2981 - وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ثُمَّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَأَبِي مِجْلَزٍ مِثْلَ قَوْلِنَا
افْتِتَاحُ الصَّلَاةِ بَعْدَ التَّكْبِيرِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত এবং এরপর সাঈদ ইবনু জুবাইর ও আবূ মিজলায থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, তারা আমাদের বক্তব্যের অনুরূপই বলেছেন: তাকবীরের পরে সালাতের সূচনা হয়।

2982 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، وَعَبْدُ الْمَجِيدِ، وَغَيْرُهُمَا، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ بَعْضُهُمْ -: كَانَ إِذَا ابْتَدَأَ الصَّلَاةَ، وَقَالَ غَيْرُهُمْ: كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ: « وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ، وَالْأَرْضَ حَنِيفًا، وَمَا أَنَا مِنَ -[343]- الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي، وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ» قَالَ أَكْثَرُهُمْ: «وَأَنَا مِنْ أَوَّلِ الْمُسْلِمِينَ».

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—বর্ণনাকারীদের কেউ কেউ বলেছেন—যখন তিনি সালাত শুরু করতেন, আর অন্যরা বলেছেন: যখন তিনি সালাতের উদ্বোধন করতেন, তখন তিনি বলতেন:

“আমি একনিষ্ঠভাবে আমার মুখমণ্ডল সেই সত্তার দিকে ফিরালাম, যিনি আকাশসমূহ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, আর আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই। নিশ্চয় আমার সালাত, আমার ইবাদত, আমার জীবন ও আমার মরণ সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহ্‌র জন্য, তাঁর কোনো শরীক নেই। আমি এর জন্যই আদিষ্ট হয়েছি।” বর্ণনাকারীদের অধিকাংশই বলেছেন: “(এবং) আমি প্রথম মুসলিমদের একজন।”

2983 - وَشَكَكْتُ أَنْ يَكُونَ قَالَ أَحَدُهُمْ: وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ «اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، وَالْمَهْدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، لَا مَنْجَى مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ»

আমি সন্দেহ পোষণ করি যে তাদের মধ্যে কেউ কেউ এ কথা বলেছেন: ‘আর আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত।’ [তিনি বললেন]: ‘হে আল্লাহ! তুমিই একমাত্র বাদশাহ (মালিক)। তুমি ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই। তোমার পবিত্রতা ঘোষণা করি এবং তোমার প্রশংসায় মগ্ন থাকি। তুমিই আমার রব (প্রভু), আর আমি তোমার বান্দা। আমি আমার নিজের উপর জুলুম করেছি এবং আমার অপরাধ স্বীকার করছি। অতএব, আমার সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দাও। তুমি ছাড়া কেউ গুনাহ ক্ষমা করতে পারে না। আর আমাকে সর্বোত্তম চরিত্রের দিকে হেদায়েত দাও। তুমি ছাড়া উত্তম চরিত্রের দিকে কেউ হেদায়েত দিতে পারে না। আর আমার থেকে মন্দ চরিত্র দূর করে দাও। তুমি ছাড়া মন্দ চরিত্র কেউ দূর করতে পারে না। আমি তোমার খেদমতে প্রস্তুত, বারে বারে প্রস্তুত (তোমার আদেশ পালনে)। কল্যাণ তোমার হাতেই, আর অকল্যাণ তোমার দিকে যায় না (তোমার সাথে সম্পৃক্ত নয়)। যাকে তুমি হেদায়েত দাও, সেই হেদায়েতপ্রাপ্ত। আমি তোমারই জন্য এবং তোমারই দিকে আমার প্রত্যাবর্তন। তুমি ব্যতীত তোমার থেকে বাঁচার কোনো আশ্রয় নেই, শুধু তোমারই কাছে ছাড়া। তুমি বরকতময় ও সুমহান। আমি তোমার কাছে ক্ষমা চাই এবং তোমার দিকে তাওবা করি।’

2984 - وَرَوَاهُ فِي الْإِمْلَاءِ رِوَايَةَ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ، وَعَبْدِ الْمَجِيدِ، وَسَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ مُخْتَصَرًا،

২৯৮৪ - এবং তিনি তা ইমলা’ (বক্তৃতা বা ডিক্টেশন) -তে বর্ণনা করেছেন, আবু সাঈদ-এর সূত্রে, মুসলিম ইবনে খালিদ, আব্দুল মাজীদ এবং সাঈদ ইবনে সালিম থেকে সংক্ষিপ্তাকারে।

2985 - وَهَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ أَيْضًا: يَعْقُوبُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجُشُونُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزٍ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَمِنْ ذَلِكَ الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي الصَّحِيحِ -[344]-.

