• حدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال ثنا شيبان قال ثنا سلام بن مسكين قال ثنا عمران بن عبد الله. قال: دعي سعيد بن المسيب [للبيعة] للوليد وسليمان بعد عبد الملك بن مروان. قال: فقال: لا أبايع اثنين ما اختلف الليل والنهار. قال: فقيل ادخل من الباب واخرج من الباب الآخر، قال والله لا يقتدي بي أحد من الناس قال فجلده مائة وألبسه المسوح.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের পরে ওয়ালীদ ও সুলাইমানের জন্য (তাদের হাতে) বায়'আত গ্রহণের জন্য তাকে ডাকা হলো। তিনি বললেন: রাত ও দিনের আগমন-নির্গমন যতদিন থাকবে, ততদিন আমি একসাথে দুইজনের হাতে বায়'আত গ্রহণ করব না। তখন তাকে বলা হলো: আপনি এক দরজা দিয়ে প্রবেশ করে অন্য দরজা দিয়ে বের হয়ে যান। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, মানুষ যেন আমার এই কাজ দেখে অনুসরণ না করে (তাই আমি তা করব না)। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তাকে একশটি বেত্রাঘাত করা হলো এবং তাকে মোটা চট (খসখসে পোশাক) পরিধান করানো হলো।

• حدثنا أبو بكر بن مالك قال: حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني الحسين بن عبد العزيز قال: كتب إلينا ضمرة. وحدثنا محمد بن علي قال ثنا محمد بن الحسن ابن قتيبة قال ثنا أحمد بن زيد قال ثنا ضمرة قال ثنا رجاء بن جميل الأيلي.

قال: قال عبد الرحمن بن عبد القارئ لسعيد بن المسيب حين قدمت البيعة للوليد وسليمان بالمدينة بعد موت أبيهما: إني مشير عليك بخصال ثلاث قال وما هى؟ قال تعتز مقامك فإنك هو وحيث يراك هشام بن إسماعيل، قال ما كنت لأغير مقاما قمته منذ أربعين سنة، قال تخرج معتمرا قال ما كنت لا نفق مالي وأجهد بدني في شيء ليس لي فيه نية، قال فما الثالثة؟ قال تبايع قال أرأيت إن كان الله أعمى قلبك كما أعمى بصرك فما علي؟ قال وكان أعمى.

قال رجاء: فدعاه هشام إلى البيعة فأبى فكتب فيه إلى عبد الملك فكتب إليه عبد الملك مالك ولسعيد ما كان علينا منه شيء نكرهه فأما إذ فعلت
فاضربه ثلاثين سوطا وألبسه تبان شعر وأوقفه للناس لئلا يقتدي به الناس فدعاه هشام فأبى وقال لا أبايع لاثنين قال فضربه ثلاثين سوطا وألبسه تبان شعر وأوقفه للناس. قال: رجاء: حدثني الأيليون الذين كانوا فى الشرط بالمدينة قالوا علمنا أنه لا يلبس التبان طائعا قلنا له يا أبا محمد إنه القتل فاستر عورتك قال فلبسه فلما ضرب قلنا له إنا خدعناك قال يا معجلة أهل أيلة لولا أني ظننت أنه القتل ما لبسته - لفظ الحسن بن عبد العزيز.

রজ্বা ইবনু জামিল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আব্দুর রহমান ইবনু আব্দিল কারী সাঈদ ইবনু মুসায়্যিবকে বললেন, যখন তাদের (আল-ওয়ালীদ ও সুলাইমানের) পিতার মৃত্যুর পর মদিনায় ওয়ালীদ ও সুলাইমানের জন্য বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ শুরু হলো, তখন আমি আপনাকে তিনটি বিষয়ে পরামর্শ দিতে চাই। তিনি (সাঈদ) বললেন, সেগুলো কী?

