436 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ⦗ص: 862⦘ الْحِمْصِيُّ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: نا الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ: أَنَّهُ غُشِيَ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِي وَجَعِهِ غَشْيَةً ظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ فاضَ مِنْهَا، حَتَّى قُمْنَا مِنْ عِنْدِهِ وَجَلَّلُوهُ ثَوْبًا، وَخَرَجَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ ابْنَةُ عُقْبَةَ امْرَأَةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَى الْمَسْجِدِ، تَسْتَعِينُ بِمَا أُمِرَتْ بِهِ مِنَ الصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ، فَلَبِثُوا سَاعَةً، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي غَشْيَتِهِ، ثُمَّ أَفَاقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَكَانَ أَوَّلُ مَا تَكَلَّمَ بِهِ أَنْ كَبَّرَ وَكَبَّرَ أَهْلُ الْبَيْتِ وَمَنْ يَلِيهِمْ، فَقَالَ لَهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: أَغُشِيَ عَلَيَّ آنِفًا؟ قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: صَدَقْتُمْ، فَإِنَّهُ انْطَلَقَ بِي فِي غَشْيَتِي، رَجُلَانِ أَجِدُ مِنْهُمَا شِدَّةً وَغَلْظَةً: فَقَالَا: انْطَلِقْ بِنَا نُحَاكِمُكَ إِلَى الْعَزِيزِ الْأَمِينِ فَانْطَلَقَا بِي، حَتَّى لَقِينَا رَجُلًا، فَقَالَ: أَيْنَ تَذْهَبَانِ بِهَذَا؟ قَالَا: نُحَاكِمُهُ إِلَى الْعَزِيزِ الْأَمِينِ قَالَ: فَارْجِعَا فَإِنَّهُ مِمَّنْ كَتَبَ اللَّهُ لَهُمُ السَّعَادَةَ وَالْمَغْفَرَةَ، وَهُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِهِمْ، وَإِنَّهُ يَسْتَمْتِعُ بِهِ بَنَوْهُ إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ ⦗ص: 863⦘ قَالَ: فَعَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ شَهْرًا ثُمَّ مَاتَ

ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল রহমান ইবনে আওফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আব্দুল রহমান ইবনে আওফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর অসুস্থতার সময় এমনভাবে বেহুশ হয়ে গেলেন যে লোকেরা ধারণা করল তিনি বুঝি মৃত্যুবরণ করেছেন। এমনকি আমরা তাঁর পাশ থেকে উঠে গেলাম এবং তাঁকে কাপড় দিয়ে ঢেকে দিলাম। আর আব্দুল রহমানের স্ত্রী উম্মু কুলসুম বিনত উকবাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য চাওয়ার জন্য মসজিদে চলে গেলেন, যে বিষয়ে তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। তাঁরা কিছুক্ষণ অপেক্ষা করলেন, যখন আব্দুল রহমান তখনও বেহুশ অবস্থায় ছিলেন। এরপর আব্দুল রহমানের জ্ঞান ফিরল। তাঁর মুখ থেকে প্রথম যে কথাটি বের হলো, তা ছিল তাকবীর (আল্লাহু আকবার)। পরিবারের লোকেরা এবং তাঁদের নিকটবর্তী সবাই তাকবীর পাঠ করল।\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতখন আব্দুল রহমান তাঁদের বললেন, "এইমাত্র কি আমি বেহুশ হয়ে গিয়েছিলাম?" তাঁরা বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তোমরা সত্য বলেছ। কারণ, আমার বেহুশ অবস্থায় দুজন মানুষ আমাকে নিয়ে গেল। আমি তাদের মধ্যে কঠোরতা ও রুক্ষতা অনুভব করছিলাম। তারা বলল: 'চলো, আমরা তোমাকে পরাক্রমশালী, বিশ্বস্ত সত্তার কাছে বিচার করার জন্য নিয়ে যাই।'"\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতারা আমাকে নিয়ে চলল, অবশেষে আমরা এক ব্যক্তির সাক্ষাৎ পেলাম। তিনি বললেন, "তোমরা একে নিয়ে কোথায় যাচ্ছ?" তারা বলল, "আমরা তাকে পরাক্রমশালী, বিশ্বস্ত সত্তার কাছে বিচার করার জন্য নিয়ে যাচ্ছি।" তিনি বললেন, "ফিরে যাও। কেননা, এ হলো তাদের অন্তর্ভুক্ত, যাদের জন্য আল্লাহ তাদের মাতৃগর্ভে থাকা অবস্থাতেই সৌভাগ্য ও ক্ষমা লিখে দিয়েছেন। আর আল্লাহ যতদিন চান, ততদিন পর্যন্ত তার সন্তানেরা তাকে দিয়ে উপকৃত হবে।"\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nএরপর তিনি এক মাস বেঁচে ছিলেন এবং তারপর মারা যান।

