3621 - وَرَوَاهُ الزَّعْفَرَانِيُّ فِي الْقَدِيمِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، وَهُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ بِلَا شَكٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « جَلَسَ فِي الرَّابِعَةِ، فَأَخْرَجَ رِجْلَيْهِ، مِنْ قِبَلِ شِقِّهِ الْأَيْمَنِ، وَأَفْضَى بِمَقْعَدَتِهِ إِلَى الْأَرْضِ» -[46]-

আবূ হুমাইদ আস-সা’ইদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চতুর্থ (রাকাতে) বসলেন, তখন তিনি তাঁর উভয় পা ডান দিক দিয়ে বের করে দিলেন এবং তাঁর নিতম্বকে মাটির ওপর রাখলেন।

3622 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ صَحِيحٌ. وَحَدِيثُهُ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ، فِيهِ نَظَرٌ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، إِنَّمَا يَرْوِي حَدِيثَ عَبَّاسٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ، وَالْخَطَأُ وَقَعَ مِمَّنْ دُونَ الشَّافِعِيِّ، وَكَانَ الْأَصَمُّ يَشُكُ فِيهِ، وَتَابَعَهُ أَبُو نُعَيْمٍ الْجُرْجَانِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ، فَالْوَهْمُ وَقَعَ مِنَ الرَّبِيعِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

শাইখ আহমদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হালহালা কর্তৃক মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে বর্ণিত হাদীসটি সহীহ (বিশুদ্ধ)। আর আব্বাস ইবনে সাহল থেকে বর্ণিত তার হাদীসটির ক্ষেত্রে পর্যালোচনা প্রয়োজন। ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মাদ আব্বাসের হাদীসটি ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে আব্বাস ইবনে সাহল থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই ত্রুটিটি শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিচের স্তরের রাবী (বর্ণনাকারী)-দের দ্বারা হয়েছে। আসসাম এতে সন্দেহ পোষণ করতেন। আবূ নুআইম আল-জূরজানী রাবী’ (আর-রাবী’)-এর সূত্রে বর্ণনা করে তাকে অনুসরণ করেছেন। সুতরাং, ভুলটি রাবী’-এর পক্ষ থেকেই হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

3623 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ -[47]-، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا، مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَذَكَرْنَا صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ: «أَنَا كُنْتُ أَحْفَظَكُمْ لِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ، جَعَلَ يَدَيْهِ حِذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ، اسْتَوَى، حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكَانَهُ، فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ، غَيْرَ مُفْتَرِشٍ، وَلَا قَابِضِهِمَا، وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَةَ، فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى، وَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ، قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَجَلَسَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ»

আবূ হুমাইদ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু আতা’) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একদল সাহাবীর সাথে উপবিষ্ট ছিলেন। তিনি (আতা’) বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাত (নামাজ) সম্পর্কে আলোচনা করছিলাম। তখন আবূ হুমাইদ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাত সম্পর্কে আমিই তোমাদের মধ্যে অধিক মুখস্থকারী (স্মরণকারী) ছিলাম। আমি তাঁকে দেখেছি যে, যখন তিনি তাকবীর দিতেন, তখন তিনি তাঁর উভয় হাত কাঁধ বরাবর উঠাতেন। আর যখন রুকূ’ করতেন, তখন তাঁর উভয় হাত হাঁটুতে শক্ত করে ধরতেন, অতঃপর তাঁর পিঠকে (সমানভাবে) ঝুঁকিয়ে দিতেন। এরপর যখন তিনি তাঁর মাথা উঠাতেন, তখন এমনভাবে সোজা হয়ে দাঁড়াতেন যে তাঁর দেহের প্রতিটি হাড় নিজ নিজ স্থানে ফিরে আসত। আর যখন তিনি সিজদা করতেন, তখন তিনি তাঁর হাতদ্বয় রাখতেন— এমনভাবে যে তা বিছিয়েও দিতেন না এবং গুটিয়েও রাখতেন না। আর তাঁর পায়ের আঙ্গুলের অগ্রভাগ দ্বারা ক্বিবলার দিকে মুখ করতেন। আর যখন তিনি (প্রথম) দুই রাক’আতে বসতেন, তখন তিনি তাঁর বাম পায়ের উপর বসতেন। আর যখন তিনি শেষ রাক’আতে বসতেন, তখন তিনি তাঁর বাম পা সামনে বাড়িয়ে দিতেন এবং তাঁর নিতম্বের উপর বসতেন।

