2501 - وَقِيلَ عَنْهُ مُفَسَّرًا تَثْنِيَةُ الْإِقَامَةِ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً، وَالْإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً،

এবং তার সম্পর্কে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে ইকামতের (বাক্যগুলি) দ্বিত্ব হবে, এবং নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে আযান উনিশটি শব্দে এবং ইকামত সতেরোটি শব্দে শিক্ষা দিয়েছেন।

2502 - وَدَوَامُ أَبِي مَحْذُورَةَ وَأَوْلَادِهِ عَلَى التَّرْجِيعِ فِي الْآذَانِ، وَإِفْرَادُ الْإِقَامَةِ يُضَعِّفُ هَذِهِ الرِّوَايَةَ، أَوْ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْأَمْرَ صَارَ إِلَى إِفْرَادِ الْإِقَامَةِ،

আবূ মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তাঁর সন্তানদের আযানে তারজী‘ (শাহাদাতাইনের পুনরাবৃত্তি)-এর উপর স্থায়ী থাকা এবং ইকামাহকে বিজোড় (একবার করে বলা) করা—এই বর্ণনাটিকে দুর্বল করে দেয়, অথবা এটা প্রমাণ করে যে ব্যাপারটি ইকামাহকে বিজোড় (একবার) বলার দিকেই স্থির হয়েছিল।

2503 - وَلِذَلِكَ أَوْ لِغَيْرِهِ تَرَكَ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ رِوَايَةَ هَمَّامٍ، عَنْ عَامِرٍ، وَاعْتَمَدَ عَلَى رِوَايَةِ هِشَامٍ، عَنْ عَامِرٍ، الَّتِي لَيْسَ فِيهَا ذِكْرُ الْإِقَامَةِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
رَفْعُ الصَّوْتِ بِالْأَذَانِ

২ ৫ ০ ৩. আর এই কারণে অথবা অন্য কোনো কারণে মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ হাম্মাম কর্তৃক ’আমির থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াতটি পরিত্যাগ করেছেন এবং হিশাম কর্তৃক ’আমির থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াতটির উপর নির্ভর করেছেন, যেটিতে ইকামতের উল্লেখ নেই। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আযানে উচ্চস্বরে আওয়াজ করা

2504 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ لَهُ: « إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ، فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ، أَوْ بَادِيَتِكَ، فَأَذَّنْتَ بِالصَّلَاةِ، فَارْفَعْ صَوْتَكَ، فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِكَ جِنٌّ، وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ إِلَّا شَهِدَ لَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আব্দুর রহমান ইবনু আব্দিল্লাহকে) বললেন: আমি দেখছি তুমি ছাগল (বা ভেড়া) এবং গ্রামাঞ্চল ভালোবাসো। সুতরাং যখন তুমি তোমার ছাগল বা ভেড়ার পাল নিয়ে অথবা তোমার গ্রামাঞ্চলে থাকবে এবং সালাতের জন্য আযান দেবে, তখন তোমার কণ্ঠস্বর উঁচু করবে। কেননা তোমার আযানের ধ্বনি যতদূর পর্যন্ত পৌঁছায়, জিন, মানুষ বা অন্য কোনো বস্তুই তা শোনে না, কিন্তু কিয়ামতের দিন তারা তোমার জন্য সাক্ষ্য দেবে। আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছি।

2505 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْأَرْمَوِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا الطَّحَاوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ

২৫০৫ - আমাদেরকে আবূ ইসহাক আল-আরমাভী সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: আমাদেরকে শাফি’ ইবনু মুহাম্মাদ সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: আমাদেরকে ত্বাহাভী সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুযানী হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদেরকে শাফিঈ সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট মালিক হাদীস বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

2506 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِيَ، وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو سَعِيدٍ: أَيْ بُنَيَّ، إِذَا كُنْتَ فِي هَذِهِ الْبَوَادِي، فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالْأَذَانِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « لَا يَسْمَعُهُ إِنْسٌ، وَلَا جِنٌّ، وَلَا حَجَرٌ، وَلَا شَجَرٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ»

