• حدثنا عبد الرحمن بن العباس قال ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي قال ثنا سعيد بن سليمان قال ثنا مبارك بن فضالة قال سمعت الحسن يقول: فضح الموت الدنيا فلم يترك فيها لذى لب فرحا.
عبد الملك نظرة مقت فيغلق بها باب المغفرة دونك، يا عمر بن هبيرة لقد أدركت ناسا من صدر هذه الأمة كانوا والله على الدنيا وهي مقبلة أشد إدبارا من إقبالكم عليها وهي مدبرة، يا عمر بن هبيرة إني أخوفك مقاما خوفكه الله تعالى فقال {(ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد)}، يا عمر بن هبيرة إن تك مع الله تعالى في طاعته كفاك باثقة يزيد بن عبد الملك، وإن تك مع يزيد بن عبد الملك على معاصي الله وكلك الله إليه. قال: فبكى عمر وقام بعبرته، فلما كان من الغد أرسل إليهما باذنهما وجوائزها وكثر منه ما للحسن، وكان في جائزته للشعبي بعض الإقتار فخرج الشعبي إلى المسجد فقال يا أيها الناس من استطاع منكم أن يؤثر الله تعالى على خلقه فليفعل فو الذى نفسي بيده ما علم الحسن منه شيئا فجهلته ولكن أردت وجه ابن هبيرة فأقصاني الله منه؛ قال وقام المغيرة بن مخادش ذات يوم إلى الحسن فقال: كيف نصنع بأقوام يخوفوننا حتى تكاد قلوبنا تطير؟ فقال الحسن: والله لئن تصحب أقواما يخوفونك حتى يدركك الأمن خير لك من أن تصحب [أقواما] يؤمنونك حتى يلحقك الخوف. فقال له بعض القوم أخبرنا صفة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال فبكى وقال: ظهرت منهم علامات الخير فى السيماء والسمت والهدي والصدق وخشونة ملابسهم بالاقتصاد، وممشاهم بالتواضع، ومنطقهم بالعمل، ومطعمهم ومشربهم بالطيب من الرزق وخضوعهم بالطاعة لربهم تعالى، واستقادتهم للحق فيما أحبوا وكرهوا، وإعطاؤهم الحق من أنفسهم، ظمئت هواجرهم ونحلت أجسامهم واستخفوا بسخط المخلوقين رضى الخالق لم يفرطوا فى غضب ولم يحيفوا فى جور ولم يجاوزوا حكم الله تعالى في القرآن، شغلوا الألسن بالذكر، بذلوا دماءهم حين استنصرهم، وبذلوا أموالهم حين استقرضهم، ولم يمنعهم خوفهم فى المخلوقين. حسنت أخلاقهم، وهانت مئونتهم، وكفاهم اليسير من دنياهم إلى آخرتهم.
خرج الحسن من عند ابن هبيرة فإذا هو بالقراء على الباب، فقال: ما يجلسكم هاهنا تريدون الدخول على هؤلاء الخبثاء؟ أما والله ما مجالستهم بمجالسة الأبرار، تفرقوا فرق الله بين أرواحكم وأجسادكم، قد لقحتم نعالكم وشمرتم ثيابكم وجززتم شعوركم فضحتم القراء فضحكم الله، أما والله لو زهدتم فيما عندهم لرغبوا فيما عندكم لكنكم رغبتم فيما عندهم فزهدوا فيما عندكم أبعد الله من أبعد.

হাসান থেকে বর্ণিত, মৃত্যু দুনিয়াকে উন্মোচিত করে দিয়েছে (অপমানিত করেছে), তাই বুদ্ধিমান ব্যক্তির জন্য এতে আনন্দের কিছু অবশিষ্ট রাখেনি। হে আব্দুল মালিক, (অত্যাচারের) দৃষ্টি বন্ধ করো যা তোমার জন্য ক্ষমার দরজা রুদ্ধ করে দেবে।

হে উমর ইবনে হুবাইরাহ! আমি এই উম্মতের প্রথম যুগের এমন কিছু মানুষকে দেখেছি, আল্লাহ্‌র কসম, যখন দুনিয়া তাদের দিকে এগিয়ে আসছিল, তখন তোমরা যেভাবে দুনিয়া যখন চলে যাচ্ছে তার দিকে ঝুঁকছো—তারা তার চেয়েও কঠোরভাবে দুনিয়া থেকে মুখ ফিরিয়ে নিত। হে উমর ইবনে হুবাইরাহ! আমি তোমাকে এমন এক স্থান সম্পর্কে ভয় দেখাচ্ছি, যে সম্পর্কে আল্লাহ তাআলাও তোমাকে ভয় দেখিয়েছেন এবং বলেছেন: “এটা তার জন্য, যে আমার দরজায় দণ্ডায়মান হওয়ার ভয় করে এবং আমার শাস্তির ভয় করে।”

