3381 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، عَنِ الْأَعْرَجِ، إِلَّا أَنَّهُ زَادَ: «وَعَصَبِي». وَلَمْ يَقُلْ: «وَمَا اسْتَقَلَّتْ بِهِ قَدَمِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» -[441]- وَمِنْ ذَلِكَ الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ

শাইখ আহমাদ বলেন: এই সনদটি সহীহ। আর ইয়া’কুব ইবনু আবী সালামাহ আল-মাজিশূন এটি আল-আ’রাজ থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "এবং আমার স্নায়ু/আসব" (وَعَصَبِي)। আর তিনি বলেননি: "যা আমার পা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য বহন করেছে।" আর এই পথেই (এই বর্ণনাভঙ্গিতেই) মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি সংকলন করেছেন।

3382 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْبُوَيْطِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: « أَلَا وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ، رَاكِعًا وَسَاجِدًا، فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِيهِ» قَالَ أَحَدُهُمَا: «فِيهِ مِنَ الدُّعَاءِ». وَقَالَ الْآخَرُ: «فَاجْتَهِدُوا الدُّعَاءَ فِيهِ، فَإِنَّهُ قَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ، وَغَيْرِهِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শুনে রাখো! রুকূ এবং সিজদারত অবস্থায় কুরআন পড়তে আমাকে নিষেধ করা হয়েছে। সুতরাং রুকূতে তোমরা রবের (আল্লাহ্‌র) মহিমা বর্ণনা করো/মহত্ব ঘোষণা করো, আর সিজদাতে তোমরা বেশি বেশি চেষ্টা করো।" বর্ণনাকারীদের একজনের উক্তি: "তাতে (সিজদাতে) রয়েছে দু’আ।" আর অন্যজনের উক্তি: "তাতে তোমরা দু’আর ক্ষেত্রে বেশি বেশি চেষ্টা করো/দু’আ করো। কেননা তা (সে দু’আ) কবুল হওয়ার অধিক যোগ্য।"

3383 - وَقَدْ سَمِعَهُ الرَّبِيعُ، مِنَ الشَّافِعِيِّ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ

৩৩৮৩ - আর রবী’ তা শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে শুনেছেন, যিনি অন্য এক স্থানে ইবনু উয়ায়না হতে বর্ণনা করেছেন।

3384 - وَأَشَارَ الشَّافِعِيُّ إِلَى حَدِيثِ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ.

৩৩৮৪ - আর শাফিঈ হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করলেন।

3385 - أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، قَالَا -[442]-: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: سَأَلْتُ سُلَيْمَانَ: أَدْعُو فِي الصَّلَاةِ إِذَا مَرَرْتُ بِآيَةِ تَخْوِيفٍ؟ فَحَدَّثَنِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّهُ: صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَكَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ: « سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ»، وَفِي سُجُودِهِ: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى»، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَمَا مَرَّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ إِلَّا وَقَفَ عِنْدَهَا فَسَأَلَ، وَلَا بِآيَةِ عَذَابٍ إِلَّا وَقَفَ عِنْدَهَا فَتَعَوَّذَ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَوْجُهٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، دُونَ ذِكْرِ الْعَدَدِ.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সালাত আদায় করলেন। তিনি তাঁর রুকূতে বলতেন: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» (সুবহানা রাব্বিয়াল আযীম) এবং তাঁর সিজদায় বলতেন: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى» (সুবহানা রাব্বিয়াল আ’লা), তিনবার। তিনি যখন রহমতের কোনো আয়াত অতিক্রম করতেন, তখন সেখানে বিরতি দিতেন এবং (আল্লাহর কাছে) তা চাইতেন। আর যখন আযাবের কোনো আয়াত অতিক্রম করতেন, তখন সেখানে বিরতি দিতেন এবং (আল্লাহর কাছে) আশ্রয় প্রার্থনা করতেন।

3386 - وَرِوَايَةُ الْعَدَدِ فِيهِ غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ

আর এতে সংখ্যার বর্ণনাটি সংরক্ষিত নয়।

3387 - وَأَشَارَ الشَّافِعِيُّ إِلَى مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} [الواقعة: 74] قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اجْعَلُوهَا فِي رُكُوعِكُمْ» -[443]-. فَلَمَّا نَزَلَتْ: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى قَالَ: اجْعَلُوهَا فِي سُجُودِكُمْ "

উকবাহ ইবন আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন এই আয়াত নাযিল হলো: {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} (অর্থ: সুতরাং তুমি তোমার মহান রবের নামে তাসবীহ পাঠ করো), তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা এটিকে তোমাদের রুকূতে রাখো।" এরপর যখন নাযিল হলো: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} (অর্থ: তুমি তোমার সর্বোচ্চ রবের নামের তাসবীহ পাঠ করো), তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা এটিকে তোমাদের সিজদায় রাখো।"

3388 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: عَنْ عَمِّهِ إِيَاسِ بْنِ عَامِرٍ الْغَافِقِيِّ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {فَسَبِّحِ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} [الواقعة: 74] قَالَ لَنَا. وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ، عَنْ أَبِي تَوْبَةَ، وَمُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ.

