2181 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ جَعْفَرٍ، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ , عَنْ قُتَيْبَةَ.

২১৮১ - আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবুল আলী আর-রুযবারী, তিনি বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বাকর ইবন দাসাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কুতাইবাহ ইবন সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-লায়ছ, তিনি ইয়াযীদ ইবন আবী হাবীব থেকে, তিনি জা’ফর থেকে (তা উল্লেখ করেছেন)। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এটি মুসলিম তাঁর সহীহ-গ্রন্থে কুতাইবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।

2182 - وَهَذَا يُصَرِّحُ بِكَوْنِ أُمِّ حَبِيبَةَ مُعْتَادَةً

আর এটি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে উম্মে হাবীবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অভ্যস্ত ছিলেন।

2183 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَالصُّفْرَةُ، وَالْكُدْرَةُ فِي أَيَّامِ الْحَيْضِ حَيْضٌ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, হলুদ এবং ঘোলাটে স্রাব মাসিকের দিনগুলিতে হায়েয হিসেবে গণ্য।

2184 - وَهَذَا لِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ أُمِّهِ، مَوْلَاةِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ النِّسَاءُ يَبْعَثْنَ إِلَى عَائِشَةَ بِالدُّرْجَةِ فِيهَا الْكُرْسُفُ , فِيهِ الصُّفْرَةُ مِنْ دَمِ الْحَيْضِ، فَتَقُولُ: «لَا تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ الْقَصَّةَ الْبَيْضَاءَ - تُرِيدُ بِذَلِكَ الطُّهْرَ مِنَ الْحَيْضَةِ -»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহিলারা (নিজেদের অবস্থা জানার জন্য) ছোট পাত্রে তুলা ভরে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠাতেন। সেই তুলায় ঋতুস্রাবের রক্তের হলুদ ছাপ লেগে থাকত। তখন তিনি বলতেন: "তোমরা সাদা নিঃসরণ (আল-কাসসাহ আল-বাইদা) না দেখা পর্যন্ত তাড়াহুড়ো করো না।"—এর দ্বারা তিনি হায়েয (মাসিক) থেকে সম্পূর্ণ পবিত্রতা উদ্দেশ্য করতেন।

2185 - وَرُوِّينَا فِيهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: «أَنَّهَا قَدْ تَكُونُ الصُّفْرَةُ وَالْكُدْرَةُ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন যে তা হলুদ বর্ণ বা ঘোলাটে হতে পারে।

2186 - وَرُوِّينَا عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّهَا قَالَتْ -[156]-: «اعْتَزِلْنَ الصَّلَاةَ مَا رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ، حَتَّى تَرَيْنَ الْبَيَاضَ خَالِصًا»

আসমা বিনত আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা নামাজ থেকে বিরত থাকবে যতক্ষণ তোমরা তা (রক্ত) দেখতে পাও, যতক্ষণ না তোমরা খাঁটি সাদা রঙ দেখতে পাও।

2187 - وَهَذَا أَوْلَى مِمَّا رُوِيَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: «كُنَّا لَا نَعُدُّ الْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ شَيْئًا» وَلِأَنَّ عَائِشَةَ أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنْ أُمِّ عَطِيَّةَ،

উম্মে আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: ‘পবিত্রতা লাভ করার পর আমরা ঘোলাটে স্রাব (কুদরাহ) ও হলদে স্রাব (সুফরাহ)-কে কোনো কিছুই মনে করতাম না।’ কিন্তু এই (অন্য) মতটি উম্মে আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত মতটির চেয়ে অধিক উত্তম। কারণ আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে উম্মে আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অধিক অবগত ছিলেন।

2188 - وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهَا بِذَلِكَ: إِذَا زَادَتْ عَلَى أَكْثَرِ الْحَيْضِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
بَابُ الْمُبْتَدَأَةِ، وَالْمُعْتَادَةِ، الشَّاكَّةِ فِي قَدْرِ عَادَتِهَا عَلَى اخْتِلَافِ التَّأْوِيلِ فِي حَدِيثِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ، وَهُوَ فِي الْمُعْتَادَةِ

২১৮৮ - এবং এটা সম্ভাবনা রাখে যে এর দ্বারা তার উদ্দেশ্য হলো: যখন তা (রক্তক্ষরণ) হায়িযের সর্বোচ্চ সীমা অতিক্রম করে যাবে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

