• حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو ثنا أبو حصين الوادعي ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا سليمان بن بلال عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن. أنه سمع أنس بن مالك ينعت النبي صلى الله عليه وسلم: ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير البائن، أزهر ليس بالآدم ولا أبيض أمهق، رجل الشعر ليس بالسبط ولا بالجعد القطط، بعث على رأس أربعين سنة، فأقام بمكة عشرا وبالمدينة عشرا وتوفي على رأس ستين سنة، ليس في رأسه ولا في لحيته عشرون شعرة
بيضاء. هذا حديث صحيح ثابت متفق عليه، رواه عن ربيعة: يحيى بن سعيد الأنصاري، وعمرو بن يحيى المازني، وعمارة بن غزية، وسعيد بن أبي هلال، وأسامة بن زيد، ونافع بن أبي نعيم، ومحمد بن إسحاق، وعبد الله بن عمرو، وفليح، وأبو أويس، وعبد العزيز بن الماجشون، والدراوردي، والثوري، ومالك، والأوزاعي، ومسعر، وأبو بكر بن عياش، وقرة بن جيزيل، وأبو بكير(1)، وأنس بن عياض، ومنصور بن أبي الأسود، وإبراهيم بن طهمان، في آخرين.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেন: তিনি ছিলেন মধ্যম আকৃতির, অতি দীর্ঘও নন এবং খুব খাটোও নন। তিনি ছিলেন উজ্জ্বল গৌরবর্ণের (আযহার), কৃষ্ণবর্ণের (আদম) ছিলেন না এবং ধবধবে সাদা (আমহাক) ছিলেন না। তাঁর চুল ছিল সামান্য কোঁকড়ানো (রাজুলুস শা‘র), একেবারে সোজা ছিল না এবং ছোট ছোট অত্যন্ত কোঁকড়ানোও ছিল না। চল্লিশ বছর বয়সে তিনি নবুওয়াত লাভ করেন। এরপর তিনি মক্কায় দশ বছর এবং মদীনায় দশ বছর অবস্থান করেন এবং ষাট বছর বয়সে তিনি ইন্তিকাল করেন। তাঁর মাথা ও দাড়িতে বিশটির মতোও সাদা চুল ছিল না।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا المقدام بن داود ثنا حبيب كاتب مالك ثنا هشام بن سعيد عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن. قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله جواد كريم يستحي من العبد المسلم إذا دعاه أن يرد يديه صفرا ليس فيهما شيء، وإذا دعا العبد فأشار بأصبعه. قال الرب: أخلص عبدي، وإذا رفع يديه. قال: الله إني لأستحي من عبدي أن أرده». هذا حديث غريب من حديث ربيعة لم نكتبه عاليا إلا من حديث حبيب عن هشام

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ মহাদানশীল (জুওয়াদ) ও মহা সম্মানিত (করিম)। তিনি তাঁর মুসলিম বান্দার প্রতি লজ্জাবোধ করেন যখন সে তাঁকে ডাকে, যে তিনি তার দুটি হাত শূন্য অবস্থায় ফিরিয়ে দেবেন, যাতে কিছুই নেই। আর যখন বান্দা দোয়া করে এবং তার আঙুল দিয়ে ইশারা করে, তখন রব বলেন: 'আমার বান্দা একনিষ্ঠ হয়েছে।' আর যখন সে তার দুই হাত তোলে, তখন আল্লাহ বলেন: 'আমি অবশ্যই আমার বান্বাার প্রতি লজ্জাবোধ করি যে আমি তাকে ফিরিয়ে দেব।'"

• حدثنا محمد بن المظفر ثنا أحمد بن يحيى بن زكريا(2) ثنا عبد الرحمن بن مخلد بن نجيح ثنا حبيب ثنا محمد بن عمران عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أذن الله عز وجل لعبد في الدعاء، حتى أذن له في الإجابة». هذا حديث غريب من حديث ربيعة تفرد به حبيب كاتب مالك عن محمد عنه.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “মহান আল্লাহ তা‘আলা কোনো বান্দাকে দো‘আ করার অনুমতি দেন না, যতক্ষণ না তিনি তাকে তা কবুল করার (উত্তর দেওয়ার) অনুমতি দেন।”