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবূ সাঈদ) তাঁর তত্ত্বাবধানে থাকা ইয়াতিম বালককে বললেন: হে বৎস, তুমি যখন এই জনশূন্য এলাকায় থাকবে, তখন আযানের সময় তোমার আওয়াজ উঁচু করো। কেননা, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "মানুষ, জিন, পাথর অথবা বৃক্ষ - যা-ই তা (আযান) শুনবে, তা অবশ্যই তার জন্য সাক্ষ্য দেবে।"

2507 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مَالِكٌ أَصَابَ اسْمَ الرَّجُلِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, সম্ভবত মালিক লোকটির নাম সঠিকভাবে জানতে পেরেছিলেন।

2508 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَهُوَ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْمَازِنِيُّ الْأَنْصَارِيُّ الْمَدِينِيُّ، سَمِعَ أَبَاهُ، وَعَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ رَوَى عَنْهُ يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ، وَمَالِكٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، سَمِعَ مِنْهُ ابْنَاهُ مُحَمَّدٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ.

২৫০৮ - শাইখ আহমাদ বলেছেন: তা শাফিঈ যেমন বলেছেন তেমনই, আর তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবী সা’সা’আ আল-মাযিনী আল-আনসারী আল-মাদীনী। তিনি তাঁর পিতা এবং আতা ইবনে ইয়াসারের নিকট থেকে শুনেছেন। তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনে খুসাইফা, মালিক এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবী সা’সা’আ। তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমানের) নিকট থেকে শুনেছেন তাঁর দুই পুত্র মুহাম্মাদ ও আব্দুর রহমান।

2509 - قَالَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، فَذَكَرَهُ

২৫০৯ – তা বলেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আল-বুখারী, যার খবর আমাদেরকে দিয়েছেন আবূ বাকর মুহাম্মাদ ইবনু ইব্রাহিম আল-ফারিসী। তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন ইব্রাহিম ইবনু আবদুল্লাহ। তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু সুলাইমান ইবনু ফারিস। তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

2510 - وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ مَالِكٍ
الْكَلَامُ فِي الْأَذَانِ

২৫১০ - এই হাদীসটি বুখারী ‘সহীহ’ গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনু আবী উওয়াইস থেকে, তিনি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
আযানে কথা বলা প্রসঙ্গে।

2511 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ إِذَا كَانَتْ لَيْلَةً بَارِدَةً ذَاتَ رِيحٍ يَقُولُ: «أَلَا صَلُّوا فِي الرِّحَالِ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ঠাণ্ডা ও বাতাসযুক্ত রাত হতো, তখন মুআযযিনকে নির্দেশ দিতেন যে সে যেন বলে: "সাবধান! তোমরা নিজ নিজ আবাসস্থলে সালাত আদায় করো।"

2512 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَأُحِبُّ لِلْإِمَامِ أَنْ يَأْمُرَ بِهَذَا إِذَا فَرَغَ الْمُؤَذِّنُ مِنْ أَذَانِهِ، فَإِنْ قَالَهُ فِي أَذَانِهِ فَلَا بَأْسَ عَلَيْهِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، كِلَاهُمَا عَنْ مَالِكٍ
الرَّجُلُ يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ غَيْرُهُ

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে ইমাম শাফিঈ (র.) বলেছেন: আমি পছন্দ করি যে, ইমাম এই বিষয়ে (ইকামতের) আদেশ দেবেন, যখন মুয়াজ্জিন তার আযান শেষ করবেন। আর যদি সে (মুয়াজ্জিন) এটি আযানের মধ্যেই বলে ফেলে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। এই হাদীসটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তা ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই মালিক (র.) থেকে বর্ণনা করেছেন। (বর্ণনাটি এমন বিষয়ে সম্পর্কিত যে) একজন ব্যক্তি আযান দেবে এবং অন্যজন ইকামত দেবে।

