1521 - رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي سُنَنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ

১৫২১ - ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি হারমালার 'সুনান'-এ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ্ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) এটি লায়স ইবনে সা'দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে সংকলন করেছেন।

1522 - وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ وَلَا يَمَسُّ مَاءً» -[505]-

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুনুবী (নাপাক) অবস্থায় ঘুমাতেন এবং তিনি পানি স্পর্শ করতেন না।

1523 - فَقَدْ خَالَفَهُ إِبْرَاهِيمُ. فَرَوَاهُ عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ جُنُبًا، فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَوْ يَأْكُلَ، تَوَضَّأَ».

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জুনুবী (গোসল ফরয হওয়া অবস্থায়) থাকতেন এবং ঘুমাতে অথবা খেতে চাইতেন, তখন তিনি (ঘুম বা খাবারের আগে) ওযু করে নিতেন।

1524 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ فِي النَّوْمِ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... অনুরূপভাবে, আব্দুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ তাঁর পিতা সূত্রে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ঘুমের বিষয়ে এটি বর্ণনা করেছেন।

1525 - وَحَمَلَ أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ سُرَيْجٍ رِوَايَةَ أَبِي إِسْحَاقَ عَلَى أَنَّهُ كَانَ لَا يَمَسُّ مَاءً لِلْغُسْلِ.

আবুল আব্বাস ইবনু সুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) আবু ইসহাকের বর্ণনাকে এভাবে ব্যাখ্যা করেছেন যে, তিনি (অর্থাৎ আবু ইসহাক) গোসলের জন্য পানি স্পর্শ করতেন না।

1526 - وَذَلِكَ فِيم‍َا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ عَنِ الْأُسْتَاذِ أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ سُرَيْجٍ رَحِمَهُ اللَّهُ
بَابُ التَّيَمُّمِ

১৫২৬ - আর এটি হলো সেই বিষয় যা আমাদেরকে আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয বর্ণনা করেছেন উস্তাদ আবুল ওয়ালীদ থেকে, তিনি আবুল আব্বাস ইবনু সুরাইজ (রহিমাহুল্লাহ) থেকে।

তায়াম্মুম অধ্যায়।

1527 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ} [المائدة: 6]
-[6]-

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেছেন: "সুতরাং তোমরা পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করো এবং তা থেকে তোমাদের মুখমণ্ডল ও হাত মাসেহ করো।" (সূরা আল-মায়েদা: ৬)

1528 - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ الصِّمَّةِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « تَيَمَّمَ فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ»

ইবনুস সিম্মাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তায়াম্মুম করলেন এবং তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই বাহু মাসাহ করলেন।

1529 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَمَعْقُولٌ إِذَا كَانَ التَّيَمُّمُ بَدَلًا مِنَ الْوُضُوءِ عَلَى الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ، أَنْ يُؤْتَى بِالتَّيَمُّمِ عَلَى مَا يُؤْتَى بِالْوُضُوءِ عَلَيْهِ فِيهَا. وَإِنَّ اللَّهَ إِذْ ذَكَرَهُمَا فَقَدْ عَفَا فِي التَّيَمُّمِ عَمَّا سِوَاهُمَا مِنْ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটা যুক্তিযুক্ত যে, যেহেতু তায়াম্মুম মুখমণ্ডল ও দুই হাতের ক্ষেত্রে উযূর বিকল্প, তাই তায়াম্মুম এই অঙ্গগুলির ওপর সেইভাবেই করা উচিত যেভাবে সেগুলোর ওপর উযূ করা হয়। আর আল্লাহ তাআলা যখন এই দুটি অঙ্গের কথা উল্লেখ করেছেন, তখন তিনি উযূ ও গোসলের অন্যান্য অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে তায়াম্মুমের ক্ষেত্রে অব্যাহতি দিয়েছেন।

1530 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ الصِّمَّةِ قَالَ: «مَرَرْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ يَبُولُ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ حَتَّى قَامَ إِلَى جِدَارٍ فَحَتَّهُ بِعَصًا كَانَتْ مَعَهُ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى الْجِدَارِ فَمَسَحَ وَجْهَهُ، وَذِرَاعَيْهِ، ثُمَّ رَدَّ عَلَيَّ»

