1481 - وَزَادَ فِيهِ: قَالَتْ: وَهُمَا جُنُبَانِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আর তাঁরা উভয়েই তখন জুনুব (বড় নাপাকী)-এর অবস্থায় ছিলেন।"

1482 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: وَرَوَى سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ও আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জানাবাতের (ফরজ গোসল) জন্য একটি মাত্র পাত্র থেকে গোসল করতাম।

1483 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا فِيهِ، مِنَ الْجَنَابَةِ». رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জানাবাতের (ফরজ) গোসল একই পাত্র থেকে করতাম, আর তাতে আমাদের হাতগুলো (পানি নেওয়ার জন্য) পালাক্রমে যাতায়াত করত।

1484 - وَكَذَلِكَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ: مِنَ الْجَنَابَةِ، وَقَالَهُ أَيْضًا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ،

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। অনুরূপভাবে, (জনাবাত তথা নাপাকী সংক্রান্ত এই বিধানটি) আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মালিক ইবনু আনাসও যুহরি, উরওয়া হয়ে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আবু বকর ইবনু হাফসও উরওয়া হয়ে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই একই বর্ণনা পেশ করেছেন।

1485 - وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ،

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

1486 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় উনিশ দিন অবস্থান করেছিলেন এবং ক্বসর (সংক্ষিপ্ত) সালাত আদায় করেছিলেন।

1487 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ: أَخْبَرَكَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، ح.

(অমুক) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বাহর ইবনে নাসর আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, ইবনে ওয়াহাবের কাছে পাঠ করা হয়েছে যে, মালেক ইবনে আনাস আপনাকে অবহিত করেছেন।

1488 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا حَائِضٌ». رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ مَالِكٍ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি ঋতুমতী (হায়েয) অবস্থায়ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মাথা আঁচড়ে দিতাম।

1489 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَالِحٍ الشِّيرَازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَكِفًا فِي الْمَسْجِدِ فَأَخْرَجَ إِلَيَّ رَأْسَهُ فَغَسَلْتُهُ وَأَنَا حَائِضٌ»،

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মসজিদে ইতিকাফরত ছিলেন। এমতাবস্থায় তিনি আমার দিকে তাঁর মাথা বের করে দিলেন। আর আমি ঋতুবতী (হায়েয) থাকা সত্ত্বেও আমি তা ধুয়ে দিলাম।

1490 - رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ حَرْمَلَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَأَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ، عَنْ هِشَامٍ -[497]-

হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (ইমাম) শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি হারমা'লার কিতাবে সুফিয়ান ইবনে উয়ায়না থেকে বর্ণনা করেছেন। আর (বুখারী ও মুসলিম) অন্য সনদে সহীহ গ্রন্থে এটি সংকলন করেছেন, যা হিশাম থেকে এসেছে।

1491 - وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي حَاجِبٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وُضُوءِ الْمَرْأَةِ»،

হাকাম ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো পুরুষকে নারীর ওযুর অবশিষ্ট পানি দ্বারা ওযু করতে নিষেধ করেছেন।

1492 - وَحَدِيثُ أَبِي حَاجِبٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وُضُوءِ الْمَرْأَةِ، إِنْ كَانَ صَحِيحًا، فَمَنْسُوخٌ بِإِجْمَاعِ الْحُجَّةِ عَلَى خِلَافِهِ.

আল-হাকাম ইবনু আমর আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো পুরুষের জন্য নারীর ওযুর অবশিষ্ট পানি দ্বারা ওযু করা নিষেধ করেছেন। যদি এই হাদীসটি সহীহ (প্রমাণিত) হয়েও থাকে, তবে তা রহিত (মানসূখ), কারণ (ইসলামী) প্রামাণ্য ব্যক্তিবর্গের সর্বসম্মত ঐকমত্য এর বিপরীত মতের ওপর প্রতিষ্ঠিত।

1493 - وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسٍ مَرْفُوعٌ فِي النَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ،

আব্দুল্লাহ ইবনে সারজিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মারফূ' সূত্রে বর্ণিত হাদীসটিতে (পূর্বোক্ত) সেই বিষয়টি সম্পর্কে নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা হয়েছে।

1494 - فَقَدْ قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: سَأَلْتُ الْبُخَارِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: لَيْسَ بِصَحِيحٍ، وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسٍ فِي هَذَا الْبَابِ الصَّحِيحِ هُوَ مَوْقُوفٌ، وَمَنْ رَفَعَهُ فَهُوَ خَطَأٌ.

