2041 - فَقَدْ قَالَ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ: قَدِ اخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ , وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ،

২০৪১ - আবু দাউদ সিজিস্তানী বলেছেন: এর সনদ (বর্ণনা পরম্পরা) নিয়ে মতানৈক্য রয়েছে, এবং এটি শক্তিশালী নয়।

2042 - وَبِمَعْنَاهُ قَالَ الْبُخَارِيُّ،

২০৪২ - এবং একই অর্থে আল-বুখারী বলেছেন।

2043 - وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: هَذَا إِسْنَادٌ لَا يَثْبُتُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
بَابُ مَنْ لَهُ الْمَسْحُ

২০৪৩ - আর দারাকুতনী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই সনদ (বর্ণনাধারা) প্রমাণিত নয়, আর আল্লাহই সর্বাধিক জানেন।
মাসাহ করার অনুমতি কার জন্য রয়েছে - অধ্যায়।

2044 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ , وَأَبُو سَعِيدٍ , قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ حُصَيْنٍ، وَزَكَرِيَّا، وَيُونُسَ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ إِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا، وَهُمَا طَاهِرَتَانِ» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ , مِنْ حَدِيثِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ،

মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কি চামড়ার মোজার (খুফফাইন) উপর মাসাহ করেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, আমি পবিত্র থাকা অবস্থায়ই তা পরিধান করেছিলাম।"

2045 - وَقَدْ مَضَى حَدِيثُ صَفْوَانَ , وَأَبِي بَكْرَةَ
بَابُ مَا رُوِيَ فِي الْمَسْحِ عَلَى النَّعْلَيْنِ

২০৪৫ - আর সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। জুতার (স্যান্ডেল) উপর মাসাহ করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, তার অধ্যায়।

2046 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ، بَلَاغًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ قَالَ: «رَأَيْتُ عَلِيًّا، بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى النَّعْلَيْنِ , ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ , فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ وَصَلَّى»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি পেশাব করলেন, অতঃপর ওযু করলেন এবং তাঁর দুই জুতায় মাসাহ করলেন। এরপর তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন, জুতা খুলে রাখলেন এবং সালাত আদায় করলেন।

2047 - قَالَ: وَقَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، أَنَّهُ رَأَى عَلِيًّا فَعَلَ ذَلِكَ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যাইদ ইবনে ওয়াহাব তাঁকে (আলীকে) ঐ কাজটি করতে দেখেছিলেন।

2048 - فَقَالَ: وَقَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ , عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، أَنَّ عَلِيًّا، فَعَلَ ذَلِكَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি অনুরূপ কাজ করেছিলেন।

2049 - قَالَ: وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مَعْقِلٍ الْجُهَنِيِّ: أَنَّ عَلِيًّا، فَعَلَ ذَلِكَ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তা করেছেন।

2050 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَسْنَا، وَإِيَّاهُمْ، وَلَا أَحَدَ نَعْلَمُهُ يَقُولُ بِهَذَا مِنَ الْمُفْتِينَ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমরা নই, তারা নয়, আর আমরা এমন কোনো মুফতি (ইসলামী আইনজ্ঞ) সম্পর্কেও জানি না যিনি এই মত পোষণ করেন।

2051 - وَإِنَّمَا أَوْرَدَهُ الشَّافِعِيُّ , فِيمَا أَلْزَمَ الْعِرَاقِيِّينَ فِي خِلَافِهِمْ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -[122]-،

২০৫১ - আর শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি উল্লেখ করেছেন শুধু সে বিষয়ে, যা তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে ইরাকিদের বিরোধের কারণে তাদের উপর আবশ্যক করেছিলেন।

2052 - وَحُجَّةُ الشَّافِعِيِّ فِي وُجُوبِ غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ ظَاهَرُ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ , وَأَنَّ الْمَسْحَ رُخْصَةٌ لِمَنْ تَغَطَّتْ رِجْلَاهُ بِالْخُفَّيْنِ , فَلَا يَتَعَدَّى بِهَا مَوْضِعَهَا،

