2201 - قَالَتْ عَائِشَةُ: فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ , وَكَانَتْ تَجْلِسُ فِي مِرْكَنٍ , فَيَعْلُو الْمَاءَ حُمْرَةُ الدَّمِ , ثُمَّ تَخْرُجُ، وَتُصَلِّي رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عُرْوَةَ، وَعَمْرَةَ , وَعَنْ عَائِشَةَ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي زَيْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْهُمَا جَمِيعًا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অতঃপর সে প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করত। সে একটি পাত্রের মধ্যে বসত, ফলে পানির উপরে রক্তের লালিমা ভেসে উঠত। এরপর সে বের হতো এবং সালাত আদায় করত।

2202 - وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَ اللَّيْثُ: لَمْ يَذْكُرِ ابْنُ شِهَابٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَمَرَ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ , وَلَكَنَّهُ شَيْءٌ فَعَلَتْهُ هِيَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, লায়স (আল-লায়থ) বলেছেন: ইবনু শিহাব উল্লেখ করেননি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উম্মু হাবীবাহ বিনত জাহশকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে তিনি যেন প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করেন, বরং এটা এমন কিছু যা তিনি (উম্মু হাবীবাহ) নিজেই করেছিলেন।

2203 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ مِلْحَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، فَذَكَرَهُ.

আমাদের খবর দিয়েছেন আবুল হাসান ইবনু আবদান, তিনি বলেছেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু উবাইদ, তিনি বলেছেন: আমাদের খবর দিয়েছেন ইবনু মিলহান, তিনি বলেছেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু বুকাইর, তিনি বলেছেন: আমাকে বর্ণনা করেছেন আল-লাইস, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

2204 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ رَوَى غَيْرُ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ لِكُلِّ صَلَاةٍ , وَلَكَنْ رَوَاهُ عُرْوَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ , وَالسِّيَاقِ،

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যুহরি ব্যতীত অন্যরাও এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। কিন্তু উরওয়াহ এই ইসনাদ এবং এই ধারাবাহিকতায় বর্ণনা করেছেন।

2205 - وَالزُّهْرِيُّ أَحْفَظُ مِنْهُ

আর যুহ্‌রী তার চেয়ে অধিক স্মৃতিশক্তির অধিকারী।

2206 - وَقَدْ رَوَى فِيهِ، شَيْئًا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْحَدِيثَ غَلَطٌ. قَالَ: تَتْرُكَ الصَّلَاةَ قَدْرَ إقْرَائِهَا

এ বিষয়ে এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে, যা প্রমাণ করে যে হাদিসটি ত্রুটিপূর্ণ। তিনি বলেন: (ঐ নারী) তার ইকরার সময়কাল পর্যন্ত সালাত ত্যাগ করবে।

2207 - وَعَائِشَةُ تَقُولُ: الْأَقْرَاءُ: الْأَطْهَارُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-আকরা হলো আল-আতহার (পবিত্রতার সময়কাল)।

2208 - قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: وَإِنَّمَا أَرَادَ الشَّافِعِيُّ , رَحِمَهُ اللَّهُ , مَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْإِسْفَرَائِينِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَحْرٍ الْبَرْبَهَارِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ -[163]- مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ , عَنْ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ , عَنْ عَمْرَةَ , عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ , وَأَنَّهَا اسْتُحِيضَتْ لَا تَطْهُرُ , فَذَكَرَتْ شَأْنَهَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: « لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ , وَلَكِنَّهَا رَكْضَةٌ مِنَ الرَّحِمِ، لِتَنْظُرْ قَدْرَ قُرْئِهَا الَّذِي تَحِيضُ لَهُ فَلْتَتْرُكِ الصَّلَاةَ، ثُمَّ لِتَنْظُرْ مَا بَقِيَ مِنْ ذَلِكَ , فَلْتَغْتَسِلْ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ، وَلْتُصَلِّ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উম্মে হাবীবাহ বিনতে জাহ্শ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী ছিলেন। তিনি ইসতিহাযা জনিত রক্তস্রাবে আক্রান্ত হন এবং পবিত্র হতেন না। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাঁর বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এটা হায়েয নয়, বরং এটা হলো জরায়ুর শিরা (থেকে নির্গত) রক্ত। সে যেন তার স্বাভাবিক ঋতুস্রাবের সময়কাল হিসাব করে নেয় এবং ঐ সময় সালাত ত্যাগ করে। এরপর বাকি দিনগুলোর দিকে খেয়াল করে, সে যেন প্রতি ওয়াক্ত সালাতের জন্য গোসল করে নেয় এবং সালাত আদায় করে।"