হে উমর ইবনে হুবাইরাহ! তুমি যদি আল্লাহর আনুগত্যে তাঁর সাথে থাকো, তবে আল্লাহ ইয়াযিদ ইবনে আব্দুল মালিকের (ক্ষমতার) বিপদ থেকে তোমাকে রক্ষা করবেন। আর যদি তুমি আল্লাহর অবাধ্যতায় ইয়াযিদ ইবনে আব্দুল মালিকের সাথে থাকো, তবে আল্লাহ তোমাকে তার হাতে ছেড়ে দেবেন।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন উমর কেঁদে ফেললেন এবং কাঁদতে কাঁদতে উঠে গেলেন। যখন পরের দিন হলো, তিনি (আল-হাসান ও শা'বি) উভয়ের জন্য প্রবেশাধিকার ও পুরস্কার পাঠালেন। তিনি হাসানে জন্য প্রচুর পরিমাণে দিলেন। কিন্তু শা'বির পুরস্কারে কিছুটা কৃপণতা ছিল। শা'বি মসজিদে গিয়ে বের হয়ে বললেন, হে লোকসকল! তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি আল্লাহর সৃষ্টিকে প্রাধান্য না দিয়ে আল্লাহ তাআলাকেই প্রাধান্য দিতে পারে, সে যেন তাই করে। যার হাতে আমার জীবন, সেই সত্তার কসম! হাসান যা জানতেন না এমন কিছু আমি জানতাম না (অর্থাৎ আমরা উভয়েই সমান জ্ঞান রাখতাম), কিন্তু আমি ইবনে হুবাইরার সন্তুষ্টি চেয়েছিলাম, তাই আল্লাহ আমাকে তার থেকে দূরে সরিয়ে দিলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: একদিন মুগিরাহ ইবনে মাখাদিশ আল-হাসানের কাছে দাঁড়িয়ে বললেন, আমরা এমন লোকদের সাথে কী করব যারা আমাদের এত বেশি ভয় দেখায় যে আমাদের হৃদয় প্রায় উড়ে যাওয়ার উপক্রম হয়? হাসান বললেন: আল্লাহ্‌র কসম! এমন লোকদের সঙ্গী হওয়া তোমার জন্য উত্তম যারা তোমাকে ভয় দেখায়, যতক্ষণ না তুমি নিরাপত্তা লাভ করো; এর চেয়ে যে তুমি এমন লোকদের সঙ্গী হও যারা তোমাকে আশ্বাস দেয়, যতক্ষণ না ভয় তোমাকে গ্রাস করে।

তখন উপস্থিত কিছু লোক তাঁকে বললেন, আমাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গুণাবলী সম্পর্কে জানান। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তখন কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: তাদের চেহারায়, অভ্যাসে, চালচলনে ও সত্যবাদিতায় কল্যাণের নিদর্শন প্রকাশ পেত। তারা মিতব্যয়িতার সাথে রুক্ষ পোশাক পরিধান করতেন, বিনয়ের সাথে পথ চলতেন, তাদের কথা ছিল আমলের সাথে সম্পর্কিত, তাদের পানাহার ছিল পবিত্র রিযিক থেকে এবং তারা আল্লাহ তাআলার আনুগত্যে বিনয়ী ছিলেন। পছন্দ-অপছন্দ সর্বাবস্থায় তারা সত্যের কাছে আত্মসমর্পণ করতেন এবং নিজেদের পক্ষ থেকে অন্যকে হক (ন্যায্য অধিকার) প্রদান করতেন।