২৯৮৫ - আর এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব ইবনু আবী সালামাহ আল-মাজিশুন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু হুরমুয আল-আ’রাজ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী রাফি’ থেকে, তিনি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আর তিনি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। এবং এই সূত্র ধরেই মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি সংকলন করেছেন -[৩৪৪]-।

2986 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَبِهَذَا نَقُولُ وَآمُرُ، وَأُحِبُّ أَنْ يَأْتِيَ بِهِ، كَمَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَا يُغَادِرُ مِنْهُ شَيْئًا، وَيَجْعَلُ مَكَانَ «وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ»: «وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ»

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ সাঈদ-এর বর্ণনার প্রসঙ্গে বলেছেন: আমরা এই অনুযায়ী বলি এবং নির্দেশ দিই। আমি পছন্দ করি যে সে যেন তা (সেই দোয়া/আমলটি) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যেভাবে বর্ণিত হয়েছে, ঠিক সেভাবেই পালন করে, তার থেকে যেন কিছুই বাদ না দেয়। তবে সে যেন ‘ওয়া আনা আওয়ালুল মুসলিমীন’ (এবং আমি প্রথম মুসলিম)-এর স্থানে ‘ওয়া আনা মিনাল মুসলিমীন’ (এবং আমি মুসলিমদের একজন) ব্যবহার করে।

2987 - زَادَ فِي رِوَايَةِ حَرْمَلَةَ، لِأَنَّهُ: أَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ، لَا تَصْلُحُ لِغَيْرِ رَسُولِ اللَّهِ

হারমালাহর বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে যে, কারণ ’আমি প্রথম মুসলিম’ এই কথাটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছাড়া অন্য কারও জন্য প্রযোজ্য নয়।

2988 - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَبِذَلِكَ أَمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، وَجَمَاعَةٌ مِنْ فُقَهَاءِ الْمَدِينَةِ.

শায়খ আহমাদ থেকে বর্ণিত: তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির এবং মদীনাহর একদল ফুকাহা (ইসলামী আইনজ্ঞ) এই বিষয়ে নির্দেশ দিয়েছেন। (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক।)

2989 - وَرُوِّينَا عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلِ، أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِهِ: " وَالشَّرُّ لَيْسَ -[345]- إِلَيْكَ: تَفْسِيرُهُ: الشَّرُّ لَا يُتَقَرَّبُ بِهِ إِلَيْكَ "

নদর ইবনে শুমাইল থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি আল্লাহর বাণী (বা উক্তি): "وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ" (আর অকল্যাণ আপনার দিকে নয়) সম্পর্কে বলেছেন: এর তাফসীর হলো, অকল্যাণ দ্বারা আপনার নৈকট্য লাভ করা যায় না।

2990 - وَقَالَ الْمُزَنِيُّ: مَخْرَجُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ صَحِيحٌ، وَهُوَ مَوْضِعُ تَعْظِيمٍ، كَمَا لَا يُقَالُ: يَا خَالِقَ الْعُذْرَةِ، وَكَذَلِكَ لَا يُقَالُ: يَا خَالِقَ الْخِنْزِيرِ، وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُضَافَ إِلَيْهِ التَّقْصِيرُ

মুযানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এই শব্দটির (বা বক্তব্যের) মূল ভিত্তি সঠিক এবং এটি মহিমান্বিত করার স্থান। যেমন বলা হয় না: ‘হে মল-মূত্রের সৃষ্টিকর্তা,’ অনুরূপভাবে বলা হয় না: ‘হে শূকরের সৃষ্টিকর্তা,’ আর তাঁর প্রতি কোনো প্রকার ত্রুটি আরোপ করা উচিত নয়।

2991 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ، فِيمَا بَلَغَهُ عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ بَعْضِ، أَصْحَابِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَلِيٍّ: " كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، سُبْحَانَكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ، وَالْأَرْضَ حَنِيفًا، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي، وَنُسُكِي، وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ، وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন সালাত শুরু করতেন, তখন বলতেন: "আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আপনি পবিত্র। আমি আমার নিজের প্রতি জুলুম করেছি, তাই আমাকে ক্ষমা করুন। নিশ্চয়ই আপনি ছাড়া কেউ গুনাহ ক্ষমা করেন না। আমি একনিষ্ঠভাবে আসমান ও যমীন সৃষ্টিকারীর দিকে আমার মুখ ফেরালাম। এবং আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই। নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার ইবাদত, আমার জীবন এবং আমার মরণ সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহর জন্য। তাঁর কোনো শরীক নেই। এবং এটারই আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত।"

2992 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ رُوِّينَا فِي حَدِيثِنَا عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ: كَانَ يَقُولُ هَذَا الْكَلَامَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ، يَبْدَأُ بِهَذَا: «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ، وَالْأَرْضَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাত (নামাজ) শুরু করতেন, তখন এই বাক্যটি দিয়ে শুরু করতেন: “আমি আমার চেহারা তাঁর দিকে ফিরালাম, যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন।”

