1901 - قَالَ أَحْمَدُ: وَقِلَالُ هَجَرَ , كَانَتْ مَشْهُوَرَةً عِنْدَ أَهْلِ الْحِجَازِ،

আহমদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আর হাজার-এর কলসগুলো হিজাজের অধিবাসীদের কাছে সুপরিচিত ছিল।

1902 - وَلِشُهْرَتِهَا عِنْدَهُمْ شَبَّهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَى لَيْلَةَ الْمِعْرَاجِ مِنْ نَبْقِ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى، بِقِلَالِ هَجَرَ , فَقَالَ: فِيمَا رَوَى عَنْهُ مَالِكُ بْنُ صَعْصَعَةَ: «رُفِعَتْ إِلَيَّ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى , فَإِذَا وَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ , وَإِذَا نَبْقُهَا مِثْلُ قِلَالِ هَجَرَ» -[92]-.

মালিক ইবনু সা’সা’আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ওই অঞ্চলের (হাজারের কলসির) প্রসিদ্ধির কারণে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মি’রাজের রাতে সিদরাতুল মুনতাহার কুল ফল (নবক) যা দেখেছিলেন, সেটিকে হাজার (Hajar)-এর কলসির সাথে তুলনা করেছিলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার সামনে সিদরাতুল মুনতাহা তুলে ধরা হয়েছিল। দেখা গেল, তার পাতাগুলো হাতির কানের মতো এবং তার কুল ফলগুলো হাজার (Hajar)-এর কলসির মতো।"

1903 - وَاعْتَذَارُ الطَّحَاوِيُّ فِي تَرْكِ الْحَدِيثِ أَصْلًا , بِأَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مِقْدَارَ الْقُلَّتَيْنِ , لَا يَكُونُ عُذْرًا عِنْدَ مَنْ أَعَلَّهُ،

এবং ইমাম তাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর এই যুক্তি, যে তিনি ’কুল্লাতাইন’ (দুই কুল্লা)-এর সঠিক পরিমাণ জানেন না, যার কারণে তিনি মূলত এই হাদীসটি পরিত্যাগ করেছেন—তা সেই সমালোচকদের কাছে গ্রহণযোগ্য অজুহাত নয়, যারা হাদীসটিকে ত্রুটিযুক্ত (মা’লূল) ঘোষণা করেছেন।

1904 - وَكَذَلِكَ تَرْكُ الْقَوْلِ بِبَعْضِ الْحَدِيثِ بِالْإِجْمَاعِ , لَا يُوجِبُ تَرْكُهُ , فِيمَا لَمْ يُجْمَعْ عَلَيْهِ , وَتوْقِيتُهُ بِالْقُلَّتَيْنِ يَمْنَعُ مِنْ حَمْلِهِ عَلَى الْمَاءِ الْجَارِي عَلَى أَصْلِهِ , وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ
بَابُ نَزْحِ بِئْرِ زَمْزَمَ وَغَيْرِهَا مِنَ الْآبَارِ

১৯০৪ - এবং তেমনিভাবে, ইজমার (ঐকমত্যের) ভিত্তিতে কোনো কোনো হাদীস অনুযায়ী আমল পরিত্যাগ করা, এর অর্থ এই নয় যে, যে বিষয়ে ঐকমত্য হয়নি, সেখানেও তা পরিত্যাগ করা অপরিহার্য। আর এর (পানির পরিমাণ) দুই কুল্লাহ (মটকা)-এর মাধ্যমে নির্দিষ্ট করে দেওয়া স্বভাবগতভাবে বহমান পানির উপর এটিকে আরোপ করা থেকে বিরত রাখে। আর আল্লাহ্‌র নিকটই সাহায্য (তাওফিক) চাওয়া হয়। পরিচ্ছেদ: যমযম কূপ এবং অন্যান্য কূপের পানি তুলে ফেলা (বা পরিষ্কার করা) প্রসঙ্গে।

1905 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ -[94]- دِينَارٍ: «أَنَّ زِنْجِيًّا وَقَعَ فِي زَمْزَمَ , فَمَاتَ , فَأَمَرَ بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأُخْرِجَ , فَسَدَّ عُيُونُهَا فَنُزِحَتْ»،

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক হাবশী (নিগ্রো) যমযমের কূপে পড়ে মারা গেল। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (মৃতদেহকে) বের করার নির্দেশ দিলেন। এরপর কূপটির ঝর্ণাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হলো এবং কূপের পানি সম্পূর্ণরূপে তুলে ফেলা হলো।

1906 - وَرَوَاهُ قَتَادَةُ مُرْسَلًا: أَنَّ زِنْجِيًّا وَقَعَ فِي زَمْزَمَ , فَمَاتَ , فَأَمَرَهُمُ ابْنُ عَبَّاسٍ بِنَزْحِهِ،

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন কৃষ্ণকায় ব্যক্তি যমযমের কূপে পড়ে মারা গিয়েছিল। তখন ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদেরকে কূপের সমস্ত পানি নিষ্কাশন করার নির্দেশ দেন।