3624 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ خَالِدٍ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ هُوَ ابْنُ هِلَالٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ

৩৬২৪ - শাইখ আহমদ বলেছেন: এটি বুখারী (তাঁর) সহীহ-এ বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু বুকাইর থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি খালিদ থেকে—যিনি ইবনু ইয়াযীদ, তিনি সা’ঈদ থেকে—যিনি ইবনু হিলাল, তিনি মুহাম্মদ ইবনু আমর ইবনু হালহালা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনু আমর ইবনু আত্বা থেকে।

3625 - قَالَ: وحَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، وَيَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَهُ، وَزَادَ فِيهِ فِي الْجُلُوسِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، عِنْدَ قَوْلِهِ: « جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى، وَنَصَبَ الْيُمْنَى» وَقَالَ فِي الْآخِرَةِ: «قَدَّمَ رِجْلِهِ الْيُسْرَى، وَنَصَبَ الْأُخْرَى، وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ»

মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু আত্বা থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কয়েকজন সাহাবীর সাথে উপবিষ্ট ছিলেন। অতঃপর তিনি (সালাতের বিবরণ) উল্লেখ করলেন এবং দুই রাকাতের বৈঠকে (তাশাহহুদে) অতিরিক্ত যোগ করে বললেন: তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বাম পায়ের উপর বসতেন এবং ডান পা খাড়া করে রাখতেন। আর শেষ (তাশাহহুদের) বৈঠকে বললেন: তিনি তাঁর বাম পা সামনে বের করে দিতেন, অপর পা (ডান পা) খাড়া করে রাখতেন এবং তাঁর নিতম্বের উপর বসতেন।

3626 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ النَّسَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ شَاكِرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، فَذَكَرَهُ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: سَمِعَ اللَّيْثُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، وَيَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، وَابْنَ حَلْحَلَةَ عَنْ عَطَاءٍ

৩৬২৬ - আমাদিগকে অবহিত করেছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেছেন: আমায় অবহিত করেছেন আবু সাঈদ আন-নাসাবী (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু শাকির (রাহিমাহুল্লাহ) ও মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ (রাহিমাহুল্লাহ)। তারা দু’জন বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু বুকাইর (রাহিমাহুল্লাহ)। অতঃপর তিনি তা (পূর্ববর্তী হাদিসের মূলপাঠ) উল্লেখ করেছেন। আল-বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: লাইস শুনেছেন ইয়াযিদ ইবনু আবী হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইয়াযিদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু হালহালা (রাহিমাহুল্লাহ), এবং ইবনু হালহালাকে আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।

3627 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَقَدْ أَخْبَرَ ابْنُ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْنَا صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَحَّ بِذَلِكَ وَصْلُ الْحَدِيثِ وَصِحَّتُهُ

শায়খ আহমদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইবনু আতা’ খবর দিয়েছেন যে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একদল সাহাবীর সাথে বসেছিলেন। তখন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাত (নামাজ) সম্পর্কে আলোচনা করছিলাম। সুতরাং এর মাধ্যমে হাদীসটির যোগসূত্র এবং এর বিশুদ্ধতা প্রমাণিত হলো।

3628 - وَقَدْ رُوِّينَا فِيمَا مَضَى، مِنْ هَذَا الْكِتَابِ، مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ، فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ فِيهِ: " ثُمَّ يَهْوِي إِلَى الْأَرْضِ، فَيُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، فَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى، فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا، وَيَفْتَحُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ إِذَا سَجَدَ، ثُمَّ يَعُودُ، ثُمَّ يَرْفَعُ، فَيَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ يَثْنِي رِجْلَهُ، فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا مُعْتَدِلًا، ثُمَّ يَصْنَعُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى، مِثْلَ ذَلِكَ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ: «حَتَّى إِذَا كَانَ فِي السَّجْدَةِ، الَّتِي فِيهَا التَّسْلِيمُ، أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَقَعَدَ مُتَوَرِّكًا عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ» فَقَالُوا جَمِيعًا صَدَقَ: هَكَذَا كَانَ يُصَلِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[48]-