2209 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ فِيمَا قَرَأْنَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظِ، عَنْهُ قَالَ لِبَعْضِ مَشَايِخِنَا خَبَرُ ابْنُ الْهَادِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ.

মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ আল-হাফিয থেকে বর্ণিত, আমরা তাঁর কাছে পাঠ করেছিলাম যে, আবু বকর আহমদ ইবন ইসহাক আল-ফকীহ বলেছেন—তিনি আমাদের শায়খদের কারো কারো উদ্দেশ্যে বলেছেন—"ইবনুল হাদের বর্ণনাটি (খবর) সংরক্ষিত নয় (বা নির্ভরযোগ্য নয়)।”

2210 - قَالَ الْإِمَامُ الْبَيْهَقِيُّ: وَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِيهِ: «فَأَمَرَهَا بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করার নির্দেশ দিলেন।

2211 - وَكَذَلِكَ رَوَى سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، إِحْدَى الرِّوَايَاتِ عَنْهُ.

২২১১ - আর অনুরূপভাবে সুলাইমান ইবনু কাছীর আয-যুহরী থেকে তাঁর বর্ণনাগুলোর মধ্যে একটি বর্ণনা করেছেন।

2212 - وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ الْجُمْهُورِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَلَيْسَ فِيهَا الْأَمْرُ بِالْغُسْلِ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً، ثُمَّ كَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ صَحِيحًا، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَصَحَّحَ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَّهُ كَانَ يَرَى عَلَيْهِمَا الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلَاةٍ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সহীহ হলো সেই বর্ণনা যা জুমহুর (অধিকাংশ আলেম) আয-যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে একবার ছাড়া গোসলের কোনো আদেশ দেওয়া হয়নি। অতঃপর, ’সে প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করত’—এই বর্ণনাটি উরওয়াহ সূত্রে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সহীহ প্রমাণিত। আর তাদের (উরওয়াহ ও আয়িশা) প্রত্যেকের সূত্রে বিশুদ্ধভাবে সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জন্য প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করাকে আবশ্যক মনে করতেন।

2213 - وَقَدْ رَوَى الْأَمْرَ بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ مِنْ أَوْجُهِ أُخَرَ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ , ثُمَّ فِي حَدِيثِ حَمْنَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا: «إِنْ قَوِيتِ فَاجْمَعِي بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِغُسْلٍ، وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِغُسْلٍ وَصَلِّي الصُّبْحَ بِغُسْلٍ».

হামনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "যদি তুমি সক্ষম হও, তবে এক গোসল দ্বারা যোহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করো, এবং এক গোসল দ্বারা মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে আদায় করো এবং এক গোসল দ্বারা ফজরের সালাত আদায় করো।"

2214 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَأَعْلَمَهَا أَنَّهُ أَحَبُّ الْأَمْرَيْنِ إِلَيْهِ وَأَنَّهُ يُجْزِيهَا الْأَمْرُ الْأَوَّلُ أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ الطُّهْرِ مِنَ الْحَيْضِ، ثُمَّ لَمْ يَأْمُرْهَا بِغُسْلٍ بَعْدَهُ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি তাকে জানিয়েছেন যে, এটি তাঁর কাছে দুটি কাজের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় এবং প্রথম কাজটিই তার জন্য যথেষ্ট—তা হলো হায়েজ (মাসিক) থেকে পবিত্র হওয়ার সময় গোসল করা। এরপর তিনি তাকে এর পরে আর কোনো গোসলের আদেশ দেননি।

