2261 - وَقَالَ حَمَّادٌ: ذَهَبَتُ أَنَا وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، إِلَى الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ، فَحَدَّثَنَا بِحَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي الْحَائِضِ، فَذَهَبْنَا نُوقِفُهُ، فَإِذَا هُوَ لَا يَفْصِلُ بَيْنَ الْحَائِضِ، وَالْمُسْتَحَاضَةِ،

হাম্মাদ বলেন: আমি ও জারীর ইবনে হাযিম আল-জালদ ইবনে আইয়্যুবের কাছে গেলাম। অতঃপর তিনি আমাদের মু’আবিয়া ইবনে কুররা সূত্রে আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হায়িয (মাসিক) সংক্রান্ত হাদীসটি শোনালেন। আমরা তা যাচাই করতে গেলে দেখলাম যে, তিনি হায়িযগ্রস্তা (মাসিক ঋতুস্রাব) এবং ইসতিহাযাগ্রস্তা (দীর্ঘস্থায়ী রক্তক্ষরণ) নারীর মধ্যে পার্থক্য করতে পারেন না।

2262 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، فَذَكَرَ ذَهَابَهُ إِلَيْهِ مَعَ جَرِيرٍ، مِثْلَ ذَلِكَ.

আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ্ব আমাদেরকে খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবূ বকর ইবনু ইসহাক্ব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনু ইসহাক্ব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনু হারব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনু যায়িদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি জারীরের সাথে তাঁর সেখানে যাওয়ার কথা উল্লেখ করেন, অনুরূপভাবে।

2263 - وَرُوِّينَا عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَابْنِ الْمُبَارَكِ، وَابْنِ عَاصِمٍ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيِّ، أَنَّهُمْ كَانُوا يُضَعِّفُونَ الْجَلْدَ بْنَ أَيُّوبَ، وَلَا يَرَوْنَهُ فِي مَوْضِعِ الْحُجَّةِ.

মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আল-বুখারী থেকে বর্ণিত যে, তিনি, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ, ইবনুল মুবারাক, ইবনে আসিম, সুলাইমান ইবনে হারব, ইসহাক ইবনে ইবরাহীম এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল সহ (এই সকল ইমামগণ) জালদ ইবনে আইয়ূবকে দুর্বল জ্ঞান করতেন এবং তাঁকে প্রমাণের (দলিলের) স্থানে উপযুক্ত মনে করতেন না।

2264 - وَرَوَى مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ ضَعِيفَةٍ، عَنْ أَنَسٍ، مَرْفُوعًا، وَمَوْقُوفًا، وَلَيْسَ لَهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَصْلٌ، إِلَّا مِنْ جِهَةِ الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ، وَمِنْهُ سَرَقَهُ هَؤُلَاءِ الضُّعَفَاءُ , وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এটি অন্যান্য দুর্বল সূত্রে তাঁর (আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) থেকে মারফূ’ ও মাওকূফ উভয় রূপেই বর্ণিত হয়েছে। জালদ ইবন আইয়ুবের সূত্র ছাড়া আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর কোনো মূল ভিত্তি নেই। আর এই দুর্বল বর্ণনাকারীরা তার থেকেই এটি গ্রহণ করেছে (বা চুরি করেছে)। আল্লাহই একমাত্র সাহায্যকারী।

2265 - وَفِي حَدِيثِ حَسَّانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْمَانِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنِ الْعَلَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُولًا، يَقُولُ: عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا يَكُونُ الْحَيْضُ لِلْجَارِيَةِ، وَالثَّيِّبِ أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، وَلَا أَكْثَرَ مِنْ عَشَرَةِ أَيَّامٍ، فَإِذَا رَأَتِ الدَّمَ فَوْقَ عَشَرَةِ أَيَّامٍ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ»

আবূ উমামাহ আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কুমারী বা সধবা নারীদের ঋতুস্রাব তিন দিনের কম এবং দশ দিনের বেশি হবে না। যদি সে দশ দিনের বেশি রক্ত দেখে, তবে সে ইস্তিহাযাহগ্রস্ত (অতিরিক্ত রক্তক্ষরণ)।

2266 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ -[171]- بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْبَاغِنْدِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، فَذَكَرَهُ.

