2661 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: « وَأُحِبُّ أَنْ أَقْتَصِرَ فِي الْمُؤَذِّنِينَ عَلَى اثْنَيْنِ، لِأَنَّا إِنَّمَا حَفِظْنَا أَنَّهُ أَذَّنَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اثْنَانِ، وَلَا يَضِيقُ أَنْ يُؤَذِّنَ أَكْثَرُ مِنِ اثْنَيْنِ»

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি পছন্দ করি যে মুয়াজ্জিনদের সংখ্যা দুজনের মধ্যে সীমিত রাখা হোক। কারণ আমরা শুধু এটাই সংরক্ষণ করেছি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য দুজন মুয়াজ্জিন আযান দিতেন। তবে দুজন এর বেশি মুয়াজ্জিন আযান দিলে কোনো সমস্যা নেই।

2662 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: « كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَذِّنَانِ، بِلَالٌ، وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى» رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দুজন মুয়াজ্জিন ছিলেন—বিলাল এবং অন্ধ ইবনু উম্মে মাকতূম।

2663 - قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا: وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ فِي الْإِمْلَاءِ فِي جَوَازِ أَكْثَرَ مِنَ اثْنَيْنِ بِقِصَّةِ عُثْمَانَ قَالَ: وَمَعْرُوفٌ أَنَّهُ زَادَ فِي عَدَدِ الْمُؤَذِّنِينَ، فَجَعَلَهُ ثَلَاثًا

আমাদের কিছু সাথী থেকে বর্ণিত, ইমাম শাফিঈ (রহ.) ‘আল-ইমলা’ গ্রন্থে দুইয়ের অধিক (মুয়াজ্জিন) রাখার বৈধতা সম্পর্কে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা দ্বারা যুক্তি পেশ করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি সুপরিচিত যে তিনি মুয়াজ্জিনদের সংখ্যা বৃদ্ধি করে তা তিনজন করেছিলেন।

2664 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: قَدْ رُوِّينَا فِي حَدِيثِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ -[270]- التَّأْذِينَ الثَّالِثَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِنَّمَا أَمَرَ بِهِ عُثْمَانُ، حِينَ كَثُرَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ،

সা’ইব ইবনে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জুমু’আর দিনে তৃতীয় আযান উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ই প্রচলন করেছিলেন, যখন মদীনার অধিবাসীগণ সংখ্যায় অনেক বেড়ে গিয়েছিল।

2665 - إِلَّا أَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ يَقُولُونَ: الْمُرَادُ بِهِ التَّأْذِينُ الثَّالِثُ مَعَ الْإِقَامَةِ،

তবে আহলে ইলম (জ্ঞানীরা) বলেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ইকামতসহ তৃতীয় আযান।

2666 - وَذَلِكَ لِأَنَّ فِي حَدِيثِ السَّائِبِ: وَكَانَ التَّأْذِينُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حِينَ يَجْلِسُ الْإِمَامُ،

সায়িব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জুমুআর দিনে আযান হতো তখন, যখন ইমাম (মিম্বরে) বসতেন।

2667 - فَالَّذِي زَادَ عُثْمَانُ هُوَ الْأَذَانُ قَبْلَ خُرُوجِ الْإِمَامِ،

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা বৃদ্ধি করেছিলেন, তা হলো ইমাম (খুতবার জন্য) বের হওয়ার পূর্বের আযান।

2668 - وَعَلَى هَذَا يَدُلُّ كَلَامُ الشَّافِعِيِّ فِي كِتَابِ الْجُمُعَةِ، وَلَعَلَّهُ زَادَ أَيْضًا فِي عَدَدِ الْمُؤَذِّنِينَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
رِزْقُ الْمُؤَذِّنِينَ

ইমাম শাফিঈ (রহ.)-এর ‘কিতাবুল জুমুআ’-এর বক্তব্য এ বিষয়ে প্রমাণ দেয়, এবং সম্ভবত তিনি মুয়াযযিনদের সংখ্যাও বাড়িয়েছেন। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। মুয়াযযিনদের রিযিক (পারিশ্রমিক)।

2669 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: قَدْ رَزَقَهُمْ إِمَامُ هُدًى عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَلَا بَأْسَ بِالِاحْتِفَالِ عَلَى تَعْلِيمِ الْخَيْرِ، قَدْ زَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً عَلَى سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ، وَهَذَا الْحَدِيثُ مُخَرَّجٌ فِي كِتَابِ الصَّدَاقِ -[272]-،

শাফি’ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কাদীম (পুরোনো) মতামতে বলেছেন: হিদায়াতের ইমাম উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদেরকে জীবিকা দান করেছেন। আর উত্তম কিছু শিক্ষার জন্য পারিশ্রমিক গ্রহণে কোনো অসুবিধা নেই। নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক মহিলাকে কুরআনের একটি সূরার বিনিময়ে বিবাহ দিয়েছিলেন। আর এই হাদীসটি ‘কিতাবুছ ছদাক’ (মোহর সম্পর্কিত অধ্যায়)-এ সংকলিত হয়েছে।

2670 - قَالَ فِي الْجَدِيدِ: وَلَيْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَرْزُقَهُمْ وَهُوَ يَجِدُ مَنْ يُؤَذِّنُ لَهُ مُتَطَوِّعًا مِمَّنْ لَهُ أَمَانَةٌ

তিনি (নতুন মতে) বলেছেন: ইমামের (শাসকের) জন্য তাদেরকে (মুয়াজ্জিনদের) জীবিকা (বেতন) দেওয়া বৈধ নয়, যখন তিনি এমন কোনো আমানতদার ব্যক্তিকে পান যে স্বেচ্ছায় তাঁর জন্য আযান দেয়।