437 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سَلَامَةُ بْنُ رَوْحٍ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ قَالَ: غُشِيَ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِي وَجَعِهِ، وَذَكَرَ نَحْوًا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ قَبْلَهُ

ইবরাহীম ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আওফ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আব্দুর রহমান ইবনু আওফ রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর অসুস্থতার সময় বেহুশ হয়ে গিয়েছিলেন (বা জ্ঞান হারিয়েছিলেন), এবং তিনি এর পূর্বে বর্ণিত অনুরূপ একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন।

438 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ أَنَّ أَبَاهُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ لَمَّا احْتُضِرَ سَأَلَهُ ابْنُهُ فَقَالَ: يَا أَبَتِ أَوْصِنِي قَالَ: أَجْلِسُونِي، فَلَمَّا أَجْلَسُوهُ قَالَ: " يَا بُنَيَّ، اتَّقِ اللَّهَ، وَلَنْ تَتَّقِيَ اللَّهَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَلَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، وَتَعْلَمُ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، سَمِعْتُ النَّبَيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «الْقَدَرُ عَلَى هَذَا مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلَ النَّارَ»

উবাদাহ ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু-কে যখন তাঁর ইন্তিকালের সময় উপস্থিত হলো, তখন তাঁর পুত্র তাঁকে উপদেশ দিতে বললেন। তিনি বললেন, “আমাকে বসাও।” যখন তাঁরা তাঁকে বসালেন, তিনি বললেন: “হে বৎস, আল্লাহকে ভয় করো। আর তুমি ততক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহকে ভয় করতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনো। আর তুমি ততক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহর প্রতি ঈমান আনতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি তাকদীরের ভালো-মন্দ সব কিছুর প্রতি ঈমান আনো। আর তুমি যেনো জেনে রাখো যে, যা তোমার কাছে এসেছে, তা তোমাকে এড়িয়ে যাওয়ার ছিল না; আর যা তোমাকে এড়িয়ে গেছে, তা তোমার কাছে আসার ছিল না। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘তাকদীর হলো এই ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত। যে ব্যক্তি এর বিপরীত বিশ্বাসের ওপর মারা যাবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।’”

439 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى قَالَ: نَا بَقِيَّةُ قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ ⦗ص: 865⦘، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: سَأَلْتُ الْوَلِيدَ بْنَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ: كَيْفَ كَانَتْ وَصِيَّةُ أَبِيكَ إِيَّاكَ، حِينَ حَضْرَهُ الْمَوْتُ؟ قَالَ: دَعَانِي فَقَالَ: " يَا بُنَيَّ، أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّكَ لَنْ تَتَّقِيَ اللَّهَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّكَ لَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَلَنْ تُطْعَمَ طَعْمَ حَقِيقَةِ الْإِيمَانِ، وَلَنْ تَبْلُغَ الْعِلْمَ، حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَتِ، وَكَيْفَ لِي أَنْ أُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ: خَيْرِهِ وَشَرِّهِ؟ قَالَ: تَعْلَمُ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ ، أَيْ بُنَيَّ، إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى الْقَلَمُ قَالَ: اكْتُبْ قَالَ: مَا أَكْتُبُ يَا رَبِّ؟ قَالَ: اكْتُبِ الْقَدَرَ قَالَ: فَجَرَى الْقَلَمُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ بِمَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى الْأَبَدِ "

