3141 - وَهَكَذَا الْجَوَّابُ عَنْ حَدِيثِ أَبِي نَعَامَةَ الْحَنَفِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلِ، عَنْ أَبِيهِ،

৩১৪১ - আর এভাবেই জবাব দেওয়া হয় আবু না’আমা আল-হানফী-এর হাদীস সম্পর্কে, যিনি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে।

3142 - وَقَدْ قِيلَ: عَنْ أَبِي نَعَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ

৩১৪২ - আর বলা হয়েছে: আবূ না’আমাহ হতে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণনা করেছেন।

3143 - وَقَدْ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي سُنَنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَايَةَ وَهُوَ أَبُو نَعَامَةَ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: " سَمِعَنِي أَبِي، وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ أَقْرَأُ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فَقَالَ لِي: مَهْ، إِيَّاكَ وَالْحَدَثَ، وَإِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، فَكَانُوا يَفْتَحُونَ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَلَمْ أَرَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَشَدَّ عَلَيْهِ الْحَدَثُ مِنْهُ " -[385]-

আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফ্ফালের পুত্র) বলেন: আমার বাবা আমাকে সালাতের মধ্যে ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ পড়তে শুনলেন। তখন তিনি আমাকে বললেন: থামো! খবরদার, তুমি (দ্বীনের মধ্যে নতুন কিছু) আবিষ্কার করা থেকে বিরত থাকো। নিশ্চয়ই আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করেছি, আর আবু বকর, উমার ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথেও সালাত আদায় করেছি। তারা (সালাত) শুরু করতেন ’আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন’ দ্বারা। আর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তিকে দেখিনি, যিনি এর (এই কাজের) প্রতি তাঁর চেয়ে বেশি কঠোর ছিলেন।

3144 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، فَذَكَرَهُ.

৩১৪৪ - আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবুল হাসান আলী ইবনু মুহাম্মাদ আল-মুক্রি’, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু ইয়া’কুব, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী বকর, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহ্হাব ইবনু আব্দুল মাজীদ, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

3145 - تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو نَعَامَةَ وَاخْتَلَفَ عَلَيْهِ فِي لَفْظِهِ كَمَا اخْتَلَفَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، وَابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ، وَأَبُو نَعَامَةَ لَمْ يَحْتَجَّ بِهِمَا صَاحِبَا الصَّحِيحِ.

আবূ না’আমাহ একাই এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দ নিয়ে তার উপর মতভেদ রয়েছে, যেমন শু’বাহ, ক্বাতাদাহ সূত্রে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসের ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে। আর ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল এবং আবূ না’আমাহ – সহীহ গ্রন্থদ্বয়ের রচয়িতাদ্বয় (বুখারী ও মুসলিম) তাদের দু’জনের হাদীস দ্বারা দলীল গ্রহণ করেননি।

3146 - وَقَدْ عَارَضَهُ الشَّافِعِيُّ بِحَدِيثِ أَنَسٍ، وَغَيْرِهِ فِي قِصَّةِ مُعَاوِيَةَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
كَيْفَ قِرَاءَةُ الْمُصَلِّي؟

শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা সংক্রান্ত আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যদের হাদীস দ্বারা এটিকে খণ্ডন করেছেন। আর আল্লাহই অধিক অবগত, মুসল্লীর কিরআত কেমন হবে?

3147 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " { وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا} [المزمل: 4] وَأَقَلُّ التَّرْتِيلِ: تَرْكُ الْعَجَلَةِ فِي الْقُرْآنِ عَنِ الْإِبَانَةِ "

শাফিঈ (রহ.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্ আয্যা ওয়া জাল্লা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলেছেন: "আর কুরআনকে ধীরে ধীরে (তারতীল সহকারে) আবৃত্তি করুন।" [সূরা আল-মুযযাম্মিল: ৪] আর তারতীলের সর্বনিম্ন (স্তর) হলো: সুস্পষ্টতা বজায় রেখে কুরআনের মধ্যে তাড়াহুড়ো পরিহার করা।

3148 - ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ، إِلَى أَنْ قَالَ: وَلَا يُجْزِئُهُ أَنْ يَقْرَأَ فِي صَدْرِهِ الْقُرْآنَ، وَلَا يَنْطِقُ بِهِ لِسَانُهُ،

আর (ইবাদত) তার জন্য যথেষ্ট হবে না যদি সে মনে মনে কুরআন পাঠ করে কিন্তু তার জিহ্বা তা উচ্চারণ না করে।

3149 - زَادَ فِي مُخْتَصَرِ الْبُوَيْطِيِّ: حَتَّى يُحَرِّكَ بِهِ لِسَانَهُ، يَعْنِي بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ، لِحَدِيثِ خَبَّابٍ: كُنَّا نَعْرِفُ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ "

খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আল-বুয়াইত্বীর মুখতাসার গ্রন্থে অতিরিক্ত যোগ করা হয়েছে: (নামাজে কিরাত বা তাকবীরের ক্ষেত্রে) এমনভাবে হতে হবে যাতে সে তার জিহ্বা নাড়ায়—অর্থাৎ তাকবীর ও কিরাত দ্বারা। কারণ খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে এসেছে: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কিরাত চিনতে পারতাম তাঁর দাড়ি মোবারক নড়াচড়ার মাধ্যমে।

3150 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ قَالَ: سَأَلْنَا خَبَّابًا: " أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْأُولَى وَالْعَصْرِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْنَا: بِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَلِكَ؟ قَالَ: بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ " -[387]- أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ

খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি যুহরের প্রথম দু’রাকআতে ও আসরের (সালাতে) কিরাত পড়তেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমরা বললাম: আপনারা তা কীসের মাধ্যমে জানতে পারতেন? তিনি বললেন: তাঁর দাঁড়ির নড়াচড়ার মাধ্যমে।