• حدثنا محمد بن عبد الرحمن ثنا أحمد بن إبراهيم بن عبد الله ثنا نصر بن مروان ثنا أبو حازم عبد الغفار بن الحسن ثنا محمد بن منصور عن أبي الفرج عن ربيعة بن عبد الرحمن عن أنس بن مالك. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة هم حداث الله عز وجل يوم القيامة؛ رجل لم يمش بين اثنين بمراء قط، ورجل لم يحدث نفسه بزنى، ورجل لم يخلط كسبه بربا قط». هذا حديث غريب من حديث ربيعة لم نكتبه إلا من حديث أبى حازم، وأبو
الفرج قيل هو النضر بن محرز الشامي.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিন ধরনের লোক আছে, কিয়ামতের দিন যারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে কথোপকথন করবে; (১) এমন ব্যক্তি, যে কখনও দুইজনের মাঝে বিবাদ বা ঝগড়া লাগানোর জন্য হাঁটাচলা করেনি, (২) এমন ব্যক্তি, যে কখনও তার মনেও যেনার (ব্যভিচারের) চিন্তা আনেনি, এবং (৩) এমন ব্যক্তি, যে কখনও তার উপার্জনের সাথে সুদ মিশ্রিত করেনি।"

• حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم ثنا عباس بن أحمد بن أبي شحمة ثنا الوليد بن شجاع ثنا عمر بن حفص بن عمرو بن ثابت الأنصاري ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك.

قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي توفاه الله عز وجل فيه فصعد المنبر. ثم قال: علي بالناس فاجتمع له من ذلك ما اجتمع. فقال:

«يا أيها الناس إن الله عز وجل أنزل كتابه على لسان نبيه فأحل حلاله وحرم حرامه، فما أحل في كتابه على لسان نبيه فهو حلال إلى يوم القيامة، وما حرم في كتابه على لسان نبيه فهو حرام إلى يوم القيامة، يا أيها الناس لا تعلقوا علي بشيء، ألا وإن لكل نبي تركة وضيعة، ألا وإن تركنى وضيعتي الأنصار فاحفظوني فيهم». هذا حديث غريب من حديث ربيعة تفرد به عمر بن حفص عن ابن أبي الرجال.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আনাস) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সেই অসুস্থতার সময় বের হলেন, যে অসুস্থতায় আল্লাহ তাঁকে মৃত্যু দান করেন। অতঃপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন। এরপর বললেন, 'মানুষদেরকে আমার কাছে আনো।' তখন তাঁর কাছে যতটুকু লোক সমবেত হওয়ার ততটুকু সমবেত হলো। অতঃপর তিনি বললেন: “হে লোক সকল! নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়াজাল্ল তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জবানে কিতাব নাযিল করেছেন, ফলে তিনি এর হালালকে হালাল করেছেন এবং হারামকে হারাম করেছেন। সুতরাং তাঁর কিতাবে তাঁর নবীর জবানে যা কিছু হালাল করা হয়েছে, তা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত হালাল। আর তাঁর কিতাবে তাঁর নবীর জবানে যা কিছু হারাম করা হয়েছে, তা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত হারাম। হে লোক সকল! আমার ওপর কোনো কিছু নিয়ে বাড়াবাড়ি করো না। জেনে রাখো, নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবীরই সম্পদ ও উত্তরাধিকারী থাকে। জেনে রাখো, আমার সম্পদ ও উত্তরাধিকারী হলো আনসারগণ। সুতরাং তোমরা আমার ব্যাপারে তাদের প্রতি খেয়াল রেখো।”