আত্বা ইবনু আবী রাবাহ (রহ.) বলেন, আমি আল-ওয়ালীদ ইবনু উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আপনার পিতার যখন মৃত্যু নিকটবর্তী হয়েছিল, তখন তিনি আপনাকে কী ওসিয়ত করেছিলেন?\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতিনি বললেন, তিনি আমাকে ডেকে বললেন: “হে আমার প্রিয় বৎস, আমি তোমাকে আল্লাহ্‌র তাক্বওয়া (আল্লাহ-ভীতি) অবলম্বন করার ওসিয়ত করছি। আর জেনে রাখো, তুমি আল্লাহ্‌র উপর ঈমান না আনা পর্যন্ত আল্লাহকে ভয় করতে পারবে না। এবং জেনে রাখো, তুমি আল্লাহ্‌র উপর ঈমান আনতে পারবে না, ঈমানের প্রকৃত স্বাদ গ্রহণ করতে পারবে না, এবং (প্রকৃত) জ্ঞান অর্জন করতে পারবে না— যতক্ষণ না তুমি তাক্বদীর বা ভাগ্য, তার ভালো ও মন্দ— সবকিছুর উপর ঈমান আনো।”\\\\r\\\\n\\\\r\\\\n(আল-ওয়ালীদ বলেন) আমি বললাম: "হে পিতা, তাক্বদীরের ভালো ও মন্দ সবকিছুর উপর আমি কীভাবে ঈমান আনব?"\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতিনি বললেন: “তুমি জানবে যে, যা তোমাকে গ্রাস করেছে (যা তোমার জন্য নির্ধারিত ছিল), তা তোমাকে এড়িয়ে যাওয়ার ছিল না; আর যা তোমাকে এড়িয়ে গেছে (যা তোমার জন্য নির্ধারিত ছিল না), তা তোমাকে স্পর্শ করার ছিল না। হে আমার প্রিয় বৎস, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ তা’আলা সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। তিনি বললেন: লেখো। কলম বলল: হে আমার প্রতিপালক, আমি কী লিখব? তিনি বললেন: তাক্বদীর লেখো। অতঃপর কলম সেই মুহূর্তে যা কিছু হয়েছে এবং অনন্তকাল পর্যন্ত যা কিছু হবে, তা লিখতে শুরু করল।”

440 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو أَنَسٍ مَالِكُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نَا بَقِيَّةُ يَعْنِي ابْنَ الْوَلِيدِ عَنْ مُبَشِّرِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ} [الأعراف: 30] وَكَذَلِكَ خَلَقَهُمْ حِينَ خَلَقَهُمْ مُؤْمِنًا وَكَافِرًا، وَسَعِيدًا وَشَقِيًا وَكَذَلِكَ يَعُودُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُهْتَدِينَ وَضُلَّالًا

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু আল্লাহ তাআলার বাণী— {তোমাদেরকে যেমন প্রথমবার সৃষ্টি করা হয়েছিল, তোমরা তেমনি ফিরে আসবে। একদলকে তিনি হিদায়াত দিয়েছেন এবং আরেক দলের উপর পথভ্রষ্টতা সাব্যস্ত হয়েছে} [সূরা আল-আ'রাফ: ৩০]— এই আয়াতের ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা তাদেরকে সৃষ্টি করেন, তখন তিনি তাদেরকে মু’মিন ও কাফির, সৌভাগ্যবান ও হতভাগ্য হিসেবেই সৃষ্টি করেন। আর কিয়ামতের দিনও তারা ঠিক সেভাবেই হিদায়াতপ্রাপ্ত ও পথভ্রষ্ট হিসেবে ফিরে আসবে।

