1201 - وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ،

এবং ইয়াযীদ ইবনে খালিদ।

1202 - وَيَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ مَجْهُولَانِ

১২০২ - এবং ইয়াযীদ ইবনু মুহাম্মাদ (সহ অন্য একজন রাবী) উভয়েই 'মাজহূল' (অপরিচিত বা দুর্বল)।

1203 - قَالَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ،

এটি ইমাম দারাকুতনী ও অন্যান্য বিদ্বানগণ বলেছেন।

1204 - وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مَرْفُوعًا فِي الدَّمِ السَّائِلِ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে প্রবাহিত রক্ত সম্পর্কিত একটি মারফূ' (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে উত্থাপিত) বর্ণনা রয়েছে।

1205 - وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ضَعِيفٌ -[428]-

এবং মুহাম্মদ ইবনুল ফযল (নামের বর্ণনাকারী) দুর্বল।

1206 - قَالَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَغَيْرُهُ.

১২০৬ - ইমাম দারাকুতনি এবং অন্যান্য বিদ্বানগণ এটি বলেছেন।

1207 - وَجَمِيعُ ذَلِكَ فِيمَا قَرَأْتُهُ عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنٍ السُّلَمِيِّ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ، رَحِمَهُ اللَّهُ

আর এই সকল কিছুই ছিল সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত, যা আমি আবূ আব্দুর রহমান আস-সুলামী এবং আবূ বকর ইবনুল হারিসের নিকট পাঠ করেছিলাম, যা তাঁরা বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান আদ-দারাকুতনী (রহিমাহুল্লাহ) থেকে।

1208 - وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، مَرْفُوعًا: « الْقَلْسُ حَدَثٌ».

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল-ক্বলস (মুখ ভরে বমি বা উদ্গার) হলো হাদাস (ওযু ভঙ্গের কারণ)।"

1209 - رَاوِيهِ سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَلَمْ يَرْوِهِ غَيْرُهُ

১২০৯ নং (হাদীসের আলোচনা): এর বর্ণনাকারী হলেন সাওয়ার ইবনে মুসআব। তিনি মাতরূক (পরিত্যাজ্য) স্তরের বর্ণনাকারী। আর তিনি ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি।

1210 - وَرَوَى يَعِيشُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَوِ ابْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ»، فَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وُضُوءَهُ.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বমি করলেন এবং এর ফলে তিনি ইফতার (রোজা ভঙ্গ) করলেন। (বর্ণনাকারী বলেন,) অতঃপর আমি দামেস্কের মসজিদে সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি (সাওবান) বললেন, আমিই তাঁর জন্য ওযূর পানি ঢেলে দিয়েছিলাম।

1211 - وَإِسْنَادُ هَذَا الْحَدِيثِ مُضْطَرِبٌ.

এই হাদীসটির সনদ (বর্ণনা পরম্পরা) 'মুদতারিব' (অস্থিরতাযুক্ত বা দুর্বল)।

1212 - وَيَعِيشُ بْنُ الْوَلِيدِ فِيهِ نَظَرٌ -[429]-.

ইয়া'ঈশ ইবনুল ওয়ালীদ—তাঁর বিষয়ে পর্যালোচনা (বা বিবেচনার অবকাশ) রয়েছে।

1213 - صَاحِبَا الصَّحِيحِ لَمْ يَحْتَجَا بِهِ.

সহীহ গ্রন্থদ্বয়ের রচয়িতাদ্বয় (অর্থাৎ ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম) এটিকে প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করেননি।

1214 - ثُمَّ هُوَ يَحْتَمِلُ مَا احْتَمَلَ حَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِيهِ، إِنْ صَحَّ أَنَّهُ أَرَادَ غَسْلَ بَعْضِ الْأَعْضَاءِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ
الْوُضُوءُ مِنَ الْكَلَامِ وَالضَّحِكِ فِي الصَّلَاةِ

অতঃপর এটি (এই বিষয়টি) ইবনু জুরাইজ তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হাদীসের মতো একই সম্ভাবনা রাখে—যদি তা (হাদীসটি) সহীহ প্রমাণিত হয় যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের কিছু অংশ ধৌত করার উদ্দেশ্য করেছিলেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

সালাতের মধ্যে কথা বলা ও হাসার কারণে ওযু।

1215 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: «لَا وُضُوءَ مِنْ كَلَامٍ وَإِنْ عَظُمَ وَلَا ضَحِكٍ فِي الصَّلَاةِ وَلَا غَيْرِهَا»

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কথা বলার কারণে উযু (ভঙ্গ হয়) না, যদিও সেই কথা অনেক বেশি হয়; আর সালাতের ভেতরে বা বাইরে হাসির কারণেও (উযু ভঙ্গ হয়) না।

1216 - وَاحْتَجَّ بِالْحَدِيثِ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ حَلَفَ بِاللَّاتِ، فَلْيَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি (অনিচ্ছাবশত) 'লাত'-এর নামে কসম করে ফেলে, সে যেন (ক্ষমা স্বরূপ) 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলে।"

1217 - قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَلَمْ يَبْلُغْنِي أَنَّهُ ذَكَرَ فِي ذَلِكَ وُضُوءًا. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ

ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার কাছে এমন কোনো তথ্য পৌঁছেনি যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সে বিষয়ে ওযুর (কথা) উল্লেখ করেছেন। [এই হাদীসটি ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম তাঁদের সহীহ গ্রন্থে আওযাঈ কর্তৃক যুহরী থেকে বর্ণিত হাদীসের মাধ্যমে সংকলন করেছেন।]

1218 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ: وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى، فَلْيَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ، فَلْيَتَصَدَّقْ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের মধ্যে যে কেউ কসম করে এবং তার কসমে ‘লাত ও উযযার’ (নাম) উল্লেখ করে, সে যেন (সাথে সাথেই) ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে নেয়। আর যে ব্যক্তি তার সাথীকে বলে: ‘এসো, আমরা জুয়া খেলি (বা বাজি ধরি),’ সে যেন (এর কাফফারা স্বরূপ) সদকা করে।”

1219 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِ الْقَدِيمِ فِي الْقَهْقَهَةِ فِي الصَّلَاةِ: إِنَّهَا مِثْلُ الْكَلَامِ، إِنْ عَمَدَ قَطَعَ صَلَاتَهُ وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ وُضُوءٌ

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কিতাবুল কাদীম গ্রন্থে সালাতের মধ্যে উচ্চস্বরে হাসির (কাহকাহার) বিষয়ে বলেছেন: নিশ্চয় তা সাধারণ কথার মতোই। যদি কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে তা করে, তবে তার সালাত বাতিল হয়ে যায়, কিন্তু এর কারণে তার ওযু ভঙ্গ হয় না।

1220 - قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: قَدْ رَوَيْنَا فِي كِتَابِ السُّنَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ: أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَضْحَكُ فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ: «يُعِيدُ الصَّلَاةَ وَلَا يُعِيدُ الْوُضُوءَ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে সালাতের মধ্যে হেসে ফেলে? তিনি বললেন: সে সালাতটি পুনরায় আদায় করবে, কিন্তু তাকে উযু (ওযু) পুনরায় করতে হবে না।