3501 - وَفِي حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ: « كُنَّا نَضَعُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ، فَأُمِرْنَا بِالرُّكْبَتَيْنِ قَبْلَ الْيَدَيْنِ»

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা (সিজদার জন্য নত হওয়ার সময়) হাঁটুর পূর্বে হাত রাখতাম। অতঃপর আমাদেরকে হাত রাখার পূর্বে হাঁটু রাখার নির্দেশ দেওয়া হলো।

3502 - هَذَا إِنْ كَانَ مَحْفُوظًا دَلَّ عَلَى النَّسْخِ، غَيْرَ أَنَّ الْمَحْفُوظَ عَنْ مُصْعَبٍ، عَنْ أَبِيهِ: حَدِيثُ نَسْخِ التَّطْبِيقِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

যদি এটি সংরক্ষিত (নির্ভরযোগ্য) হয়ে থাকে, তবে তা রহিতকরণ (নসখ)-এর প্রমাণ দেয়। তবে মুস’আব তাঁর পিতা থেকে যে বর্ণনাটি নির্ভরযোগ্যভাবে সংরক্ষিত হয়েছে, তা হলো ’আত-তাতবীক’ (রুকূ’তে দুই হাত বা হাঁটু জোড়া করার নিয়ম) রহিত হওয়ার হাদীস। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

3503 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَبَّانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِرُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ، وَلَا يَبْرُكْ بُرُوكَ الْفَحْلِ»،

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ সিজদা করে, তখন সে যেন তার দু’হাতের আগে তার দু’হাঁটু দিয়ে শুরু করে (অর্থাৎ, প্রথমে হাঁটু রাখে)। আর সে যেন উটের বসার মতো না বসে।"

3504 - هَكَذَا رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، غَيْرَ أَنَّهُ ضَعِيفٌ لَا يُصَرَّحُ بِمَا تَفَرَّدَ بِهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

৩৫০৪ - এভাবে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ আল-মাকবুরী, তবে তিনি যঈফ (দুর্বল), তিনি একাকী যা বর্ণনা করেছেন তা দ্বারা প্রমাণ পেশ করা যায় না। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

3505 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " أُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسْجَدَ مِنْهُ عَلَى سَبْعَةٍ: يَدَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ وَجَبْهَتِهِ، وَنُهِيَ أَنْ يُكْفَتَ مِنْهُ الشَّعْرُ وَالثِّيَابُ " -[20]-

قَالَ سُفْيَانُ: وَأَرَانِي ابْنُ طَاوُسٍ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ، ثُمَّ أَمَرَّهَا عَلَى أَنْفِهِ، حَتَّى بَلَغَ بِهَا طَرْفَ أَنْفِهِ، قَالَ: وَكَانَ أَبِي يَعُدُّ هَذَا وَاحِدًا. أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ وُهَيْبٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ مُخْتَصَرًا

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, তিনি যেন সাতটি অঙ্গের উপর ভর করে সিজদা করেন: তাঁর উভয় হাত, তাঁর উভয় হাঁটু, তাঁর আঙ্গুলের অগ্রভাগসমূহ এবং তাঁর কপাল। আর তাঁকে নিষেধ করা হয়েছে যে, যেন (সিজদার সময়) চুল ও কাপড় গুটিয়ে না রাখা হয়।

সুফিয়ান (ইবনে উয়াইনাহ) বলেন, ইবনে তাউস আমাকে দেখালেন এবং তিনি তাঁর হাত কপালে রেখে তা নাকের উপর দিয়ে এমনভাবে টেনে নিলেন যে তা নাকের ডগা পর্যন্ত পৌঁছালো। তিনি (ইবনে তাউস) বলেন, আমার পিতা (তাউস) এটিকে (কপাল ও নাককে) একটি অঙ্গ হিসাবে গণ্য করতেন। (বুখারী ও মুসলিম) উভয়ই উহাইব থেকে, ইবনে তাউসের সূত্রে হাদিসটিকে সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম এটিকে আমরুন নাক্বিদ-এর মাধ্যমে ইবনে উয়াইনাহ থেকে সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

3506 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، سَمِعَ طَاوُسًا، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «أُمِرَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ، وَنُهِيَ أَنْ يَكْفِتَ شَعْرَهُ، أَوْ ثِيَابَهُ»، أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، وَحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرٍو

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সাতটি (অঙ্গের) উপর সিজদা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি যেন তাঁর চুল বা কাপড় গুটিয়ে (বেঁধে) না রাখেন, তা থেকে নিষেধ করা হয়েছিল। (এই হাদীসটি শু‘বাহ এবং হাম্মাদ ইবনু যায়দ-এর সূত্রে ‘আমর (ইবনু দীনার) থেকে বুখারী ও মুসলিম তাদের সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।)

3507 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ -[21]-: " إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ، سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ: وَجْهُهُ، وَكَفَّاهُ، وَرُكْبَتَاهُ، وَقَدَمَاهُ "

আল-আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যখন বান্দা সিজদা করে, তখন তার সাথে সাতটি অঙ্গ সিজদা করে: তার চেহারা, তার দুই হাতের তালু, তার দুই হাঁটু এবং তার দুই পা।"

3508 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، فَذَكَرَهُ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ

৩৫০৮ - এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু ইসহাক আল-ফকীহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনু সালামাহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন কুতাইবাহ ইবনু সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন বাকর ইবনু মুদার, ইবনুল হাদ থেকে। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এটি সহীহে মুসলিম-এ কুতাইবাহ ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণিত হয়েছে।

3509 - وَرَوَى الشَّافِعِيُّ، هَاهُنَا، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، الْحَدِيثَ الَّذِي أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[22]-: « ثُمَّ يَسْجُدُ، فَيُمَكِّنُ جَبْهَتَهُ مِنَ الْأَرْضِ، حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَيَسْتَوِي، ثُمَّ يُكَبِّرُ، فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ، وَيَسْتَوِي قَاعِدًا عَلَى مَقْعَدَتِهِ، وَيُقِيمُ صُلْبَهُ»

রিফা’আহ ইবনু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: অতঃপর সে সিজদা করবে, এবং তার কপাল জমিনের উপর দৃঢ়ভাবে স্থাপন করবে, যতক্ষণ না তার সকল জোড়া স্থির হয় এবং সোজা হয়ে যায়। অতঃপর সে তাকবীর বলবে, অতঃপর সে তার মাথা উত্তোলন করবে, এবং তার নিতম্বের উপর সোজা হয়ে বসবে, এবং তার পিঠ সোজা করবে।

3510 - وَفِي رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ: «ثُمَّ يَسْتَوِي قَاعِدًا عَلَى قَدَمَيْهِ، حَتَّى يُقِيمَ صُلْبَهُ

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, অতঃপর তিনি তাঁর দুই পায়ের ওপর সোজা হয়ে বসেন, যাতে তাঁর মেরুদণ্ড সোজা হয়ে যায়।

3511 - »، وَاحْتَجَّ فِي الْقَدِيمِ بِأَنْ قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ: «إِذَا سَجَدْتَ فَأَمْكِنْ جَبْهَتَكَ حَتَّى تَجِدَ حَجْمَ الْأَرْضِ»،

আমাদের নিকট পৌঁছেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে বলেছেন: “যখন তুমি সিজদা করবে, তখন তোমার কপালকে (জমিনে) দৃঢ়ভাবে স্থাপন করো, যতক্ষণ না তুমি মাটির (পৃষ্ঠের) ওজন বা স্পর্শ অনুভব করো।”

3512 - وَذَكَرَ فِي سُنَنِ حَرْمَلَةَ، قَوْلَهُ عَزَّ وَجَلَّ: {يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا} [الإسراء: 107]، فَأَكْمَلُ السُّجُودِ أَنْ يَخِرَّ وَذَقْنُهُ إِذَا خَرَّ تَلِي الْأَرْضَ، ثُمَّ يَكُونُ سُجُودُهُ عَلَى غَيْرِ الذَّقْنِ، فَأَبَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ السُّجُودَ عَلَى الْجَبْهَةِ، وَالْأَنْفِ

হারমালাইর সুনান গ্রন্থে মহান আল্লাহ্ তাআ’লার এই বাণীটি উল্লেখ করা হয়েছে: {তারা নত হয়ে চিবুকগুলির উপর সিজদাবনত হয়} [সূরা আল-ইসরা: ১০৭]। সুতরাং, উত্তম (বা পরিপূর্ণ) সিজদা হলো এই যে, যখন সে নত হবে, তখন তার চিবুক মাটিকে স্পর্শ করবে, এরপর তার সিজদা চিবুক ব্যতীত অন্য কিছুর ওপর হবে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্পষ্টভাবে জানিয়ে দিয়েছেন যে, সিজদা করতে হবে কপাল ও নাকের ওপর।

3513 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: «أَبْصَرَتْ عَيْنَايَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ عَلَيْنَا صَبِيحَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ، وَعَلَى جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ أَثَرُ الْمَاءِ وَالطِّينِ»

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার দু’চোখ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছিল, যখন তিনি রমজানের একুশতম (তারিখের) সকালে আমাদের থেকে ফিরছিলেন, তখন তাঁর কপাল ও নাকের উপর পানি ও কাদার চিহ্ন ছিল।

3514 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، فَذَكَرَهُ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ -[23]-

৩৫০৪ - আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আহমাদ আল-মিহরাজানী, তিনি বললেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বকর মুহাম্মাদ ইবনু জা‘ফর, তিনি বললেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইব্রাহীম, তিনি বললেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু বুকাইর, তিনি বললেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মালিক, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন। এটি বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে মালিকের হাদীস সূত্রে সংকলন করেছেন। -[২৩]-

3515 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَإِنْ سَجَدَ عَلَى الْجَبْهَةِ دُونَ الْأَنْفِ أَجْزَأَهُ وَاحْتَجَّ بِمَا مَضَى مِنْ حَدِيثِ رِفَاعَةَ

ইমাম শাফিঈ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি কেউ কপাল দ্বারা সিজদা করে, নাক দ্বারা নয়, তাহলে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে। আর তিনি রিফাআহর হাদীস থেকে যা পূর্বে এসেছে, তা দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন।

3516 - وَأَمَّا حَدِيثُ عِكْرِمَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَرَّ بِرَجُلٍ لَا يَضَعُ أَنْفَهُ إِذَا سَجَدَ، فَقَالَ: «لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ لَا يُصِيبُ الْأَنْفَ مِنَ الْأَرْضِ مَا يُصِيبُ الْجَبِينَ»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে সিজদা করার সময় তার নাক (মাটিতে) রাখছিল না। অতঃপর তিনি বললেন: "যে সালাতে নাক কপালকে যা স্পর্শ করে (ততটুকুই) মাটিকে স্পর্শ করে না, সে সালাত কবুল হয় না।"

3517 - فَإِنَّمَا هُوَ مُرْسَلٌ، وَإِنَّمَا أَسْنَدَهُ بِذِكْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيهِ، أَبُو قُتَيْبَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، وَشُعْبَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ وَغَلَطَ فِيهِ،

৩৫১৭ - এটি তো মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত)। আর আবূ কুতাইবাহ, সুফিয়ান থেকে এবং শু’বাহ, আসিম থেকে, ইকরিমা থেকে, এটিকে ইবনু আব্বাসকে উল্লেখ করে সনদযুক্ত (মাসনূদ) করেছেন, আর তিনি তাতে ভুল করেছেন।

3518 - وَرَوَاهُ سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مَوْقُوفًا

৩৫১৮ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন সিমাক ইবনু হারব, ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওকূফ সূত্রে।

3519 - قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ، فِيمَا قَرَأْتُ مِنْ كِتَابِهِ: حَدِيثُ عِكْرِمَةَ مُرْسَلًا أَصَحُّ، وَكَذَلِكَ قَالَهُ: غَيْرُهُ مِنَ الْحُفَّاظِ،

আবু ঈসা আত-তিরমিযী বলেছেন, তাঁর কিতাব থেকে আমি যা পড়েছি: ইকরিমা-এর হাদীসটি মুরসাল হিসাবেই অধিক সহীহ। আর অন্যান্য হাফিযগণও অনুরূপ কথা বলেছেন।

3520 - وَأَوْجَبَ الشَّافِعِيُّ فِي أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ كَشْفَ الْيَدَيْنِ، كَمَا أَوْجَبَ كَشْفَ الْجَبْهَةِ

৩৫০২ - ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) (তাঁর) দুই মতের একটিতে হাতের তালু উন্মুক্ত রাখা ওয়াজিব করেছেন, যেমন তিনি কপাল উন্মুক্ত রাখা ওয়াজিব করেছেন।