441 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: أنا ⦗ص: 866⦘ عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} [الأعراف: 172] قَالَ: " لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ، أَخَذَ ذُرِّيَّتَهُ مِنْ ظَهْرِهِ كَهَيْئَةِ الذَّرِّ، ثُمَّ سَمَّاهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَقَالَ: هَذَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ، يَعْمَلُ كَذَا وَكَذَا، وَهَذَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ يَعْمَلُ كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ أَخَذَهُمْ بِيَدِهِ قَبْضَتَيْنِ فَقَالَ: هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ، وَهَؤُلَاءِ لِلنَّارِ "

ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আল্লাহর বাণী: "আর যখন তোমার রব আদম-সন্তানদের পিঠ থেকে তাদের বংশধরদের বের করলেন..." (সূরা আল-আ'রাফ: ১৭২) প্রসঙ্গে বলেন: যখন আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন তিনি তাঁর পিঠ থেকে তাঁর বংশধরদেরকে ক্ষুদ্র কণার (পিপীলিকার) আকারে বের করলেন। এরপর তিনি তাদের নাম ধরে ধরে ডাকলেন এবং বললেন: ‘এ হলো অমুকের পুত্র অমুক, সে এই এই কাজ করবে; আর এ হলো অমুকের পুত্র অমুক, সে এই এই কাজ করবে।’ এরপর তিনি তাদের দুই মুঠোয় নিলেন এবং বললেন: ‘এরা জান্নাতের জন্য এবং এরা জাহান্নামের জন্য।’

442 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ ⦗ص: 867⦘: حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ مُوسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى ضَرَبَ مَنْكِبَهُ الْأَيْمَنَ يَعْنِي آدَمَ عليه السلام فَخَرَجَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَخْلُوقَةٍ لِلْجَنَّةِ بَيْضَاءَ نَقِيَّةً، فَقَالَ: هَؤُلَاءِ أَهْلُ الْجَنَّةِ، ثُمَّ ضَرَبَ مَنْكِبَهُ الْأَيْسَرَ فَخَرَجَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَخْلُوقَةٍ لِلنَّارٍ سَوْدَاءَ، فَقَالَ: هَؤُلَاءِ أَهْلُ النَّارِ، ثُمَّ أَخَذَ عَهْدَهُمْ عَلَى الْإِيمَانِ بِهِ، وَالْمَعْرِفَةِ لَهُ وَلِأَمْرِهِ، وَالتَّصْدِيقِ بِأَمْرِهِ، بَنِي آدَمَ كُلِّهِمْ، وَأَشْهَدَهُمْ علىأَنْفُسِهِمْ، فَآمَنُوا وَصَدَّقُوا، وَعَرَفُوا وَأَقَرُّوا "

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আল্লাহ তাআলা আদম আলাইহিস সালামের ডান কাঁধে আঘাত করলেন। তখন জান্নাতের জন্য সৃষ্ট প্রতিটি আত্মা শুভ্র ও পবিত্র অবস্থায় বেরিয়ে এলো। অতঃপর তিনি বললেন: এরাই জান্নাতের অধিবাসী। এরপর তিনি তাঁর বাম কাঁধে আঘাত করলেন। তখন জাহান্নামের জন্য সৃষ্ট প্রতিটি আত্মা কালো অবস্থায় বেরিয়ে এলো। অতঃপর তিনি বললেন: এরাই জাহান্নামের অধিবাসী। এরপর তিনি সমস্ত বনী আদমের কাছ থেকে তাঁর প্রতি ঈমান, তাঁর ও তাঁর নির্দেশের জ্ঞান এবং তাঁর নির্দেশকে সত্যায়ন করার ওপর অঙ্গীকার নিলেন। তিনি তাদের নিজেদের ওপর তাদেরকে সাক্ষী করলেন। ফলে তারা ঈমান আনল, সত্যায়ন করল, জানতে পারল এবং স্বীকার করল।

443 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى الْقَلَمُ، فَقَالَ لَهُ: اكْتُبْ ، قَالَ: رَبِّ، وَمَا أَكْتُبُ؟ قَالَ: اكْتُبِ الْقَدَرَ فَجَرَى بِمَا هُوَ يَكُونُ فِي ذَلِكَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ رَفَعَ بُخَارَ الْمَاءِ، فَفَتِقَتْ مِنْهُ السَّمَاوَاتُ، ثُمَّ خَلَقَ النُّونَ فَدُحِيَتِ الْأَرْضُ عَلَى ظَهْرِ النُّونِ فَتَحَرَّكَ النُّونُ فَمَادَتِ الْأَرْضُ، فَأُثْبِتَتْ بِالْجِبَالِ، فَإِنَّهَا لَتَفْخَرُ عَلَيْهَا "