তীব্র গরমে তারা পিপাসার্ত থাকতেন, তাদের শরীরগুলো দুর্বল হয়ে গিয়েছিল, তারা সৃষ্টিকর্তার সন্তুষ্টির জন্য সৃষ্টির ক্রোধকে হালকা জ্ঞান করতেন। তারা ক্রোধে সীমা ছাড়িয়ে যেতেন না, অবিচারে বাড়াবাড়ি করতেন না এবং কুরআনে বর্ণিত আল্লাহর বিধান কখনো লঙ্ঘন করতেন না। তারা তাদের জিহ্বাকে যিকির দ্বারা ব্যস্ত রাখতেন। যখন তাদের কাছে সাহায্য চাওয়া হতো, তারা তাদের রক্ত বিলিয়ে দিতেন। যখন তাদের কাছে ঋণ চাওয়া হতো, তারা তাদের সম্পদ দান করতেন। সৃষ্টিকুলের কোনো ভয়ই তাদের (আল্লাহর পথ থেকে) নিবৃত্ত করতে পারত না। তাদের চরিত্র ছিল সুন্দর, তাদের ভরণপোষণ ছিল হালকা (কম), এবং সামান্য দুনিয়াবী বস্তুই তাদের জন্য যথেষ্ট ছিল যা তাদের আখেরাতের পথে এগিয়ে দিত।

আল-হাসান ইবনে হুবাইরার কাছ থেকে বের হয়ে দেখলেন যে দরজার কাছে অনেক ক্বারী (ইসলামী পণ্ডিত) বসে আছেন। তিনি বললেন: তোমরা এখানে কেন বসে আছো? তোমরা কি এই দুষ্ট লোকদের কাছে প্রবেশ করতে চাও? আল্লাহর কসম! তাদের সাথে বসা পুণ্যবানদের সাথে বসা নয়। তোমরা বিচ্ছিন্ন হয়ে যাও—আল্লাহ তোমাদের আত্মা ও দেহের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটান! তোমরা তোমাদের জুতা সেলাই করেছো, পোশাক গুটিয়ে নিয়েছো এবং চুল ছোট করেছো—তোমরা ক্বারীদের অপমান করেছো, আল্লাহ তোমাদের অপমান করুন! আল্লাহর কসম! যদি তোমরা তাদের কাছে যা আছে তাতে বিরাগ দেখাতে, তবে তারা তোমাদের কাছে যা আছে তাতে আগ্রহ দেখাত। কিন্তু তোমরা তাদের কাছে যা আছে তাতে আগ্রহ দেখিয়েছো, ফলে তারা তোমাদের কাছে যা আছে তাতে বিরাগ দেখিয়েছে। আল্লাহ তাকে দূরে সরিয়ে দিন যে (নিজেকে আল্লাহর পথ থেকে) দূরে সরিয়েছে!

• حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا بشر بن موسى قال ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى قال ثنا مسلمة بن جعفر الأحمسي الأعور عن عبد الحميد الزيادي - وهو عبد الحميد بن كرديد - عن الحسن البصري رحمه الله تعالى. قال: إن لله عز وجل عبادا كمن رأى أهل الجنة في الجنة مخلدين، وكمن رأى أهل النار في النار مخلدين، قلوبهم محزونة، وشرورهم مأمونة، حوائجهم خفيفة، وأنفسهم عفيفة. صبروا أياما قصارا تعقب راحة طويلة، أما الليل فمصافة أقدامهم، تسيل دموعهم على خدودهم، يجأرون إلى ربهم ربنا ربنا، وأما النهار فحلماء علماء بررة أتقياء كأنهم القداح ينظر إليهم الناظر فيحسبهم مرضى وما بالقوم من مرض، أو خولطوا ولقد خالط القوم من ذكر الآخرة أمر عظيم.

আল-হাসান আল-বাসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এমন বান্দা রয়েছেন, যারা যেন জান্নাতবাসীদেরকে জান্নাতে চিরস্থায়ী অবস্থায় দেখেছে এবং জাহান্নামবাসীদেরকে জাহান্নামে চিরস্থায়ী অবস্থায় দেখেছে। তাদের অন্তরসমূহ বিষণ্ণ, তাদের অকল্যাণ থেকে (মানুষ) নিরাপদ, তাদের প্রয়োজনসমূহ হালকা এবং তাদের আত্মা পবিত্র। তারা স্বল্প দিনগুলির ওপর ধৈর্য ধারণ করেছে, যার ফলস্বরূপ দীর্ঘ শান্তি আসবে। রাতের বেলায় তাদের পাগুলো (সালাতে) সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে থাকে, তাদের গাল বেয়ে অশ্রু গড়িয়ে পড়ে, তারা তাদের রবের কাছে ‘রব্বানা! রব্বানা!’ বলে কাতর কণ্ঠে প্রার্থনা করে। আর দিনের বেলায় তারা হয় ধৈর্যশীল, জ্ঞানী, পুণ্যবান ও মুত্তাকী। তারা যেন (কৃশকায়) তীরের কাঠির মতো। কোনো দর্শক তাদের দেখলে অসুস্থ মনে করবে, অথচ তাদের কোনো রোগ নেই। অথবা (দর্শক মনে করবে) তারা বোধ হয় উন্মাদগ্রস্ত। অথচ আখেরাত স্মরণ করার কারণে এক মহান বিষয় তাদের অন্তরকে আচ্ছন্ন করে রেখেছে।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد قال ثنا سعيد بن عامر قال ثنا جويرية عن حميد الطويل. قال:

خطب رجل إلى الحسن وكنت أنا السفير بينهما، قال فكأن قد رضيه، فذهبت يوما أثني عليه بين يديه فقلت يا أبا سعيد وأزيدك أن له خمسين ألف درهم، قال له خمسون ألفا ما اجتمعت من حلال، قلت يا أبا سعيد إنه كما علمت ورع مسلم، قال إن كان جمعها من حلال فقد ضن بها عن حق، لا والله لا جرى بيننا وبينه صهر أبدا.

হুমাইদ আত-তাওয়ীল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক ব্যক্তি হাসান (আল-বাসরি)-এর কাছে বিবাহের প্রস্তাব দিল, আর আমি ছিলাম তাদের দুজনের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী। তিনি বললেন, মনে হচ্ছিল তিনি (আল-হাসান) লোকটিকে পছন্দ করেছেন। একদিন আমি তাঁর সামনে লোকটির প্রশংসা করার জন্য গেলাম এবং বললাম, "হে আবু সাঈদ! আমি আপনাকে আরও একটি তথ্য দিচ্ছি যে, তার পঞ্চাশ হাজার দিরহামের মালিকানা রয়েছে।" তিনি (আল-হাসান) বললেন, "পঞ্চাশ হাজার দিরহাম? এই পরিমাণ সম্পদ হালাল উপায়ে (একসঙ্গে) জমা হতে পারে না।" আমি বললাম, "হে আবু সাঈদ! আপনি তো জানেন, তিনি একজন পরহেযগার মুসলিম।" তিনি (আল-হাসান) বললেন, "যদি সে হালাল উপায়েই এটি সংগ্রহ করে থাকে, তবে সে এর প্রাপ্য হক (অধিকার) আদায়ে কৃপণতা করেছে। না, আল্লাহর কসম! আমাদের ও তার মধ্যে কখনোই বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপিত হবে না।"

• حدثنا أبو حامد بن جبلة قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا عباس بن محمد الترقفي قال ثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن أبي سفيان طريف عن الحسن: أنه كان يتمثل بهذين البيتين أحدهما في أول النهار والآخر فى آخر النهار:
يسر الفتى ما كان قدم من تقى … إذا عرف الداء الذى هو قاتله

وما الدنيا بباقية لحي … ولا حي على الدنيا بباق.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি (আল-হাসান) এই দুটি শ্লোক পাঠ করতেন, যার একটি দিনের শুরুতে এবং অন্যটি দিনের শেষে:
যুবক সেই তাকওয়া (আল্লাহভীতি) দ্বারা আনন্দিত হয় যা সে আগে পাঠিয়ে দিয়েছে, যদি সে সেই রোগটি চিনতে পারে যা তাকে হত্যা করবে।
আর এই দুনিয়া কোনো জীবিত ব্যক্তির জন্য স্থায়ী নয়, আর এই দুনিয়ার উপর কোনো জীবিত ব্যক্তিও স্থায়ী নয়।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني علي بن مسلمة قال ثنا سيار قال ثنا مسمع بن عاصم حدثني الوليد المسمعي. قال: قال سمعت الحسن يقول: ابن آدم السكين تجذ والكبش يعتلف والتنور يسجر.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে আদম সন্তান! ছুরি ধারালো করা হচ্ছে, ভেড়াকে খাওয়ানো হচ্ছে এবং চুল্লিকে উত্তপ্ত করা হচ্ছে।

• حدثنا أحمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني علي بن مسلم قال ثنا سيار قال ثنا جعفر قال ثنا هشام قال: سمعت الحسن يحلف بالله ما أعز أحد الدرهم إلا أذله الله.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর নামে কসম করে বলতেন, যে ব্যক্তি দিরহামকে মর্যাদা দেয়, আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করেন।

