3761 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ بِعَيْنِهِ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ صَلَّى، فَكَانَ مَنْ خَلْفَهُ يَقْرَأُ، فَجَعَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَاهُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، أَقْبَلَ عَلَيْهِ الرَّجُلُ، فَقَالَ: أَتَنْهَانِي عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَتَنازَعَا، حَتَّى ذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ صَلَّى خَلْفَ إِمَامٍ، فَإِنَّ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করছিলেন। তাঁর পিছনে যারা ছিলেন, তারা ক্বিরাআত পড়ছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে একজন লোক তাকে সালাতের মধ্যে ক্বিরাআত পড়া থেকে নিষেধ করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন লোকটি তার দিকে ফিরে বলল: আপনি কি আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে ক্বিরাআত পড়া থেকে নিষেধ করছেন? এরপর তারা বিতর্কে লিপ্ত হলেন, এমনকি বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পেশ করা হলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যে ব্যক্তি ইমামের পিছনে সালাত আদায় করে, ইমামের ক্বিরাআতই তার জন্য ক্বিরাআত।”

3762 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: هَذَا الْكَلَامُ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ الْأَخِيرَةِ، قَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَشُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَأَبُو عَوَانَةَ، وَجَمَاعَةٌ مِنَ الْحُفَّاظِ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا،

শায়খ আহমাদ বলেছেন: এই শেষ কিসসা বা ঘটনা সম্পর্কিত এই বক্তব্যটি, সুফিয়ান আস-সাওরী, শু’বাহ ইবনুল হাজ্জাজ, সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ, আবূ আওয়ানাহ এবং একদল হাফিয (স্মৃতিশক্তির অধিকারী) বর্ণনা করেছেন— মূসা ইবনু আবী আইশাহ হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদ হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে মুরসাল (অর্থাৎ যার সনদে সাহাবীর নাম উল্লেখ করা হয়নি) সূত্রে।

3763 - وَرَوَاهُ أَيْضًا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، مُرْسَلًا مُخْتَصَرًا

৩৭৬৩ - এবং এটি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকও আবূ হানীফা থেকে মুরসালরূপে সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

3764 - وَرَوَى جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَلَيْثُ ابْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ، فَقِرَاءَةُ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ»،

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যার কোনো ইমাম রয়েছে, তার জন্য ইমামের কেরাতই কেরাত।

3765 - وَكُلُّ مَنْ تَابَعَهُمَا عَلَى ذَلِكَ أَضْعَفُ مِنْهُمَا، أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا

এবং যে ব্যক্তিই সেই বিষয়ে তাদের উভয়কে অনুসরণ করেছে, সে তাদের উভয়ের চেয়ে অথবা তাদের দুজনের একজনের একজনের চেয়ে দুর্বল।

3766 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهَ، يَقُولُ: سَأَلْتُ أَبَا مُوسَى الرَّازِيَّ الْحَافِظَ، عَنِ الْحَدِيثِ الْمَرْوِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ، فَقِرَاءَةُ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ»، فَقَالَ: لَمْ يَصِحَّ فِيهِ عِنْدَنَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ، إِنَّمَا اعْتَمَدَ مَشَايِخُنَا فِيهِ الرِّوَايَاتِ عَنْ عَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَالصَّحَابَةِ -[80]-

আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালামাহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-ফকীহকে বলতে শুনেছি, তিনি আবূ মূসা আর-রাযী আল-হাফিযকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন: "যার ইমাম রয়েছে, তার জন্য ইমামের ক্বিরাআত-ই (মুক্তাদীর) ক্বিরাআত।" তিনি (আবূ মূসা) বললেন: এই বিষয়ে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সহীহ সূত্রে আমাদের নিকট কিছু পৌঁছায়নি। বরং আমাদের মাশায়েখগণ (শিক্ষকগণ) এই বিষয়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্য সাহাবীগণের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণিত বর্ণনাসমূহের উপর নির্ভর করেছেন।

3767 - قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: أَعْجَبَنِي هَذَا لَمَّا سَمِعْتُهُ، فَإِنَّ أَبَا مُوسَى، أَحْفَظُ مَنْ رَأَيْنَا مِنْ أَصْحَابِ الرَّأْيِ، عَلَى أَدِيمِ الْأَرْضِ

