• حدثنا إبراهيم بن عبد الله قال حدثني محمد بن إسحاق قال ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا جرير عن منصور عن علي بن مدرك. قال: قال علقمة لأسود: إن أنا مت فلقني لا إله إلا الله، فإذا أنا مت فلا تنعني لأحد فإني أخاف أن يكون نعيا كنعي الجاهلية، فإذا خرجتم بجنازتي من الدار فأغلقوا الباب حين يخرج آخر الرجال، وعلى أول النساء، فإنه لا أرب لى فيهن.



‌‌ومن غرائب مسانيده

আলকামা থেকে বর্ণিত, তিনি আসওয়াদকে বললেন: আমি যদি মারা যাই, তবে আমাকে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ স্মরণ করিয়ে দিও (তালকিন দিও)। আর যখন আমি মারা যাব, তখন কারো কাছে আমার মৃত্যুর ঘোষণা করো না, কারণ আমি ভয় করি যে, তা যেন জাহেলী যুগের মৃত্যুর ঘোষণার মতো না হয়ে যায়। আর যখন তোমরা আমার জানাযা ঘর থেকে বের করে নিয়ে যাবে, তখন শেষ পুরুষটি বেরিয়ে যাওয়ার পর দরজা বন্ধ করে দিও, প্রথম নারীটি (বাইরে আসার) আগেই। কারণ তাদের (নারীদের) প্রতি আমার কোনো আগ্রহ নেই।

• حدثنا فاروق الخطابي قال ثنا أبو مسلم الكشي قال ثنا معمر بن عبد الله قال ثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله تعالى يحب أن تقبل رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه» لم يروه مرفوعا عن شعبة إلا معمر ورواه غندر وبكر بن بكار وغيرهما مرفوعا.

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা পছন্দ করেন যে তাঁর সহজ বিধান (সুবিধা) গ্রহণ করা হোক, যেমন তিনি পছন্দ করেন যে তাঁর দৃঢ় বিধানসমূহ (ফরজ কাজ) পালন করা হোক।"

• حدثنا عبد الله بن جعفر قال ثنا يونس بن حبيب قال ثنا أبو داود قال ثنا المسعودي عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال:

اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير فأثر بجلده، ثم قال «ما لي وللدنيا، ما أنا والدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح فتركها» لم يروه عن عمرو بن مرة متصلا مرفوعا إلا المسعودي.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি চাটাইয়ের উপর শুয়েছিলেন, ফলে তাঁর দেহে তার চিহ্ন পড়ে যায়। এরপর তিনি বললেন, "আমার এই দুনিয়ার সাথে কী সম্পর্ক? আমি এবং দুনিয়া তো কেবল সেই আরোহীর মতো, যে একটি গাছের নিচে বিশ্রাম নেওয়ার জন্য ছায়া গ্রহণ করল, অতঃপর সে সেখান থেকে চলে গেল এবং সেটাকে ছেড়ে দিল।"

• حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا عبدان بن أحمد قال ثنا خليفة بن خياط قال ثنا يعقوب بن يوسف عن فرقد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تكون زاهدا حتى تكون متواضعا».

لا أعلم أحدا رفعه من حديث علقمة إلا فرقدا وهو السبخي البصري.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তুমি বিনয়ী না হওয়া পর্যন্ত যাহেদ (দুনিয়াত্যাগী/তপস্বী) হতে পারবে না।"

• حدثنا الحسن بن علان قال ثنا الحسن بن عمر عن إبراهيم قال ثنا جبارة عن(1) مغلس قال ثنا موسى بن عمير عن الحكم بن عتبة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الخلق كلهم عيال الله، وأحبكم إلى الله من أحسن إلى عياله». غريب من حديث الحكم لم يروه عنه إلا موسى بن عمير.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সৃষ্টিকুল সকলে আল্লাহর পরিজন। আর তোমাদের মধ্যে আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় সেই ব্যক্তি, যে তাঁর পরিজনের প্রতি উত্তম ব্যবহার করে।"

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال ثنا محمد بن العباس قال ثنا أحمد ابن يحيى بن المنذر الحجرى ثنا أبى قال قال ثنا ابن الأجلح عن الأعمش عن يحيى بن وثاب [عن علقمة] عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أهلك من كان قبلكم الدينار والدرهم، وهما مهلكاكم». هذا حديث غريب من حديث يحيى بن وثاب لم يروه عن الأعمش إلا ابن الأجلح.