• حدثنا عبد الرحمن بن العباس قال ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي قال ثنا عبيد الله بن عمر قال ثنا المنهال عن غالب قال قال الحسن: ابن آدم أصبحت بين مطيتين لا يعرجان بك خطر الليل والنهار حتى تقدم الآخرة؛ فإما إلى الجنة وإما إلى النار، فمن أعظم خطرا منك.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে আদম সন্তান, তুমি দুটি দ্রুতগামী বাহনের মাঝে এসে পড়েছো, যা তোমাকে বিন্দুমাত্র বিলম্ব দেয় না—আর তা হলো দিন ও রাতের গতি—যতক্ষণ না তুমি আখেরাতে (পরকালে) পৌঁছাও। অতঃপর (তোমার গন্তব্য হবে) হয় জান্নাতের দিকে, না হয় জাহান্নামের দিকে। সুতরাং তোমার চেয়ে বড় বিপদাপন্ন আর কে আছে?

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن قال ثنا بشر بن موسى قال ثنا الحميدي قال ثنا سفيان بن عيينة قال ثنا أبو موسى قال سمعت الحسن يقول: - وأتاه رجل فقال إني أريد السند فأوصنى - قال حيث ما كنت(1) فأعز الله يعزك، قال فحفظت وصيته فما كان بها أحد أعز مني حتى رجعت.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল, ‘আমি সিন্ধু (দেশে) যেতে চাই, আমাকে উপদেশ দিন।’ তিনি বললেন, ‘তুমি যেখানেই থাকো না কেন, আল্লাহকে মর্যাদা দাও, আল্লাহ তোমাকে মর্যাদা দেবেন।’ লোকটি বলল, ‘আমি তাঁর উপদেশটি স্মরণ রাখলাম। এরপর আমি ফিরে আসা পর্যন্ত সেখানে আমার চেয়ে অধিক সম্মানিত কেউ ছিল না।’

• حدثنا يوسف بن يعقوب قال ثنا الحسن بن المثنى قال ثنا عفان بن حماد ابن سلمة عن ثابت عن سالم عن الحسن. قال: ضحك المؤمن غفلة من قلبه وعن حماد عن حميد عن الحسن قال: كثرة الضحك تميت القلب.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুমিনের হাসি তার অন্তরের উদাসীনতা (গাফিলতি)। এবং তিনি আরও বলেন: অতিরিক্ত হাসি অন্তরকে মৃত করে দেয়।

• حدثنا محمد بن أحمد قال ثنا بشر بن موسى قال ثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا أبو موسى. قال: سمعت الحسن يقول: الإسلام وما الإسلام؟ السر والعلانية فيه مشتبهة، وأن يسلم قلبك لله، وأن يسلم منك كل مسلم وكل ذى عهد.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইসলাম কী? ইসলাম কী? এতে গোপন ও প্রকাশ্য উভয়ই সাদৃশ্যপূর্ণ (বা: এক হতে হবে), আর তোমার অন্তর আল্লাহর কাছে সমর্পণ করবে এবং প্রত্যেক মুসলিম ও প্রত্যেক চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তি তোমার থেকে নিরাপদ থাকবে।

• حدثنا أبو محمد بن حيان قال ثنا على بن اسحاق قال ثنا الحسن المرورى قال ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن يحيى بن المختار عن الحسن. قال:

والله ما تعاظم في أنفسهم ما طلبوا به الجنة [حين] أبكاهم الخوف من الله تعال.

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! যখন আল্লাহর ভয় তাদেরকে কাঁদিয়েছিল, তখন জান্নাত লাভের জন্য তারা যা চেয়েছিল (বা যে আমল করেছিল), তা তাদের কাছে বিরাট বা অতিরিক্ত বলে মনে হয়নি।

• حدثنا أبو محمد بن حيان قال ثنا علي بن إسحاق قال ثنا الحسن قال ثنا عبد الله بن المبارك قال ثنا طلحة بن صبيح عن الحسن. قال: المؤمن من يعلم أن ما قال الله عز وجل كما قال، والمؤمن أحسن الناس عملا وأشد الناس خوفا لو أنفق جبلا من مال ما أمن دون أن يعاين، لا يزداد صلاحا وبرا وعبادة إلا ازداد فرقا يقول لا أنجو، والمنافق يقول سواد الناس كثير وسيغفر لي ولا بأس علي، فينسئ العمل ويتمنى على الله تعالى.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুমিন সেই ব্যক্তি, যে জানে যে আল্লাহ তাআলা যা বলেছেন, তা তেমনই। মুমিন ব্যক্তি হল মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম আমলকারী এবং সর্বাধিক ভীত। যদি সে (আল্লাহর পথে) এক পাহাড় পরিমাণ সম্পদও ব্যয় করে, তবুও (ফলাফল) স্বচক্ষে না দেখা পর্যন্ত সে নিজেকে নিরাপদ মনে করে না। সে যত বেশি নেক আমল, সদ্ব্যবহার ও ইবাদত করে, তার ভয় তত বাড়তে থাকে এবং সে বলতে থাকে: ‘আমি মুক্তি পাব না (অর্থাৎ, আমি যথেষ্ট করিনি)।’ আর মুনাফিক বলে: সাধারণ মানুষের সংখ্যা অনেক, আমাকে ক্ষমা করা হবে এবং আমার কোনো সমস্যা হবে না। ফলে সে (নেক) আমল করাকে পিছিয়ে দেয় এবং আল্লাহর উপর আশা পোষণ করতে থাকে।

