1861 - وَرَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ الصُّرَيْفِينِيُّ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْإِسْفَرَايِينِيُّ , مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ , قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ، فَذَكَرَهُ.

১৮৬১ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন শু’আইব ইবনু আইয়্যুব আস-সুরাইফীনী, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ উসামা থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু কাছীর থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জা’ফার ইবনুয-যুবাইর এবং মুহাম্মাদ ইবনু ’আব্বাদ ইবনু জা’ফার থেকে, তাঁরা বর্ণনা করেছেন ’আব্দুল্লাহ ইবনু ’আব্দিল্লাহ থেকে। আমাদেরকে এ সম্পর্কে খবর দিয়েছেন আবূ ’আব্দিল্লাহ আল-হাফিজ, তিনি বলেছেন: আমাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবূ ’আলী মুহাম্মাদ ইবনু ’আলী আল-ইসফারায়ীনী, তাঁর কিতাবের মূল কপি থেকে, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে হাদিস বর্ণনা করেছেন ’আলী ইবনু ’আব্দিল্লাহ ইবনু মুবাশশির আল-ওয়াসিতী, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে হাদিস বর্ণনা করেছেন শু’আইব ইবনু আইয়্যুব, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

1862 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سَعْدَانَ، عَنْ شُعَيْبٍ.

এবং অনুরূপভাবে তা বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান আদ-দারাকুতনী (রহ.), আবূ বকর ইবন সা’দান থেকে, তিনি শু’আইব থেকে।

1863 - فَالْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ عَنْهُمَا جَمِيعًا , إِلَّا أَنَّ غَيْرَ أَبِي أُسَامَةَ يَرْوِيهِ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،

১৮৬৩ - হাদিসটি তাঁদের উভয়ের নিকট থেকে সংরক্ষিত (মাহফূয), তবে আবূ উসামা ছাড়া অন্য রাবীগণ তা উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উমার থেকে বর্ণনা করেন।

1864 - وَكَانَ شَيْخُنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ يَقُولُ: الْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ عَنْهُمَا جَمِيعًا , وَكِلَاهُمَا رَوَاهُ عَنْ أَبِيهِ،

আবূ আবদুল্লাহ আল-হাফিয থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: এই হাদীসটি তাদের উভয়ের নিকট থেকে সংরক্ষিত রয়েছে, এবং তাদের প্রত্যেকেই তা তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।

1865 - وَإِلَيْهِ ذَهَبَ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الرِّوَايَةِ , وَكَانَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ -[87]-: غَلَطَ أَبُو أُسَامَةَ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , إِنَّمَا هُوَ عُبَيْدُ اللَّهِ، وَاسْتَدَلَّ بِمَا رَوَاهُ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ , عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَهُ،

বর্ণনাকারীদের বহু লোক এই মত গ্রহণ করেছেন। ইসহাক ইবনে ইবরাহীম আল-হানযালী (রহিমাহুল্লাহ) বলতেন: আবু উসামা, আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ-এর নাম উল্লেখ করে ভুল করেছেন; সঠিক নামটি হলো উবাইদুল্লাহ। তিনি এর প্রমাণ হিসেবে সেই বর্ণনাটি পেশ করেন যা তিনি ঈসা ইবনে ইউনুস, ওয়ালীদ ইবনে কাসীর এবং মুহাম্মাদ ইবনে জা’ফর ইবনে আয-যুবাইর হয়ে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (উবাইদুল্লাহ) বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, অতঃপর তিনি (সেই বিষয়টি) উল্লেখ করলেন।

1866 - إِلَّا أَنَّ عِيسَى بْنَ يُونُسَ أَرْسَلَهُ،

১৮৬৬ - কিন্তু ঈসা ইবনু ইউনুস এটিকে আরসাল (বিচ্ছিন্ন) করেছেন।

1867 - وَرَأَيْتُهُ فِي كِتَابِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَعِيدٍ الْكِسَائِيِّ , عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، مَوْصُولًا،

১৮৬৭ - এবং আমি তা দেখেছি ইসমাঈল ইবনু সাঈদ আল-কিসাঈ এর কিতাবে, ইসহাক ইবনু ইবরাহীম থেকে, তিনি ঈসা ইবনু ইউনুস থেকে, যা মাউসূলান (পূর্ণাঙ্গ সনদে সংযুক্ত) রূপে বর্ণিত।

1868 - وَرَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ , عَنِ الْوَلِيدِ , وَقَالَ: عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ أَبِيهِ، مَوْصُولًا

এবং আব্বাদ ইবনু সুহাইব এটি আল-ওয়ালীদ থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি বলেছেন: উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মাউসূলান (পরিপূর্ণভাবে সংযুক্ত সূত্রে)।