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: তোমাদের পূর্ববর্তী লোকদেরকে দীনার ও দিরহাম ধ্বংস করেছে, আর এ দুটিই তোমাদেরও ধ্বংসকারী।

• حدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال ثنا
عبد الله بن صندل قال ثنا فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم. قال: كان الأسود يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين، وكان ينام بين المغرب والعشاء وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليال.

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, আল-আসওয়াদ (রহ.) রমযান মাসে প্রতি দুই রাতে একবার কুরআন খতম করতেন। আর তিনি মাগরিব ও এশার মধ্যবর্তী সময়ে ঘুমাতেন। আর রমযান ব্যতীত অন্যান্য মাসে তিনি প্রতি ছয় রাতে একবার কুরআন খতম করতেন।

• حدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قال ثنا عبد الرحمن عن شعبة عن أبي إسحاق قال: حج الأسود ثمانين ما بين حجة وعمرة. رواه ابن علية عن ميمون بن حمزة عن إبراهيم مثله.

আবূ ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) হজ্জ ও উমরাহ মিলিয়ে আশিবার (পবিত্র ঘরে) যিয়ারত করেছেন। ইবন উলাইয়া মায়মূন ইবন হামযা থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا عبد الله بن محمد قال ثنا محمد بن شبل قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا اسماعيل بن علية عن ابن عون عن الشعبي قال: - وسئل عن الأسود - فقال: كان صواما قواما حجاجا.

শা'বী থেকে বর্ণিত, যখন তাঁকে আসওয়াদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তিনি বললেন: তিনি ছিলেন অত্যধিক রোযা পালনকারী, বেশি রাত জেগে ইবাদতকারী এবং ঘন ঘন হজ্জ সম্পাদনকারী।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة قال ثنا أبو العباس السراج قال ثنا محمد بن عمرو الباهلي قال ثنا أزهر عن ابن عون قال: قلت للشعبي علقمة أفضل أم الأسود قال علقمة، وكان الأسود رجلا حجاجا، وكان علقمة بطيئا وهو يدرك السريع.

ইবনু 'আওন থেকে বর্ণিত, আমি শা’বিকে জিজ্ঞাসা করলাম: আলকামা শ্রেষ্ঠ নাকি আসওয়াদ? তিনি বললেন: আলকামা। আর আসওয়াদ ছিলেন একজন অতিশয় প্রমাণ অন্বেষণকারী (বা তর্ককারী) ব্যক্তি। পক্ষান্তরে আলকামা ছিলেন ধীরস্থির, কিন্তু তিনি দ্রুতগামীকেও ধরে ফেলতেন (অর্থাৎ, ধীরতা সত্ত্বেও তিনি কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যে পৌঁছে যেতেন)।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا عمر بن محمد بن الحسن قال ثنا أبي قال ثنا أحمد بن بشر عن إسماعيل عن الشعبي. قال: أهل بيت خلفوا للجنة، علقمة والأسود وعبد الرحمن.

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: একটি পরিবারকে জান্নাতের জন্য নির্বাচিত করা হয়েছে— আলক্বামাহ, আল-আসওয়াদ এবং আব্দুর রহমান।

• حدثنا أبي قال ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن قال ثنا أبو حميد الحمصى أحمد ابن محمد بن سيار قال ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا يزيد بن عطاء عن علقمة بن مرثد. قال: انتهى الزهد إلى ثمانية من التابعين منهم الأسود بن يزيد، كان مجتهدا في العبادة يصوم حتى يخضر جسده ويصفر، وكان علقمة بن قيس يقول له لم تعذب هذا الجسد؟ قال راحة هذا الجسد أريد. فلما احتضر بكى فقيل له ما هذا الجزع؟ قال ما لى لا أجزع ومن أحق بذلك مني، والله لو أتيت بالمغفرة من الله عز وجل لهمني الحياء منه مما قد صنعته، إن الرجل ليكون بينه وبين الرجل الذنب الصغير فيعفو عنه، فلا يزال مستحيا منه، ولقد حج الاسود ثمانين حجة.
وكان علقمة يقول له: ويحك لم تعذب هذا الجسد؟ فيقول إن الأمر جد إن الأمر جد.

আলকামা ইবনে মারসাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা) আটজন তাবেয়ীর মাঝে শেষ হয়েছিল, তাদের মধ্যে ছিলেন আল-আসওয়াদ ইবনে ইয়াযিদ। তিনি ইবাদতে কঠোর পরিশ্রমী ছিলেন; তিনি এত রোজা রাখতেন যে তাঁর শরীর সবুজ এবং হলুদ বর্ণ ধারণ করত। আলকামা ইবনে কায়েস তাকে বলতেন: তুমি কেন এই শরীরকে কষ্ট দিচ্ছ? তিনি বললেন: আমি এই শরীরের (পরকালের) শান্তি কামনা করি। যখন তাঁর মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো, তখন তিনি কাঁদছিলেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনার এত অস্থিরতা কিসের? তিনি বললেন: আমি কেন অস্থির হব না? আর আমার চেয়ে বেশি এর (ভয়ের) যোগ্য আর কে আছে? আল্লাহর কসম, যদি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর পক্ষ থেকে আমাকে ক্ষমাও এনে দেওয়া হয়, তবুও আমি যা করেছি, তার জন্য তাঁর প্রতি লজ্জায় অভিভূত হব। নিশ্চয়ই একজন ব্যক্তির সাথে অন্য ব্যক্তির যদি সামান্য কোনো ভুল হয়ে যায় এবং সে ক্ষমা করে দেয়, তবুও লোকটি তার প্রতি লজ্জিত থাকে। আল-আসওয়াদ আশিবার হজ করেছিলেন। আলকামা (ইবনে কায়েস) তাকে বলতেন: তোমার দুর্ভাগ্য! তুমি কেন এই শরীরকে কষ্ট দিচ্ছ? তিনি উত্তর দিতেন: বিষয়টি কঠিন, বিষয়টি কঠিন।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قال ثنا معمر بن سليمان الرقي قال ثنا عبد الله بن بشر: أن علقمة والأسود ابن يزيد حجا، وكان الأسود صاحب عبادة وصام يوما فكان الناس بالهجير وقد تريد وجهه، فأتاه علقمة فضرب على فخذه فقال ألا تتق الله يا أبا عمرو في هذا الجسد، علام تعذب هذا الجسد؟ فقال الأسود يا أبا شبل الجد الجد.

আলকামাহ ও আসওয়াদ ইবনু ইয়াযিদ থেকে বর্ণিত, তাঁরা (একবার) হজ্জ করছিলেন। আসওয়াদ ছিলেন একজন ইবাদতকারী ব্যক্তি। একদিন তিনি রোযা রাখলেন, যখন লোকেরা দ্বিপ্রহরের প্রচন্ত গরমে ছিল এবং তাঁর চেহারায় ক্লান্তির ছাপ পড়ে গিয়েছিল। তখন আলকামাহ তাঁর কাছে এসে তাঁর উরুতে আলতো করে চাপড় দিলেন এবং বললেন, হে আবূ আমর! আপনি কি এই শরীরের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করেন না? কেন আপনি এই শরীরকে কষ্ট দিচ্ছেন? জবাবে আসওয়াদ বললেন, হে আবূ শিবল! এটি কঠোর সাধনার সময়, এটি কঠোর সাধনার সময়।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا الفضل بن سهل قال ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله قال ثنا حنش بن حارث عن علي بن مدرك. قال:

قال علقمة للأسود: لم تعذب هذا الجسد؟ وهو يصوم قال الراحة أريد له.

আলী ইবনু মুদরিক থেকে বর্ণিত, আলকামাহ আসওয়াদকে বললেন: আপনি কেন এই শরীরকে কষ্ট দিচ্ছেন? অথচ সে রোযা রাখছে। তিনি বললেন: আমি এর জন্য আরাম কামনা করি।

• حدثنا عبد الله بن محمد قال ثنا محمد بن شبل قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا الفضل بن دكين قال ثنا حنش بن حارث [قال]: رأيت الأسود وذهبت إحدى عينيه من الصوم.

হানাশ ইবনে হারিস থেকে বর্ণিত: আমি আসওয়াদকে দেখেছি, আর সাওমের (রোজা) কারণে তার একটি চোখ নষ্ট হয়ে গিয়েছিল।

• حدثنا عبد الله بن محمد أخبرنا محمد بن شبل قالا ثنا أبو بكر قال ثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن عمارة. قال: ما كان الأسود إلا راهبا من الرهبان.

উমারা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল-আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) সন্ন্যাসীদের মধ্যে একজন সন্ন্যাসী ছাড়া আর কিছুই ছিলেন না।

• حدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قال ثنا سليمان الأحمر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم عن الأسود:

وإذا رأيته قلت راهبا من الرهبان، وإذا حضرت الصلاة أناخ ولو على حجر.