ইয়াস ইবনে আমের আল-গাফিকী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন, “অতএব আপনি আপনার মহান রবের নামে তাসবীহ পাঠ করুন।” (সূরা ওয়াকি’আ: ৭৪) এই আয়াতটি নাযিল হলো, তখন তিনি আমাদেরকে বললেন।

3389 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي سُنَنِ حَرْمَلَةَ: حَدِيثُ حُذَيْفَةَ غَيْرُ مُخَالِفٍ حَدِيثَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، ثُمَّ أَشَارَ إِلَى أَنَّ حَدِيثَ حُذَيْفَةَ فِي أَدْنَى الْكَمَالِ. .

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) হারমালাহর সুনান গ্রন্থে বলেছেন: হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের বিরোধী নয়। অতঃপর তিনি ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সর্বনিম্ন পূর্ণতার মধ্যে রয়েছে।

3390 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَيُسَبِّحُ، كَمَا أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَعْنِي فِي حَدِيثِ عُقْبَةَ، وَيُقَالُ كَمَا قَالَ: يَعْنِي فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ.

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: সুতরাং সে তাসবীহ পড়বে, যেমন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিয়েছেন; অর্থাৎ উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে (যেমনটি বলা হয়েছে)। আর সে বলবে যেমন তিনি বলেছেন; অর্থাৎ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে (যেমনটি বলা হয়েছে)।

3391 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَحَدِيثُ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ جَامِعٌ لَهَا مَعًا، وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِتَعْظِيمِ الرَّبِّ فِيهِ، وَالتَّسْبِيحِ الَّذِي رَوَى حُذَيْفَةُ، وَالْقَوْلِ الَّذِي رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ مِنْ تَعْظِيمِ الرَّبِّ جَلَّ ثَنَاؤُهُ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, সুলায়মান ইবনু সুহাইমের হাদীসটি এই সবগুলোকে একত্রে শামিল করে। আর তা হলো, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাতে প্রতিপালকের মহিমা প্রকাশের নির্দেশ দিয়েছেন। (এতে আরও রয়েছে) সেই তাসবীহ যা হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন, এবং সেই উক্তি যা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যা মহান প্রতিপালকের মহিমা প্রকাশ করে— যাঁর প্রশংসা মহৎ।

3392 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: رَوَى الطَّحَاوِيُّ، رَحِمَنَا اللَّهُ وَإِيَّاهُ، مَا -[444]- رَوَيْنَا هَاهُنَا، وَفِي كِتَابِ السُّنَنِ مِنَ الْأَحَادِيثِ، فِيمَا يُقَالُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، ثُمَّ ادَّعَى نَسْخَهَا بِحَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، فَكَأَنَّهُ عَرَضَ بِقَلْبِهِ حَدِيثَ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ بِإِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَمْرِ بِالدُّعَاءِ فِي السُّجُودِ، وَأَنَّ ذَلِكَ كَانَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ حِينَ كَشَفَ السِّتَارَةَ، وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ، أَوْ تُرَى لَهُ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: শাইখ আহমাদ বলেছেন: আল্লাহ আমাদের ও তাঁকে রহম করুন, ইমাম তাহাবী এখানে এবং কিতাবুস সুনানের হাদীসসমূহে রুকূ ও সিজদায় কী বলা হবে, সে সম্পর্কে যা বর্ণনা করেছেন, অতঃপর উকবাহ ইবনু আমির আল-জুহানির হাদীস দ্বারা সেগুলোকে মানসূখ হওয়ার দাবি করেছেন। এর মাধ্যমে যেন তিনি সুলাইমান ইবনু সুহাইমের সেই হাদীসটিকে উপস্থাপন করেছেন, যা তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সিজদায় দু’আ করার নির্দেশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। আর এটি ছিল নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্তিম রোগকালে, যখন তিনি পর্দা সরিয়েছিলেন, আর লোকেরা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে কাতারবদ্ধ অবস্থায় ছিল। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই নবুওয়াতের সুসংবাদগুলির মধ্যে আর অবশিষ্ট নেই, কেবল নেক স্বপ্ন ছাড়া, যা কোনো মুসলিম দেখে অথবা তাকে দেখানো হয়।"

