1941 - وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي السِّنَّوْرِ، وَالْجَرَادِ: أَرْبَعُونَ دَلْوًا , وَقَالَ مَرَّةً: يُنْزَحُ مِنْهَا دِلَاءٌ،

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, বিড়াল ও পঙ্গপালের ক্ষেত্রে (হুকুম হলো) চল্লিশ বালতি (পানি অপসারণ করতে হবে)। আর তিনি একবার বলেছিলেন: এর মধ্য থেকে কয়েকটি বালতি তুলে ফেলতে হবে।

1942 - وَعَنْ حَمَّادٍ فِي الدَّجَاجَةِ: أَرْبَعُونَ أَوْ خَمْسُونَ،

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, মুরগি প্রসঙ্গে: চল্লিশ অথবা পঞ্চাশ।

1943 - وَتَرَكَ حَدِيثَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَقُلْ بِهِ،

এবং সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীসকে পরিত্যাগ করল, ফলে সে অনুযায়ী আমল করল না।

1944 - وَتَرَكَ الْأَثَرَ الَّذِي رَوَاهُ عَنْ عَلِيٍّ، فَلَمْ يَقُلْ بِهِ.

এবং তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত সেই আছার পরিত্যাগ করলেন, ফলে তিনি সেই অনুযায়ী আমল করলেন না।

1945 - ثُمَّ رَوَى أَقَاوِيلَ، بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ , فَخَالَفَهُمْ فِي بَعْضِهَا , وَأَخَذَ بِقَوْلِ مَنْ أَحْدَثَ فِي الْمَاءِ مِنْ قَبْلِهِ , تَقْدِيرًا لَازِمًا،

১৯৪৫ - অতঃপর তিনি কিছু আলিমের (জ্ঞানীর) বক্তব্য বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি সেগুলোর কিছু বিষয়ে তাদের বিরোধিতা করেছেন এবং যিনি তার পূর্বে পানি (সংক্রান্ত মাস’আলা)-তে একটি সুনির্দিষ্ট নিয়ম স্থির করেছিলেন, তিনি সেই মতটিকেই বাধ্যতামূলক সিদ্ধান্ত হিসেবে গ্রহণ করেছেন।

1946 - ثُمَّ زَعَمَ أَنَّهُ يَتَّبِعُ الْآثَارَ , وَهُوَ فِيمَا رَوَيْنَا يَتْرُكُهَا. وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ
بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ

১৯৪৬ - এরপর সে দাবি করে যে সে ‘আসার’ (পূর্ববর্তীদের বর্ণনা/ঐতিহ্য) অনুসরণ করে, অথচ আমরা যা বর্ণনা করেছি, তাতে সে তা বর্জন করে। আর আল্লাহ্ই সাহায্যকারী।

মুজার (চামড়ার মোজা/জুতা) উপর মাসেহ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।

1947 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ , وَأَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَبِلَالٌ , فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ , ثُمَّ خَرَجَ قَالَ أُسَامَةُ: فَسَأَلْتُ بِلَالًا: مَاذَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ بِلَالٌ: « ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ , فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ , وَمَسَحَ -[100]- عَلَى الْخُفَّيْنِ»

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (ঘরে) প্রবেশ করলেন। তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর প্রয়োজনে গেলেন, এরপর বেরিয়ে আসলেন। উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কী করলেন? বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তিনি তাঁর প্রয়োজনে গিয়েছিলেন, এরপর ওযু করলেন, তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই হাত ধুলেন, মাথা মাসেহ করলেন এবং মোজার উপর মাসেহ করলেন।

1948 - قَالَ أَحْمَدُ وَكَذَا، وَجَدْتُهُ فِي الْمَبْسُوطِ، وَفِي الْمُسْنَدِ , وَقَدْ سَقَطَ مِنْهُ: الْأَسْوَاقُ

১৯৪৮ - আহমাদ বলেছেন, আর এভাবেই আমি তা আল-মাবসূত এবং আল-মুসনাদে পেয়েছি, অথচ এর থেকে ’আল-আসওয়াক’ (বাজারসমূহ) শব্দটি বাদ পড়েছে।

1949 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ , قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ، وَقَالَ: «دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَسْوَاقَ , فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ , ثُمَّ خَرَجَ»، فَذَكَرَهُ.