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا إسماعيل بن عبد الله. وحدثنا ابن مخلد ثنا محمد بن يونس الكديمي. قالا: ثنا محمد بن سليمان القرشي ثنا مالك بن أنس عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر قال أخبرني عمر ابن الخطاب. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما بين بيتى ومنبرى روضة من رياض الجنة». هذا حديث غريب من حديث ربيعة تفرد به محمد ابن سليمان عن مالك عنه.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার ঘর ও আমার মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থান হলো জান্নাতের উদ্যানসমূহের মধ্যে একটি উদ্যান।"

• حدثنا محمد بن علي بن مسلم العقيلي ثنا محمد بن بكر الهزاني ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن أبي رافع. أن النبي صلى الله عليه وسلم: تزوج ميمونة وهو حلال وبنى بها وهو حلال، وكنت أنا الرسول بينهما. هذا حديث ثابت مشهور من حديث ربيعة تفرد به عنه مطر الوراق، ورواه يحيى بن آدم وأبو نعيم عن حماد عن مطر مثله، ورواه نصر بن مرزوق عن أبي عبد الرحمن الخراساني الحافظ، ورواه النسائي عن قتيبة عن حماد عن مطر عن يحيى بن سعيد عن
ربيعة بن سليمان مثله، وذكر يحيى بن سعيد فيه وهم من بعض الرواة.

আবু রাফে' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মায়মূনাকে বিবাহ করেন যখন তিনি ইহরামমুক্ত (হালাল) অবস্থায় ছিলেন এবং তাঁর সাথে সহবাসও করেন যখন তিনি ইহরামমুক্ত (হালাল) অবস্থায় ছিলেন। আর আমিই ছিলাম তাঁদের উভয়ের মাঝে দূত।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن عبد الرحمن ثنا يحيى بن منصور ثنا عبد الله بن جعفر البرمكي ثنا معن ثنا مالك بن أنس عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما يزال العبد المؤمن يصاب في ماله وحشاشته حتى يلقى الله عز وجل وليس عليه خطيئة». هذا حديث صحيح ثابت من حديث أبي هريرة. قد رواه أصحاب مالك عنه في الموطأ أنه بلغه عن أبي الحباب ولم يسموا ربيعة، وتفرد به معن بتسمية ربيعة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মু'মিন বান্দা তার সম্পদ ও জীবনে (বা শরীরে) আক্রান্ত হতে থাকে, যতক্ষণ না সে মহাপরাক্রমশালী আল্লাহর সাথে মিলিত হয়, এমন অবস্থায় যে তার উপর কোনো পাপ অবশিষ্ট থাকে না।

• حدثنا القاضي أبو أحمد ثنا محمد بن موسى الحلواني ثنا نصر بن علي ثنا عيسى بن يونس عن خالد بن إلياس عن ربيعة عن القاسم بن محمد عن عائشة.

قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالغربال». هذا حديث مشهور من حديث القاسم عن عائشة تفرد به خالد عن ربيعة.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা এই বিবাহকে ঘোষণা করো এবং এর উপর ডাফ বাজাও।"

• حدثنا جعفر بن محمد الأحمسي ثنا أبو الحصين بن يحيى الحماني ثنا سليمان بن بلال عن ربيعة عن عبد الملك بن سعيد عن أبي حميد الساعدي.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أجملوا في طلب الدنيا، فإن كلا ميسر لما خلق له». هذا حديث ثابت مشهور من حديث ربيعة رواه عمارة بن غزية والدراوردي عنه مثله.