ইবনুস সিম্মাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি পেশাব করছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন না, যতক্ষণ না তিনি একটি দেয়ালের কাছে গেলেন। এরপর তাঁর সাথে থাকা একটি লাঠি দিয়ে তিনি দেয়ালটিকে ঘষে নিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর দু’হাত দেয়ালের উপর রাখলেন এবং তা দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল ও দু’হাত কনুই পর্যন্ত মাসেহ করলেন (অর্থাৎ তায়াম্মুম করলেন)। এরপর তিনি আমার সালামের জবাব দিলেন।

1531 - اخْتَصَرَ الشَّافِعِيُّ، مَتْنَهُ فِي بَابِ التَّيَمُّمِ، وَسَاقَهُ فِي بَابِ ذِكْرِ -[7]- اللَّهِ تَعَالَى عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ.

১৫৩১। ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) এই মূল পাঠকে (হাদীসের মতনকে) ‘তায়াম্মুম’ অধ্যায়ে সংক্ষিপ্ত করেছেন এবং ‘অযু ছাড়াই আল্লাহ তাআলার যিকির’ অধ্যায়ে তা সম্পূর্ণভাবে উপস্থাপন করেছেন।

1532 - وَوَقَعَ فِي إِسْنَادِهِ اخْتِصَارٌ مِنْ جِهَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَوْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الْأَعْرَجَ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزٍ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنِ ابْنِ الصِّمَّةِ، وَإِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ عُمَيْرٍ: مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ الصِّمَّةِ

বর্ণনার সনদে ইব্রাহীম ইবনে মুহাম্মাদ অথবা আবুল হুয়াইরিসের দিক থেকে সংক্ষেপণ (اختصار) ঘটেছে। এর কারণ হলো, আল-আ'রাজ, যিনি আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয, তিনি তা ইবনুস সিম্মাহর নিকট থেকে সরাসরি শুনেননি। বরং তিনি তা শুনেছেন উমায়ের, যিনি ইবনু আব্বাসের আযাদকৃত গোলাম (মাওলা), তাঁর মাধ্যমে ইবনুস সিম্মাহ থেকে।

1533 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الْأَعْرَجِ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَيْرًا، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَقُولُ: أَقْبَلْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَسَارٍ، مَوْلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبِي جُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ الْأَنْصَارِيِّ، فَقَالَ أَبُو جُهَيْمٍ: « أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْ نَحْوِ بِئْرِ جَمَلٍ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْجِدَارِ فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ، ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فَقَالَ: وَقَالَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ فَذَكَرَهُ هَكَذَا

আবু জুহাইম ইবনু হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বি’রে জামাল নামক কূপের দিক থেকে আসছিলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে সালাম দিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকটির সালামের উত্তর দিলেন না, যতক্ষণ না তিনি একটি দেয়ালের দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তা থেকে (ধুলা নিয়ে) তাঁর মুখমণ্ডল ও উভয় হাত মাসাহ করলেন (অর্থাৎ তায়াম্মুম করলেন)। অতঃপর তিনি লোকটির সালামের উত্তর দিলেন।

1534 - وَرَوَاهُ أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ، عَنِ اللَّيْثِ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَذِرَاعَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ -[8]-،

(সাহাবী) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তবে এই বর্ণনায় (পূর্বের বর্ণনা থেকে ভিন্নতা এনে) বলা হয়েছে যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই বাহু মাসাহ করলেন। এরপর তিনি তাকে সালামের জবাব দিলেন।

1535 - أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ فَذَكَرَهُ.