• حدثنا أبو محمد بن حبان قال ثنا الحسن قال ثنا ابن المبارك قال ثنا المبارك ابن فضالة قال: كان الحسن إذا تلا هذه الآية {فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور} قال من قال ذا قاله من خلقها وهو أعلم بها. قال: وقال الحسن:

إياكم وما شغل من الدنيا فإن الدنيا كثيرة الأشغال لا يفتح رجل على نفسه باب شغل إلا أوشك ذلك الباب أن يفتح عليه عشرة أبواب.

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি যখন এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতেন: {তোমাদের যেন দুনিয়ার জীবন প্রতারিত না করে এবং মহা প্রতারক (শয়তান) যেন আল্লাহ সম্পর্কে তোমাদের প্রতারিত না করে}, তখন তিনি বলতেন: "কে এই কথা বলেছেন? যিনি এটি সৃষ্টি করেছেন এবং যিনি এ সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত, তিনিই এই কথা বলেছেন।" তিনি (হাসান) আরও বলতেন: "তোমরা দুনিয়ার সেই সকল জিনিস থেকে সতর্ক থাকো যা তোমাদেরকে ব্যস্ত করে রাখে। কেননা দুনিয়ায় অনেক ব্যস্ততা রয়েছে। কোনো ব্যক্তি যদি নিজের উপর কোনো একটি ব্যস্ততার দরজা খুলে, তবে অচিরেই সেই দরজা তার উপর আরও দশটি দরজা খুলে দেবে।"

• حدثنا محمد بن أحمد بن محمد قال ثنا الحسن بن محمد قال ثنا أبو زرعة قال ثنا مالك بن إسماعيل قال ثنا مسلمة بن جعفر قال سمعت أن الحسن كان يقول:
ذلك لأولياء الشيطان. الزينة ما ركب ظهره والطيبات ما جعل الله تعالى في بطونها فيعمد أحدهم إلى نعمة الله عليه فيجعلها ملاعب لبطنه وفرجه وظهره ولو شاء الله إذا أعطى العباد ما أعطاهم أباح ذلك لهم ولكن تعقبها بما يسمعون؛ فكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين. فمن أخذ نعمة الله وطعمته أكل بها هنيئا مريئا ومن جعلها ملاعب لبطنه وفرجه وعلى ظهره جعلها وبالا يوم القيامة.

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: সেইসব শয়তানের বন্ধুদের জন্য। সৌন্দর্য হলো যা সে তার পিঠে আরোহণ করে (অর্থাৎ বাহন), আর পবিত্র বস্তুসমূহ হলো যা আল্লাহ তাআলা সেগুলোর (পশুদের) পেটের ভেতর রেখেছেন (অর্থাৎ খাদ্য)। ফলে তাদের মধ্যে কেউ কেউ তার উপর আল্লাহর প্রদত্ত নেয়ামতকে তার পেট, তার লজ্জাস্থান এবং তার পিঠের জন্য ভোগ-বিলাসের উপকরণ বানিয়ে নেয়। যদি আল্লাহ চাইতেন, তিনি বান্দাদের যা কিছু দিয়েছেন, তা তাদের জন্য সম্পূর্ণভাবে বৈধ করে দিতেন। কিন্তু তিনি এরপরই শুনিয়েছেন: ‘তোমরা খাও এবং পান করো, কিন্তু অপব্যয় করো না। নিশ্চয়ই তিনি অপব্যয়কারীদের ভালোবাসেন না।’ সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর নেয়ামত ও খাদ্য গ্রহণ করে এবং তা তৃপ্তি সহকারে ভক্ষণ করে, আর যে ব্যক্তি তা তার পেট, লজ্জাস্থান এবং তার পিঠের জন্য ভোগের ক্ষেত্র বানায়, কেয়ামতের দিন আল্লাহ তা তার জন্য ধ্বংসের কারণ (বালা) বানিয়ে দেবেন।