আবূ হুমাইদ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দুনিয়ার উপার্জনে সুন্দর পন্থা অবলম্বন করো (বা ভারসাম্য বজায় রাখো), কারণ প্রত্যেককেই সেই কাজের জন্য সহজ করে দেওয়া হয়েছে যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে।"

• حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن مخلد حدثني أحمد بن هلال التستري ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام ثنا أبي ثنا يحيى بن سابق المدني عن خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن جابر بن عبد الله. قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «فيما أعطى الله تعالى موسى في الألواح الأول في أول ما كتب عشرة أبواب؛ يا موسى لا تشرك بي شيئا فقد حق القول مني لتلفحن وجوه المشركين النار، وأشكر لى ولوالديك اقك المتالف وأنسى لك في عمرك
وأحييك حياة طيبة وأقلبك إلى خير منها، ولا تقتل النفس التي حرمت إلا بالحق، فتضيق عليك الأرض برحبها والسماء بأقطارها وتبوء بسخطي في النار، ولا تحلف باسمي كاذبا ولا آثما فإني لا أطهر ولا أزكي من لم ينزهني ولم يعظم أسمائي، ولا تحسد الناس على ما أعطيتهم من فضلي ولا تنفس(1)

عليهم نعمتي ورزقي فإن الحاسد عدو لنعمتي، راد لقضائي ساخط لقسمتي التي أقسم بين عبادي، ومن يكن كذلك فلست منه وليس مني، ولا تشهد بما لم يع سمعك ويحفظ عقلك ويعقد عليه قلبك، فإني واقف(2) أهل الشهادات على شهاداتهم يوم القيامة، ثم سائلهم عنها سؤالا حثيثا، ولا تزن ولا تسرق ولا تزن بحليلة جارك؛ فأحجب عنك وجهي وتغلق عنك أبواب السماء، وأحبب للناس ما تحب لنفسك، ولا تذبح(3) لغيري فإني لا أقبل من القربان إلا ما ذكر عليه اسمي وكان خالصا لوجهي، وتفرغ لي يوم السبت وفرغ لي آنيتك وجميع أهل بيتك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله عز وجل جعل يوم السبت لهم عيدا، واختار لنا الجمعة فجعلها لنا عيدا». غريب من حديث أبي جعفر وحديث ربيعة لم نكتبه إلا بهذا الإسناد من هذا الوجه والله سبحانه وتعالى أعلم.



‌‌عبيد بن عمير

ومن تابعي أهل مكة الواعظ الصغير، العابد الضمير، أبو عاصم عبيد بن عمير، كان بذكر الله لهجا، وبنعم الله عليه بهجا، وعن ذكر من سوى الله حرجا.

وقيل: إن التصوف اغتنام الذكر، واكتتام السر.