হামনাহ বিনতে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের ব্যাখ্যার ভিন্নতা অনুসারে প্রথমবার রক্তক্ষরণ শুরু হওয়া নারী (মুবতাদিয়া), অভ্যস্ত নারী (মু’তাদা) এবং অভ্যস্ততার পরিমাণ নিয়ে সন্দেহ পোষণকারী নারীর অধ্যায়। আর এই হাদীসটি হলো অভ্যস্ত নারীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

2189 - أَظْهَرُ وَبِهَا أَشْبَهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ , أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ , قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ , عَنْ أُمِّهِ، حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ , قَالَتْ: كُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً , فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَسْتَفْتِيهِ، فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً، وَإِنَّهُ لَحَدِيثٌ مَا مِنْهُ بُدٌّ، وَإِنِّي لَأَسْتَحِي مِنْهُ , قَالَ: «فَمَا هُوَ يَا هَنْتَاهُ». قَالَتْ: إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً , فَمَا تَرَى فِيهَا , فَقَدْ مَنَعَتْنِي الصَّلَاةَ وَالصَّوْمَ -[158]-. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ , فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ». قَالَتْ: هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَتَلَجَّمِي» قَالَتْ: هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ: «فَاتَّخِذِي ثَوْبًا» , قَالَتْ: هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ , إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ: أَيُّهُمَا فَعَلْتِ أَجْزَأَكِ مِنَ الْآخَرِ , فَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا , فَأَنْتِ أَعْلَمُ " قَالَ لَهَا: «إِنَّمَا هِيَ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ , أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ , فِي عِلْمِ اللَّهِ , ثُمَّ اغْتَسِلِي , حَتَّى إِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَنْقَيْتِ فَصَلِّي أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا , أَوْ ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، وَأَيَّامَهَا , وَصُومِي، فَإِنَّهُ يُجْزِئُكِ , وَكَذَلِكَ افْعَلِي فِي كُلِّ شَهْرٍ , كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ، وَكَمَا يَطْهُرْنَ , لِمِيقَاتِ حَيْضِهِنَّ، وَطُهْرِهِنَّ»

হামনাহ বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার খুব বেশি এবং তীব্রভাবে ইস্তিহাযার (অনিয়মিত রক্তস্রাব) রক্ত আসত। আমি ফাতওয়া জানার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং তাঁকে আমার বোন যয়নাবের ঘরে পেলাম। আমি বললাম: "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনার কাছে আমার একটি প্রয়োজন আছে। এটি এমন একটি কথা যা না বলে উপায় নেই, কিন্তু আমি তা বলতে লজ্জাবোধ করছি।" তিনি বললেন: "ওহ তুমি! কী সেই কথা?" হামনাহ বললেন: "আমি এমন একজন মহিলা যার প্রচুর ও তীব্র ইস্তিহাযার রক্তস্রাব হয়। এই ব্যাপারে আপনার কী মত? কারণ এটি আমাকে সালাত ও সওম থেকে বিরত রেখেছে।"

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তোমাকে তুলা ব্যবহারের পরামর্শ দিচ্ছি, কারণ তা রক্ত শোষণ করে নেবে।" তিনি বললেন: "এটি এর চেয়েও বেশি (তীব্র)।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তুমি শক্ত করে বাঁধন দাও।" তিনি বললেন: "এটি এর চেয়েও বেশি।" তিনি বললেন: "তাহলে একটি কাপড় পরিধান করো।" তিনি বললেন: "এটি এর চেয়েও বেশি, আমার তো প্রবলভাবে রক্ত ঝরে।"

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তোমাকে দুটি কাজের নির্দেশ দেব। তুমি এর যেকোনো একটি করলেই অন্যটির চেয়ে যথেষ্ট হবে, আর যদি তুমি উভয়ের উপর সক্ষম হও, তবে তুমিই ভালো জানো।" তিনি তাকে বললেন: "এটি শয়তানের আঘাতসমূহের মধ্যে থেকে একটি আঘাত। সুতরাং তুমি আল্লাহর জ্ঞানে ছয় দিন অথবা সাত দিন তোমার ঋতুস্রাবের দিন গণ্য করবে, এরপর গোসল করবে। যখন তুমি নিজেকে পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন দেখবে, তখন তুমি চব্বিশ রাত ও তার দিনগুলোতে, অথবা তেইশ রাত ও তার দিনগুলোতে সালাত আদায় করবে এবং সওম পালন করবে। এটাই তোমার জন্য যথেষ্ট হবে। আর প্রত্যেক মাসে তুমি এভাবেই করবে, যেমন অন্যান্য মহিলারা তাদের ঋতুস্রাবের নির্ধারিত সময় ও পবিত্রতার নির্ধারিত সময় অনুযায়ী ঋতুস্রাব করে এবং পবিত্র হয়।"