তিনি বললেন, আপনি আপনার অবস্থান ত্যাগ করুন, কেননা আপনিই সেই ব্যক্তি যাকে হিশাম ইবনু ইসমাঈল দেখতে পায়।

তিনি (সাঈদ) বললেন, আমি সেই স্থান পরিবর্তনকারী নই যেখানে আমি চল্লিশ বছর ধরে অবস্থান করছি।

তিনি বললেন, আপনি উমরাহ করার উদ্দেশ্যে বেরিয়ে পড়ুন।

তিনি বললেন, আমি এমন কিছুর জন্য আমার সম্পদ ব্যয় এবং শরীরকে কষ্ট দিতে পারি না যার পিছনে আমার কোনো নিয়ত (উদ্দেশ্য) নেই।

তিনি বললেন, তাহলে তৃতীয়টি কী? তিনি বললেন, আপনি বাইয়াত করুন।

তিনি বললেন, আপনি কি মনে করেন, যদি আল্লাহ আপনার অন্তরকে অন্ধ করে দেন যেমন তিনি আপনার চোখকে অন্ধ করেছেন, তবে আমার কী করার আছে? (রাবী) বলেন, তিনি (সাঈদ) অন্ধ ছিলেন।

রজ্বা বলেন: অতঃপর হিশাম তাঁকে বাইয়াতের জন্য ডাকলেন। তিনি অস্বীকার করলেন। তখন হিশাম এ বিষয়ে আব্দুল মালিকের কাছে লিখলেন। আব্দুল মালিক তার কাছে (জবাবে) লিখলেন: সাঈদের ব্যাপারে তোমার এবং আমাদের মধ্যে এমন কিছু ছিল না যা আমরা অপছন্দ করি। তবে যেহেতু তুমি এটা করে ফেলেছো, তাই তাকে ত্রিশটি বেত্রাঘাত করো, তাকে পশমের তৈরি ইজার (পায়জামা/পোশাক) পরিয়ে মানুষের সামনে দাঁড় করাও, যেন লোকেরা তাকে অনুসরণ না করে।

অতঃপর হিশাম তাকে আবার ডাকলেন, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন এবং বললেন, আমি দুইজনের কাছে বাইয়াত করব না।

তিনি বললেন, অতঃপর তাকে ত্রিশটি বেত্রাঘাত করা হলো, তাকে পশমের ইজার পরানো হলো এবং তাকে মানুষের সামনে দাঁড় করানো হলো।

রজ্বা বলেন: মদিনায় কর্মরত সুরতা (পুলিশ/প্রহরী) বাহিনীর আইলিরা আমাকে বলেছে, তারা জানতো যে তিনি স্বেচ্ছায় ইজার পরবেন না। আমরা তাকে বললাম, হে আবু মুহাম্মাদ, এটা মৃত্যুর কারণ হতে পারে, আপনি আপনার সতর (লজ্জাস্থান) আবৃত করুন। তখন তিনি তা পরলেন। যখন তাকে বেত্রাঘাত করা হলো, তখন আমরা তাকে বললাম, আমরা আপনাকে ধোঁকা দিয়েছি। তিনি বললেন, হে আইলাবাসীদের দ্রুতকারীরা! আমি যদি এটিকে মৃত্যুদণ্ড মনে না করতাম, তবে আমি এটি পরতাম না। —(এটি) হাসান ইবনু আব্দিল আযীযের শব্দ।

• حدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنى محمد بن الفرح قال ثنا حجاج محمد عن هشام بن زيد. قال: رأيت سعيد بن المسيب حين ضرب فى تبان من شعر(1).

হিশাম ইবনে যায়দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাবকে দেখেছিলাম যখন তাঁকে পশমের তৈরি একটি তুব্বান (পোশাক বিশেষ) পরিহিত অবস্থায় প্রহার করা হচ্ছিল।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا ابن أبي الثلج قال سمعت يحيى بن غيلان قال ثنا أبو عوانة عن قتادة. قال: أتيت سعيد بن المسيب وقد ألبس تبان شعر وأقيم في الشمس فقلت لقائدي: أدنني منه فأدناني منه فجعلت أسأله خوفا من أن يفوتني وهو يجيبني حسبة والناس يتعجبون.

