3441 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا أَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ»

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমি কুসুম (বা জাফরান) রং করা কাপড় পরিধান করি না।”

3442 - وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَرَّ عَلَيْهِ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَحْمَرَانِ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ»

আব্দুল্লাহ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে একজন লোক অতিক্রম করল, যার পরিধানে দুটি লাল পোশাক ছিল। সে তাঁকে সালাম দিল, কিন্তু তিনি তার সালামের উত্তর দিলেন না।

3443 - وَرُوِّينَا سِوَى ذَلِكَ أَحَادِيثَ فِي كَرَاهِيَةِ الْحُمْرَةِ، فَيُشَبِهُ أَنْ يَكُونَ الَّذِي كُرِهَ مَا يُصْبَغُ زِينَةً بَعْدَمَا يُنْسَجُ، فَيَكُونُ كَالْمُزَعْفَرِ الَّذِي نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرِّجَالِ.

৩৪৪৩ - এই সংক্রান্ত (পোশাকে) লাল রং অপছন্দ হওয়ার বিষয়ে আমরা অন্যান্য হাদীসও বর্ণনা করেছি। অতএব, সম্ভবত যা অপছন্দনীয়, তা হলো এমন রং যা কাপড় বোনার পর সাজসজ্জার জন্য রঞ্জিত করা হয়। ফলে তা জাফরানি (কমলা) রঙের মতো হয়ে যায়, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পুরুষদের জন্য নিষেধ করেছেন।

3444 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَنَنْهَى الرَّجُلَ حَلَالًا بِكُلِّ حَالٍ أَنْ يَتَزَعْفَرَ، وَنَأْمُرُهُ إِذَا تَزَعْفرَ أَنْ يَغْسِلَ الزَّعْفَرَانَ عَنْهُ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হালাল পুরুষকে সকল অবস্থাতেই জাফরান ব্যবহার করতে বারণ করি। আর আমরা তাকে নির্দেশ দিই যে, যদি সে জাফরান ব্যবহার করে ফেলে, তাহলে যেন সে জাফরান তার শরীর থেকে ধুয়ে ফেলে।

3445 - قَالَ: وَإِنَّمَا أَمَرَ الرَّجُلَ الَّذِي أَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ، وَهُوَ مُضَمَّخٌ بِالْخَلُوقِ بِالْغُسْلِ، فِيمَا يُرَى الصُّفْرَةُ عَلَيْهِ، فَتَتَبَّعَ السُّنَّةَ فِي الْمُزَعْفَرِ، فَمُتَابَعَتُهَا أَيْضًا فِي الْمُعَصْفَرِ أَوْلَى بِهِ،

তিনি বললেন: তিনি তো কেবল সেই ব্যক্তিকে গোসলের নির্দেশ দিয়েছিলেন, যে উমরার ইহরাম বেঁধেছিল এবং তার শরীরে ’খালুক’ (বিশেষ সুগন্ধি) মাখানো ছিল, যেন তার শরীরে দৃশ্যমান হলুদ রং দূর হয়ে যায়। সুতরাং, জাফরানে (রঞ্জিত বস্ত্রে) সুন্নাহ অনুসরণ করার ক্ষেত্রে, উসফুরে (কুসুম ফুলে রঞ্জিত বস্ত্রে) সুন্নাহ অনুসরণ করাও তার জন্য অধিক শ্রেয়।

3446 - وَقَدْ كَرِهَهُ بَعْضُ السَّلَفِ، وَأَجَازَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ، وَرَخَّصَ فِيهِ جَمَاعَةٌ، وَالسُّنَّةُ أَلْزَمُ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ
إِنَّمَا الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِه
ِ

আবু আব্দুল্লাহ আল-হালীমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: কতিপয় সালাফ (পূর্ববর্তী নেককারগণ) এটিকে অপছন্দ করেছেন। আর আবু আব্দুল্লাহ আল-হালীমী (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে বৈধ বলেছেন এবং একদল লোকও এতে অনুমতি দিয়েছেন। তবে সুন্নাহ অধিক বাধ্যতামূলক। আর আল্লাহর নিকটই তাওফীক (সাহায্য) চাওয়া হয়। নিশ্চয়ই ইমামকে বানানো হয় তাকে অনুসরণ করার জন্য।