• حدثنا محمد بن علي قال ثنا أحمد بن علي بن المثنى قال ثنا سليمان بن داود أبو الربيع الختلي قال ثنا بقية بن الوليد حدثني خالد أبو بكر مولى حميد عن الحسن: أن شابا مر به وعليه بردة له فدعاه فقال إيه ابن آدم معجب بشبابه، معجب بجماله، معجب بثيابه، كأن القبر قد وارى بدنك، وكأنك قد لاقيت عملك، فداو قلبك فإن حاجة الله إلى عباده صلاح قلوبهم.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, এক যুবক তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল এবং তার পরিধানে ছিল একটি চাদর। তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন: "ওহে আদম সন্তান! তুমি তোমার যৌবন নিয়ে গর্বিত, তোমার সৌন্দর্য নিয়ে গর্বিত, তোমার পোশাক নিয়ে গর্বিত। যেন কবর এখনই তোমার দেহকে আড়াল করে ফেলেছে, আর তুমি তোমার কৃতকর্মের সম্মুখীন হয়েছো। অতএব, তোমার হৃদয়ের চিকিৎসা করো (সংশোধন করো), কেননা বান্দাদের প্রতি আল্লাহ্‌র প্রয়োজন হলো তাদের হৃদয়ের পরিশুদ্ধতা।"

• حدثنا محمد بن علي قال ثنا أحمد بن علي قال ثنا سليمان بن داود قال ثنا بقية بن الوليد عن أبان بن محبر عن الحسن: أنه لما حضره الموت دخل عليه رجال من أصحابه فقالوا له يا أبا سعيد زودنا منك كلمات تنفعنا بهن. قال: إني مزودكم ثلاث كلمات ثم قوموا عني ودعوني ولما توجهت له؛ ما نهيتم عنه من أمر فكونوا من أترك الناس له، وما أمرتم به من معروف فكونوا من أعمل الناس به، واعلموا أن خطاكم خطوتان خطوة لكم وخطوة عليكم فانظروا أين تغدون وأين تروحون.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন তাঁর অনুসারীদের মধ্য থেকে কয়েকজন ব্যক্তি তাঁর নিকট প্রবেশ করলো এবং তাঁকে বললো: হে আবু সাঈদ! আমাদের জন্য আপনার পক্ষ থেকে কিছু কথা বলে যান, যা দ্বারা আমরা উপকৃত হতে পারি। তিনি বললেন: আমি তোমাদের তিনটি কথা বলে যাবো। এরপর তোমরা আমার নিকট থেকে উঠে যাও এবং আমাকে আমার সেই বিষয়ের জন্য ছেড়ে দাও যার দিকে আমি মনোনিবেশ করেছি। যে কাজ থেকে তোমাদের নিষেধ করা হয়েছে, তার ক্ষেত্রে তোমরা সবচেয়ে বেশি পরিত্যাগকারী হও। আর যে ভালো কাজের আদেশ দেওয়া হয়েছে, তার ক্ষেত্রে তোমরা সবচেয়ে বেশি আমলকারী হও। এবং জেনে রেখো, তোমাদের প্রতিটি পদক্ষেপ দুটি মাত্র: একটি পদক্ষেপ তোমাদের পক্ষে এবং অন্যটি তোমাদের বিপক্ষে। সুতরাং তোমরা লক্ষ্য করো, তোমরা কোথায় যাচ্ছো এবং কোথা থেকে ফিরে আসছো।