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের কাছে এলাম। তখন তাঁকে পশমের একটি ছোট লুঙ্গি পরানো হয়েছিল এবং তাঁকে রোদে দাঁড় করিয়ে রাখা হয়েছিল। আমি আমার পথপ্রদর্শককে বললাম, আমাকে তাঁর কাছে নিয়ে যাও। অতঃপর সে আমাকে তাঁর কাছে নিয়ে গেল। আমি এই ভয়ে তাঁকে প্রশ্ন করতে লাগলাম যে, (সুযোগটি) হাতছাড়া হয়ে যাবে। আর তিনি সওয়াবের আশায় আমাকে উত্তর দিচ্ছিলেন, অথচ উপস্থিত লোকেরা এতে বিস্মিত হচ্ছিল।

• حدثت عن محمد بن القاسم بن بشار الأنباري قال ثنا أبي عن القاسم بن عبيد الله بن أحمد بن الحارث بن عمرو العدوي(2) عن يحيى بن سعيد. قال:

كتب والي المدينة إلى عبد الملك بن مروان أن أهل المدينة قد أطبقوا على البيعة للوليد وسليمان إلا سعيد بن المسيب فكتب أن أعرضه على السيف فإن مضى وإلا فاجلده خمسين جلدة وطف به أسواق المدينة فلما قدم الكتاب على الوالي دخل سليمان بن يسار وعروة بن الزبير وسالم بن عبد الله على سعيد ابن المسيب فقالوا: إنا قد جئناك في أمر قد قدم فيك كتاب من عبد الملك ابن مروان إن لم تبايع ضربت عنقك، ونحن نعرض عليك خصالا ثلاثا فأعطنا إحداهن فإن الوالي قد قبل منك أن يقرأ عليك الكتاب فلا تقل لا ولا نعم! قال فيقول الناس بايع سعيد بن المسيب ما أنا بفاعل قال وكان إذا قال لا لم يطيقوا عليه أن يقول نعم، قال مضت واحدة وبقيت اثنتان قالوا فتجلس
في بيتك فلا تخرج إلى الصلاة أياما فإنه يقبل منك إذا طلبت في مجلسك فلم يجدك. قال: وأنا أسمع الأذان فوق أذني حي على الصلاة حي على الفلاح ما أنا يفاعل، قالوا مضت اثنتان وبقيت واحدة قالوا فانتقل من مجلسك إلى غيره فإنه يرسل إلى مجلسك فإن لم يجدك أمسك عنك قال فرقا لمخلوق ما أنا بمتقدم لذلك شبرا، ولا متأخر شبرا. فخرجوا وخرج إلى الصلاة صلاة الظهر فجلس في مجلسه الذي كان يجلس فيه فلما صلى الوالي بعث إليه فأتي به فقال: إن أمير المؤمنين كتب يأمرنا إن لم تبايع ضربنا عنقك قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين فلما رآه لا يجيب أخرج إلى السدة فمدت عنقه وسلت عليه السيوف فلما رآه قد مضى أمر به فجرد فاذا عليه تبان شعر.

فقال: لو علمت أني لا أقتل ما اشتهرت بهذا التبان فضربه خمسين سوطا ثم طاف به أسواق المدينة فلما رده والناس منصرفون من صلاة العصر قال إن هذه لوجوه ما نظرت إليها منذ أربعين سنة. قال محمد بن القاسم: وسمعت شيخنا يزيد في حديث سعيد بإسناد لا أحفظه: أن سعيدا لما جرد ليضرب.

قالت له امرأة: لما جرد ليضرب إن هذا لمقام الخزي. فقال لها سعيد: من مقام الخزي فررنا.