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা প্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো ক্বলম (কলম)। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: লেখো। ক্বলম বলল: হে আমার রব! আমি কী লিখব? তিনি বললেন: ক্বদর (ভাগ্য/নিয়তি) লেখো। অতঃপর কিয়ামত প্রতিষ্ঠিত হওয়া পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, তা (ক্বলম) লিখে দিল। আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপর। অতঃপর তিনি পানির বাষ্প/ধোঁয়াকে ঊর্ধ্বে উঠালেন, আর তা থেকে আসমানসমূহ সৃষ্টি হলো। অতঃপর তিনি ‘নূন’ (বিশাল প্রাণী) সৃষ্টি করলেন। আর যমীনকে সেই নূনের পিঠের উপর বিছিয়ে দেওয়া হলো। যখন নূন নড়ে উঠল, তখন যমীন কেঁপে উঠল/ঘূর্ণায়মান হলো। অতঃপর পাহাড়সমূহের দ্বারা যমীনকে সুদৃঢ় করা হলো। নিশ্চয়ই সেই পাহাড়সমূহ (দৃঢ়তার কারণে) যমীনের উপর গর্ব প্রকাশ করে।

444 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ ⦗ص: 868⦘: نَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ذُكِرَ لَهُ قَوْمٌ يَتَكَلَّمُونَ فِي الْقَدَرِ، فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى اسْتَوَى عَلَى عَرْشِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئًا، فَكَانَ أَوَّلُ مَا خَلَقَ الْقَلَمَ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَكْتُبَ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তাঁর নিকট এমন একদল লোকের কথা উল্লেখ করা হলো যারা তাকদীর (ভাগ্যের পূর্বনির্ধারণ) নিয়ে আলোচনা করছিল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা কোনো কিছু সৃষ্টি করার পূর্বেই তাঁর আরশের উপর সমুন্নত (ইস্তিওয়া) হলেন। অতঃপর তিনি সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করলেন, তা হলো কলম। অতঃপর তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, তা লিখে দেয়।"

445 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: " كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ، حَتَّى وَضْعُكَ يَدَكَ عَلَى خَدِّكَ

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: প্রতিটি জিনিসই তাকদীর (আল্লাহর ফয়সালা) দ্বারা নির্ধারিত, এমনকি তোমার গালে তোমার হাত রাখা পর্যন্ত।

446 - وأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نَا أَبُو الْحَارِثِ سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ⦗ص: 869⦘ قَالَ: نَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَا غَلَا أَحَدٌ فِي الْقَدَرِ إِلَّا خَرَجَ مِنَ الْإِيمَانِ»

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: "যে কেউ তাকদীরের (কদরের) বিষয়ে বাড়াবাড়ি করেছে, সে ঈমান থেকে বেরিয়ে গেছে।"

447 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: «الْعَجْزُ وَالْكَيْسُ مِنَ الْقَدَرِ»

অক্ষমতা এবং বিচক্ষণতা—উভয়ই তাকদীর (আল্লাহর ফয়সালা)-এর অন্তর্ভুক্ত।

448 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَا: نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أنا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «الْعَجْزُ وَالْكَيْسُ بِقَدَرٍ»

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: দুর্বলতা (অক্ষমতা) ও চতুরতা (দক্ষতা)—উভয়ই তাক্বদীর (আল্লাহর নির্ধারণ) অনুযায়ী হয়ে থাকে।

449 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ أَيْضًا قَالَ: نا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا، أَخْبَرَهُ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ أَنَّهُ قَالَ: أَدْرَكْتُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُونَ: «كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ»
وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ، حَتَّى الْعَجْزُ وَالْكَيْسُ»

তাউস আল-ইয়ামানি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবিদের এমন কিছু লোকের সান্নিধ্য লাভ করেছি, যাঁরা বলতেন: ‘সবকিছুই তাকদির (আল্লাহর পূর্বনির্ধারিত ফায়সালা) অনুযায়ী হয়।’\\r\\n\\r\\nতিনি আরও বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-কে বলতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘সবকিছুই তাকদির অনুযায়ী হয়, এমনকি অক্ষমতা (দুর্বলতা বা অপারগতা) এবং বিচক্ষণতা (বুদ্ধিমত্তা) পর্যন্তও।’

450 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نا وَكِيعٌ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " الْحَذَرُ لَا يُغْنِي مِنَ الْقَدَرِ، وَلَكِنَّ الدُّعَاءَ يَدْفَعُ الْقَدَرَ

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বললেন: সতর্কতা তাকদীর থেকে মুক্তি দেয় না, তবে দু’আ তাকদীরকে প্রতিহত করে।

451 - حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا أَبُو مَسْعُودٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ: نا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَا فِي الْأَرْضِ قَوْمٌ أَبْغَضُ ⦗ص: 872⦘ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَجِيئُونِي فَيُخَاصِمُونِي مِنَ الْقَدَرِيَّةِ، وَمَا ذَاكَ إِلَّا أَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ قَدْرَ اللَّهِ تَعَالَى، وَإِنَّ اللَّهَ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ، وَهُمْ يُسْأَلُونَ»

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: পৃথিবীর বুকে আমার নিকট কাদারিয়া সম্প্রদায়ের চাইতে ঘৃণিত কোনো দল নেই, যারা আমার নিকট এসে আমার সাথে বিতর্ক করে। আর এর কারণ এই যে, তারা আল্লাহ তা‘আলার ক্বদর (তাকদীর) সম্পর্কে অবগত নয়। নিশ্চয় আল্লাহ যা করেন, সে বিষয়ে তাঁকে প্রশ্ন করা হয় না, বরং তাদেরকেই (মানুষদেরকেই) প্রশ্ন করা হবে।

452 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ طَاوُسٍ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَمَرَّ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَقَالَ قَائِلٌ لِطَاوُسٍ: هَذَا مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ، فَعَدَلَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: أَنْتَ الْمُفْتَرِي عَلَى اللَّهِ؟ الْقَائِلُ مَا لَا يَعْلَمُ؟ قَالَ: إِنَّهُ يَكْذِبُ عَلَيَّ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ فَعَدَلَ مَعَ طَاوُسٍ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ طَاوُسٌ يَا أَبَا عَبَّاسٍ الَّذِينَ يَقُولُونَ فِي الْقَدَرِ؟ قَالَ: " أَرُونِي بَعْضَهَمْ، قُلْنَا: صَانِعٌ مَاذَا؟ قَالَ: إِذًا أَضَعُ يَدِي فِي رَأْسِهِ فَأَدُقُّ عُنُقَهُ "

আবূ আয-যুবাইর (রহ.) বর্ণনা করেন যে, তিনি তাউস (রহ.)-এর সাথে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করছিলেন। তখন মা‘বাদ আল-জুহানী সেখান দিয়ে যাচ্ছিল। একজন ব্যক্তি তাউসকে বলল: ‘এই হল মা‘বাদ আল-জুহানী।’ তাউস তার দিকে এগিয়ে গিয়ে বললেন: ‘তুমিই কি আল্লাহর উপর মিথ্যা অপবাদ আরোপকারী? তুমি কি এমন কথা বলছ যা তুমি জানো না?’ মা‘বাদ বলল: ‘আসলে সে (অন্য কেউ) আমার উপর মিথ্যা আরোপ করছে।’ আবূ আয-যুবাইর বলেন: এরপর আমি তাউসের সাথে চলতে থাকলাম, অবশেষে আমরা ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তাউস বললেন: ‘হে আবূ আব্বাস! যারা তাকদীর (কদর) সম্পর্কে (বিচ্যুত) কথা বলে (তাদের ব্যাপারে কী করা উচিত)?’ তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: ‘তাদের কয়েকজনকে আমাকে দেখাও।’ আমরা বললাম: ‘কী করবেন?’ তিনি বললেন: ‘তাহলে আমি তার মাথায় হাত রাখব এবং তার গর্দান ছিন্ন করে দেব।’