1907 - وَرَوَاهُ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ: مَرَّةً عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَمَرَّةً، عَنِ أَبِي الطُّفَيْلِ، نَفْسِهِ: أَنَّ غُلَامًا وَقَعَ فِي زَمْزَمَ , فَنُزِحَتْ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একবার এক বালক যমযমের কূপে পড়ে গিয়েছিল। ফলে (কূপের) পানি তুলে ফেলা হয়েছিল।

1908 - وَرَوَاهُ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، بِمَعْنَى رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ

১৯০৮ - এবং তা বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু হাসসান, মুহাম্মদ ইবনু সীরীন থেকে, আমর ইবনু দীনারের বর্ণনার অর্থানুযায়ী।

1909 - وَابْنُ لَهِيعَةَ،

১৯০৯ - এবং ইবনু লাহী‘আহ,

1910 - وَجَابِرٌ الْجُعْفِيُّ لَا يُحْتَجُّ بِهِمَا

১৯১০ – এবং জাবির আল-জু’ফী, তাদের উভয়ের দ্বারা প্রমাণ গ্রহণ করা যায় না।

1911 - وَقَتَادَةُ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مُرْسَلٌ،

১৯১১ - আর কাতাদাহ ইবনু আব্বাস থেকে মারসাল সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

1912 - وَكَذَلِكَ ابْنُ سِيرِينَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , مُرْسَلٌ.

১৯১২ - এবং অনুরূপভাবে ইবনু সীরীন, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, মুরসাল (রূপে বর্ণিত)।

1913 - وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ: أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ: «أَمَرَ بِنَزْحِ مَائِهَا» -[95]-،

ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এর (কূপের) পানি উঠিয়ে ফেলার আদেশ দিলেন।

1914 - وَلَيْسَ ذَلِكَ عِنْدَ أَهْلِ مَكَّةَ

আর তা মক্কাবাসীর নিকট প্রচলিত নয়।

1915 - قَالَ الزَّعْفَرَانِيُّ: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ: لَا نَعْرِفُهُ , وَزَمْزَمُ عِنْدَنَا , مَا سَمِعْنَا بِهَذَا

যা’ফারানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আশ-শাফিঈ সম্পর্কে, আমরা তাঁকে চিনি না। আর যমযম আমাদের কাছে (পরিচিত/গ্রহণযোগ্য)। আমরা এই বিষয়ে কিছু শুনিনি।

1916 - قُلْتُ: وَرَوَيْنَا عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّا بِمَكَّةَ مُنْذُ سَبْعِينَ سَنَةً , لَمْ أَرَ أَحَدًا , صَغِيرًا وَلَا كَبِيرًا , يَعْرِفُ حَدِيثَ الزَّنْجِيِّ، الَّذِي قَالُوا أَنَّهُ: مَاتَ فِي زَمْزَمَ , وَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَقُولُ: بِنَزْحِ زَمْزَمَ

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা সত্তর বছর ধরে মক্কায় আছি। আমি ছোট বা বড় এমন কাউকে দেখিনি, যে সেই হাবশি (কৃষ্ণাঙ্গ) ব্যক্তিটির ঘটনা সম্পর্কে জানে, যার সম্পর্কে তারা বলে যে সে যমযমের (কূপের) ভেতরে মারা গিয়েছিল। আর আমি কাউকেই যমযমের পানি সম্পূর্ণ তুলে ফেলার (বা শুকিয়ে ফেলার) কথা বলতে শুনিনি।"

1917 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ , قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شِيرَوَيْهِ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا قُدَامَةَ , يَقُولُ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ، يَقُولُ , فَذَكَرَهُ

১৯১৭ - আমাদের খবর দিয়েছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ। তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আল-ওয়ালীদ। তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবন শীরাওয়াইহ। তিনি বলেন, আমি আবূ কুদামাহকে বলতে শুনেছি, তিনি (আবূ কুদামাহ) বলেন, আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি। অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন।

1918 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ الْقَدِيمِ: قَدْ رُوِّيتُمْ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পানিকে কোনো কিছু অপবিত্র করে না।"

1919 - أَفَتَرَى أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، خَبَرًا، وَنَتْرُكُهُ إِنْ كَانَتْ هَذِهِ رِوَايَتُهُ،

আপনি কি মনে করেন যে, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে একটি সংবাদ হিসেবে বর্ণনা করেন, আর যদি এটি তাঁর বর্ণনা হয়ে থাকে, তবে আমরা কি তা পরিত্যাগ করব?

1920 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ.

১৯২০ - আমাদেরকে আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ খবর দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে আবূ বকর ইবন ইসহাক খবর দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবন গালিব হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে আবূ হুযাইফাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান হাদীস বর্ণনা করেছেন, সিমাক ইবন হারব থেকে, অতঃপর তিনি এটিকে তাঁর সনদসহ উল্লেখ করেছেন।