2101 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ , وَأَبُو زَكَرِيَّا , قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " كَانَ النَّاسُ أَهْلَ عَمَلٍ , وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ كُفَاةٌ , فَكَانُوا يَكُونُ لَهُمْ تَغَلٌ فَقِيلَ لَهُمْ: لَوِ اغْتَسَلْتُمْ " أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, লোকেরা ছিল কঠোর পরিশ্রমী এবং তাদের কোনো সেবক (বা সাহায্যকারী) ছিল না। ফলে তাদের শরীরে ঘামের কারণে দুর্গন্ধ সৃষ্টি হতো। তখন তাদের বলা হয়েছিল: ‘যদি তোমরা গোসল করে নিতে!’

2102 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ الْبَصْرِيِّينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ , وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমু’আর দিন ওযু করল, তা-ই যথেষ্ট এবং উত্তম; আর যে ব্যক্তি গোসল করল, তবে গোসল করাই অধিক উত্তম।"

2103 - وَفِيهِ إِسْنَادٌ آخَرُ أَصَحُّ مِنْ ذَلِكَ

এবং এতে এর চেয়েও বেশি সহীহ অন্য একটি সনদ রয়েছে।

2104 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي قَمَّاشٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَوَضَّأَ الْجُمُعَةَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ , وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ , عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيِّ

সামুরা ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমু’আর জন্য ওযু করে, সে ভালোই করল; আর যে গোসল করল, তবে গোসলই অধিক উত্তম।"

2105 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مَسْعُودٍ السَّكَّرِيُّ , قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَكَرِيَّا , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقَبَّانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ الْعِجْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: دَخَلَ عَلَيَّ أَبِي، وَأَنَا أَغْتَسِلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ , فَقَالَ لِي: غُسْلُكَ مِنَ جَنَابَةِ , أَوْ لِلْجُمُعَةِ؟ قَالَ: قُلْتُ: مِنَ جَنَابَةٍ , قَالَ: أَعِدْ غُسْلًا آخَرَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَانَ فِي طَهَارَةٍ إِلَى الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى»

আবু ক্বাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ বলেন, আমার পিতা আমার কাছে এলেন যখন আমি জুমার দিনে গোসল করছিলাম। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমার এই গোসল কি জানাবাতের (ফরজ) জন্য, নাকি জুমার জন্য? তিনি বলেন: আমি বললাম: জানাবাতের জন্য। তিনি বললেন: অন্য একটি গোসল করো, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি জুমার দিনে গোসল করে, সে পরবর্তী জুমা পর্যন্ত পবিত্রতার মধ্যে থাকে।"

2106 - قَالَ الْقَبَّانِيُّ: كَتَبَ عَنِّي هَذَا: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ

২১০৬ - আল-কাব্বানী বলেছেন: এইটি আমার থেকে লিখেছেন: মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আল-বুখারী।

2107 - قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: وَإِذَا اغْتَسَلَ لَهُمَا جَمِيعًا أَجْزَأَهُ،

ইমাম আহমদ থেকে বর্ণিত, যখন সে উভয়ের জন্য একত্রে গোসল করে, তখন তা তার জন্য জন্য যথেষ্ট হবে।

2108 - وَرُوِّينَاهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ
بَابُ الْغُسْلِ مِنْ غَسْلِ الْمَيِّتِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর পর গোসল করা সম্পর্কিত অধ্যায়।

2109 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ، رَحِمَهُ اللَّهُ: «وَأَوْلَى الْغُسْلِ عِنْدِي أَنْ يُعْمَلَ بَعْدَ غُسْلِ الْجَنَابَةِ، الْغُسْلُ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ , وَلَا أُحِبُّ تَرْكَهُ بِحَالٍ»

শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমার মতে, জানাবাতের (নাপাকির) গোসলের পরে যে গোসল করা সবচেয়ে উত্তম, তা হলো মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর পরের গোসল। আর আমি কোনো অবস্থাতেই তা ত্যাগ করা পছন্দ করি না।

2110 - ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ: وَإِنَّمَا مَنَعَنِي مِنْ إِيجَابِ الْغُسْلِ مِنْ غَسْلِ الْمَيِّتِ أَنَّ فِيَ إِسْنَادِهِ رَجُلًا لَمْ أَقَعْ مِنْ مَعْرِفَةِ ثَبْتِ حَدِيثِهِ إِلَى يَوْمِي هَذَا عَلَى مَا يُقْنِعُنِي،

আর মৃত ব্যক্তিকে গোসল দেওয়ার পর গোসলকে (পূর্ণাঙ্গ স্নানকে) আবশ্যক (ফরজ) না করার কারণ হলো, এর ইসনাদে (সনদে) এমন একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন, যার হাদীসের প্রামাণ্যতা সম্পর্কে আজ পর্যন্তও আমার কাছে এমন কোনো জ্ঞান আসেনি যা আমাকে সন্তুষ্ট করতে পারে।

2111 - فَإِنْ وَجَدْتُ مَنْ يُقْنِعُنِي مِنْ مَعْرِفَةِ ثَبْتِ حَدِيثِهِ أَوْجَبْتُهُ , وَأَوْجَبْتُ الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الْمَيِّتِ مُفْضِيًا إِلَيْهِ , فَإِنَّهُمَا فِي حَدِيثٍ وَاحِدٍ،