3447 - قَالَ: الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ الْبُوَيْطِيِّ: وَمَنْ سَبَقَ الْإِمَامَ بِالرُّكُوعِ وَالرَّفْعِ وَالسُّجُودِ وَالرَّفْعِ مِنَ السُّجُودِ، كَرِهْتُ ذَلِكَ لَهُ، لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ»

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি আল-বুয়াইতীর কিতাবে বলেছেন: যে ব্যক্তি রুকূ, রুকূ থেকে উঠা, সিজদাহ এবং সিজদাহ থেকে উঠার ক্ষেত্রে ইমামের চেয়ে দ্রুত করে ফেলে, আমি তার জন্য তা অপছন্দ করি। কারণ নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইমামকে কেবল অনুসরণ করার জন্যই নির্ধারণ করা হয়েছে।"

3448 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَزْهَرِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي حَدِيثٍ ذَكَرْتُهُ عَنْهُ: « إِنَّمَا الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا» -[6]- أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই ইমামকে নিযুক্ত করা হয় কেবল তাঁকে অনুসরণ করার জন্য। সুতরাং যখন তিনি রুকু করেন, তখন তোমরা রুকু করো এবং যখন তিনি (রুকু থেকে) মাথা তোলেন, তখন তোমরাও মাথা তোলো।

3449 - وَرَوَى الشَّافِعِيُّ فِي سُنَنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، الْحَدِيثَ الَّذِي أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذَبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنَ دَاسَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَهَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ الْمَعْنَى قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، وَقَالَ: زُهَيْرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْكُوفِيُّونَ أَبَانُ وَغَيْرُهُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: «كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَا يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ، حَتَّى يَرَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»،

আল-বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করতাম। আমাদের কেউ তার পিঠ নত করত না, যতক্ষণ না নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখত।

3450 - وَفِي رِوَايَةِ الشَّافِعِيِّ: «حَتَّى يَرَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَدْ خَرَّ سَاجِدًا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبِ، وَقَالَ: «حَتَّى نَرَاهُ يَسْجُدُ» وَعَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ «حَتَّى نَرَاهُ قَدْ سَجَدَ» وَرَوَاهُ أَيْضًا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، بِمَعْنَاهُ، وَمَنْ ذَلِكَ الْوَجْهِ أَخْرَجَاهُ جَمِيعًا فِي الصَّحِيحِ -[7]-

বারা’ ইবন আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় আছে: [তাঁরা স্থির থাকতেন] "যতক্ষণ না তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সিজদায় পতিত হতে দেখতেন।" মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি যুহাইর ইবন হারব থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: "যতক্ষণ না আমরা তাকে সিজদা করতে দেখতাম।" আর ইবন নুমাইর থেকে বর্ণিত: "যতক্ষণ না আমরা তাকে সিজদা করে ফেলেছেন দেখতে পেতাম।" এবং আব্দুল্লাহ ইবন ইয়াযীদও একই অর্থে এটি বারা’ ইবন আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। উভয় ইমামই (বুখারী ও মুসলিম) এই পথ ধরে সহীহ-এ এটি সংকলন করেছেন।

3451 - قَالَ: الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ الْبُوَيْطِيِّ: وَلَا يَتَبَيَّنُ لِي أَنَّ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ، لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ، قَبْلَ إِمَامَهِ، أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ» فَكَرِهْتُ ذَلِكَ لَهُ مِنْ هَذِهِ الْجِهَةِ، وَلَمْ آمُرْهُ بِإِعَادَةٍ،

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল-বুয়াইতীর কিতাবে বলেছেন: আমার কাছে এটা স্পষ্ট নয় যে তার (সালাত) পুনরায় পড়তে হবে, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী হলো: "যে ব্যক্তি তার ইমামের পূর্বে মাথা উঠায়, সে কি ভয় করে না যে আল্লাহ্ তার মাথাকে গাধার মাথায় পরিণত করে দেবেন?" এই দিক থেকে আমি তার জন্য এটিকে অপছন্দ করেছি, কিন্তু তাকে (সালাত) পুনরায় পড়ার নির্দেশ দেইনি।