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (জাবের রাঃ) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “আল্লাহ তাআলা মূসা (আঃ)-কে প্রথম ফলকসমূহে যা দিয়েছিলেন, তাতে প্রথম যা লেখা হয়েছিল তা ছিল দশটি বিষয়/অধ্যায়; হে মূসা! আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করো না। কারণ আমার পক্ষ থেকে এ কথা চূড়ান্ত হয়েছে যে, আগুন অবশ্যই মুশরিকদের মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে। আর আমার এবং তোমার পিতা-মাতার শুকরিয়া আদায় করো, (তাহলে) আমি তোমার ক্ষয়ক্ষতি দূর করব, তোমার জীবনকাল দীর্ঘায়িত করব, তোমাকে পবিত্র জীবন দান করব এবং এর চেয়েও উত্তম পরিণতির দিকে তোমাকে ফিরিয়ে নিয়ে যাব। আর সে জীবনকে হত্যা করো না যা আল্লাহ হারাম করেছেন, তবে হক বা ন্যায়সঙ্গত কারণ ছাড়া। (যদি করো) তবে তার বিশালতা সত্ত্বেও পৃথিবী তোমার জন্য সংকীর্ণ হয়ে যাবে এবং আকাশ তার চতুর্দিকে তোমার জন্য রুদ্ধ হয়ে যাবে, আর তুমি আগুনে আমার ক্রোধ নিয়ে ফিরে আসবে। আমার নামে মিথ্যা বা পাপের উদ্দেশ্যে কসম করো না। কারণ যে আমাকে পবিত্র মনে করে না এবং আমার নামসমূহকে মহিমান্বিত করে না, আমি তাকে পবিত্র করি না বা পরিশুদ্ধ করি না। আমার অনুগ্রহে আমি যা কিছু মানুষকে দান করেছি, সেগুলোর জন্য তাদের প্রতি হিংসা করো না, আর তাদের ওপর আমার নিয়ামত ও রিযিক নিয়ে আক্ষেপ (বা ঈর্ষা) করো না। কেননা, যে হিংসা করে সে আমার নিয়ামতের শত্রু, আমার ফয়সালাকে প্রত্যাখ্যানকারী এবং আমার বান্দাদের মধ্যে আমার কৃত বণ্টনকে অসন্তুষ্ট মনে করে। যে ব্যক্তি এমন হবে, আমি তার নই এবং সেও আমার নয়। এমন বিষয়ে সাক্ষ্য দিও না যা তোমার কান শোনেনি, তোমার বুদ্ধি সংরক্ষণ করেনি এবং তোমার অন্তর যার ওপর স্থির হয়নি। কারণ আমি কিয়ামতের দিন সাক্ষ্য প্রদানকারীদের তাদের সাক্ষ্যের ওপর দাঁড় করাব, অতঃপর অত্যন্ত কঠোরভাবে তাদের কাছে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করব। যেনা করো না, চুরি করো না, এবং তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে যেনা করো না। (যদি করো) তবে আমি তোমার থেকে আমার চেহারা আড়াল করে নেব এবং আকাশের দরজাগুলো তোমার জন্য বন্ধ হয়ে যাবে। মানুষের জন্য তা-ই পছন্দ করো যা তুমি নিজের জন্য পছন্দ করো। আমার ব্যতীত অন্যের জন্য যবেহ করো না। কেননা, আমি কুরবানি থেকে কেবল সেটাই কবুল করি যার ওপর আমার নাম নেওয়া হয়েছে এবং যা একান্তভাবে আমার সন্তুষ্টির জন্য ছিল। আর শনিবারের দিন আমার জন্য খালি (সময়) করো এবং তোমার পাত্রগুলো ও তোমার পরিবারের সকল সদস্যকে আমার জন্য খালি (নিয়োজিত) করো।” অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তাদের (বনী ইসরাঈলের) জন্য শনিবারকে ঈদ বানিয়েছিলেন এবং আমাদের জন্য জুমুআকে মনোনীত করেছেন, ফলে একে আমাদের জন্য ঈদ বানিয়েছেন।”

আবূ জা’ফরের হাদীস এবং রাবী‘আর হাদীস হিসেবে এটি গারীব (বিরল)। আমরা এটি এই সনদে এই পথ ব্যতীত অন্যভাবে লিখিনি। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা সর্বাধিক জানেন।

উবাইদ ইবনু উমায়র (রাহিমাহুল্লাহ)

তিনি মক্কার তাবেঈদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যিনি ছিলেন ছোট ওয়া‘ইজ (উপদেশদাতা), আবেগী আবেদ, আবূ আ’সিম উবাইদ ইবনু উমায়র। তিনি আল্লাহর যিকিরে মগ্ন থাকতেন, আল্লাহর নিয়ামতে আনন্দিত থাকতেন, আর আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর যিকির (স্মরণ) থেকে দূরে থাকতেন। বলা হয়েছে: নিশ্চয়ই তাসাউফ হলো যিকিরকে কাজে লাগানো এবং গোপন বিষয়কে লুকিয়ে রাখা।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أبي ثنا
ابن عيينة عن داود بن سابور عن مجاهد. قال: كنا نفخر بفقيهنا، ونفخر بقارئنا(1) فأما فقيهنا فابن عباس، وأما قارئنا(2) فعبيد بن عمير.

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আমাদের ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) এবং আমাদের ক্বারী (কুরআনের জ্ঞাতা) নিয়ে গর্ব করতাম। আমাদের ফকীহ ছিলেন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আর আমাদের ক্বারী ছিলেন উবাইদ ইবনু উমায়ের।

• حدثنا أحمد بن محمد بن الفضل النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق السراج ثنا يوسف بن موسى ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس. أنه دخل المسجد وعبيد بن عمير يقص. فقال لقائده: اذهب بي نحوه، فجاء حتى قام على رأسه. فقال: أبا عاصم ذكر بالله وذكر الله، {(واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا)}، {واذكر في الكتاب موسى،} {واذكر في الكتاب إسماعيل}.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন, তখন উবাইদ ইবনু উমায়ের (উপদেশ) প্রদান করছিলেন। তখন তিনি তাঁর পরিচালককে বললেন: আমাকে তাঁর দিকে নিয়ে চলো। অতঃপর (তিনি সেখানে) এসে তাঁর মাথার কাছে দাঁড়ালেন। তিনি বললেন: হে আবু আসিম! আল্লাহকে স্মরণ করো এবং আল্লাহর কথা আলোচনা করো। (আল্লাহ তা’আলা বলেন): "আর কুরআনে ইবরাহীমকে স্মরণ করো, তিনি ছিলেন সত্যবাদী নবী।" (তিনি আরও বলেন): "আর কুরআনে মূসাকে স্মরণ করো।" (তিনি আরও বলেন): "আর কুরআনে ইসমাঈলকে স্মরণ করো।"

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان. قال: لقي عبد الله بن الزبير عبيد الله بن عمير. فقال: ما شأنك مصغرا(3) يا أبا عاصم.

আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে উমাইরের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। অতঃপর বললেন, হে আবূ আসিম, আপনার কী হয়েছে যে আপনাকে এমন সংকুচিত (বা বিষণ্ণ) দেখাচ্ছে?

• حدثنا عبد الله بن محمد بن عمر ثنا محمد بن يحيى بن سليمان ثنا عاصم بن علي ثنا سليمان بن كثير عن ثابت. قال قال عبيد بن عمير: إن أعظمكم الليل أن تساهروه، وبخلتم بالمال أن تنفقوه، وعجزتم عن العدو أن تقاتلوه، فعليكم بسبحان الله وبحمده! والذي نفسي بيده لهما أحب إلى الله تعالى من جبلي ذهب وفضة.

উবাইদ ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তোমাদের জন্য রাতে জেগে ইবাদত করা কঠিন হয়ে যায়, আর তোমরা সম্পদ খরচ করতে কৃপণতা করো, এবং শত্রুর সাথে যুদ্ধ করতে অপারগ হও, তবে তোমরা 'সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি' পাঠে লেগে থাকো! যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! এই দুটি (শব্দ) আল্লাহ তাআলার কাছে সোনা ও রূপার দুটি পাহাড়ের চেয়েও অধিক প্রিয়।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا خلف بن هشام ثنا خالد عن حصين عن مجاهد عن عبيد بن عمير.

قال: كان يقال - إذا جاء الشتاء - لأهل القرآن، قد طال الليل لصلاتكم، وقصر النهار لصيامكم، إن أعظمكم هذا الليل أن تكابدوه، وبخلتم بالمال أن تنفقوه، وجبنتم عن العدو أن تقاتلوه، فأكثروا من ذكر الله عز وجل.

উবাইদ ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বলা হতো—যখন শীতকাল আসত—কুরআনের ধারক-বাহকদের উদ্দেশ্যে: তোমাদের সালাতের জন্য রাত দীর্ঘ হয়েছে এবং তোমাদের সিয়ামের জন্য দিন সংক্ষিপ্ত হয়েছে। যদি তোমরা এই রাতের ইবাদতের কষ্টকে কঠিন মনে করো, অর্থ ব্যয় করতে কৃপণতা করো, আর শত্রুর বিরুদ্ধে লড়াই করতে কাপুরুষতা দেখাও, তবে তোমরা মহান আল্লাহ্‌র যিকির (স্মরণ) বেশি বেশি করো।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا داود بن عمرو ثنا عمير ثنا أبو حصين عن مجاهد عن عبيد بن عمير. قال: كان يقال إذا جاء الشتاء يا أهل القرآن قد طال الليل لصلاتكم، وقصر النهار لصيامكم، واعلموا إن
أعياكم الليل أن تكابدوه، وخفتم العدو أن تجاهدوه، وبخلتم بالمال أن تنفقوه، فأكثروا من ذكر الله عز وجل. كذا وقع في كتابى أبى حصين وصوابه حصين عن مجاهد كرواية خالد.

উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বলা হতো, যখন শীতকাল আসত, (বলা হতো,) 'হে কুরআনের অনুসারীগণ! তোমাদের সালাতের জন্য রাত দীর্ঘ হয়েছে এবং তোমাদের সিয়ামের জন্য দিন ছোট হয়েছে।' আর তোমরা জেনে রাখো, যদি তোমাদের জন্য রাত জেগে ইবাদত করা কঠিন হয়ে যায়, আর তোমরা শত্রুর সাথে জিহাদ করতে ভয় পাও, এবং সম্পদ ব্যয় করতে কৃপণতা করো, তবে তোমরা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার স্মরণ (যিকির) বেশি বেশি করো।

• حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى ثنا هارون بن أبي إبراهيم ثنا عبد الله بن عبيد بن عمير. قال قال أبي عبيد بن عمير: إن الله لم يذكر شيئا نسيه إن يكن الله نسي شيئا، ما قال الله فهو كما قال الله تعالى، وما قال رسول الله فهو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فما تركه ولم يقله وتركه رسول الله فلم يقله فبعفو الله وبرحمته ذروه ولا تبحثوا عنه.

উবাইদ বিন উমাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহ এমন কোনো বিষয় উল্লেখ করেননি যা তিনি ভুলে গিয়েছিলেন—যদি আল্লাহ কোনো কিছু ভুলতেন। আল্লাহ যা বলেছেন, তা তেমনই, যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বলেছেন, তা তেমনই, যেমন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন। তিনি বললেন: অতএব, যে বিষয়টি তিনি (আল্লাহ) ছেড়ে দিয়েছেন এবং বলেননি, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)ও তা ছেড়ে দিয়েছেন এবং বলেননি, তোমরা আল্লাহর ক্ষমা ও রহমতের মাধ্যমে তা ছেড়ে দাও এবং তা নিয়ে ঘাটাঘাটি করো না।

• حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد ثنا محمد بن شبل ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير. قال:

إن الله عز وجل أحل وحرم، فما أحل فاستحلوه، وما حرم فاجتنبوه، وترك بين ذلك أشياء لم يحلها ولم يحرمها، فذلك عفو من الله تعالى عفاه. ثم يتلو:

{يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} الآية.

উবায়দ ইবন উমায়র থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা হালাল করেছেন এবং হারাম করেছেন। সুতরাং, যা তিনি হালাল করেছেন, তোমরা সেটিকে হালাল মনে করো। আর যা তিনি হারাম করেছেন, তোমরা তা বর্জন করো। এবং এর মাঝে কিছু বিষয় তিনি ছেড়ে দিয়েছেন, যা তিনি হালালও করেননি, হারামও করেননি। এটাই আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে ক্ষমা, যা তিনি তোমাদেরকে দিয়েছেন। এরপর তিনি তিলাওয়াত করেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা এমন বিষয়াদি সম্পর্কে প্রশ্ন করো না, যা তোমাদের নিকট প্রকাশিত হলে তোমাদের জন্য খারাপ লাগবে} (সূরা আল-মা'ইদাহ, আয়াত: ১০১-এর অংশ)।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - ثنا إسرائيل عن زياد بن فياض(1) حدثني من سمع عبيد بن عمير يقول: آثروا الحياء من الله، على الحياء من الناس.

উবাইদ ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণিত, তোমরা মানুষের লজ্জার চেয়ে আল্লাহর লজ্জাকে অগ্রাধিকার দাও।