2215 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَإِنْ رُوِيَ فِي الْمُسْتَحَاضَةَ، حَدِيثٌ مُطْلَقٌ، فَحَدِيثُ حَمْنَةَ يُبَيِّنُ أَنَّهُ اخْتِيَارٌ، وَأَنَّ غَيْرَهُ يُجْزِئُ مِنْهُ

ইমাম শাফিঈ (রহ.) বলেন: মুস্তাহাদার (রোগগ্রস্ত মহিলার রক্তক্ষরণ) বিষয়ে একটি সাধারণ হাদীস বর্ণিত হলেও, হামনাহ্-এর হাদীস প্রমাণ করে যে এটি একটি ঐচ্ছিক বিষয় (পছন্দের), এবং তার চেয়ে অন্য কিছুও যথেষ্ট হবে।

2216 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَيٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ الْقَعْقَاعَ بْنَ حَكِيمٍ، وَزَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ، أَرْسَلَاهُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ يَسْأَلُهُ: كَيْفَ تَغْتَسِلُ الْمُسْتَحَاضَةُ؟ فَقَالَ: " تَغْتَسِلُ مِنْ طُهْرٍ إِلَى طُهْرٍ، وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ , فَإِنْ غَلَبَهَا الدَّمُ اسْتَثْفَرَتْ

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, ইস্তিহাযাগ্রস্ত মহিলা কীভাবে গোসল করবেন? তিনি বললেন: তিনি এক পবিত্রতা (তুহ্র) থেকে আরেক পবিত্রতা পর্যন্ত গোসল করবেন, আর প্রত্যেক সালাতের জন্য তিনি ওযু করবেন। যদি রক্তপাত তাঁকে কাবু করে ফেলে, তবে তিনি (লজ্জাস্থানে) কাপড়ের বাঁধন দেবেন।

2217 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ , إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: اسْتَذْفَرَتْ بِثَوْبٍ.

আবু আলী আর-রুযবারী আমাদেরকে খবর দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবূ বকর ইবনু দাসাহ আমাদেরকে খবর দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবূ দাঊদ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-কা’নাবী মালিক থেকে (হাদীস) বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি তাঁর সনদসহ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: সে (স্ত্রীলোকটি) কাপড় দ্বারা শক্ত করে বেঁধেছিল।

2218 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَالَ مَالِكٌ: إِنِّي لَأَظُنُّ حَدِيثَ ابْنِ الْمُسَيِّبِ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ , إِنَّمَا هُوَ مِنْ طُهْرٍ إِلَى طُهْرٍ , وَلَكَنَّ الْوَهْمَ دَخَلَ فِيهِ،

আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি মনে করি যে ইবনু মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীস, যা ’যুহ্র থেকে যুহ্র’ (ظُهْرٍ) রূপে বর্ণিত হয়েছে, তা মূলত ’তুহ্র থেকে তুহ্র’ (طُهْرٍ)-ই ছিল, কিন্তু এতে ভুল বা ভ্রম প্রবেশ করেছে।

2219 - قَالَ: وَرَوَاهُ الْمِسْوَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ قَالَ فِيهِ: مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ فَقَلَبَهَا النَّاسُ مِنْ طُهْرٍ إِلَى طُهْرٍ

মিসওয়ার ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু সা’দ ইবনু আবদুর-রহমান ইবনু ইয়ারবূ’ থেকে বর্ণিত, তিনি এ বিষয়ে বলেন: (মূলত তা ছিল) ’যুহ্র থেকে যুহ্র পর্যন্ত’, কিন্তু লোকেরা তা পাল্টে ’তুহ্র থেকে তুহ্র পর্যন্ত’ করে দিয়েছে।

2220 - قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: وَقَعَ بِهَذَا الِاخْتِلَافُ فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا، وَهُوَ ضَعِيفٌ

২২২০ - ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: জা’ফর ইবনু সুলাইমান, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আবূ আয-যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ সূত্রে বর্ণিত একটি হাদীসের ক্ষেত্রে এই (উল্লেখিত) মতপার্থক্য সৃষ্টি হয়েছে, আর তা (হাদীসটি) দুর্বল।