২২৬৬ - আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান আলী ইবনু আহমাদ ইবনু আবদান, তিনি বলেন: আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনু উবাইদ, তিনি বলেন: আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আল-বাগিন্দী মুহাম্মাদ ইবনু সুলাইমান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আওফ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাসসান ইবনু ইবরাহীম। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।

2267 - وَفِيمَا قَرَأْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ: عَبْدُ الْمَلِكِ هَذَا رَجُلٌ مَجْهُوَلٌ، وَالْعَلَاءُ هُوَ ابْنُ كَثِيرٍ، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، وَمَكْحُولٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي أُمَامَةَ شَيْئًا , وَاللَّهُ أَعْلَمُ،

২২৬৭ – এবং যা আমি আবূ আবদুত রহমান আস-সুলামীর কাছে পাঠ করেছি, তিনি বলেন: আলী ইবনু উমার আল-হাফিজ বলেছেন: এই আবদুল মালিক একজন মাজহুল (অপরিচিত) ব্যক্তি, আর আলা হলেন ইবনু কাসীর, এবং তিনি দুর্বল হাদীস বর্ণনাকারী, আর মাকহুল আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে কিছুই শোনেননি। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

2268 - وَرُوِّينَا عَنِ الْبُخَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: الْعَلَاءُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ

ইমাম বুখারী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল-আ’লা ইবনু কাসীর, যিনি মাখুল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি মুনকারুল হাদীস (তার হাদীস প্রত্যাখ্যানযোগ্য)।

2269 - قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: وَرُوِيَ ذَلِكَ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ كُلُّهَا ضَعِيفٌ،

ইমাম আহমাদ (র.) বলেন: এবং তা অন্যান্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যার সবগুলোই দুর্বল।

2270 - وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ، وَشُرَيْحٍ فِي أَقَلِّ الْعِدَّةِ، مَا يُؤَكِّدُ قَوْلَ الشَّافِعِيِّ فِي أَقَلِّ الْحَيْضِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে সর্বনিম্ন ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) সম্পর্কে এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে, যা সর্বনিম্ন হায়িয (মাসিক) সম্পর্কে ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যকে সমর্থন করে।

2271 - قَالَ الشَّافِعِيُّ، وَنَحْنُ نَقُولُ بِمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ، لِأَنَّهُ مُوَافِقٌ لِمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ لَمْ يَجْعَلْ لِلْحَيْضِ وَقْتًا.

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে সে অনুসারেই বলি। কারণ তা নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যে তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হায়িযের (মাসিক ঋতুর) জন্য কোনো সময়কাল নির্ধারণ করেননি।

2272 - وَذَكَرَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ،

এবং ফাতেমা বিনতে আবি হুবাইশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস উল্লেখ করা হয়েছে।

2273 - وَرُوِّينَا عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ قَالَ: أَدْنَى وَقْتِ الْحَيْضِ يَوْمٌ،

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, হায়িযের (ঋতুস্রাবের) সর্বনিম্ন সময়কাল হলো একদিন।

2274 - وَعَنْ عَطَاءٍ: أَكْثَرُ الْحَيْضِ خَمْسَةَ عَشَرَ،

আতা থেকে বর্ণিত, ঋতুস্রাবের (হায়েযের) সর্বাধিক সময় পনেরো দিন।

2275 - وَعَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ: تَجْلِسُ خَمْسَةَ عَشَرَ -[172]-،

হাসান আল-বাসরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "সে পনেরো (সংখ্যা) অপেক্ষা করবে/বসে থাকবে।"

2276 - وَرُوِّينَا عَنْ عَطَاءٍ، وَالشَّعْبِيِّ فِي النُّفَسَاءِ: أَنَّهَا تَتَرَبَّصُ مَا بَيْنَهَا، وَبَيْنَ شَهْرَيْنِ،

আতা ও শা’বী থেকে বর্ণিত, নিফাসগ্রস্ত নারী সম্পর্কে তাঁরা বলেন যে, সে তার (স্বাভাবিক সময়ের) এবং দু’ মাসের মধ্যবর্তী সময় পর্যন্ত অপেক্ষা করবে।

2277 - وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهَا تَنْتَظِرُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই সে চল্লিশ দিন অপেক্ষা করবে।

2278 - وَرُوِيَ ذَلِكَ، عَنْ عُمَرَ، وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،

২২৭৮ - আর তা উমার, উসমান ইবনু আবিল আস এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে।

2279 - وَحَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ يُؤَكِّدُهُ،

এবং উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস উহাকে সমর্থন করে।

2280 - وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي أَكْثَرٍ النِّفَاسِ

এবং নিফাসের (প্রসবোত্তর স্রাব) সর্বাধিক সময়কাল সম্পর্কে আহমাদ ইবনে হাম্বল এই মতটিই গ্রহণ করেছেন।