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত:

মদীনার গভর্নর আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের কাছে লিখলেন যে, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব ছাড়া মদীনার সকল লোক ওয়ালীদ ও সুলাইমানের বাইয়াতের (আনুগত্যের) উপর একমত হয়েছেন। তখন (আব্দুল মালিক) লিখলেন: তাকে তরবারির সামনে পেশ করো। যদি সে (মৃত্যুর জন্য) প্রস্তুত থাকে (তবে তাকে হত্যা করো), অন্যথায় তাকে পঞ্চাশ ঘা বেত্রাঘাত করো এবং মদীনার বাজারগুলোতে ঘুরিয়ে আনো।

যখন গভর্নরের কাছে এই পত্র পৌঁছাল, তখন সুলাইমান ইবনে ইয়াসার, উরওয়া ইবনুয যুবাইর এবং সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবের কাছে প্রবেশ করে বললেন: আমরা আপনার কাছে একটি বিষয়ে এসেছি। আপনার সম্পর্কে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের পক্ষ থেকে একটি পত্র এসেছে যে, আপনি বাইয়াত না করলে আপনার গর্দান কাটা হবে। আমরা আপনাকে তিনটি শর্ত দিচ্ছি, এর মধ্যে যেকোনো একটি গ্রহণ করুন। (প্রথম শর্ত): গভর্নর আপনার কাছ থেকে গ্রহণ করতে সম্মত হয়েছেন যে, যখন আপনার সামনে পত্রটি পড়া হবে, তখন আপনি ‘না’ বা ‘হ্যাঁ’ কিছুই বলবেন না। সাঈদ বললেন: তাহলে মানুষ বলবে যে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব বাইয়াত করে ফেলেছেন! আমি তা করতে পারি না।

(রাবী) বলেন: তিনি যখন ‘না’ বলতেন, তখন তারা তাকে ‘হ্যাঁ’ বলতে বাধ্য করতে পারত না। সাঈদ বললেন: একটি শেষ হলো, আর দুটি বাকি।

তারা বলল: (দ্বিতীয় শর্ত) আপনি আপনার ঘরে বসে থাকুন এবং কয়েক দিনের জন্য সালাতের জন্য বের হবেন না। কারণ আপনাকে আপনার মজলিসে খোঁজ করা হলে যদি তারা আপনাকে না পায়, তবে তিনি (গভর্নর) আপনার কথা মেনে নেবেন। সাঈদ বললেন: আমার কানের উপর দিয়ে ‘হাইয়্যা আলাস-সালাহ’ (সালাতের জন্য এসো), ‘হাইয়্যা আলাল-ফালাহ’ (সাফল্যের জন্য এসো) আযান শোনা যাবে, আর আমি তা করব না!

তারা বলল: দুটি শেষ হলো, আর একটি বাকি। তারা বলল: (তৃতীয় শর্ত) আপনি আপনার (নির্দিষ্ট) মজলিস থেকে অন্য জায়গায় চলে যান। কারণ তিনি আপনার মজলিসে লোক পাঠাবেন, যদি আপনাকে না পান, তবে তিনি আপনাকে ছেড়ে দেবেন। সাঈদ বললেন: কোনো সৃষ্টির ভয়ে! আমি এর জন্য এক বিঘত পরিমাণও সামনে আগাবো না, এক বিঘত পরিমাণও পিছে সরবো না।

অতএব তারা বেরিয়ে গেলেন এবং সাঈদ যোহরের সালাতের জন্য বের হলেন এবং সেই মজলিসে বসলেন, যেখানে তিনি বসতেন। গভর্নর যখন সালাত শেষ করলেন, তখন তার কাছে লোক পাঠালেন। তাকে ধরে আনা হলো। গভর্নর বললেন: আমীরুল মুমিনীন লিখেছেন যে, আপনি বাইয়াত না করলে আমরা আপনার গর্দান কেটে ফেলব। সাঈদ বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুটি বাইয়াত (একসাথে) করতে নিষেধ করেছেন।