453 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي حَلْقَةٍ، فَذَكَرُوا أَهْلَ الْقَدَرِ فَقَالَ: " مِنْهُمْ هَا هُنَا أَحَدٌ؟ فَآخُذُ بِرَأْسِهِ فَأَقْرَأُ عَلَيْهِ: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا} [الإسراء: 4] ثُمَّ أَقْرَأُ عَلَيْهِ آيَةَ كَذَا وَآيَةَ كَذَا ، آيَاتٌ فِي الْقُرْآنِ

তাউস (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে একটি মজলিসে বসেছিলাম। সেখানে তারা আহলুল ক্বদর (তাকদীরের অস্বীকারকারী)-দের সম্পর্কে আলোচনা করল। তখন তিনি বললেন: "তাদের কেউ কি এখানে আছে? (যদি থাকত) তবে আমি তার মাথা ধরে তাকে পড়ে শোনাতাম— {এবং আমি কিতাবে বনী ইসরাঈলের কাছে ফায়সালা দিয়েছিলাম যে, তোমরা পৃথিবীতে দু'বার ফ্যাসাদ সৃষ্টি করবে এবং চরমভাবে অহংকারী হয়ে উঠবে} [সূরা ইসরা: ৪]। এরপর আমি তাকে এই আয়াত এবং ওই আয়াতসহ কুরআনের আরও অনেক আয়াত তিলাওয়াত করে শোনাতাম।"

454 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نا ⦗ص: 874⦘ بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قَالَ: نا شُعْبَةُ قَالَ: نا أَبُو هَاشِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " لَوْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمُ لَأَخَذْتُ بِشَعَرِهِ يَعْنِي الْقَدَرِيَّةَ قَالَ شُعْبَةُ: فَحَدَّثْتُ بِهِ أَبَا بِشْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ وَاحْتَفَزَ: ذَكَرُوا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَتَحَفَّزَ وَقَالَ: لَوْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمْ لَعَضَضْتُ أَنْفَهُ "

আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: “যদি আমি তাদের (ক্বাদারিয়্যা—তকদীর অস্বীকারকারী)-এর কাউকে দেখতে পেতাম, তবে আমি তার চুল ধরে ফেলতাম।”\\r\\nতিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: যখন তাঁর নিকট ক্বাদারিয়্যাদের কথা উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি উত্তেজিত হয়ে উঠলেন এবং বললেন: “যদি আমি তাদের কাউকে দেখতাম, তবে আমি তার নাক কামড়ে দিতাম।”

455 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ ⦗ص: 875⦘: نا شَرِيكٌ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنِّي أَرَدْتُ أَنْ آتِيَكَ بِرَجُلٍ يَتَكَلَّمُ فِي الْقَدَرِ قَالَ: " لَوْ أَتَيْتَنِي بِهِ لَأَسْتَتِبُّ لَهُ وَجْهَهُ أَوْ لَأَوْجَعْتُ رَأْسَهُ، لَا تُجَالِسُهُمْ وَلَا تُكَلِّمْهُمْ

মুজাহিদ (রহ.) বলেন, আমি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বললাম: আমি আপনার কাছে এমন একজন লোককে নিয়ে আসতে চেয়েছিলাম, যে তাকদীর (কদর) নিয়ে কথা বলে।\\r\\n\\r\\nতিনি বললেন: যদি তুমি তাকে আমার কাছে নিয়ে আসো, তবে আমি তার মুখমণ্ডলকে (জমিনের সাথে) ঘর্ষণ দ্বারা শাস্তি দেবো (অর্থাৎ চরমভাবে অনুতপ্ত করাবো) অথবা আমি তার মাথাকে আঘাত করব। তুমি তাদের সাথে বসবেও না, তাদের সাথে কথাও বলবে না।