ فيك لخلقين يحبهما الله". قال: قلت: ما هما؟ قال:"الحلم والحياء". قال: قلت: أقديما كانا أو حديثًا؟ قال:"لا، بل قديمًا". قلت: الحمد الله جبلني على خُلُقين يحبهما الله.

صحيح: رواه ابن أبي شيبة (25851)، وأحمد (17828)، والبخاري في الأدب المفرد (584)، والنسائي في فضائل الصّحابة (201) كلّهم من طريق يونس (هو ابن عبيد)، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال: قال أشج بني عصر فذكره. وإسناده صحيح.

وأشج بني عصر اسمه: المنذر بن عائذ بن العصري المعروف بأشج عبد القيس، وأمّا الهيثميّ فزعم في"المجمع" (9/ 388):"أن عبد الرحمن بن أبي بكرة لم يدرك أشج عبد القيس".

আশাজ্জ বনী আসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমার মধ্যে এমন দুটি স্বভাব রয়েছে, যা আল্লাহ পছন্দ করেন।" তিনি [আশাজ্জ] বললেন, আমি বললাম: সেগুলো কী? তিনি [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)] বললেন: "ধৈর্য (সহনশীলতা) ও লজ্জা (হায়া/শালীনতা)।" তিনি [আশাজ্জ] বললেন, আমি বললাম: এ স্বভাব দুটি কি জন্মগত (আদিম) না সম্প্রতি অর্জিত (নতুন)? তিনি বললেন: "না, বরং জন্মগত (আদিম)।" আমি বললাম: সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাকে এমন দুটি স্বভাবের ওপর সৃষ্টি করেছেন যা তিনি পছন্দ করেন।

10118 - عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس:"إنَّ فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة".

حسن: رواه الطبرانيّ في الكبير (14/ 247) وفي الأوسط (5723) من طرق، عن نعيم بن يعقوب ويحيى بن طلحة اليربوعي قالا: حَدَّثَنَا فضيل بن عياض، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن ابن عمر قال: فذكره.

نعيم بن يعقوب: هو ابن أخت سفيان بن عيينة ذكره ابن حبَّان في الثّقات، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. لكنه توبع في هذا الحديث، تابعه يحيى بن طلحة اليربوعي قال فيه الحافظ: لين الحديث.

قال الهيثميّ في"المجمع" (9/ 388):"رواه الطبرانيّ من طريقين، ورجال أحدهما رجال الصَّحيح غير نعيم بن يعقوب وهو ثقة، ورواه في الأوسط من طريق حسنة الإسناد".

وفي معناه عن الوازع بن زارع يقول: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والأشج المنذر بن عامر أو عائذ بن
المنذر، ومعهم رجل مصاب، فانتهوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلمّا رأوا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وثبوا عن رواحلهم، فقبلوا يده، ثمّ نزل الأشجّ، فعقل راحلته، وأخرج عيبته ففتحها، فأخرج ثوبين أبيضين من ثيابه فلبسهما، ثمّ أتى رواحلهم فعقلها، فأتى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فقال له النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم:"يا أشج! إن فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله: الحلم والأناة". فقال: يا رسول الله! أنا تخلقتهما، أو جبلني الله عليهما؟ قال:"بل الله جبلك عليهما". قال: الحمد لله الذي جبلني على خُلُقين يحبهما الله ورسوله.

فقال الوازع: يا رسول الله، إن معي خالًا لي مصابًا فادع الله له، فقال:"أين هو؟ ائتني به". قال: فصنعت مثل ما صنع الأشجّ، ألبسته ثوبيه فأتيته، فأخذ من ردائه يرفعها حتَّى رأينا بياض إبطه، ثم ضرب بظهره فقال:"اخرج عدو الله". فولى وجهه وهو ينظر بنظر رجل صحيح.

رواه أحمد (39/ 490) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، ثنا مطر بن عبد الرحمن، سمعت هند بنت الوازع أنها سمعت الوازع يقول: فذكره.

وهند بنت الوازع: تكنى بأم أبان لم يرو عنها غير مطر بن عبد الرحمن، ولم أجد بينهما جرحا ولا تعديلًا. وذكرها الذّهبيّ في المجهولات، وقال: تفرّد عنهما مطر الأعنق" الميزان (11004).