• حدثنا محمد بن أحمد قال ثنا الحسن بن محمد قال ثنا أبو زرعة قال ثنا مالك ابن إسماعيل قال ثنا أبو عبد الله خالد بن شوذب الجشمي. قال: سمعت الحسن يقول: من رأى محمدا صلى الله عليه وسلم فقد رآه غاديا رائحا لم يضع لبنة على لبنة ولا قصبة على قصبة رفع له علم فشمر له، النجا النجا ثم الوحا الوحا على ما تعرجون وقد أسرع بخياركم وذهب نبيكم صلى الله عليه وسلم وأنتم كل يوم ترذلون، العيان العيان.
ويعقوب الدورقي قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: ثنا بكر بن حمران عن صالح بن رستم. قال: سمعت الحسن يقول: رحم الله رحلا لم يغره كثرة ما يرى من كثرة الناس، ابن آدم إنك تموت وحدك، وتدخل القبر وحدك، وتبعث وحدك، وتحاسب وحدك ابن آدم وأنت المعني وإياك يراد.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছে, সে তাঁকে সকালে ও সন্ধ্যায় (কাজের জন্য) যাতায়াতরত অবস্থায় দেখেছে। তিনি এক ইঁটের উপর অন্য ইঁট অথবা এক বাঁশের উপর অন্য বাঁশ স্থাপন করেননি। তাঁর জন্য একটি পতাকা উত্তোলন করা হয়েছিল, আর তিনি তার জন্য প্রস্তুত হলেন। মুক্তি! মুক্তি! এরপর দ্রুততা! দ্রুততা! তোমরা কেন বিলম্ব করছো? অথচ তোমাদের মধ্য থেকে উত্তম লোকেরা দ্রুত চলে গেছে এবং তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চলে গেছেন। আর তোমরা প্রতিদিন হীন হয়ে যাচ্ছো। দেখ! দেখ!

তিনি আরও বলেন: আল্লাহ সেই ব্যক্তির প্রতি রহম করুন, যাকে মানুষের বিশাল জনসমাগম দেখে ধোঁকাগ্রস্ত করে না। হে আদম সন্তান, তুমি একাই মৃত্যুবরণ করবে, একাই কবরে প্রবেশ করবে, একাই পুনরুত্থিত হবে এবং একাই তোমার হিসাব নেওয়া হবে। হে আদম সন্তান, তুমিই উদ্দেশ্য এবং তোমাকেই চাওয়া হয়েছে।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد بن معبد قال ثنا ابن النعمان قال: ثنا أبو ربيعة زيد بن عوف قال: ثنا أبى جميع سالم. قال: سمعت الحسن يقول: لقد أدركت أقواما كانوا أأمر الناس بالمعروف وآخذهم به وأنهى الناس عن منكر وأتركهم له، ولقد بقينا في أقوام أأمر الناس بالمعروف وأبعدهم منه وأنهى الناس عن المنكر وأوقعهم فيه فكيف الحياة مع هؤلاء.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এমন জাতিদের পেয়েছিলাম যারা ছিল লোকজনের মাঝে সৎকাজের সর্বাধিক আদেশকারী এবং নিজেরা তা দৃঢ়ভাবে পালনকারী; তারা ছিল মন্দ কাজ থেকে সর্বাধিক নিষেধকারী এবং নিজেরা তা সম্পূর্ণরূপে বর্জনকারী। কিন্তু আমরা এমন জাতিদের মাঝে রয়ে গেলাম যারা লোকজনকে সৎকাজের সর্বাধিক আদেশ করে অথচ তারা নিজেরা তা থেকে সর্বাধিক দূরে থাকে, আর লোকজনকে মন্দ কাজ থেকে সর্বাধিক নিষেধ করে অথচ তারা নিজেরাই তার মধ্যে পতিত হয়। এদের সাথে জীবন কেমন হতে পারে?

• حدثنا محمد بن عمر بن سالم حدثني محمد بن النعمان السلمي قال: ثنا هدية قال ثنا حزم بن أبي حزم. قال: سمعت الحسن يقول: بئس الرفيقان الدرهم والدينار، لا ينفعانك حتى يفارقانك.

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দিরহাম ও দিনার (টাকা ও স্বর্ণমুদ্রা) কতই না মন্দ দুই সঙ্গী! তারা তোমাকে ততক্ষণ পর্যন্ত কোনো উপকার করে না, যতক্ষণ না তারা তোমাকে ছেড়ে চলে যায় (ব্যয় হয়ে যায়)।

• حدثنا أحمد بن عبد الله قال ثنا عبد الرحمن بن محمد بن إدريس قال: ثنا يونس بن حبيب قال ثنا أبو داود المبارك بن فضالة. قال: سمعت الحسن يقول:

ابن آدم طأ الأرض بقدمك فإنها عن قليل قبرك، إنك لم تزل في هدم عمرك منذ سقطت من بطن أمك.

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে আদম সন্তান, তোমার পা দিয়ে মাটির উপর চলো, কারণ অল্প কিছুদিনের মধ্যেই তা তোমার কবর হবে। তুমি যখন থেকে তোমার মায়ের পেট থেকে ভূমিষ্ঠ হয়েছো, তখন থেকেই তুমি তোমার জীবনের আয়ু ক্ষয় করার কাজে নিয়োজিত আছো।