2513 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَإِذَا أَذَّنَ الرَّجُلُ أَحْبَبْتُ لَهُ أَنْ يَتَوَلَّى الْإِقَامَةَ لِشَيْءٍ يُرْوَى فِيهِ أَنَّ «مَنْ أَذَّنَ أَقَامَ»

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি আযান দেয়, তখন আমি পছন্দ করি যে সে-ই যেন ইকামত দেওয়ার দায়িত্ব নেয়। কারণ এ বিষয়ে একটি রেওয়ায়েত আছে যে, "যে আযান দেয়, সে-ই ইকামত দেয়।"

2514 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيُّ، مِنْ أَهْلِ مِصْرَ قَالَ: سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ الْحَارِثِ الصُّدَائِيَّ، صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ: فَلَمَّا كَانَ أَذَانُ الصُّبْحِ أَمَرَنِي فَأَذَّنْتُ، فَجَعَلْتُ أَقُولُ: أُقِيمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِلَى نَاحِيَةِ الْمَشْرِقِ إِلَى الْفَجْرِ -[235]-، فَيَقُولُ: «لَا»، حَتَّى إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ، نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَبَرَّزَ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيَّ، وَقَدْ تَلَاحَقَ أَصْحَابُهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي الْوُضُوءِ قَالَ: ثُمَّ قَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَأَرَادَ بِلَالُ أَنْ يُقِيمَ، فَقَالَ لَهُ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَخَا صُدَاءٍ هُوَ أَذَّنَ، وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ» قَالَ الصُّدَائِيُّ: فَأَقَمْتُ الصَّلَاةَ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ غَانِمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ.

যিয়াদ ইবনুল হারিস আস-সুদাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম...। অতঃপর তিনি (রাবী) হাদীসটি উল্লেখ করলেন। তিনি এর মধ্যে বললেন: যখন ফজরের আযানের সময় হলো, তিনি আমাকে আদেশ করলেন, আর আমি আযান দিলাম। আমি বারবার বলতে লাগলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমি কি ইকামত দেবো? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পূর্বদিকের ভোরের আলোর দিকে তাকালেন এবং বললেন: "না।" অবশেষে যখন ফজর (সুবহে সাদিক) উদিত হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিচে নামলেন এবং প্রকৃতির ডাকে সাড়া দিলেন, অতঃপর আমার দিকে ফিরে আসলেন, তখন তাঁর সাহাবীগণও এসে সমবেত হয়েছেন। এরপর তিনি উযূ সংক্রান্ত হাদীসটি উল্লেখ করলেন। তিনি (রাবী) বললেন: অতঃপর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতের জন্য দাঁড়ালেন। বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইকামত দিতে চাইলেন। তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "সুদা’ গোত্রের এই ভাই-ই আযান দিয়েছে, আর যে আযান দেয়, সেই ইকামত দেয়।" আস-সুদাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অতঃপর আমি সালাতের ইকামত দিলাম।

2515 - وَهَذَا إِنْ ثَبَتَ كَانَ أَوْلَى مِمَّا رُوِيَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ: " أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرَى الرُّؤْيَا، وَيُؤَذِّنُ بِلَالٌ قَالَ: «فَأَقِمْ أَنْتَ» فَأَقَامَ

আব্দুল্লাহ ইবন যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসের চেয়ে এটি অগ্রগণ্য হবে, যদি তা প্রমাণিত হয়। সেই হাদীসে (বর্ণিত আছে) যে, বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দিলেন। তখন আব্দুল্লাহ (ইবন যায়দ) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমি স্বপ্ন দেখলাম, আর বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দিচ্ছেন।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাহলে তুমিই ইকামত দাও।" অতঃপর তিনি ইকামত দিলেন।