2671 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: «وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا»
تَعْجِيلُ الصَّلَوَاتِ

উসমান ইবনু আবিল ‘আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: “তুমি এমন একজন মুয়াযযিন নিযুক্ত করো, যে তার আযানের জন্য কোনো পারিশ্রমিক নেবে না।”

2672 - قَالَ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ، عَنْ بَعْضِ، أُمَّهَاتِهِ، عَنْ أُمِّ فَرْوَةَ، وَكَانَتْ، مِمَّنْ بَايَعْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: «الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا»

উম্মে ফারওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন্ আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: ’ওয়াক্তের প্রথম ভাগে সালাত (নামাজ) আদায় করা।’

2673 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ، وَلَمْ يَقُلِ ابْنَ مَسْلَمَةَ، وَكَانَتْ مِمَّنْ بَايَعَتْ
تَعْجِيلُ الظُّهْرِ، وَتَأْخِيرُهَا

২৬৭৩ - আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবুল আলী আর-রূযবারী, তিনি বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বকর ইবনু দাসাহ, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-খুযাঈ ও আব্দুল্লাহ ইবনু মাসলামাহ, তারা উভয়ে বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু উমর, অতঃপর তিনি তাঁর সানাদসহ অনুরূপ (হাদীস) উল্লেখ করেছেন, কিন্তু ইবনু মাসলামাহ (তা) বলেননি। এবং তিনি (বর্ণিত মহিলা) তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা বায়আত করেছিলেন।

যুহরের সালাত দ্রুত আদায় করা এবং তা বিলম্ব করা।

2674 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন গরম তীব্র হয়, তখন তোমরা সালাতকে ঠান্ডা করো (বিলম্ব করে আদায় করো)। কেননা, তীব্র গরম হচ্ছে জাহান্নামের উত্তাপ (উচ্ছ্বাস) থেকে।"

2675 - وَقَالَ: " اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا، فَقَالَتْ: رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ: نَفْسٌ فِي الشِّتَاءِ، وَنَفَسٌ فِي الصَّيْفِ، فَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ فَمِنْ حَرِّهَا، وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْبَرْدِ فَمِنْ زَمْهَرِيرِهَا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سُفْيَانَ

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)] বলেছেন: জাহান্নাম তার রবের কাছে অভিযোগ করল, সে বলল: হে আমার রব! আমার কিছু অংশ অন্য অংশকে খেয়ে ফেলছে। ফলে তিনি (আল্লাহ) তাকে দুটি শ্বাস (নিঃশ্বাস) ফেলার অনুমতি দিলেন: একটি শীতকালে এবং অন্যটি গ্রীষ্মকালে। সুতরাং, তোমরা যে তীব্র গরম অনুভব করো, তা হলো তার উষ্ণতা থেকে। আর তোমরা যে তীব্র শীত অনুভব করো, তা হলো তার জমহারীরের (তীব্র ঠান্ডা) থেকে।

2676 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو نَصْرٍ الْقَاضِي، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ» هُوَ فِي الْمُوَطَّأِ هَكَذَا.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন গরম তীব্র হয়, তখন তোমরা সালাতকে ঠান্ডা করো (বিলম্ব করো), কেননা গরমের তীব্রতা জাহান্নামের উত্তাপ (ফায়হ) থেকে আসে।

2677 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ

২৬৭৭ - এবং আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ যাকারিয়্যা, আবূ বকর ও আবূ সাঈদ। তাঁরা বলেছেন, আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন আবুল আব্বাস। তিনি বলেছেন, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আর-রাবী। তিনি বলেছেন, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন শাফিঈ। তিনি বলেছেন, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আস-সিকাহ (বিশ্বস্ত রাবী), লায়স ইবনু সা’দ থেকে, তিনি ইবনু শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব ও আবূ সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমান থেকে, তাঁরা আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ (হাদীস) বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে কুতায়বাহ ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি আল-লায়স ইবনু সা’দ থেকে বর্ণনা করেছেন।

2678 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّصْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، ح.

২৬৭৮ - আমাদেরকে আবূল হাসান মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন আল-আলাওয়ী খবর দিয়েছেন। তিনি বলেন: আমাদেরকে আবুল নাসর মুহাম্মাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ আল-ফাকীহ খবর দিয়েছেন। তিনি বলেন: আমাদেরকে আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদেরকে ইসমাঈল ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী উওয়াইস হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমার নিকট মালিক ইবনু আনাস হাদীস বর্ণনা করেছেন। (হ)।

2679 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِذَا كَانَ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ» -[276]-

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন গরম তীব্র হয়, তখন সালাত ঠান্ডা করে (বিলম্ব করে) আদায় করো। কারণ তীব্র গরম জাহান্নামের উত্তাপ (নিঃশ্বাস) থেকে আসে।

2680 - وَذَكَرَ أَنَّ النَّارَ اشْتَكَتْ إِلَى رَبِّهَا، فَأَذِنَ لَهَا فِي كُلِّ عَامٍ بِنَفَسَيْنِ: نَفْسٍ فِي الشِّتَاءِ، وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ «

বর্ণিত আছে যে, জাহান্নাম তার রবের কাছে অভিযোগ করেছিল। অতঃপর আল্লাহ্ তাকে প্রতি বছর দুটি নিঃশ্বাস (শ্বাস) ফেলার অনুমতি দিলেন: একটি নিঃশ্বাস শীতকালে এবং একটি নিঃশ্বাস গ্রীষ্মকালে।