আবু ঈসা আত-তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি (জবাবে) বললেন: এটি সহীহ (বিশুদ্ধ) নয়। আর এই অধ্যায়ের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনু সারজিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যে হাদীসটি সহীহ, সেটি হলো ‘মাওকূফ’ (অর্থাৎ সাহাবী পর্যন্ত সীমাবদ্ধ)। আর যে ব্যক্তি এটিকে ‘মারফূ’ (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত উন্নীত) করেছে, সে ভুল করেছে।

1495 - قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدِيثُ الْحَكَمِ قَدْ رُوِيَ أَيْضًا غَيْرَ مَرْفُوعٍ.

ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: হাকামের হাদীসটি এছাড়াও 'গাইরু মারফূ' (অর্থাৎ, নবীজির সাথে সরাসরি সম্পৃক্ত নয় এমন) রূপে বর্ণিত হয়েছে।

1496 - وَأَمَّا حَدِيثُ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّهْيِ -[498]- عَنِ اغْتِسَالِ الْمَرْأَةِ بِفَضْلِ الرَّجُلِ وَاغْتِسَالِ الرَّجُلِ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ، فَإِنَّهُ مُنْقَطِعٌ.

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পুরুষের অবশিষ্ট (ব্যবহৃত) পানিতে নারীর গোসল করা এবং নারীর অবশিষ্ট (ব্যবহৃত) পানিতে পুরুষের গোসল করা থেকে নিষেধ করেছেন।

(মুহাদ্দিসের মন্তব্য): এই হাদীসটির সনদ 'মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সূত্রবিশিষ্ট)।

1497 - وَدَاوُدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَنْفَرِدُ بِهِ، وَلَمْ يَحْتَجَّ بِهِ صَاحِبَا الصَّحِيحِ،

দাউদ ইবনু আবদুল্লাহ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। সহীহ সংকলকদ্বয় (বুখারী ও মুসলিম) তাকে দলীল হিসেবে গ্রহণ করেননি।

1498 - وَالْأَحَادِيثُ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا فِي الرُّخْصَةِ أَصَحُّ. فَالْمَصِيرُ إِلَيْهَا أَوْلَى. وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ

আর আমরা 'রুখসা' (বিশেষ অনুমতি বা সুবিধা) সম্পর্কে যেসব হাদীস উল্লেখ করেছি, সেগুলোই অধিক সহীহ (প্রমাণিত)। সুতরাং সেগুলোর দিকে প্রত্যাবর্তন করা বা সে অনুযায়ী আমল করা অধিক উত্তম। আর আল্লাহ্‌র নিকটই তাওফীক (সঠিক পথে চলার সহায়তা) কামনা করি।

1499 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ مَا لَمْ تَكُنْ حَائِضًا أَوْ جُنُبًا»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: পুরুষের জন্য নারীর ব্যবহৃত অবশিষ্ট পানি দ্বারা গোসল করতে কোনো আপত্তি নেই, তবে শর্ত হলো, সেই নারী যেন ঋতুমতী (হায়েয) অথবা জুনুবি (ফরয গোসল আবশ্যক অবস্থায়) না থাকে।

1500 - وَقَالَ مَالِكٌ: لَا بَأْسَ أَنْ يُغْتَسَلَ بِفَضْلِ الْحَائِضِ وَالْجُنُبِ

মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হায়েযগ্রস্ত মহিলা এবং জুনুবী ব্যক্তির ব্যবহৃত অবশিষ্ট পানি দ্বারা গোসল করতে কোনো অসুবিধা নেই।