3393 - ثُمَّ ذَكَرَ مَا رُوِّينَا فِي إِسْنَادِ الشَّافِعِيِّ فَيَتَحَيَّرُ فِي الْجَوَّابِ عَنْهُ، فَأَتَى بِكَلَامٍ بَارِدٍ، فَقَالَ: يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ، قَبْلَ وَفَاتِهِ وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ صَدْرَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ يَوْمِ الإِثْنَيْنِ، وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ، كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ حَدِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَهُوَ الْيَوْمُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... অতঃপর তিনি সে বর্ণনাটি উল্লেখ করলেন যা আমরা শাফিঈর ইসনাদে বর্ণনা করেছি, যার উত্তরে তিনি দ্বিধাগ্রস্ত হয়ে পড়েন। এরপর তিনি একটি দুর্বল (বা: ঠুনকো) কথা আনলেন এবং বললেন: সম্ভবত [সুরা] ’সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা’ তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর) উপর এর পরে, তাঁর ওফাতের পূর্বে, নাযিল হয়েছিল। অথচ তিনি জানেন না যে, এই উক্তিটি (বা ঘটনাটি) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে সোমবার দিন সকালে প্রকাশিত হয়েছিল, যখন লোকেরা আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে ফজরের সালাতে কাতারবদ্ধ ছিল, যেমনটি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণিত, এবং সেটিই ছিল তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর) ওফাতের দিন।

3394 - وَقَدْ رُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ، وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ بِـ: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ وَرُبَّمَا اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فَقَرَأَ بِهِمَا "

নু’মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ঈদ এবং জুমু’আর দিনে ’সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা’ (সূরা আল-আ’লা) এবং ’হাল আতাকা হাদীসুল গা-শিয়াহ’ (সূরা আল-গাশিয়াহ) পাঠ করতেন। আর কখনও কখনও যদি এই দুটি (ঈদ ও জুমু’আহ) একই দিনে একত্রিত হতো, তখনও তিনি এই দুটি সূরা দিয়েই (সালাত) পড়তেন।

3395 - وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ بِـ: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ " -[445]-

সামুরা ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই ঈদের সালাতে ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা’ এবং ‘হাল আতাকা হাদীসুল গা-শিয়াহ্’ (সূরাদ্বয়) তেলাওয়াত করতেন।

3396 - وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ،

৩৩৯৬ - এবং অন্য এক বর্ণনায় জুমু’আর সালাত প্রসঙ্গে।

3397 - وَفِي هَذَا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، كَانَ قَدْ نَزَلَ قَبْلَ ذَلِكَ بِزَمَانٍ كَثِيرٍ،

আর এতে এই প্রমাণ পাওয়া যায় যে, (সূরা) সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা এর অনেক সময় আগেই নাযিল হয়েছিল।

3398 - وَرُوِّينَا الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِي الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ، فِي هِجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَمَا قَدِمَ يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ حَتَّى قَرَأْتُ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى فِي سُورَةٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ.

বারা’ ইবনে ‘আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হিজরত সংক্রান্ত দীর্ঘ হাদীসে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় পৌঁছানোর আগেই আমি মুফাস্সাল অংশের একটি সূরা, যাতে ’সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা’ রয়েছে, তা পাঠ করা শিখে নিয়েছিলাম।

3399 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ فِي قِصَّةِ مَنْ خَرَجَ مِنْ صَلَاتِهِ حِينَ افْتَتَحَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَمَرَهُ أَنْ يَقْرَأَ: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَوَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَنَحْوَ ذَلِكَ " وَكَانَ هَذَا أَيْضًا قَبْلَ مَرَضِهِ بِكَثِيرٍ.

মু’আয ইবন জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি সূরা আল-বাক্বারাহ শুরু করার কারণে সালাত থেকে বেরিয়ে গিয়েছিল তার ঘটনা প্রসঙ্গে আমরা বর্ণনা করেছি যে, নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (মু’আযকে) নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, তিনি যেন ’সাব্বিহিসমা রব্বিকাল আ’লা’ (সূরা আ’লা), ’ওয়াশ-শামসি ওয়া দুহাহা’ (সূরা শামস) এবং অনুরূপ সূরাসমূহ পাঠ করেন। আর এটি তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) অসুস্থতার অনেক আগেই হয়েছিল।

3400 - وَقَدْ تَحَيَّرَ صَاحِبُ هَذِهِ الْمَقَالَةِ فِي خَبَرِ مُعَاذٍ، وَصَارَ أَمْرُهُ إِلَى أَنْ حَمَلَهُ فِي مَسْأَلَةِ الْفَرِيضَةِ خَلْفَ التَّطَوُّعِ، عَلَى أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي وَقْتٍ يُصَلِّي فِيهِ الْفَرِيضَةَ الْوَاحِدَةَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ، وَذَلِكَ فِي زَعْمِهِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ،

এই মতবাদের প্রবক্তা মু’আযের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাদীস সম্পর্কে বিভ্রান্ত হয়েছেন। তার সিদ্ধান্ত এমন হয়েছে যে, তিনি ফরজ সালাত নফল সালাতের পিছনে আদায় করার মাসআলায় এটিকে টেনে এনেছেন এই ধারণায় যে, সেটা এমন সময়ে হয়েছিল যখন একজন ব্যক্তি একদিনে একই ফরজ সালাত দু’বার আদায় করত; আর তার ধারণা মতে, এটা ইসলামের প্রাথমিক যুগে হয়েছিল।