আবদুল্লাহ ইবনে নাফি’ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাজারগুলোতে প্রবেশ করতেন, অতঃপর তিনি তাঁর প্রয়োজনের কাজ সমাধা করতেন, এরপর তিনি বের হয়ে যেতেন।

1950 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ , فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ , وَقَالَ: «دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَسْوَاقَ، فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ وَمَعَهُ بِلَالٌ، ثُمَّ خَرَجَ»، فَذَكَرَهُ،

দাউদ ইবনে কায়েস থেকে বর্ণিত... তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাজারসমূহে প্রবেশ করলেন এবং তিনি তাঁর প্রয়োজনে গেলেন, আর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে ছিলেন, অতঃপর তিনি বেরিয়ে আসলেন।

1951 - وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.

আর এই হাদীসটি সহীহ।

1952 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ فِي الْحَضَرِ , لِأَنَّ بِلَالًا حَمَلَ فِي الْحَضَرِ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনায় বলেছেন: বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে প্রমাণ রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপস্থিতাবস্থায় (নিজ শহরে থাকাকালে) মোজার উপর মাসাহ করেছেন। কারণ বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিতাবস্থায় (পানির) দায়িত্ব পালন করতেন।

1953 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا , وَأَبُو بَكْرٍ , وَأَبُو سَعِيدٍ , قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ، أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، وَعَبْدُ الْمَجِيدِ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الْمُغِيرَةِ أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ , قَالَ الْمُغِيرَةُ -[101]-: فَتَبَرَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قِبَلَ الْغَائِطِ، فَحَمَلْتُ مَعَهُ إِدَاوَةً قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَخَذْتُ أُهَرِيقُ عَلَى يَدَيْهِ مِنَ الْإِدَاوَةِ. وَهُوَ يَغْسِلُ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ , ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ , ثُمَّ ذَهَبَ يَحْسِرُ جُبَّتَهُ , عَنْ ذِرَاعَيْهِ. فَضَاقَ كُمَّا جُبَّتِهِ , فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْجُبَّةِ. حَتَّى أَخْرَجَ ذِرَاعَيْهِ مِنْ أَسْفَلِ الْجُبَّةِ , وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ , ثُمَّ تَوَضَّأَ عَلَى خُفَّيْهِ , ثُمَّ أَقْبَلَ. قَالَ الْمُغِيرَةُ: فَأَقْبَلْتُ مَعَهُ حَتَّى يَجِدَ النَّاسَ قَدَّمُوا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ قَدْ صَلَّى لَهُمْ , فَأَدْرَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ مَعَهُ , وَصَلَّى مَعَ النَّاسِ الرَّكْعَةَ الْآخِرَةَ , فَلَمَّا سَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ , قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَمَّ صَلَاتَهُ , فَأَفْزَعَ ذَلِكَ الْمُسْلِمِينَ , وَأَكْثَرُوا التَّسْبِيحَ. فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ , أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ , ثُمَّ قَالَ: «أَحْسَنْتُمْ»، أَوْ قَالَ: «أَصَبْتُمْ»، يَغْبِطُهُمْ أَنْ صَلُّوا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا

মুগীরাহ ইবনু শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাবুক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রাকৃতিক প্রয়োজন মেটানোর জন্য উন্মুক্ত স্থানের দিকে গেলেন। আমি ফজরের আগে তাঁর সাথে একটি পানির পাত্র (ইদাওয়া) বহন করে নিয়ে গেলাম। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে এলেন, আমি সেই পাত্র থেকে তাঁর হাতে পানি ঢালতে লাগলাম। তিনি তিনবার তাঁর হাত ধুলেন। এরপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল ধুলেন। এরপর তিনি তাঁর জুব্বার আস্তিন তাঁর উভয় বাহু থেকে গুটিয়ে নিতে চাইলেন। কিন্তু জুব্বার আস্তিনগুলো সংকীর্ণ হওয়ায় তিনি তাঁর হাত জুব্বার ভেতর দিকে ঢুকিয়ে দিলেন এবং জুব্বার নিচ দিক দিয়ে তাঁর উভয় বাহু বের করে আনলেন। এরপর তিনি তাঁর কনুই পর্যন্ত উভয় বাহু ধুলেন। এরপর তিনি তাঁর মোজার (খুফ্ফাইন) উপর মাসাহ করলেন এবং ফিরে এলেন। মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাঁর সঙ্গে চলতে লাগলাম যতক্ষণ না লোকজনকে দেখলাম যে তারা আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইমাম বানিয়ে সালাত আদায় করছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের সাথে এক রাকাআত পেলেন এবং অবশিষ্ট এক রাকাআত তিনি লোকজনের সাথে আদায় করলেন। আবদুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাম ফিরালে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে গেলেন এবং তাঁর সালাত পূর্ণ করলেন। এতে মুসলিমরা ঘাবড়ে গেলেন এবং তারা জোরে জোরে ‘সুবহানাল্লাহ’ বলতে লাগলেন। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি তাদের দিকে ফিরে বললেন: "তোমরা উত্তম কাজ করেছো," অথবা বললেন: "তোমরা ঠিক করেছো।" —তিনি তাদের এই কারণে প্রশংসা করছিলেন যে তারা সালাতকে এর নির্ধারিত সময়ে আদায় করেছে।

1954 - قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَحَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، نَحْوَ حَدِيثِ عَبَّادٍ

ইবনু শিহাব বলেন: এবং ইসমাঈল ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস আমার নিকট হামযা ইবনুল মুগীরাহ থেকে ’আববাদ-এর হাদীসের অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

1955 - قَالَ الْمُغِيرَةُ: فَأَرَدْتُ تَأْخِيرَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعْهُ»،

মুগীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি আব্দুর রহমানকে বিলম্বিত করতে চেয়েছিলাম। তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি তাকে ছেড়ে দাও।"

1956 - لَمْ يَذْكُرْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُسْلِمَ بْنَ خَالِدٍ فِي إِسْنَادِهِ , ذَكَرَهُ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ وَحْدَهُ.

১৯৫৬ - আবু আব্দুল্লাহ তাঁর ইসনাদে (সনদে) মুসলিম ইবনু খালিদের নাম উল্লেখ করেননি। তিনি শুধু আব্দুল মাজীদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

1957 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: مَسَحَ الْمُسَافِرُ، وَالْمُقِيمُ مَعًا -[102]-.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর (আবু সাঈদের) বর্ণনা সম্পর্কে বলেছেন: মুসাফির (যাত্রী) এবং মুকিম (স্থায়ী বাসিন্দা) উভয়েই একসাথে মাসহ্ (মাসেহ) করেছিল।

1958 - قَالَ أَحْمَدُ: وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ قَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ , وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيِّ , عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ.

১৯৫৮ - আহমাদ বলেন: আর এই হাদীসটি সহীহ (বিশুদ্ধ)। মুসলিম এটি মুহাম্মাদ ইবনে রাফি’ এবং আল-হাসান ইবনে আলী আল-হুলওয়ানী হতে, তাঁরা উভয়ে আবদুর রাযযাক হতে, তিনি ইবনু জুরাইজ হতে সংকলন করেছেন।

1959 - وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ حَدِيثَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ فِي مَسَحِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرِهِ عَلَى الْخُفَّيْنِ , مِنْ أَوْجُهٍ كَثِيرَةٍ , قَدْ ذَكَرْنَا بَعْضَهَا فِي «كِتَابِ السُّنَنِ»

ইমাম বুখারী ও মুসলিম মুগীরাহ ইবনু শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই হাদীসটি বহু সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সফরে মোজার উপর মাসাহ করার বিষয়টি এসেছে। আমরা তার কিছু অংশ ‘কিতাবুস সুনান’-এ উল্লেখ করেছি।

1960 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا , وَأَبُو بَكْرٍ , وَأَبُو سَعِيدٍ , قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ , قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ وَهُوَ مِنْ وَلَدُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ , عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ , ثُمَّ تَوَضَّأَ , وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَصَلَّى»،

মুগীরা ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাবুক যুদ্ধের সময় তাঁর প্রাকৃতিক প্রয়োজন মেটাতে গেলেন, অতঃপর তিনি ওযু করলেন এবং তাঁর মোজা (খুফ্ফাইন)-এর উপর মাসাহ করলেন, তারপর সালাত আদায় করলেন।