وأمّا الحافظ ابن حجر فقال:"مقبولة" أي عند المتابعة ولم أجد لها متابعًا.

ومع ذلك فقد اختلف عليها. فمرة رُوي عنها عن أبيها الوازع كما هنا، ومرة رُوي عنها عن جدها زارع كما عند أبي داود (5225)، ومرة رُوي عنها عن أبيها، عن جدها كما عند الطبرانيّ في الكبير (5/ 3

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আশাজ্জ আব্দুল ক্বায়েসকে বললেন: "নিশ্চয় তোমার মধ্যে এমন দুটি গুণ রয়েছে যা আল্লাহ পছন্দ করেন: সহনশীলতা এবং ধীরস্থিরতা।"

10119 - عن أم عاصم، وهي أم ولد سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي قالت: دخل علينا نبيشة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سماه نبيشة الخير، دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده أسارى، يا رسول الله، إما أن تمنّ عليهم وإما أن تفاديهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أمرتَ بخير، أنت نبيشة الخير بعد ذلك".

حسن: رواه الحاكم (3/ 463) عن عبد الله بن محمد بن موسى العدل، ثنا محمد بن أيوب، ثنا عيسى بن إبراهيم البَركي، ثنا المعلى بن راشد النبال أبو اليمان، حدثتني أم عاصم فذكرته. وإسناده حسن لأن غالب رجال الإسناد صدوق.

وأم عاصم جدة المعلي بن راشد تابعية روت عن عدد من الصّحابة كما روى عنها عدد من
الرواة، ومدار هذا الخبر عليها، وشهرة نبيشة الخير تُغني عن جهالة حال أم عاصم. وبالله التوفيق.

নুবায়শাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (উম্মে আসিম, যিনি সিনান ইবনু সালামাহ ইবনুল মুহাব্বাক আল-হুযালীর উম্মে ওয়ালাদ ছিলেন, তিনি বলেন) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে নুবায়শাহ আল-খাইর (কল্যাণময় নুবায়শাহ) নামে নামকরণ করেছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, যখন তাঁর কাছে কিছু বন্দী ছিল। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! হয় আপনি তাদের প্রতি অনুগ্রহ করে মুক্ত করে দিন, অথবা তাদের মুক্তিপণ গ্রহণ করুন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কল্যাণের নির্দেশ দিয়েছ। এরপর থেকে তুমিই নুবায়শাহ আল-খাইর (কল্যাণময় নুবায়শাহ)।

10120 - عن أبي عقيل أنه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام من السوق أو إلى السوق، فيشتري الطعام، فيلقاه ابن الزُّبير وابن عمر فيقولان: أشركنا، فإن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة، فيشركهم، فربما أصاب الراحلة كما هي، فيبعث بها إلى المنزل.

صحيح: رواه البخاريّ في الدعوات (6353) عن عبد الله بن يوسف حَدَّثَنَا ابن وهب حَدَّثَنَا سعيد بن أبي أيوب عن أبي عقيل فذكره.

ذهبتْ به أمه زينب بنت حُميد إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وهو صغير، فمسح رأسه، ودعا له بالبركة.

আব্দুল্লাহ ইবনে হিশাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নাতি আবূ আকীল বলেন, তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে হিশাম) তাঁকে (আবূ আকীলকে) সঙ্গে নিয়ে বাজার থেকে বের হতেন অথবা বাজারের দিকে যেতেন এবং খাদ্যশস্য কিনতেন। তখন ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন এবং বলতেন: "আমাদেরকেও অংশীদার করুন, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আপনার জন্য বরকতের দোয়া করেছেন।" তখন তিনি তাদেরকে অংশীদার করে নিতেন। ফলে কখনো কখনো তিনি (খাদ্যশস্য বোঝাই) বাহনটি সম্পূর্ণ যেমন ছিল তেমনই লাভ করতেন, আর তিনি তা বাড়িতে পাঠিয়ে দিতেন।

(এই বরকতের কারণ উল্লেখ করে) তাঁকে তাঁর মা যাইনাব বিনত হুমাইদ ছোটবেলায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট নিয়ে গিয়েছিলেন। তখন তিনি তাঁর মাথায় হাত বুলিয়ে দেন এবং তাঁর জন্য বরকতের দোয়া করেন।