1869 - وَالْحَدِيثُ مُسْنَدٌ فِي الْأَصْلِ , فَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ الْمَاءِ يَكُونُ بِأَرْضِ الْفَلَاةِ , وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ السِّبَاعِ، وَالدَّوَابِّ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ» أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ , قَالَ: حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ -[88]-.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, মরুভূমির প্রান্তরে বা উন্মুক্ত স্থানে যে পানি থাকে এবং যা হিংস্র প্রাণী ও চতুষ্পদ জন্তু দ্বারা আক্রান্ত হয় (অর্থাৎ স্পর্শিত বা দূষিত হওয়ার আশঙ্কা থাকে), সে বিষয়ে (শরীয়তের বিধান কী)? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যদি পানির পরিমাণ দুই কুল্লা (Qullah) হয়, তবে তা নাপাকি গ্রহণ করে না (বা অপবিত্র হয় না)।”

1870 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُرَبَّحٍ الْبَزَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ،

১৮৭০ - ও আমাদের খবর দিয়েছেন আলী ইবনু আহমাদ ইবনু আবদান, তিনি বললেন: আমাদের খবর দিয়েছেন আহমাদ ইবনু উবাইদ, তিনি বললেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মুরব্বাহ আল-বায্‌যার, তিনি বললেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনু হারূন, তিনি বললেন: আমাদের খবর দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক। অতঃপর তিনি এর অর্থ/ভাবার্থ অনুযায়ী তা উল্লেখ করলেন।

1871 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَفِي رِوَايَةِ بَعْضِهِمُ: السِّبَاعُ، وَالْكِلَابُ.

মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত, এবং অনুরূপভাবে একটি দল (জামা’আহ) তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তাদের কারো কারো বর্ণনায় (এই শব্দগুলো রয়েছে): শিকারী পশু এবং কুকুর।

1872 - وَفِي رِوَايَةِ بَعْضِهِمُ: الْكِلَابُ، وَالدَّوَابُّ،

এবং তাদের কারো কারো বর্ণনায় [রয়েছে]: কুকুরসমূহ ও চতুষ্পদ জন্তুসমূহ।

1873 - وَفِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، تَوَكَّدَ مَا قَالَ إِسْحَاقُ،

মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাকের বর্ণনায়, ইসহাক যা বলেছেন তা নিশ্চিত হয়েছে।

1874 - وَكَذَلِكَ رِوَايَةُ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ

১৮৭৪ - এবং তেমনিভাবে আসিম ইবনুল মুনযিরের বর্ণনা।

1875 - قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ، مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا , لَمْ يَحْمِلْ نَجَسًا»

আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন পানি দুই কুল্লাহ বা তিন কুল্লাহ পরিমাণ হবে, তখন তা নাপাকি গ্রহণ করবে না।

1876 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ , وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ. إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ»

হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি (হাদীসটিকে) তার সনদসহ অনুরূপভাবে উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: "কোনো কিছুই এটিকে নাপাক করে না।"

1877 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ , عَنْ حَمَّادٍ،

১৮৭৭ - এবং একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন ওয়াকী’ ইবনু আল-জাররাহ, হাম্মাদ থেকে।

1878 - وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الشَّافِعِيُّ، عَنْهُ أَخَذَهُ , أَوْ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْهُ -[89]-،

এবং সম্ভবত শাফিঈ এটি তাঁর কাছ থেকে গ্রহণ করেছেন, অথবা তাঁর কিছু সঙ্গীর মাধ্যমে তাঁর কাছ থেকে (গ্রহণ করেছেন)।

1879 - وَقَوْلُهُ: أَوْ ثَلَاثٍ. شَكٌّ وَقَعَ لِبَعْضِ الرُّوَاةِ،

১৮৭৯ - আর তাঁর উক্তি: ‘অথবা তিন’। এটি এমন সন্দেহ যা কিছু রাবীর মনে সৃষ্টি হয়েছিল।

1880 - فَقَدْ رَوَاهُ عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ , وَيَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ , وَبِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، وَالْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْمَكِّيُّ , وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ , وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَيْشِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَقَالُوا فِيهِ: «إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَنْجُسْ». وَلَمْ يَقُولُوا: «أَوْ ثَلَاثًا»

হাম্মাদ ইবনু সালামাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা (বর্ণনাকারীগণ) এই (হাদীসে) বলেছেন: "যখন পানির পরিমাণ দুই কুল্লা হয়, তখন তা অপবিত্র হয় না।" আর তাঁরা "বা তিন কুল্লা" কথাটি বলেননি।