আবু হুমাইদ সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (মুহাম্মদ ইবনু আমর ইবনু আতা) বলেন, আমি আবু হুমাইদ সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দশজন সাহাবীর মাঝে বলতে শুনেছি, যাঁদের মধ্যে আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন। আবু হুমাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমি তোমাদের চেয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সালাত (নামাজ) সম্পর্কে বেশি অবগত।” এরপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করলেন এবং তাতে বললেন: “এরপর তিনি (সিজদার জন্য) জমিনের দিকে ঝুঁকতেন, তখন তিনি তাঁর হাত দুটোকে পাঁজর থেকে দূরে রাখতেন। এরপর তিনি তাঁর মাথা উঠাতেন, বাম পা ভাঁজ করে তার ওপর বসতেন এবং সিজদা করার সময় পায়ের আঙ্গুলগুলো ছড়িয়ে রাখতেন। এরপর তিনি আবার (সিজদা শেষে) ফিরে যেতেন, তারপর মাথা উঠিয়ে ‘আল্লাহু আকবার’ বলতেন। এরপর তিনি তাঁর পা ভাঁজ করে তার ওপর সোজা হয়ে বসতেন। এরপর তিনি পরবর্তী রাকআতেও অনুরূপ করতেন।”

হাদীসটি শেষ করে তিনি বললেন: “অবশেষে যখন সালাম ফিরানোর সিজদার (বৈঠকের) পালা আসতো, তখন তিনি তাঁর বাম পা পিছিয়ে দিতেন এবং বাম নিতম্বের উপর ভর দিয়ে মুতাওয়াররিকান (তাওয়াররুকের ভঙ্গিতে) বসতেন।”

তখন উপস্থিত সকলে সম্মিলিতভাবে বললেন: “আপনি সত্য বলেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এভাবেই সালাত আদায় করতেন।”

3629 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، فَذَكَرَهُ.

৩৬২৯ - আমাদের অবহিত করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াকূব। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু সিনান আল-কায্যায। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আসিম, তিনি আব্দুল হামিদ ইবনু জা’ফর থেকে, এরপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

3630 - وَفِي هَذَا كَيْفِيَّةُ الْقُعُودِ فِيمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، وَبَعْدَ السَّجْدَةِ الْآخِرَةِ مِنَ الرَّكْعَةِ الْأُولَى، ثُمَّ أَحَالَ الرَّكْعَةَ الْأُخْرَى، عَلَى الْأُولَى، ثُمَّ ذَكَرَ كَيْفِيَّةَ الْقُعُودِ فِي الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ

এতে দুই সিজদার মাঝখানে এবং প্রথম রাকাআতের শেষ সিজদার পরে বসার পদ্ধতি রয়েছে। অতঃপর পরবর্তী রাকাআতকে প্রথম রাকাআতের উপর অর্পণ করা হয়েছে। এরপর শেষ রাকাআতে বসার পদ্ধতি উল্লেখ করা হয়েছে।

3631 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ فُلَيْحٍ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ « ثُمَّ جَلَسَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَأَقْبَلَ بِصَدْرِ الْيُمْنَى عَلَى قِبْلَتِهِ،

আবু হুমাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ...তারপর তিনি বসলেন, আর তার বাম পা বিছিয়ে দিলেন এবং ডান পায়ের অগ্রভাগ কিবলার দিকে রাখলেন।

3632 - وَهَذَا فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ» وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِ بَيَانُ الْقُعُودِ فِي التَّشَهُّدِ الْآخَرِ، وَإِنَّمَا هُمَا جَمِيعًا فِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ،

মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে বর্ণিত, এই (বিধান) প্রথম তাশাহহুদের ক্ষেত্রে ছিল। এবং তার হাদীসে শেষ তাশাহহুদে বসার বর্ণনা নেই। বরং এই উভয় বিষয়ই মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা-এর হাদীসে সম্মিলিতভাবে রয়েছে।

3633 - وَقَدْ أَبْطَلْنَا فِي مَسْأَلَةِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ، دَعْوَى مَنْ زَعَمَ فِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ،

৩৬৩৩ - আর আমরা রাফ’উল ইয়াদাইন (নামাযে হাত উঠানো)-এর মাসআলাতে ঐ ব্যক্তির দাবিকে বাতিল করে দিয়েছি, যে মুহাম্মাদ ইবন আমর-এর হাদীস সম্পর্কে ধারণা করে যে তা মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত)।

3634 - وَكَفَاكَ بِمُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيِّ، مُنْتَقِدًا لِلرُّوَاةِ، وَعَارِفًا بِصِحَّةِ الْأَسَانِيدِ وَسَقِيمِهَا، وَقَدْ صَحَّحَ حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، وَأَوْدَعَهُ كِتَابَهُ، الْجَامِعَ لِصَحِيحِ الْأَخْبَارِ كَمَا ذَكَرْنَا، فَلَا حَجَّةَ لِأَحَدٍ فِي تَرْكِ الْقَوْلِ بِهِ

মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল আল-বুখারীই তোমার জন্য যথেষ্ট প্রমাণ। (তিনি) বর্ণনাকারীদের সমালোচক এবং ইসনাদের (বর্ণনা সূত্রের) বিশুদ্ধতা ও দুর্বলতা সম্পর্কে অবগত। যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা’র হাদিসটিকে সহীহ (বিশুদ্ধ) ঘোষণা করেছেন এবং এটিকে তাঁর কিতাব, ’আল-জামি’ আস-সহীহ (বিশুদ্ধ সংবাদসমূহের সংগ্রাহক)’—এ অন্তর্ভুক্ত করেছেন। সুতরাং, এই মত (হাদিস) গ্রহণ করা পরিত্যাগ করার পক্ষে কারো কোনো যুক্তি থাকতে পারে না।

3635 - وَقَدْ رَوَى مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي كِتَابِ الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، " يَسْتَفْتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ، وَالْقِرَاءَةِ بِـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2]، وَكَانَ إِذَا رَكَعَ، لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ، وَلَمْ يُصَوِّبْهُ، وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ، وَكَانَ -[49]- إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِي قَائِمًا، وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ، لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِي جَالِسًا، وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ، وَكَانَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عُقْبَةِ الشَّيْطَانِ، وَيَنْهَى أَنْ يَفتْرِشَ الرَّجُلُ ذِرَاعَيْهِ افْتِراشَ السَّبْعِ، وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلَاةَ بِالتَّسْلِيمِ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শুরু করতেন তাকবীরের মাধ্যমে, এবং ক্বিরাআত শুরু করতেন ‘আলহামদু লিল্লাহি রব্বিল আলামীন’ (সূরা ফাতিহা) দ্বারা। আর যখন তিনি রুকু করতেন, তখন মাথা উঁচুও করতেন না, আবার নিচেও ঝুঁকিয়ে রাখতেন না, বরং মাঝামাঝি রাখতেন। আর যখন রুকু থেকে মাথা উঠাতেন, তখন সোজা দাঁড়িয়ে না যাওয়া পর্যন্ত সিজদা করতেন না। আর যখন তিনি সিজদা থেকে মাথা উঠাতেন, তখন সোজা হয়ে বসে না যাওয়া পর্যন্ত (পরের) সিজদা করতেন না। আর তিনি প্রতি দুই রাকআতে তাশাহহুদ পড়তেন। তিনি বাম পা বিছিয়ে রাখতেন এবং ডান পা খাড়া রাখতেন। আর তিনি শয়তানের বসার ধরনের (ইক’আ) উপর নিষেধ করতেন, এবং নিষেধ করতেন যে মানুষ যেন তার বাহুদ্বয়কে হিংস্র প্রাণীর মতো বিছিয়ে না রাখে (সিজদার সময়)। আর তিনি সালাত শেষ করতেন সালামের মাধ্যমে।

3636 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُعَلِّمُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ، وَمَعْنَاهُ.

৩৬৩৬ - আবূ আহমাদ আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আল-মিহরাজানী আমাদেরকে অবহিত করেছেন। তিনি বলেন, আবূ আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া’কূব আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন। তিনি বলেন, ইব্রাহীম ইবনু আব্দুল্লাহ আস-সা’দী আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন। তিনি বলেন, আব্দুল আ’লা ইবনুল হুসাইন আল-মু’আল্লিম আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন। তিনি বলেন, আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন। অতঃপর তিনি তার সনদ ও অর্থসহ তা বর্ণনা করেছেন।

3637 - وَإِذَا كَانَتِ الرِّجْلُ الْيُسْرَى، فَرْشًا لِلرِّجْلِ الْيُمْنَى، كَانَتْ مَقْعَدَتُهُ عَلَى الْأَرْضِ، كَمَا رَوَاهُ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ فِي التَّشَهُّدِ الْآخَرِ

আবূ হুমাইদ আস-সা‘ঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (শেষ তাশাহ্হুদের বৈঠকে) যখন বাম পা ডান পায়ের নীচে বিছানো থাকে, তখন তার বসার স্থান (নিতম্ব) জমিনের উপর থাকে।

3638 - وَرُوِيَ مِثْلُ مَعْنَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ «كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي التَّشَهُّدِ، نَصَبَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى، وَثَنَى رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَجَلَسَ عَلَى وَرِكِهِ الْيُسْرَى، وَلَمْ يَجْلِسْ عَلَى قَدَمَيْهِ» ثُمَّ قَالَ: «أَرَانِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَحَدَّثَنِي أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ»

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ একটি অর্থ বর্ণিত হয়েছে। (তা হলো,) আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ যখন তাশাহহুদে বসতেন, তখন তিনি তাঁর ডান পা খাড়া রাখতেন, বাম পা ভাঁজ করে নিতেন এবং বাম নিতম্বের উপর বসতেন, আর তাঁর পায়ের পাতার উপর বসতেন না। অতঃপর তিনি (আল-কাসিম) বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উমার আমাকে তা দেখিয়েছিলেন এবং আমাকে বর্ণনা করেছিলেন যে, তাঁর পিতা (আব্দুল্লাহ ইবনু উমার) এরূপ করতেন।

3639 - وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، مُخْتَصَرًا، وَفِي رِوَايَةِ، ابْنِهِ عَنْهُ بَيَانُ مَا اخْتَصَرَهُ

৩৪৩৯ - এবং তা বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম, আব্দুল্লাহ থেকে, সংক্ষিপ্তাকারে। আর তাঁর (আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিমের) পুত্রের বর্ণনায় তাঁর থেকে যা সংক্ষিপ্ত করা হয়েছিল, তার ব্যাখ্যা বিদ্যমান।

3640 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، كَانَ يَرَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ « يَتَرَبَّعُ فِي الصَّلَاةِ» قَالَ: فَفَعَلْتُهُ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ، حَدِيثُ السِّنِّ، فَنَهَانِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَقَالَ: «إِنَّمَا سُنَّةُ الصَّلَاةِ، أَنْ تَنْصِبَ رِجْلَكَ الْيُمْنَى، وَتَثْنِيَ رِجْلَكَ الْيُسْرَى» فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّكَ تَفْعَلُ ذَلِكَ، فَقَالَ: «إِنَّ رِجْلَيَّ لَا تَحْمِلَانِي»

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সালাতের মধ্যে চারজানু হয়ে (আলাতপালান করে) বসতে দেখতেন। তিনি [আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ] বললেন, আমি তখন অল্পবয়সী ছিলাম, তাই আমিও তা করলাম। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে নিষেধ করলেন এবং বললেন, “নিশ্চয়ই সালাতের সুন্নাত হলো, তুমি তোমার ডান পা খাড়া করে রাখবে এবং বাম পা বিছিয়ে তার উপর বসবে।” আমি তাঁকে বললাম, কিন্তু আপনি তো (চারজানু হয়ে) তা-ই করছেন! তিনি বললেন, “আসলে আমার পা দুটি আমাকে বহন করতে পারে না (দুর্বলতার কারণে)।”