যখন গভর্নর দেখলেন যে তিনি কোনো উত্তর দিচ্ছেন না, তখন তাকে দরজার সামনে বের করে আনা হলো এবং তার গর্দান বাড়িয়ে দেওয়া হলো ও তার উপর তরবারি চালানো হলো। যখন গভর্নর দেখলেন যে তিনি প্রস্তুত, তখন তিনি তাকে উলঙ্গ করার নির্দেশ দিলেন। তখন দেখা গেল যে তার পরনে পশমের তৈরি একটি পায়জামা। সাঈদ বললেন: আমি যদি জানতাম যে আমাকে হত্যা করা হবে না, তবে আমি এই পায়জামার জন্য বিখ্যাত হতাম না। এরপর তাকে পঞ্চাশ ঘা বেত্রাঘাত করা হলো এবং মদীনার বাজারগুলোতে ঘোরানো হলো। যখন তাকে ফিরিয়ে আনা হলো এবং মানুষ আসরের সালাত থেকে ফিরছিল, তখন সাঈদ বললেন: এই মুখগুলো (মানুষের ভিড়) আমি চল্লিশ বছর ধরে দেখিনি।

মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম বলেন: আমি আমার শায়খ ইয়াযিদকে সাঈদের হাদীসে এমন এক ইসনাদে (সনদে) এই অতিরিক্ত কথাটি বলতে শুনেছি যা আমার মুখস্থ নেই: যখন সাঈদকে প্রহার করার জন্য উলঙ্গ করা হলো, তখন একজন নারী তাকে বললেন: এটি তো অপমানের স্থান। সাঈদ তাকে বললেন: এই অপমানের স্থান থেকেই তো আমরা পালিয়ে এসেছি।

• حدثنا محمد بن علي قال ثنا أبو العباس بن الطفيل قال ثنا أحمد بن زيد قال ثنا ضمرة عن ابن شوذب عن عبد الله بن القاسم. قال: جلست إلى سعيد بن المسيب فقال إنه قد نهي عن مجالستي قال قلت إني رجل غريب قال إنما أحببت أن أعلمك.

আব্দুল্লাহ ইবনুল কাসিম থেকে বর্ণিত, আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের কাছে বসলাম। তখন তিনি বললেন, 'নিশ্চয়ই আমার সাথে বসা নিষেধ করা হয়েছে।' আমি বললাম, 'আমি একজন মুসাফির (বা আগন্তুক) লোক।' তিনি বললেন, 'আমি তো শুধু তোমাকে তা জানিয়ে দিতে চেয়েছি।'

• حدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال ثنا الوليد بن شجاع قال ثنا أبي قال ثنا العلاء بن عبد الكريم. قال: جلست إلى سعيد بن المسيب فقال: إنه قد نهي عن مجالستي.

আলা ইবন আব্দুল কারীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবন আল-মুসাইয়্যিব-এর নিকট বসলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমার মজলিসে বসা নিষেধ করা হয়েছে।"

• حدثنا أبو حامد بن جبلة قال ثنا أبو العباس السراج قال ثنا حاتم بن الليث الجوهري قال ثنا عفان قال ثنا همام عن قتادة عن سعيد بن المسيب: أنه كان إذا أراد الرجل أن يجالسه قال:

إنهم قد جلدوني ومنعوا الناس أن يجالسونى.
قال ثنا عطاف بن خالد عن ابن حرملة. قال: قال سعيد بن المسيب: لا تقولوا مصيحف ولا مسيجد ما كان لله فهو عظيم حسن جميل.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, যখন কোনো লোক তাঁর সাথে বসতে চাইত, তখন তিনি বলতেন: "নিশ্চয় তারা আমাকে বেত্রাঘাত করেছে এবং লোকদেরকে আমার সাথে বসতে নিষেধ করেছে।"
তিনি আরও বলেন: তোমরা ‘মুসাইহিফ’ (ক্ষুদ্র গ্রন্থ) কিংবা ‘মুসাইজিদ’ (ক্ষুদ্র মসজিদ) বলো না। যা আল্লাহর জন্য হয়, তা মহৎ, উত্তম এবং সুন্দর।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن قال ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال ثنا أبي قال ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن حرملة: قال: ما كان إنسان يجترئ على سعيد بن المسيب يسأله عن شيء حتى يستأذنه كما يستأذن الأمير.