3151 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، وَجَرِيرٌ قَالَا: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ: سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: " كَانَتْ مَدًّا، ثُمَّ قَرَأَ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، يَمُدُّ الرَّحْمَنَ، وَيَمُدُّ الرَّحِيمَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ هَمَّامٍ
التَّأْمِينُ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ক্বিরাআত (পঠন) কেমন ছিল? তিনি বললেন: তা ছিল ‘মদ্দ’ (টেনে পড়া)। এরপর তিনি بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম) পাঠ করে শোনালেন, তিনি ‘আর-রাহমান’ শব্দটিকে টেনে পড়তেন এবং ‘আর-রাহীম’ শব্দটিকেও টেনে পড়তেন।

3152 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন ইমাম ‘আমীন’ বলবেন, তখন তোমরাও ‘আমীন’ বলো। কেননা, যার ‘আমীন’ বলা ফেরেশতাদের ‘আমীন’ বলার সাথে মিলে যায়, তার পূর্বের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।”

3153 - قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «آمِينَ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ -[389]- وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، كِلَاهُمَا عَنْ مَالِكٍ

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘আমীন’ বলতেন। ইমাম বুখারী এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনু ইউসুফ থেকে এবং ইমাম মুসলিম এটি ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।

3154 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ قَالَ: حَدَّثَنَا شَافِعٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، بِمِثْلِهِ، وَقَالَ: «فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ»، وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ الزُّهْرِيِّ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ বর্ণিত। আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় ফেরেশতাগণ ’আমীন’ বলেন।" এবং (এই বর্ণনায়) তিনি (সুফইয়ান) যুহরী-এর উক্তি উল্লেখ করেননি। এই হাদীসটি ইমাম বুখারী (তাঁর সহীহ গ্রন্থে) আলী ইবনুল মাদীনী থেকে, তিনি সুফইয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন।

3155 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُمَيٌّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا قَالَ الْإِمَامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] فَقُولُوا: آمِينَ، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ مَالِكٍ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبَى صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন ইমাম বলবেন: {যারা অভিশপ্ত তাদের পথ নয় এবং যারা পথভ্রষ্ট তাদের পথও নয়}, তখন তোমরা ’আমীন’ বলো। কারণ যার কথা ফেরেশতাদের কথার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্বের সমস্ত গুনাহ মাফ করে দেওয়া হবে।

3156 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، وَغَيْرُهُمْ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ: آمِينَ، فَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ فِي السَّمَاءِ: آمِينَ، فَوَافَقَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " -[390]- رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ مَالِكٍ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، مِنْ حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ ’আমীন’ বলে, আর আসমানে ফেরেশতাগণও ’আমীন’ বলেন, অতঃপর এই দুটির মধ্যে কোনো একটির সাথে অপরটি মিলে যায় (অর্থাৎ সময় একই হয়), তখন তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়।"

3157 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قُلْتُ لِلشَّافِعِيِّ: أَفَيُكْرَهُ لِلْإِمَامِ أَنْ يَرْفَعَ صَوْتَهُ بِآمِينَ؟ قَالَ الشَّافِعِيُّ: هَذَا خِلَافُ مَا رَوَى صَاحِبُكُمْ وَصَاحِبُنَا، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُرِيدُ حَدِيثَ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ

রাবী‘ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: ইমামের জন্য কি ’আমীন’ উচ্চস্বরে বলা মাকরুহ? শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এটি আপনার সঙ্গী এবং আমাদের সঙ্গী আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যা বর্ণনা করেছেন, তার বিপরীত। (এর দ্বারা তিনি) মালিক কর্তৃক ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত হাদীসকে বুঝিয়েছেন।

3158 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَوْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَنَا وَعِنْدَكُمْ عِلْمٌ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ الَّذِي ذَكَرْنَا عَنْ مَالِكٍ، أَبْتَغِيَ أَنْ يُسْتَدَلَّ بِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَانَ يَجْهَرُ بِآمِينَ، وَأَنَّهُ أَمَرَ الْإِمَامَ أَنْ يَجْهَرَ بِهَا، فَكَيْفَ وَلَمْ يَزَلْ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَيْهِ؟»

আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমাদের এবং আপনাদের কাছে যদি মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত এই হাদীসটি ছাড়া আর কোনো জ্ঞান না থাকত, তবুও আমি চাইতাম যে এর মাধ্যমে এই প্রমাণ দেওয়া হোক যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ’আমীন’ জোরে বলতেন এবং তিনি ইমামকে তা (আমীন) জোরে বলার নির্দেশ দিয়েছেন। এমন অবস্থায় (যখন প্রমাণ এত শক্তিশালী), কী আর বলা যায়? আর সর্বদা ইলম-দার ব্যক্তিগণ এর উপরই আমল করে এসেছেন।

3159 - وَرَوَى وَائِلُ بْنُ حُجْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: «آمِينَ، يَجْهَرُ بِهَا صَوْتُهُ، وَيَحْكِي مَطَّهُ إِيَّاهَا»، وَأَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ لِلْإِمَامِ: لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ، وَكَانَ يُؤَذَّنُ لَهُ

ওয়াইল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ’আমীন’ বলতেন। তিনি উচ্চস্বরে তা উচ্চারণ করতেন, এবং (বর্ণনাকারী) তা টেনে পড়ার ভঙ্গি বর্ণনা করতেন। আর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইমামকে বলতেন: ’আমীন’ বলার ক্ষেত্রে আপনি আমার আগে যাবেন না। আর তার জন্য আযান দেওয়া হতো।

3160 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَالَ: آمِينَ رَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ "

ওয়াইল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ’আমিন’ বলতেন, তখন তিনি তার দ্বারা তাঁর আওয়াজ উঁচু করতেন।