3452 - قَالَ أَصْحَابُنَا: لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْمُرْ بِالْإِعَادَةِ

আমাদের আলিমগণ বলেছেন: কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পুনরায় করার (বা পুনরাবৃত্তির) নির্দেশ দেননি।

3453 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَمَا يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ، أَوْ صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইমামের আগে মাথা তোলে, সে কি ভয় করে না যে আল্লাহ্ তার মাথাকে গাধার মাথায় অথবা তার আকৃতিকে গাধার আকৃতিতে পরিবর্তন করে দেবেন?"

3454 - قَالَ شُعْبَةُ: مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ شَكَّ أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ
إِذَا أَدْرَكَ الْإِمَامَ رَاكِعًا

শু’বা থেকে বর্ণিত, যখন সে ইমামকে রুকূ অবস্থায় পায়।

3455 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعِ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ، فِيمَا بَلَغَهُ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ « دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ فَرَكَعَ، ثُمَّ دَبَّ رَاكِعًا»

আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন যখন ইমাম রুকুতে ছিলেন। তিনি রুকু করলেন, অতঃপর রুকু অবস্থায় হেঁটে গেলেন।

3456 - وَعَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَمِّهِ: قَيْسِ بْنِ عَبْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، مِثْلَهُ.

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এটিও অনুরূপ।

3457 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَهَكَذَا نَقُولُ، وَقَدْ فَعَلَ هَذَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমরাও এভাবেই বলি, আর যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটিই করেছেন।

3458 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ «أَنَّهُ رَكَعَ مَعَهُ، ثُمَّ مَشَيَا رَاكِعَيْنِ، حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّفِّ» قَالَ: فَلَمَّا قَضَى الْإِمَامُ الصَّلَاةَ، قُمْتُ، وَأَنَا أَرَى أَنِّي لَمْ أَدْرِكْ، فَأَخَذَ عَبْدُ اللَّهِ بِيَدِي، فَأَجْلَسَنِي، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّكَ قَدْ أَدْرَكْتَ»

যায়েদ ইবনে ওয়াহব থেকে বর্ণিত, তিনি তার সাথে রুকু করলেন, অতঃপর তারা দু’জন রুকু অবস্থায় হেঁটে কাতারে পৌঁছলেন। তিনি বলেন: অতঃপর যখন ইমাম সালাত শেষ করলেন, আমি দাঁড়িয়ে গেলাম। আমার মনে হচ্ছিল আমি (সালাতের অংশ) পাইনি। তখন আবদুল্লাহ আমার হাত ধরে আমাকে বসিয়ে দিলেন। এরপর বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি সালাত পেয়ে গেছো।"

3459 - وَأَمَّا حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَكَ يُونُسُ بنُ يَزِيدَ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ -[9]-، أَنَّهُ رَأَى زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ «دَخَلَ الْمَسْجِدَ، وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ، فَمَشَى حَتَّى إِذَا أَمْكَنَهُ أَنْ يَصِلَ الصَّفَّ، وَهُوَ رَاكِعٌ كَبَّرَ فَرَكَعَ، ثُمَّ دَبَّ وَهُوَ رَاكِعٌ حَتَّى وَصَلَ الصَّفَّ»

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু উমামা ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে (যায়দকে) দেখেছেন যে, তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন। তখন ইমাম রুকুতে ছিলেন। তিনি (যায়দ) হাঁটতে থাকলেন, এমনকি যখন রুকুতে থাকা অবস্থায়ই তাঁর পক্ষে কাতারে পৌঁছা সম্ভবপর হলো, তখন তিনি তাকবীর বলে রুকু করলেন। এরপর রুকুতে থাকা অবস্থায়ই তিনি পা টেনে টেনে কাতারে গিয়ে পৌঁছলেন।

3460 - وَقَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا فِي ذَلِكَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ

৩৪৩৬ - এবং শায়খ আহমাদ বলেছেন: নিশ্চয়ই আমরা এ বিষয়ে আবূ বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুল্লাহ ইবন আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি।