3481 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَنَحْنُ نَسْتَحِبُّ هَذَا وَنَقُولُ بِهِ، لِأَنَّهُ مُوَافِقٌ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الطُّمَأْنِينَةُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، وَكَيْفَ الْقِيَامُ مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা এই অভিমতকে পছন্দ করি এবং এর ওপর আমল করি, কেননা তা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তার অনুকূল: রুকু ও সিজদায় স্থিরতা রক্ষা করা (তওমা’নীনাহ্), এবং রুকু ও সিজদা থেকে কীভাবে দাঁড়াতে হবে।

3482 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ: « إِذَا رَكَعْتَ، فَاجْعَلْ رَاحَتَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ، وَمَكِّنْ لِرُكُوعِكَ، فَإِذَا رَفَعْتَ، فَأَقِمْ صُلْبَكَ، وَارْفَعْ رَأْسَكَ، حَتَّى تَرْجِعَ الْعِظَامُ إِلَى مَفَاصِلِهَا»

রিফা’আহ ইবনে রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তিকে বললেন: "যখন তুমি রুকূ করবে, তখন তোমার উভয় হাতের তালু তোমার উভয় হাঁটুর উপর রাখবে, এবং তোমার রুকূকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবে (তাতে স্থির হবে)। অতঃপর যখন তুমি (রুকূ থেকে) মাথা তুলবে, তখন তোমার পিঠ সোজা করবে এবং তোমার মাথা উঠাবে, যতক্ষণ না প্রতিটি হাড় তার জোড়াসমূহে ফিরে আসে।"

3483 - قَصَّرَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ بِإِسْنَادِهِ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ

৩৪৮৩ - ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ তাঁর সনদকে সংক্ষিপ্ত করেছেন। আর অন্যজন এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আজলান সূত্রে, তিনি আলী ইবনু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর চাচা রিফায়া থেকে।

3484 - وَرُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ الرَّجُلِ الَّذِي أَسَاءَ الصَّلَاةَ -[15]-: « ثُمَّ ارْكَعْ، حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ، حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি সালাত ঠিকমতো আদায় করেনি তার ঘটনা প্রসঙ্গে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘অতঃপর তুমি রুকু করো, যতক্ষণ না তুমি শান্তভাবে রুকুতে স্থির হও, অতঃপর মাথা তোলো, যতক্ষণ না তুমি সোজা হয়ে দাঁড়াও, অতঃপর সিজদা করো, যতক্ষণ না তুমি শান্তভাবে সিজদায় স্থির হও, অতঃপর মাথা তোলো, যতক্ষণ না তুমি শান্তভাবে বসায় স্থির হও।’

3485 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ، لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ فِيهَا صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ، وَالسُّجُودِ»، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ الْأَعْمَشِ، وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ
السُّجُودُ

আবু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “সেই সালাত যথেষ্ট হবে না, যেখানে কোনো ব্যক্তি রুকূ ও সিজদার মধ্যে তার পিঠ সোজা করে না।” অনুরূপভাবে, একটি জামাআত এটি আল-আ’মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এই সনদটি সহীহ।

3486 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ: الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: " وَأُحِبُّ أَنْ يَبْتَدِئَ التَّكْبِيرَ قَائِمًا، وَيَنْحَطُّ مَكَانَهُ سَاجِدًا، ثُمَّ يَكُونُ أَوَّلُ مَا يَضَعُ الْأَرْضَ مِنْهُ: رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ يَدَيْهِ، ثُمَّ وَجْهَهُ، وَإِنْ وَضَعَ وَجْهَهُ قَبْلَ يَدَيْهِ، أَوْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ، كَرِهْتُ ذَلِكَ لَهُ، وَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ وَلَا سَهْوَ "

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমি পছন্দ করি যে (নামাজি) দাঁড়িয়ে তাকবীর শুরু করবে এবং সেখান থেকে সরাসরি সিজদাহের জন্য নিচে নামবে। এরপর তার শরীরের যে অংশগুলো সর্বপ্রথম জমিনে রাখবে, তা হলো: তার হাঁটুদ্বয়, এরপর তার দু’হাত, এরপর তার মুখমণ্ডল। আর যদি সে তার দু’হাতের পূর্বে মুখমণ্ডল রাখে, অথবা হাঁটুদ্বয়ের পূর্বে দু’হাত রাখে, তবে আমি তাকে তা করতে অপছন্দ করি। তবে তার উপর (নামাজ) দোহরাবার আবশ্যকীয়তা নেই এবং তার জন্য সাহু সিজদাহও নেই।

3487 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: رَوَى شَرِيكٌ الْقَاضِي، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، « يَضَعُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ، وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ، يَعْنِي فِي السُّجُودِ» -[17]-

ওয়াইল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে, তিনি (সিজদা করার সময়) তাঁর হাঁটুদ্বয়কে হাতদ্বয়ের পূর্বে রাখতেন এবং (সিজদা থেকে ওঠার সময়) তাঁর হাতদ্বয়কে হাঁটুদ্বয়ের পূর্বে উঠাতেন। অর্থাৎ সিজদার ক্ষেত্রে (এইরূপ করতেন)।

3488 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَرِيكً، فَذَكَرَهُ

৩৪০০ - আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ যাকারিয়্যা ইবনু আবী ইসহাক, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আহমাদ ইবনু কামিল, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন শারীক। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

3489 - وَرَوَاهُ هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثٍ ذَكَرَهُ: « فَلَمَّا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى الْأَرْضِ، قَبْلَ أَنْ يَضَعَ كَفَّيْهِ، وَوَضَعَ جَبْهَتَهُ بَيْنَ كَفَّيْهِ»

ওয়ায়েল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন তাতে রয়েছে: যখন তিনি সিজদা করলেন, তখন তিনি তাঁর দু’হাত রাখার পূর্বে তাঁর দু’হাঁটু জমিনে রাখলেন এবং তিনি তাঁর কপাল দু’হাতের মাঝে রাখলেন।

3490 - قَالَ هَمَّامٌ: وَحَدَّثَنَا شَقِيقٌ يَعْنِي أَبَا اللَّيْثِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا مُرْسَلًا، وَهُوَ الْمَحْفُوظُ،

৩৪৯০ - হাম্মাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং শক্বীক—অর্থাৎ আবুল লাইস—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আসিম ইবনু কুলাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটিই হলো মাহফূয (সংরক্ষিত বিশুদ্ধ) বর্ণনা।

3491 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ فَذَكَرَهُ،

৩৪৯১ - আবূ আবদুল্লাহ আল-হাফিয আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবূ আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু আলী আল-জাওহারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু ইবরাহীম আদ-দাওরাক্বী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আফ্ফান ইবনু মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

3492 - وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْعَطَّارِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

আর এ বিষয়ে আলা’ ইবনু ইসমাঈল আল-আত্তার থেকে, হাফস ইবনু গিয়াস থেকে, আসিম আল-আহওয়াল থেকে, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে।

3493 - وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، مِنْ فِعْلِهِمَا

উমার ইবনুল খাত্তাব ও আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কর্মপদ্ধতি থেকে বর্ণিত হয়েছে।

3494 - وَرُوِي عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[18]-: «إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ»،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ সিজদা করে, তখন সে যেন উটের মতো না বসে। বরং সে যেন তার দুই হাঁটু রাখার পূর্বে তার দুই হাত রাখে।"

3495 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذَبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، فَذَكَرَهُ،

৩৪৯৫ - আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আলী আর-রূযাবারী, তিনি বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বকর ইবনু দাসাহ, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু মানসূর, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

3496 - تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، هَذَا

৩৪৯৬ - এটি (বর্ণনা) আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ এককভাবে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে।

3497 - وَرَوَاهُ أَيْضًا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مَرْفُوعًا

৩৪৯৭ - এবং এটি আব্দুল আযীযও বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি’ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ সূত্রে।

3498 - وَالْمَحْفُوظُ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ الْيَدَيْنِ تَسْجُدَانِ كَمَا يَسْجُدُ الْوَجْهُ، فَإِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَفَعَهُ فَلْيَرْفَعْهُمَا» -[19]-

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় হাত দুটি সিজদা করে, যেমন মুখমণ্ডল সিজদা করে। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন তার মুখমণ্ডল (সিজদার স্থানে) রাখে, তখন সে যেন তার হাত দুটিও রাখে। আর যখন সে তা উঠিয়ে নেয়, তখন যেন সে হাত দুটিও উঠিয়ে নেয়।

3499 - وَقَالَ فِيهِ: ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ رَفَعَهُ،

৩৪৯৯ – এবং এ প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: ইবনু উলাইয়্যাহ, আইয়ুব থেকে এটিকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

3500 - وَالْمَقْصُودُ مِنْهُ وَضْعُ الْيَدَيْنِ فِي السُّجُودِ، دُونَ التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

আর এর উদ্দেশ্য হলো সিজদায় দু’হাত স্থাপন করা, অগ্র-পশ্চাৎ করার বাধ্যবাধকতা ছাড়াই। আর আল্লাহই ভালো জানেন।