2993 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي سُنَنِ حَرْمَلَةَ: وَخَالَفَنَا بَعْضُ النَّاسِ فِي الِافْتِتَاحِ، فَقَالَ: افْتَتَحَ بِسُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَرَوَاهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সুনানে হারমালাহ-এ বলেছেন: ইস্তিফতা (নামাজের সূচনা) এর বিষয়ে কিছু লোক আমাদের বিরোধিতা করেছে। তারা বলেছে: (নামাজ) শুরু করতে হবে ’সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা ওয়া তাবারাকাসমুকা ওয়া তা’আলা জাদ্দুকা’ দ্বারা। এবং তারা এটি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কতিপয় সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছে।

2994 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: أَظُنُّهُ أَرَادَ مَا رُوِّينَا عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي اسْتِفْتَاحِهِ بِذَلِكَ -[346]-.

শাইখ আহমাদ বলেছেন: আমার ধারণা, এর দ্বারা তিনি সেই বর্ণনাটির উদ্দেশ্য করেছেন যা আমরা আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদ সূত্রে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তাঁর সেটির দ্বারা (নামাজ) শুরু করা প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছি।

2995 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَصْلُ مَا نَذْهَبُ إِلَيْهِ، أَنَّ أَوَّلَ مَا يَبْدَأُ بِقَوْلِهِ وَفِعْلِهِ مَا كَانَ فِي كِتَابِ اللَّهِ أَوْ سُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, আমাদের অনুসরণীয় মূলনীতি হলো এই যে, সর্বপ্রথম যা দ্বারা শুরু করতে হবে, তা কথা হোক বা কাজ—তা হলো আল্লাহর কিতাব অথবা তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নাহতে যা রয়েছে।

2996 - قَالَ: فَقَدْ رُوِّينَا هَذَا الْقَوْلَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حَدِيثِ بَعْضِ أَهْلِ مَدِينَتِكُمْ،

তিনি বললেন: আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই উক্তিটি তোমাদের শহরের কিছু লোকের হাদীসের (বর্ণনার) মাধ্যমে বর্ণনা করেছি।

2997 - قُلْنَا لَهُ وَلِبَعْضِ مَنْ حَضَرَهُ: أَحَافِظٌ مَنْ رَوَيْتَ عَنْهُ هَذَا الْقَوْلَ، وَيُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ؟ فَقَالَ عَامَّةُ مَنْ حَضَرَهُ: لَا، لَيْسَ بِحَافِظٍ.

২৯৯৭ - আমরা তাকে এবং সেখানে উপস্থিত কয়েকজনকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি যার থেকে এই কথাটি বর্ণনা করেছেন, সে কি হাফিয (স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন) এবং তার হাদীস কি প্রমাণ হিসেবে ব্যবহার করা যেতে পারে? তখন উপস্থিতদের বেশিরভাগই বললেন: না, সে হাফিয নয়।

2998 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يُعَارَضَ بِرِوَايَةِ مَنْ لَا يَحْفَظُ، وَلَا يُقْبَلُ حَدِيثُ مِثْلِهِ عَلَى الِانْفِرَادِ رِوَايَةَ مَنْ يَحْفَظُ وَيُثْبِتُ حَدِيثَهُ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তাহলে কীভাবে এটা বৈধ হতে পারে যে, এমন ব্যক্তির বর্ণনা দ্বারা বিরোধিতা করা হবে যে (হাদীস) সংরক্ষণ করে না এবং যার হাদীস এককভাবে গৃহীত হয় না—এমন ব্যক্তির বর্ণনার, যে (হাদীস) সংরক্ষণ করে এবং তার হাদীসকে সুপ্রতিষ্ঠিত (নিশ্চিত) করে?

2999 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَإِنَّمَا أَرَادَ حَدِيثَ حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ: « سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ» حَدَّثَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ، فَذَكَرَهُ،

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাত শুরু করতেন, তখন তিনি তাঁর উভয় হাত কাঁধ বরাবর উঠাতেন। অতঃপর তিনি বলতেন: "সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা, ওয়া তাবারাকাসমুকা, ওয়া তা’আলা জাদ্দুকা, ওয়া লা ইলাহা গায়রুক।"

3000 - وَحَارِثَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ حَارِثَةُ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ لَا -[347]- يُحْتَجُّ بِهِ، ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالْبُخَارِيُّ، وَغَيْرُهُمْ،

৩০০০ - এবং হারিসা ইবনু মুহাম্মাদ হলেন হারিসা ইবনু আবি আর-রিজাল। তিনি দুর্বল, তাঁর দ্বারা দলীল গ্রহণ করা যায় না। ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন, আহমাদ ইবনু হাম্বল, বুখারী এবং অন্যান্যরা তাঁকে দুর্বল বলেছেন।