3081 - وَكَأَنَّ ذِكْرَ أَبِيهِ سَقَطَ مِنْ كِتَابِي، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

৩০৮১ - আর যেন তার পিতার আলোচনা আমার কিতাব থেকে ছুটে গেছে। আল্লাহই ভালো জানেন।

3082 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي صَالِحٌ، مَوْلَى التَّوْأَمَةِ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ: «كَانَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নামায শুরু করার সময় ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ পড়তেন।

3083 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَقَدْ مَضَى هَذَا فِي الْإِسْنَادِ الصَّحِيحِ، عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ثُمَّ رَفَعَهُ فِي آخِرِ الْخَبَرِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

৩০৮৩ - শায়খ আহমদ বলেছেন: আর এটি সহীহ সনদে নু’আইম আল-মুজমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে গত হয়েছে, এরপর বর্ণনার শেষে এটিকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দিকে মারফূ’ (উত্থাপিত) করা হয়েছে।

3084 - وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَهُوَ عَنْهُ مَشْهُورٌ.

৩ ০৮৪ - এবং সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেছেন), আর এটি তাঁর মাধ্যমে প্রসিদ্ধ।

3085 - وَالَّذِي رَوَى عَنْهُ أَبُو زُرْعَةَ -[373]-: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا نَهَضَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ اسْتَفْتَحَ الْقِرَاءَةَ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَلَمْ يَسْكُتْ، لَيْسَ يُرِيدُ بِهِ أَنَّهُ كَانَ لَا يَقْرَأُ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَإِنَّمَا يُرِيدُ بِهِ أَنَّهُ كَانَ لَا يَسْكُتُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى عَقِيبَ التَّكْبِيرِ لِدُعَاءِ الِافْتِتَاحِ، بَلْ يَبْتَدِئُ بِقِرَاءَةِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، يَعْنِي بِقِرَاءَةِ سُورَةِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، كَمَا يُقَالُ: قَرَأَ الم ذَلِكَ الْكِتَابُ، وَإِنَّمَا يُرَادُ بِذَلِكَ السُّورَةُ، وَذَلِكَ لِأَنَّ أَبَا زُرْعَةَ هُوَ الرَّاوِي عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سُكُوتِهِ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ، فَأَرَادَ بِهَذَا أَنَّهُ كَانَ لَا يَسْكُتُ ذَلِكَ السُّكُوتَ إِذَا نَهَضَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ، وَالَّذِي يُؤَكِّدُ هَذَا أَنَّ بَعْضَ رُوَاتِهِ قَالَ فِي مَتْنِهِ: اسْتَفْتَحَ الْقِرَاءَةَ وَلَمْ يَسْكُتْ. فَدُلَّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْحَدِيثِ مَا ذَكَرْنَا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

আবূ যুরআ’ থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন দ্বিতীয় রাকআতে দাঁড়াতেন, তখন তিনি ’আলহামদু লিল্লাহি রব্বিল আলামীন’ দ্বারা ক্বিরাআত শুরু করতেন এবং নীরব থাকতেন না। এর মাধ্যমে এই উদ্দেশ্য নয় যে তিনি ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ পাঠ করতেন না। বরং এর মাধ্যমে উদ্দেশ্য হলো এই যে, তিনি প্রথম রাকআতে তাকবীরের পর ইস্তিফতাহের দু‘আ পাঠের জন্য নীরব থাকতেন না; বরং তিনি ’আলহামদু লিল্লাহি রব্বিল আলামীন’ পাঠ দ্বারা শুরু করতেন। অর্থাৎ, তিনি সূরাহ আল-হামদু লিল্লাহি রব্বিল আলামীন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করতেন। যেমন বলা হয়ে থাকে যে, সে ’আলিফ লাম মীম যালিকাল কিতাব’ পাঠ করেছে, যার দ্বারা পুরো সূরাহকে উদ্দেশ্য করা হয়। আর এর কারণ হল, আবূ যুরআ’ই হলেন তাঁর (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর) পক্ষ থেকে তাকবীর ও ক্বিরাআতের মাঝে তাঁর নীরবতা সম্পর্কে বর্ণনাকারী। তাই এর দ্বারা তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, যখন তিনি দ্বিতীয় রাকআতে দাঁড়াতেন, তখন তিনি ঐরূপ নীরবতা অবলম্বন করতেন না। আর যা এটিকে আরও নিশ্চিত করে, তা হল— এর কতিপয় রাবী (বর্ণনাকারী) মূল পাঠে বলেছেন: তিনি ক্বিরাআত শুরু করতেন এবং নীরব থাকতেন না। সুতরাং এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, হাদীসের উদ্দেশ্য সেটাই যা আমরা উল্লেখ করেছি। আর আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত।