যদি আমি এমন কাউকে পাই যার হাদীসের নির্ভরযোগ্যতা সম্পর্কে আমার জ্ঞান আমাকে সন্তুষ্ট করে, তবে আমি তাকে আবশ্যক করে নিই। আর আমি মৃতকে সরাসরি স্পর্শ করার কারণে ওযুকে আবশ্যক করি; কারণ এই দুটি (বিধান) একই হাদীসে বিদ্যমান।

2112 - وَقَالَ فِي غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ: وَإِنَّمَا لَمْ يَقْوَ عِنْدِي أَنْ يُرْوَى عَنْ سُهَيْلٍ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , وَيُدْخِلَ بَعْضُ الْحُفَّاظِ بَيْنَ أَبِي صَالِحٍ. وَبَيْنَ أَبِي هُرَيْرَةَ: إِسْحَاقَ مَوْلَى زَائِدَةَ , فَدُلَّ أَنَّ أَبَا صَالِحٍ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،

অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেছেন: সুহাইল কর্তৃক আবু সালিহ হয়ে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হওয়া—আমার নিকট শক্তিশালী নয়। আর কিছু হাফিয (হাদিস বিশারদ) আবু সালিহ এবং আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে ইসহাক মাওলা যায়িদাহকে অন্তর্ভুক্ত করেন। এটি প্রমাণ করে যে আবু সালিহ সরাসরি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে শোনেননি।

2113 - وَلَيْسَ مَعْرِفَتِي بِإِسْحَاقَ مَوْلَى زَائِدَةَ مِثْلَ مَعْرِفَتِي بِأَبِي صَالِحٍ , وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ ثِقَةً

ইসহাক মাওলা যায়েদা সম্পর্কে আমার জ্ঞান আবু সালেহ সম্পর্কে আমার জ্ঞানের মতো নয়, তবে সম্ভবত সে বিশ্বস্ত হতে পারে।

2114 - وَقَدْ رَوَاهُ صَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَذَكَرَ الْخَبَرَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ إِسْحَاقَ، مَوْلَى زَائِدَةَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ -[134]-: « مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا اغْتَسَلَ، وَمَنْ حَمَلَهُ تَوَضَّأَ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মৃতকে গোসল করাবে, সে যেন গোসল করে নেয়। আর যে ব্যক্তি তাকে বহন করবে, সে যেন ওযু করে নেয়।"

2115 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ، وَمَعْنَاهُ.

২১১৫ - আমাদের খবর দিয়েছেন আবু আলী আর-রূযবারী, তিনি বলেন, আমাদের খবর দিয়েছেন আবু বকর ইবনু দাসাহ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হামিদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি সুফইয়ান ইবনু উয়ায়না থেকে। অতঃপর তিনি তা তার ইসনাদ ও অর্থসহ উল্লেখ করেছেন।

2116 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ , سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، وَسُئِلَ عَنِ الْغُسْلِ، مِنْ غَسْلِ الْمَيِّتِ , فَقَالَ: يُجْزِئُهُ الْوُضُوءُ،

আবূ দাউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আহমাদ ইবনু হাম্বলকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে মৃত ব্যক্তিকে গোসল দেওয়ার পর গোসল করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: তার জন্য কেবল ওযূ করাই যথেষ্ট।

2117 - أَدْخَلَ أَبُو صَالِحٍ بَيْنَهُ، وَبَيْنَ أَبِي هُرَيْرَةَ , فِي هَذَا , يَعْنِي: إِسْحَاقَ مَوْلَى زَائِدَةَ.

আবু সালিহ তার এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে [এই বর্ণনায়] ইসহাক মাওলা যায়িদাহকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

2118 - قَالَ: وَحَدِيثُ مُصْعَبٍ ضَعِيفٌ

তিনি বললেন: আর মুস’আব-এর হাদীসটি দুর্বল।

2119 - قَالَ أَحْمَدُ الْبَيْهَقِيُّ: وَهُوَ مَعَ جَهَالَتِهِ , مُخْتَلَفٌ عَلَيْهِ فِي إِسْنَادِهِ , فَقِيلَ عَنْهُ , هَكَذَا، وَقِيلَ عَنْهُ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ. وَقِيلَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ إِسْحَاقَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , وَقِيلَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , وَقِيلَ عَنْ يَحْيَى , عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي لَيْثٍ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَقِيلَ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ حُذَيْفَةَ. وَكُلُّ ذَلِكَ ضَعِيفٌ،

২১১৯ - ইমাম আহমদ আল-বায়হাকী বলেছেন: এবং এটি (অর্থাৎ হাদিসটি) দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও, এর সনদ (বর্ণনাকারী ধারা) নিয়ে মতভেদ রয়েছে, তাই কারো কারো মতে, এটি এইভাবে বর্ণিত হয়েছে, এবং কারো কারো মতে, এটি আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে। আবার কারো কারো মতে, এটি ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে, তিনি ইসহাক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার কারো কারো মতে, এটি ইয়াহইয়া ইবনু আবী ইসহাক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার কারো কারো মতে, এটি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি বানী লাইস গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং কারো কারো মতে, এটি মা’মার থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সবগুলোই দুর্বল।

2120 - وَرُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مَرْفُوعًا.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। এটি মুহাম্মাদ ইবনু উমর ও আবূ সালামাহ-এর সূত্রে মারফূ’ (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি আরোপিত) হিসেবে বর্ণিত।