2190 - قَالَ الشَّافِعِيُّ , عُقَيْبَ هَذَا فِي غَيْرِ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ , وَأَبِي زَكَرِيَّا: هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا كَانَتْ تَعْرِفُ أَيَّامَ حَيْضِهَا سِتًّا أَوْ سَبْعًا , فَلِذَلِكَ قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي مَا قَالَ.

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবু বকর ও আবু যাকারিয়ার হাদীস ব্যতীত) এই আলোচনার পরপর অন্য বর্ণনায় বলেন: এটি প্রমাণ করে যে, তিনি তাঁর হায়িযের দিনগুলি ছয় বা সাত হিসেবে জানতেন, আর এ কারণেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে যা বলার তা বলেছিলেন।

2191 - قَالَ: " وَإِنْ قَوِيتِ أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ , وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ، وَتَغْتَسِلِينَ حَتَّى تَطْهُرِي , ثُمَّ تُصَلِّينَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا , ثُمَّ تُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ، وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ , ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ، وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فَافْعَلِي , وَتَغْتَسِلِينَ عِنْدَ الْفَجْرِ، ثُمَّ تُصَلِّينَ الصُّبْحَ وَكَذَلِكَ فَافْعَلِي، وَصُومِي , إِنْ قَوِيتِ عَلَى ذَلِكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذَا أَحَبُّ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّ»

তিনি বললেন: “যদি তুমি যুহরের সালাত বিলম্বে এবং আসরের সালাত তাড়াতাড়ি আদায় করার সামর্থ্য রাখো, এবং পবিত্র হওয়ার জন্য গোসল করো, অতঃপর যুহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করো; আর মাগরিবের সালাত বিলম্বে এবং ইশার সালাত তাড়াতাড়ি আদায় করার সামর্থ্য রাখো, অতঃপর গোসল করো এবং মাগরিব ও ইশার সালাতকে একত্রে আদায় করো, তবে তা করো। আর ফজরের সময় গোসল করো, অতঃপর ফজরের সালাত আদায় করো, এবং তুমি এভাবেই করো। যদি তুমি এর উপর সক্ষম হও, তবে সাওমও পালন করো।” তখন রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এই দু’টি কাজের মধ্যে এটিই আমার কাছে অধিক প্রিয়।”

2192 - قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: هَكَذَا رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ , فِي كِتَابِ الْحَيْضِ , وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِ: «وَإِنْ قَوِيتِ» إِلَى آخِرِهِ , فِي الْحَدِيثِ

২১৯২ - ইমাম আহমাদ বলেছেন: শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) ‘কিতাবুল হায়দ’ (মাসিক সংক্রান্ত অধ্যায়)-এ এভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটি হাদীসের সেই উক্তির অংশ, যেখানে রয়েছে: “আর যদি তুমি সক্ষম হও” থেকে শুরু করে শেষ পর্যন্ত।

2193 - إِلَّا أَنَّ أَبَا الْعَبَّاسِ الْأَصَمَّ لَمْ يَنْقُلْهُ إِلَى الْمُسْنَدِ , وَكَأَنَّهُ حَسِبَ أَنَّهُ مِنْ كَلَامِ الشَّافِعِيِّ , وَإِنَّمَا كَلَامُ الشَّافِعِيِّ الْكَلِمَةُ الْأُولَى فَقَطْ.

তবে আবু আল-আব্বাস আল-আসাম এটি (মূল হাদিসের) মুসনাদে অন্তর্ভুক্ত করেননি। সম্ভবত তিনি ধারণা করেছিলেন যে এটি ইমাম শাফেঈর বক্তব্য। অথচ ইমাম শাফেঈর বক্তব্য ছিল শুধুমাত্র প্রথম বাক্যটি।

2194 - وَقَدْ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ مُحَمَّدٌ الدُّورِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو الْعَقَدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَالْمَعْنَى. وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ , عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ

২১৯৪ - আর আমাদের কাছে সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ। তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনু ইয়াকুব। তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আব্বাস ইবনু মুহাম্মদ আদ-দুরী। তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আমের আব্দুল মালিক ইবনু আমর আল-আকাদী। তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবনু মুহাম্মদ। তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মদ ইবনু আকীল - এই একই সনদ ও অর্থে। আর এটি (হাদীস) আবু দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে যুহাইর ইবনু হারব-এর সূত্রে আব্দুল মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।