3086 - وَاعْتَمَدَ الشَّافِعِيُّ فِي ذَلِكَ عَلَى إِجْمَاعِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَهُوَ فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ: أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: " صَلَّى مُعَاوِيَةُ، بِالْمَدِينَةِ صَلَاةً، فَجَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ، فَقَرَأَ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، لِأُمِّ الْقُرْآنِ، وَلَمْ يَقْرَأْ بِهَا لِلسُّورَةِ الَّتِي بَعْدَهَا، حَتَّى قَضَى تِلْكَ الصَّلَاةَ، وَلَمْ يُكَبِّرْ حِينَ يَهْوِي، حَتَّى قَضَى تِلْكَ الصَّلَاةَ، فَلَمَّا سَلَّمَ نَادَاهُ مَنْ سَمِعَ ذَلِكَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ: يَا مُعَاوِيَةُ أَسَرَقْتَ الصَّلَاةَ أُمْ نَسِيتَ؟ فَلَمَّا صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ قَرَأَ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، لِلسُّورَةِ الَّتِي بَعْدَ أُمِّ الْقُرْآنِ، وَكَبَّرَ حِينَ يَهْوِي سَاجِدًا "

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনায় একটি সালাত আদায় করলেন এবং তাতে তিনি ক্বিরাআত জোরে পড়লেন। তিনি উম্মুল কুরআন (ফাতিহা)-এর জন্য ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ পাঠ করলেন, কিন্তু এরপরের সূরার জন্য তা পাঠ করলেন না, এভাবে তিনি সেই সালাত শেষ করলেন। আর তিনি (রুকু বা সিজদার জন্য) নিচে নামার সময় তাকবীরও বললেন না, এভাবে তিনি সেই সালাত শেষ করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন মুহাজিরদের মধ্যে যারা তা শুনেছিল, তারা চারদিক থেকে তাঁকে ডেকে বলল: হে মু’আবিয়া! আপনি কি সালাত চুরি করলেন, নাকি ভুলে গেলেন? এরপর যখন তিনি সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি উম্মুল কুরআনের পরের সূরার জন্য ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ পড়লেন এবং সিজদার জন্য নিচে নামার সময় তাকবীর বললেন।

3087 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ مُعَاوِيَةَ، قَدِمَ الْمَدِينَةَ: " فَصَلَّى بِهِمْ وَلَمْ يَقْرَأْ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَلَمْ يُكَبِّرْ إِذَا خَفَضَ وَإِذَا رَفَعَ، فَنَادَاهُ الْمُهَاجِرُونَ حِينَ سَلَّمَ، وَالْأَنْصَارُ: أَيْ مُعَاوِيَةُ سَرَقْتَ صَلَاتَكَ، أَيْنَ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَأَيْنَ التَّكْبِيرُ إِذَا خَفَضْتَ، وَإِذَا رَفَعْتَ؟ فَصَلَّى بِهِمْ صَلَاةً أُخْرَى " فَقَالَ ذَلِكَ فِيهَا: الَّذِي عَابُوا عَلَيْهِ

মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মদীনায় আগমন করলেন। অতঃপর তিনি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, কিন্তু তিনি তাতে ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ পাঠ করলেন না। আর তিনি যখন ঝুঁকলেন বা উঠলেন, তখন তাকবীর বললেন না। সালাম ফিরানোর পর মুহাজির ও আনসারগণ তাকে ডেকে বললেন: হে মুআবিয়া! আপনি আপনার সালাত চুরি করেছেন! ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ কোথায়? আর যখন আপনি ঝুঁকলেন এবং উঠলেন, তখন তাকবীর কোথায়? অতঃপর তিনি তাদের নিয়ে অন্য একটি সালাত আদায় করলেন এবং তাতে তারা যেগুলোর ত্রুটি ধরেছিলেন, সেগুলোকে অন্তর্ভুক্ত করলেন।

3088 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، وَالْمُهَاجِرُونَ، وَالْأَنْصَارُ مِثْلُهُ، أَوْ مِثْلُ مَعْنَاهُ لَا يُخَالِفُهُ.

মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এবং মুহাজিরগণ ও আনসারগণও এরই অনুরূপ মত পোষণ করতেন, অথবা এর অর্থের অনুরূপ, যা তার বিপরীত ছিল না।

3089 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَأَحْسَبُ هَذَا الْإِسْنَادَ أَحْفَظَ مِنَ الْإِسْنَادِ الْأَوَّلِ

ইমাম শাফিঈ (রহ.) বলেন: আর আমি মনে করি এই সনদটি প্রথম সনদটির চেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্য।

3090 - زَادَ أَبُو سَعِيدٍ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ: وَفِي الْأَوَّلِ أَنَّهُ قَرَأَ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أُمِّ الْقُرْآنِ، وَلَمْ يَقْرَأْهَا فِي السُّورَةِ الَّتِي بَعْدَهَا. فَالزِّيَادَةُ حَفِظَهَا ابْنُ جُرَيْجٍ،