আব্দুর রহমান ইবনে হারমালা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের কাছে গিয়ে কোনো কিছু জিজ্ঞেস করার সাহস কারো হতো না, যতক্ষণ না সে (জিজ্ঞেসকারী) তাঁর কাছে আমীরের (শাসকের) কাছে অনুমতি চাওয়ার মতো অনুমতি চাইত।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن قال ثنا بشر بن موسى قال ثنا عبد الرحمن المقرى قال ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم حدثني يحيى بن سعيد قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: لا خير فيمن لا يريد جمع المال من حله يعطي منه حقه ويكف به وجهه عن الناس.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি বৈধ পথে অর্থ উপার্জন করতে চায় না, যাতে সে তা থেকে (আল্লাহর নির্ধারিত) তার হক প্রদান করতে পারে এবং তা দ্বারা মানুষের কাছে হাত পাতা থেকে তার মুখকে রক্ষা করতে পারে, তার মাঝে কোনো কল্যাণ নেই।

• حدثنا عبد الرحمن بن العباس قال ثنا أحمد ابن داود السجستاني قال ثنا الحسن بن سوار قال ثنا الليث بن سعد عن يحيى ابن سعيد عن سعيد بن المسيب. قال: لا خير فيمن لا يحب هذا المال يصل به رحمه ويؤدي به أمانته ويستغني به عن خلق ربه.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যে ব্যক্তি এই সম্পদকে ভালোবাসে না—যা দ্বারা সে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে, তার আমানত পরিশোধ করে এবং আল্লাহর সৃষ্টির কাছে নিজেকে মুখাপেক্ষী হওয়া থেকে বিরত রাখে (বা স্বাবলম্বী থাকে), তার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।

• حدثنا أحمد بن بندار قال ثنا أحمد بن محمد قال ثنا أبو مسعود قال ثنا محمد ابن عيسى عن عباد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب: أنه مات وترك ألفين أو ثلاثة آلاف دينار. وقال: ما تركتها إلا لأصون بها ديني وحسبي.

رواه الثوري عن يحيى بن سعيد عن سعيد. وقال: ترك مائة دينار وقال أصون بها ديني وحسبي.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি মারা যান এবং দুই হাজার অথবা তিন হাজার দীনার রেখে যান। আর তিনি বলেন, আমি এগুলো রেখে যাইনি শুধু আমার দ্বীন ও আত্মমর্যাদা রক্ষার জন্য।

সাওরী এই বর্ণনাটি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ সূত্রে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (সাঈদ) বলেন, তিনি একশ’ দীনার রেখে যান এবং বলেন, আমি আমার দ্বীন ও আত্মমর্যাদা রক্ষার জন্য এগুলো রেখে যাই।

• حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا أحمد بن يحيى ثعلب النحوي قال ذؤيب ابن عمامة عن محمد بن معن الغفاري عن محمد بن عبد الله بن أخى الزهرى عن عمه عن سعيد المسيب، قال: من استغنى بالله افتقر الناس إليه.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর মাধ্যমে অভাবমুক্ত হয়, লোকেরা তার মুখাপেক্ষী হয়ে পড়ে।

• حدثنا محمد بن ابن أحمد بن إبراهيم في كتابه قال ثنا محمد بن أيوب قال ثنا عازم قال ثنا حماد ابن زيد قال ثنا على بن زيد قال: رآني سعيد بن المسيب - وعلى جبة خز - فقال: إنك لجيد الجبة قلت: وما تغني عني وقد أفسدها على سالم فقال سعيد: اصلح قلبك وأ ليس ما شئت.
‌‌ومن مسانيد حديثه:

আলী ইবনু যায়দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনু আল-মুসায়্যিব আমাকে দেখলেন, আর তখন আমার পরিধানে ছিল রেশম মিশ্রিত পশমের তৈরি একটি জুব্বা। তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তোমার জুব্বাটি খুব ভালো। আমি বললাম: এতে আমার কী লাভ, যখন সালিম আমার বিরুদ্ধে এটিকে কলুষিত করেছে (বা অপছন্দ করেছে)? তখন সাঈদ বললেন: তুমি তোমার অন্তরকে সংশোধন করো এবং যা ইচ্ছে তা পরিধান করো।