2195 - وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ , وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَقُولُ: هُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ

বুখারী বলেছেন: এটি একটি হাসান (শ্রেণির) হাদীস। আর আহমাদ ইবনু হাম্বল বলতেন: এটি একটি সহীহ (শ্রেণির) হাদীস।

2196 - قَالَ الْإِمَامُ الْبَيْهَقِيُّ: تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ , -[160]- وَهُوَ مُخْتَلَفٌ فِي الِاحْتِجَاجِ بِهِ , وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

ইমাম বায়হাকী বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আকীল এই বর্ণনায় একক (স্বতন্ত্র)। তার দ্বারা প্রমাণ (বা দলীল) পেশ করার বিষয়ে মতপার্থক্য রয়েছে। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

2197 - وَأَمَّا حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ، فَقَدْ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ فِي رِوَايَةِ الدَّارِمِي عَنْهُ: هِيَ أُمُّ حَبِيبَةَ , وَخَالَفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ , فِي رِوَايَةِ الْغَلَابِيِّ عَنْهُ , فَزَعَمَ أَنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ هِيَ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ , تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ , وَلَيْسَتْ بِحَمْنَةَ. وَحَدِيثُ ابْنُ عَقِيلٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا غَيْرُهَا , كَمَا قَالَ يَحْيَى , وَاللَّهُ أَعْلَمُ
غُسْلُ الْمُسْتَحَاضَةِ

২১৯৭ - আর হামনাহ বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে, দারিমী কর্তৃক তাঁর থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াতে আলী ইবনুল মাদীনী বলেছেন: তিনি হলেন উম্মু হাবীবাহ। কিন্তু ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন গালাবী কর্তৃক তাঁর থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াতে তার বিরোধিতা করেছেন। তিনি ধারণা করেছেন যে, রক্তস্রাবগ্রস্ত (মুস্তাহাদা) নারীটি হলেন উম্মু হাবীবাহ বিনত জাহশ, যিনি আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিবাহাধীন ছিলেন, তিনি হামনাহ ছিলেন না। আর ইবনু আকীলের হাদীস প্রমাণ করে যে, তিনি (উম্মু হাবীবাহ) হামনাহ নন, যেমনটি ইয়াহইয়া বলেছেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
মুস্তাহাদার গোসল (অধ্যায়)

2198 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ , قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ، اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ». فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ , وَتُصَلِّي , فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ , وَتَجْلِسُ فِي الْمِرْكَنِ , فَيَعْلُو الدَّمُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنَّى، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উম্মু হাবীবা বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাত বছর যাবত ইস্তিহাযার (অনিয়মিত রক্তস্রাব) শিকার ছিলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এটা একটি শিরা থেকে আসা রক্ত, এটা মাসিক (হায়য) নয়।" অতঃপর তিনি তাকে গোসল করতে ও সালাত আদায় করতে নির্দেশ দিলেন। তিনি (উম্মু হাবীবা) প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করতেন এবং একটি পাত্রে বসতেন, আর রক্ত উপচে পড়তো।

2199 - وَفِيمَا أَجَازَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ رِوَايَةً عَنْهُ: أَنَّ أَبَا العَبَّاسِ حَدَّثَهُمْ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ،

২১৯৯ - আর সেগুলোর মধ্যে যা আবু আবদুল্লাহ আমাকে তাঁর থেকে বর্ণনা করার অনুমতি দিয়েছেন: আবু আল-আব্বাস তাদেরকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন আর-রাবি’, তিনি বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন আশ-শাফিঈ।

2200 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ: سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ -[162]-، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ، اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ , فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَاسْتَفْتَتْهُ فِيهِ , فَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَتْ تِلْكَ بِالْحَيْضَةِ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ، فَاغْتَسِلِي , وَصَلِّي»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উম্মু হাবীবা বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাত বছর ধরে ইস্তিহাদা (অবিরত রক্তস্রাব) রোগে ভুগছিলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলেন এবং তাঁর কাছে ফতোয়া চাইলেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "এটি হায়িযের রক্ত নয়, বরং এটি হলো একটি শিরা (থেকে নির্গত রক্ত)। সুতরাং তুমি গোসল করো এবং সালাত আদায় করো।"