আবূ সাঈদ তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত যোগ করে বলেছেন যে, প্রথম ক্ষেত্রে তিনি উম্মুল কুরআনে (অর্থাৎ সূরা ফাতিহাতে) ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ পাঠ করেছিলেন, কিন্তু এর পরের সূরায় তা পাঠ করেননি। আর এই অতিরিক্ত অংশটি ইবনু জুরাইজ মুখস্থ করেছেন।

3091 - وَقَوْلُهُ: فَصَلَّى بِهِمْ صَلَاةً أُخْرَى، يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَعَادَهَا، وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الصَّلَاةَ الَّتِي تَلِيهَا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

আর তাঁর উক্তি: “এরপর তিনি তাদের নিয়ে অন্য এক সালাত (নামাজ) আদায় করলেন,” এর সম্ভাবনা রয়েছে যে, তিনি সেটি পুনরায় আদায় করেছিলেন। আবার এই সম্ভাবনাও রয়েছে যে, তা ছিল এর পরবর্তী সালাত। আর আল্লাহ্ই সবচেয়ে ভালোভাবে জানেন।

3092 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَإِنَّمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ، رَحِمَهُ اللَّهُ: وَأَحْسَبُ هَذَا الْإِسْنَادَ أَحْفَظَ مِنَ الْأَوَّلِ، لِأَنَّ اثْنَيْنِ رَوَيَاهُ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ،

৩০৯২ - শাইখ আহমাদ বলেছেন: আর শাফি’ঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, ’আমি মনে করি এই সনদটি (বর্ণনাসূত্রটি) প্রথমটির চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য (বা সংরক্ষিত), কারণ দুইজন রাবী এটি ইবনু খুসাইম, তিনি ইসমাঈলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।’

3093 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ -[375]-،

অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ, ইবনু খুথাইম থেকে। তবে তিনি (ইবনু খুথাইম) বলেছেন: ইসমাঈল ইবনু উবাইদ থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে -[৩৭৫]-।

3094 - وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، كَمَا رَوَاهُ عَنْهُ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،

৩০০৯৪ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাযযাক ইবনু হাম্মাম, ইবনু জুরাইজ থেকে, যেমনটি এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আবদুল মাজীদ ইবনু আবদুল আযীয।

3095 - وَابْنُ جُرَيْجٍ حَافِظٌ ثِقَةٌ، إِلَّا أَنَّ الَّذِينَ خَالَفُوهُ عَنِ ابْنِ خَثيَمٍ - وَإِنْ كَانُوا غَيْرَ أَقْوِيَاءَ - عَدَدٌ،

৩০৯৫ - আর ইবনু জুরাইজ হলেন একজন হাফিয (স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন) ও বিশ্বস্ত (সিকাহ); তবে যারা ইবনু খুসাইম (থেকে তাঁর বর্ণনা)-এর বিষয়ে তাঁর বিরোধিতা করেছেন, - যদিও তারা শক্তিশালী (রাবী) নন - তারা সংখ্যায় অনেক।

3096 - وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ خُثَيْمٍ، سَمِعَهُ مِنَ الْوَجْهَيْنِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

এবং এটা সম্ভবত যে ইবনু খুসাইম তা উভয় দিক থেকে শুনেছেন, আর আল্লাহই অধিক অবগত।

3097 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، وَعَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ: " كَانَ لَا يَدَعُ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لِأُمِّ الْقُرْآنِ، وَالسُّورَةَ الَّتِي بَعْدَهَا "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উম্মুল কুরআনের (সূরা ফাতিহা) জন্য এবং তার পরবর্তী সূরার জন্য ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ পাঠ করা বাদ দিতেন না (অর্থাৎ তিনি সর্বদা পাঠ করতেন)।

3098 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ ابْنَا عُمَرُ، وَجُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَغَيْرُهُمْ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،

অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, উবাইদুল্লাহ—উমর-এর দুই পুত্র, জুওয়ায়রিয়া ইবনু আসমা, উসামা ইবনু যায়দ এবং অন্যান্যরা, তাঁরা নাফি’ থেকে, তিনি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

3099 - وَفِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ: بَيَانُ جَهْرِهِ بِهَا فِي الْفَاتِحَةِ، وَالسُّورَةِ جَمِيعًا

আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, ফাতিহা এবং পূর্ণ সূরা উভয়ের মধ্যে তাঁর উচ্চস্বরে কিরাত (তেলাওয়াত) করার বর্ণনা রয়েছে।

3100 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ -[376]-، أَنَّهُ: سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، " قَرَأَ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، ثُمَّ قَرَأَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ، ثُمَّ قَرَأَ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ،

আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় (ইয়াযিদ আল-ফাকীর) তাঁকে (ইবনু উমারকে) শুনতে পেয়েছিলেন যে, তিনি (ইবনু উমার) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম) পড়লেন, এরপর কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) পড়লেন, তারপর আবার بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম) পড়লেন।