• حدثنا أبو بكر بن خلاد قال ثنا الحارث بن أبي أسامة قال ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال ثنا داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب. قال:

قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه. على هذا المنبر - يعني منبر المدينة - إني أعلم أقواما سيكذبون بالرجم ويقولون ليس في القرآن ولولا أني أكره أن أزيد في القرآن لكتبت في آخر ورقة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجم ورجم أبو بكر وأنا رجمت، رواه يحيى بن سعيد عن سعيد مثله.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই মিম্বরে দাঁড়িয়ে – অর্থাৎ মদিনার মিম্বরে – বলেছিলেন: "আমি এমন কিছু লোককে জানি যারা রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড)কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে এবং বলবে যে এটি কুরআনে নেই। যদি আমি কুরআনে অতিরিক্ত কিছু যুক্ত করতে অপছন্দ না করতাম, তবে আমি (মুসহাফের) শেষ পৃষ্ঠায় লিখে দিতাম যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবশ্যই রজম করেছেন, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও রজম করেছেন এবং আমিও রজম করেছি।" ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ তা সাঈদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا محمد بن أحمد قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا يزيد بن هارون أخبرنا يحيى ابن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب يذكر أن عمر قال: إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم فذكر نحوه.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা যেন রজমের আয়াত (বিধান) সম্পর্কে (অবহেলার কারণে) ধ্বংস হয়ে না যাও। এরপর (রাবী) অনুরূপ কিছু বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا الحسن بن منصور الرماني قال ثنا المعافى ابن سليمان قال ثنا حكيم بن نافع عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أول ما يرفع من الأمة الأمانة وآخر ما يبقى الصلاة ورب مصل لا خير فيه».

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এই উম্মত থেকে প্রথম যা তুলে নেওয়া হবে, তা হলো আমানত (বিশ্বাস) এবং সর্বশেষ যা অবশিষ্ট থাকবে, তা হলো সালাত (নামাজ)। আর অনেক নামাজী আছে, যার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।

• حدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبد الله بن حنبل قال ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال ثنا عبد الله بن عبد الله الأموي قال ثنا الحسن بن الحر قال سمعت يعقوب بن عتبة بن الأخنس يقول سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من اعتز بالعبيد أذله الله».

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি দাসদের দ্বারা ক্ষমতা বা সম্মান অর্জন করতে চায়, আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করেন।”

• حدثنا محمد بن عمر قال ثنا محمود بن محمد المروزي قال ثنا أحمد بن يعقوب قال ثنا الوليد بن سلمة عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري عن أحمد بن(1) المسيب عن عثمان بن عفان: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا سمعتم النداء فقوموا فإنها عزمة من الله».

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা (সালাতের) আযান শোনো, তখন তোমরা দাঁড়িয়ে যাও, কারণ এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এক অবশ্যপালনীয় নির্দেশ।"

• حدثنا أبو بكر الطلحي قال ثنا أبو حصين محمد بن الحسن الوادعى قال
ثنا يحيى الحماني قال ثنا قيس - يعني ابن الربيع - عن عبد الله بن عمران عن على بن زيد عن سعيد المسيب عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه: أنه قال لفاطمة رضي الله تعالى عنها: ما خير للنساء؟ قالت: أن لا يرين الرجال ولا يرونهن فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: «إنما فاطمة بضعة مني».

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: মহিলাদের জন্য সর্বোত্তম কী? তিনি বললেন: তারা যেন পুরুষদেরকে না দেখে এবং পুরুষেরা যেন তাদেরকে না দেখে। অতঃপর তিনি (আলী) বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয় ফাতিমা আমার দেহের একটি অংশ।"