আবু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি যখন এটা শুনলাম, তখন এটা আমাকে মুগ্ধ করলো। কেননা ভূপৃষ্ঠে আমরা যত আসহাবুর রায় (যুক্তিনির্ভর মত পোষণকারী) দেখেছি, তাদের মধ্যে আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হলেন সবচেয়ে শক্তিশালী মুখস্থশক্তির অধিকারী।

3768 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: فَإِنْ صَحَّ شَيْءٌ مَنْ ذَلِكَ، فَفِيمَا رُوِّينَا فِي الْإِسْنَادِ الْأَوَّلِ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، دَلَالَةٌ عَلَى السَّبَبِ الَّذِي وَرَدَ عَلَيْهِ هَذَا الْكَلَامُ،

শাইখ আহমদ থেকে বর্ণিত: তিনি বলেছেন, যদি সেগুলোর মধ্যে কোনো কিছু সহীহ হয়, তাহলে প্রথম সনদে আমরা যা আবু হানিফা থেকে বর্ণনা করেছি, তা সেই কারণের উপর প্রমাণ বহন করে যার ভিত্তিতে এই কথাটি এসেছে।

3769 - وَقَدْ بَيَّنَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ، وَقَدْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْقِصَّةِ،

আর উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি ছিলেন আকাবার রাতে মনোনীত প্রধানদের (নুকাবা) মধ্যে একজন এবং যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বদর যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন, তিনি এই ধরনের ঘটনা সম্পর্কে স্পষ্ট করেছেন।

3770 - وَهُوَ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ قِصَّةُ حَدِيثِ ابْنِ أُكَيْمَةَ بِعَيْنِهَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا جَعَلَ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةً فِي قِرَاءَةِ السُّورَةِ، وَفِي الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ، دُونَ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ،

ইবনু উকাইমাহ থেকে বর্ণিত, এটি ইবনু উকাইমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের ঘটনার অনুরূপ হতে পারে যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেবল ইমামের কিরাআতকেই মুক্তাদীর জন্য কিরাআত হিসেবে গণ্য করেছেন সূরা পাঠের ক্ষেত্রে এবং উচ্চস্বরে কিরাআত পাঠের ক্ষেত্রে, সূরা ফাতিহা পাঠের ক্ষেত্রে নয়।

3771 - وَخَبَرُ عُبَادَةَ مُفَسَّرٌ، ذَكَرَ فِيهِ مَا نَهَى عَنْهُ، وَمَا أَمَرَ بِهِ، فَهُوَ أَوْلَى مِنْ غَيْرِهِ،

আর উবাদাহর রিপোর্টটি বিশদ (ব্যাখ্যাযুক্ত)। তাতে উল্লেখ করা হয়েছে যা তিনি নিষেধ করেছেন এবং যা তিনি আদেশ করেছেন। অতএব তা অন্যান্য রিপোর্ট থেকে অধিক অগ্রাধিকারযোগ্য।

3772 - وَيُشْبِهُ أَنْ تَكُونَ رِوَايَةُ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، أَحْفَظَ، لِمَوَافَقَتِهَا فِي الْقِصَّةِ الْأُولَى رِوَايَةَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَمُوَافَقَتِهَا سَائِرَ الرُّوَاةِ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ فِي الْقِصَّةِ الْأُخْرَى، دُونَ ذِكْرِ جَابِرٍ فِيهَا، فَإِنَّ غَيْرَهُ رَوَاهَا مُرْسَلَةً،

এবং মনে হয় যে মাক্কি ইবনু ইব্রাহীমের বর্ণনাটিই অধিক সুরক্ষিত (বা নির্ভুল)। কারণ এটি প্রথম ঘটনাটিতে ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনার সাথে মিলে যায়, এবং অন্য ঘটনাটিতে আবূ হানীফা থেকে বর্ণনা করা অন্যান্য সকল রাবীদের সাথেও মিলে যায়, এতে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উল্লেখ না থাকা সত্ত্বেও। কেননা জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া অন্য রাবীগণ এটিকে মুরসাল (অসম্পূর্ণ সনদযুক্ত) রূপে বর্ণনা করেছেন।

3773 - ثُمَّ يُشْبِهُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْقِصَّةُ الْأُخْرَى بَعْدَ الْأُولَى، لِمَعْرِفَةِ بَعْضِ الصَّحَابَةِ، كَرَاهِيَةَ الْقِرَاءَةِ خَلْفَهُ، بِمَا شَهِدَ مِنْهُ فِي الْقِصَّةِ الْأُولَى،

অতঃপর এটি এমন হওয়া সম্ভব যে এই দ্বিতীয় ঘটনাটি প্রথম ঘটনার পরের। কারণ কিছু সাহাবী প্রথম ঘটনায় তাঁর (ইমামের) কাছ থেকে যা প্রত্যক্ষ করেছিলেন, তার ভিত্তিতে ইমামের পিছনে ক্বিরাআত করা অপছন্দ হওয়া সম্পর্কে অবহিত ছিলেন।

3774 - ثُمَّ يُشْبِهُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْقِصَّةُ الْأُخْرَى، هِيَ الْقِصَّةُ الَّتِي رَوَاهَا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، وَابْنُ أُكَيْمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، إِلَّا أَنَّ ابْنَ شَدَّادٍ، حَفِظَ فِيهَا إِنْكَارَ الصَّحَابِيِّ، وَالنَّهْيَ مُطْلَقًا، وَلَمْ يَحْفَظِ اسْتِثْنَاءَ الْفَاتِحَةِ،

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... অতঃপর মনে হয় যে এই দ্বিতীয় ঘটনাটিই হলো সেই ঘটনা যা উবাদা ইবনুস সামিত এবং ইবনু উকাইমা তাঁর (আবূ হুরায়রাহ্‌র) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনু শাদ্দাদ এর মধ্যে সাহাবীর অস্বীকৃতি এবং সাধারণভাবে (অন্য কিছু পাঠ করতে) নিষেধ করাকে সংরক্ষণ করেছেন, কিন্তু (সূরা) ফাতিহার ব্যতিক্রমকে সংরক্ষণ করেননি।

3775 - وَعُبَادَةُ حَفِظَ إِنْكَارَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قِرَاءَةَ مَنْ قَرَأَ خَلْفَهُ، ثُمَّ نَهْيُهُ عَنْهَا، وَأَمْرَهُ بِقِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ، وَإِخْبَارِهِ، بِأَنَّ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا، وَإِنْ كَانَتْ قِصَّةٌ أُخْرَى، فَحَدِيثُ عُبَادَةَ زَائِدٌ، فَهُوَ أَوْلَى، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (উবাদাহ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই অসন্তুষ্টিকে স্মরণ রেখেছেন, যা তিনি (ইমামের) পিছনে পাঠকারী ব্যক্তির পাঠের উপর প্রকাশ করেছিলেন, এরপর তিনি তা থেকে নিষেধ করেছেন, এবং (তিনি) ফাতিহা পাঠ করার নির্দেশ দিয়েছেন। আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ বিষয়েও অবহিত করেছেন যে, যে ব্যক্তি তা (ফাতিহা) পাঠ করে না, তার সালাত (নামায) হয় না। আর যদি অন্য কোনো ঘটনাও থাকে, তবুও উবাদাহর হাদীসটি অধিক শক্তিশালী, সুতরাং সেটিই অগ্রাধিকার পাওয়ার যোগ্য। আল্লাহ্ই ভালো জানেন।

3776 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ح -[81]-

৩৭৭৬ - আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবূল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াকুব, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবূ যুরআ আদ-দিমাশকী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু খালিদ আল-ওয়াহবী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক। হা -[৮১]-

3777 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذَبَارِيُّ فِي كِتَابِ السُّنَنِ، لِأَبِي دَاوُدَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: كُنَّا خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، فَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: « لَعَلَّكُمْ تَقْرَءُونَ خَلْفَ إِمَامِكُمْ» قُلْنَا: نَعَمْ، هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «لَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا»

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ফাজরের সালাতে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে ছিলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিরাত পাঠ করলেন, ফলে তাঁর কিরাত পাঠ কষ্টকর (ভারী) হলো। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "সম্ভবত তোমরা তোমাদের ইমামের পেছনে কিরাত পাঠ করেছিলে?" আমরা বললাম: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: "তোমরা সূরাতুল ফাতিহা ছাড়া আর কিছু পড়বে না। কারণ, যে ব্যক্তি তা পাঠ করে না, তার সালাত হয় না।"

3778 - لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ، وَقَدْ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، فَذَكَرَ فِيهِ سَمَاعَ ابْنِ إِسْحَاقَ مِنْ مَكْحُولٍ، فَصَارَ الْحَدِيثُ بِذَلِكَ مَوْصُولًا صَحِيحًا

৩৭৭৮ - এটি আবূ দাঊদের হাদীসের শব্দাবলী। আর ইবরাহীম ইবনু সা’দ তা মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (ইবরাহীম) তাতে ইবনু ইসহাকের মাকহূলের কাছ থেকে শোনার কথা উল্লেখ করেছেন। ফলে এই কারণে হাদীসটি মাওসূল (সংযুক্ত সনদে বর্ণিত) এবং সহীহ (বিশুদ্ধ) হয়ে গেছে।

3779 - وَرِوَايَةُ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا صَلَاةَ، لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»، وَإِنْ كَانَتْ مُخْتَصَرَةً، فَهِيَ لِرِوَايَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ شَاهِدَةٌ

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কিতাবের প্রারম্ভিকা (সূরা ফাতিহা) পাঠ করে না, তার সালাত (নামায) হবে না।" আর যদিও এটি সংক্ষিপ্ত, তবুও এটি ইবনু ইসহাকের বর্ণনার সাক্ষীস্বরূপ।

3780 - وَقَدْ رَوَى زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ وَهُوَ ثِقَةٌ، عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ، وَمَكْحُولٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ مَحْمُودٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، يَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ، وَأَبُو نُعَيْمٍ يَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ، فَقُلْتُ: رَأَيْتُكَ صَنَعْتَ فِي صَلَاتِكَ شَيْئًا قَالَ: وَمَا ذَاكَ؟ قُلْتُ: سَمِعْتُكَ تَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ، وَأَبُو نُعَيْمٍ يَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ قَالَ: نَعَمْ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَعْضَ الصَّلَوَاتِ، الَّتِي يُجْهَرُ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَقْرَأُ شَيْئًا، مِنَ الْقُرْآنِ، إِذَا جَهَرْتُ بِالْقِرَاءَةِ» قُلْنَا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَأَنَا أَقُولُ: مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ، لَا يَقْرَأَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ شَيْئًا، مِنَ الْقُرْآنِ، إِذَا جَهَرْتُ بِالْقِرَاءَةِ، إِلَّا بِأُمِّ الْقُرْآنِ "

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। নাফি’ বিন মাহমুদ বলেন যে, তিনি (উবাদা)-কে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) তিলাওয়াত করতে শুনলেন যখন আবূ নু’আইম উচ্চস্বরে কিরাআত করছিলেন। (নাফি’ বললেন,) আমি বললাম: আমি আপনাকে আপনার সালাতে কিছু একটা করতে দেখলাম। তিনি বললেন: তা কী? আমি বললাম: আমি শুনলাম আপনি উম্মুল কুরআন তিলাওয়াত করছেন, অথচ আবূ নু’আইম উচ্চস্বরে কিরাআত করছেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে উচ্চস্বরে কিরাআত করা হয় এমন কোনো সালাতে ইমামতি করলেন। সালাত শেষে তিনি বললেন: “আমি যখন উচ্চস্বরে কিরাআত করছিলাম, তখন তোমাদের কেউ কি কুরআন থেকে কিছু তিলাওয়াত করেছ?” আমরা বললাম: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আর আমি তো বলছিলাম, কী হলো আমার সাথে কুরআন নিয়ে যেন প্রতিযোগিতা করা হচ্ছে (বা বিঘ্ন ঘটানো হচ্ছে)! তোমাদের কেউ যেন উচ্চস্বরে কিরাআত করার সময় উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) ছাড়া কুরআন থেকে অন্য কিছু তিলাওয়াত না করে।"