অনুবাদের জন্য হাদিসের মূল বক্তব্য (মাতান) প্রদান করা আবশ্যক। আপনার প্রদত্ত আরবি অংশটি কেবল হাদিসের সনদ (বর্ণনা পরম্পরা), মূল পাঠ্য নয়। অনুগ্রহপূর্বক হাদিসের মূল পাঠ্য প্রদান করুন।

1536 - وَهَذَا يُوَافِقُ رِوَايَةَ أَبِي الْحُوَيْرِثِ فِي ذِكْرِ الذِّرَاعَيْنِ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ

এই বর্ণনাটি আবূ হুওয়াইরিসের সেই বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যেখানে ‘দু’বাহু’ (বা দু’হাত)-এর কথা উল্লেখ করা হয়েছে। আর এর পক্ষে আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি সমর্থক প্রমাণ (শাহেদ) বিদ্যমান।

1537 - أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعٌ قَالَ: انْطَلَقْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فِي حَاجَةٍ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَلَمَّا أَنْ قَضَى، حَاجَتَهُ كَانَ مِنْ حَدِيثِهِ يَوْمَئِذٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِكَّةٍ مِنْ سِكَكِ الْمَدِينَةِ، وَقَدْ خَرَجَ مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ , إِذْ سَلَّمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّلَامَ، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى الْحَائِطِ فَمَسَحَ وَجْهَهُ مَسْحًا، ثُمَّ ضَرَبَهُ ضَرْبَةً أُخْرَى، ثُمَّ مَسَحَ ذِرَاعَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ، ثُمَّ كَفَّهُ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَكُنْ عَلَى طَهَارَةٍ»،

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনার কোনো পথ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তখন পায়খানা অথবা পেশাবের স্থান (প্রাকৃতিক প্রয়োজন) থেকে সবেমাত্র বেরিয়েছিলেন। এমন সময় এক ব্যক্তি তাঁকে সালাম দিল। কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার সালামের জবাব দিলেন না।

এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত দেওয়ালে আঘাত (বা স্পর্শ) করলেন এবং তাঁর মুখমণ্ডল মাসাহ করলেন। অতঃপর তিনি পুনরায় দেওয়ালে আরেকবার আঘাত করলেন। এরপর তিনি তাঁর দুই বাহু কনুই পর্যন্ত মাসাহ করলেন এবং তারপর তাঁর কব্জিদ্বয় (মাসাহ করলেন)।

এরপর তিনি (ঐ ব্যক্তিকে) বললেন: "আমি যে তোমার সালামের উত্তর দিতে পারিনি, তার একমাত্র কারণ হলো, আমি পবিত্র অবস্থায় ছিলাম না।"

1538 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ أَبُو عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ،. فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ , إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: حَتَّى إِذَا -[9]- كَادَ الرَّجُلُ أَنْ يَتَوَارَى فِي السِّكَّةِ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى الْحَائِطِ، وَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ، ثُمَّ ضَرَبَ ضَرْبَةً أُخْرَى فَمَسَحَ ذِرَاعَيْهِ.

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... তিনি বলেন: এমনকি যখন লোকটি (পবিত্রতা অর্জনের জন্য) রাস্তায় দৃষ্টির আড়ালে চলে যাওয়ার উপক্রম হলো, তখন সে তার হাত দিয়ে দেওয়ালে আঘাত করল এবং তা দ্বারা নিজের মুখমণ্ডল মাসেহ করল। অতঃপর সে দ্বিতীয়বার (মাটিতে বা দেওয়ালে) আঘাত করল এবং তার দুই বাহু (কনুই পর্যন্ত) মাসেহ করল।

1539 - هَذَا حَدِيثٌ قَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي «كِتَابِ السُّنَنِ»

এটি এমন একটি হাদীস, যা ইমাম আবু দাউদ তাঁর ‘কিতাবুস্ সুনান’ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

1540 - وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ الْأَئِمَّةِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ، مِنْهُمْ: يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَغَيْرُهُمْ،

এবং এটি (হাদিসটি) ইমামগণের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে সাবিত থেকে একটি জামাআত (দল) বর্ণনা করেছেন। তাদের (ঐ বর্ণনাকারীদের) মধ্যে রয়েছেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া, মুআল্লা ইবনে মানসূর, সাঈদ ইবনে মানসূর এবং অন্যান্যরা।