‌‌ومن غرائب حديثه:

আসওয়াদ থেকে বর্ণিত, আপনি যখন তাকে দেখতেন, তখন বলতেন, তিনি সন্ন্যাসীদের মধ্যে একজন সন্ন্যাসী। আর যখন সালাতের (নামাজের) সময় উপস্থিত হতো, তখন তিনি তাঁর বাহনকে বসিয়ে দিতেন, যদিও তা পাথরের উপরে হতো।

• حدثنا سعد بن محمد بن إبراهيم الناقد قال ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال ثنا محمد بن أبى عبيد ثنا موسى بن عمير عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله بن مسعود. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«حصنوا أموالكم بالزكاة، وداووا مرضاكم بالصدقة، وأعدوا للبلاء الدعاء».
جميعا. وكره أن يفرق بينهم.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"তোমরা তোমাদের সম্পদকে যাকাত দ্বারা সুরক্ষিত করো, আর তোমাদের রোগীদেরকে সদকা দ্বারা চিকিৎসা করো এবং বিপদের জন্য দো'আ প্রস্তুত রাখো।"

• حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا الحسين بن جعفر القتات قال ثنا إسماعيل ابن خليل الخزاز قال حدثني علي بن مسهر عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنه سيكون أمراء يميتون الصلاة ويخففونها(1) إلى شرق الموتى، وإنها صلاة من هو شر من حمار، وصلاة من لا يجد بدا فمن أدرك منكم ذلك الزمان فليصل الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة». هذا حديث غريب من حديث الأعمش بهذا اللفظ مجموعا عن علقمة والأسود لم نكتبه إلا من حديث علي بن مسهر عنه.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এমন শাসকেরা আসবে যারা সালাতকে মৃতপ্রায় করে ফেলবে এবং তারা এমন দ্রুতগতিতে সালাত আদায় করবে, যা যেন মৃত্যুপথযাত্রীর শেষ গর্গরা শব্দ পর্যন্ত পৌঁছে যায়। আর এই সালাত হবে এমন ব্যক্তির সালাত যে গাধা অপেক্ষাও নিকৃষ্ট, এবং এমন ব্যক্তির সালাত যার অন্য কোনো উপায় নেই। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সেই সময় পাবে, সে যেন সালাতকে তার নির্ধারিত সময়ে আদায় করে নেয় এবং তাদের সাথে (যখন জামাতে সালাত আদায় করবে) তোমাদের সালাতকে নফল হিসেবে গণ্য করো।"

• حدثنا أبو بكر الطلحي قال ثنا عبيد بن غنام قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا عبد الله بن نمير عن معاوية النضري - وكان ثقة - عن نهشل عن الضحاك عن الأسود عن عبد الله بن مسعود. قال: لو أن أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند أهله لسادوا أهل زمانهم، ولكن بذلوه لأهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا على أهلها، سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول:

«من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله تعالى هم آخرته، ومن تشعبت به الهموم لم يبال الله في أي أوديتها وقع». غريب من حديث الأسود لم يرفعه إلا الضحاك ولا عنه إلا نهشل، وحديث الحكم تفرد به موسى بن عمير، وحديث جابر الجعفى تفرد به شيبان.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যদি জ্ঞানীরা জ্ঞানের সংরক্ষণ করত এবং জ্ঞানকে তার যোগ্য পাত্রের কাছে রাখত, তবে তারা তাদের যুগের লোকদের উপর কর্তৃত্ব করত। কিন্তু তারা পার্থিব লাভের জন্য জ্ঞানকে দুনিয়াদারদের কাছে বিলিয়ে দিয়েছে। ফলে তারা তাদের কাছে হেয় (তুচ্ছ) হয়ে গেছে। আমি তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি সকল উদ্বেগ-উৎকণ্ঠাকে একটি মাত্র উদ্বেগে (আল্লাহর সন্তুষ্টির চিন্তায়) পরিণত করে, আল্লাহ তাআলা তার জন্য তার আখিরাতের উদ্বেগ নিরসনের জন্য যথেষ্ট হন। আর যার উদ্বেগগুলি নানা দিকে বিভক্ত হয়ে যায়, আল্লাহ পরোয়া করেন না যে সে কোন উপত্যকায় পতিত হলো।”