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দলিল হল, পা ধৌত করা ওয়াজিব হওয়ার ক্ষেত্রে কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহর সুস্পষ্ট বিধান রয়েছে। আর মোজা দ্বারা যার পা ঢাকা থাকে, তার জন্য মোজা মাসেহ করা একটি বিশেষ সুবিধা (রুখসাহ); সুতরাং এই বিধান তার নির্দিষ্ট স্থান অতিক্রম করবে না।

2053 - وَالْأَحَادِيثُ فِي الْمَسْحِ عَلَى النَّعْلَيْنِ , عَلَى أَصْلِهِ مَحْمُولَةٌ عَلَى غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ فِيهِمَا، وَالْمَسْحِ عَلَيْهِمَا , كَمَا رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي النِّعَالِ السِّبْتِيَّةِ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعْرٌ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَانَ يَلْبَسُهَا وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا»،

জুতার উপর মাসাহ (مسح) সংক্রান্ত হাদীসসমূহকে তার মূলনীতির ভিত্তিতে সেগুলোর ভেতরে পা ধোয়া এবং সেগুলোর উপর মাসাহ করার (দুইটি অর্থেই) ধরে নেওয়া হয়। যেমন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সেই ‘সিপ্তিইয়াহ্’ (চুলবিহীন নরম চামড়ার) জুতাগুলো সম্পর্কে, যাতে কোনো পশম (চুল) নেই, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা পরিধান করতেন এবং তা পরা অবস্থাতেই ওযু করতেন।

2054 - وَأَمَّا الْمَسْحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ، وَالنَّعْلَيْنِ , فَقَدْ رَوَى أَبُو قَيْسٍ الْأَوْدِيُّ , عَنْ هُذَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ، وَنَعْلَيْهِ»،

মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মোজা এবং জুতার উপর মাসাহ করেছিলেন।

2055 - وَذَاكَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، ضَعَّفَهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ , وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ , وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ , وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، وَمُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ،

এবং সেটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত/দুর্বল) হাদীস। সুফিয়ান সাওরী, আব্দুর রহমান ইবনু মাহদী, আহমাদ ইবনু হাম্বল, ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন, আলী ইবনু আল-মাদীনী এবং মুসলিম ইবনু আল-হাজ্জাজ এটিকে দুর্বল (দাইফ) আখ্যা দিয়েছেন।

2056 - وَالْمَعْرُوفُ عَنِ الْمُغِيرَةِ، حَدِيثُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ،

মুগীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, খুফফাইন (চামড়ার মোজার) উপর মাসাহ সংক্রান্ত হাদীসটিই সুপরিচিত।

2057 - وَيُرْوَى عَنْ جَمَاعَةٍ، مِنَ الصَّحَابَةِ أَنَّهُمْ فَعَلُوهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
بَابُ كَيْفَ الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ

এবং সাহাবীগণের একদল থেকে বর্ণিত আছে যে, তাঁরা এটা করেছেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
অধ্যায়: মোজার উপর কীভাবে মাসেহ করতে হবে।

2058 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: وَمَسْحُ الَّذِي يَمْسَحُ: أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কাদীম (পুরাতন) মতানুসারে বলেছেন: যে ব্যক্তি মাসাহ করে, তার মাসাহ হলো: খুফের উপরিভাগ ও নিম্নভাগ।

2059 - وَرَوَاهُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَقَدْ ذَكَرْنَا إِسْنَادَهُ فِيمَا مَضَى

২০৫৯ - আর তিনি তা মালিক ইবনু আনাস থেকে, তিনি ইবনু শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আমরা এর সনদ (বর্ণনাকারী চেইন) পূর্বে উল্লেখ করেছি।

2060 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَأَخْبَرَنَا بَعْضُ، أَصْحَابِنَا , عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَسَحَ أَعْلَى الْخُفِّ، وَأَسْفَلَهُ» -[124]-.

মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মোজার (খুফ্ফ-এর) উপরের অংশে এবং এর নিচের অংশে মাসাহ (মাসেহ) করেছিলেন।