2516 - لِمَا فِي إِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ مِنَ الِاخْتِلَافِ، وَأَنَّهُ كَانَ فِي أَوَّلِ مَا شُرِعَ الْأَذَانُ، وَحَدِيثُ الصُّدَائِيِّ كَانَ بَعْدَهُ
الْأَذَانُ، وَالْإِقَامَةُ لِلْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ، وَالصَّلَوَاتِ

এর সনদ ও মূল পাঠে যে ভিন্নতা রয়েছে, সে কারণে (এবং এ কারণে যে) এটি ছিল আযান প্রবর্তনের প্রথম দিকের বিষয়। আর আস-সুদায়ী (As-Sudā’ī)-এর হাদীস ছিল এর পরের ঘটনা। (এই আলোচনা ছিল) দুই সালাত এবং অন্যান্য সালাত একত্রিতকরণের (জাম‘ করার) জন্য আযান এবং ইকামত সম্পর্কিত।

2517 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَغَيْرُهُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ: فِي حَجَّةِ الْإِسْلَامِ قَالَ: «فَرَاحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِلَى الْمَوْقِفِ بِعَرَفَةَ فَخَطَبَ النَّاسَ الْخُطْبَةَ الْأُولَى، ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ، ثُمَّ أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخُطْبَةِ الثَّانِيَةِ، فَفَرَغَ مِنَ الْخُطْبَةِ، وَبِلَالٌ مِنَ الْأَذَانِ، ثُمَّ أَقَامَ بِلَالٌ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হজ্জাতুল ইসলাম (বিদায় হজ্ব) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফার অবস্থানস্থলে (মাওকিফ) গেলেন। তিনি লোকদের সামনে প্রথম খুতবা দিলেন, তারপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দিলেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বিতীয় খুতবা শুরু করলেন। তিনি খুতবা শেষ করলেন এবং বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান শেষ করলেন। এরপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইকামত দিলেন এবং তিনি (নবী) যোহরের সালাত আদায় করলেন, তারপর তিনি (বিলাল) ইকামত দিলেন এবং তিনি (নবী) আসরের সালাত আদায় করলেন।

2518 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: هَذَا حَدِيثٌ قَدْ رَوَاهُ حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ فِي حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِلَّا أَنَّهُ حَكَى خُطْبَتَهُ، ثُمَّ قَالَ: " ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ، لَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا قَالَ: فَلَمَّا أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ " وَمِنْ ذَلِكَ الْوَجْهِ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي الصَّحِيحِ -[237]-

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হজ্জ প্রসঙ্গে: শায়খ আহমাদ বলেন: এই হাদীসটি হাতিম ইবনু ইসমাঈল, তিনি জা’ফর ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি তাঁর পিতা, তিনি জাবিরের সূত্রে নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হজ্জ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন—তবে তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর খুতবার কথা বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এরপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দিলেন, তারপর ইকামত দিলেন এবং যোহরের সালাত আদায় করলেন। এরপর (আবার) ইকামত দিলেন এবং আসরের সালাত আদায় করলেন। এ দুই সালাতের মাঝে তিনি আর কিছু আদায় করেননি।" রাবী বললেন: যখন তিনি মুযদালিফায় এলেন, তখন তিনি মাগরিব ও এশার সালাত এক আযান এবং দুই ইকামতের মাধ্যমে আদায় করলেন। শায়খ আহমাদ বলেন: সেই সূত্রেই মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি সংকলন করেছেন।

2519 - وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا،

২৫১৯ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন সুলায়মান ইবনু বিলাাল ও আব্দুল ওয়াহ্হাব আস-সাকাফী, জাফর ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসালরূপে।

2520 - وَحَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَجَّةٌ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ أَحْسَنَ سِيَاقَةٍ،

২৫২০ - আর হাতিম ইবনু ইসমাঈল একজন নির্ভরযোগ্য (হুজ্জাহ) বর্ণনাকারী। আর তিনি হাদীসটিকে সর্বোত্তম বিন্যাসে বর্ণনা করেছেন।