3020 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حِمْدَانَ، قَالَ: وَسَمِعْتُ الْعَلَاءَ يَعْنِي ابْنَ أَحْمَدَ بْنِ عِمْرَانَ الْهَاشِمِيُّ الصُّوفِيُّ الْهَمْدَانِيُّ، يَقُولُ: وَسَمِعْتُ الشِّبْلِيَّ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْجُنَيْدَ يَقُولُ: دَخَلْتُ إِلَى سَرِيٍّ السَّقْطِيِّ ، فَنَظَرَ إِلَيَّ شَذْرًا، ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا الْقَاسِمِ: الْعِلْمُ غَرَرٌ، وَالْمَعْرِفَةُ مَكْرٌ، وَالْمُشَاهَدَةُ حِجَابٌ، فَمَتَى مَا شَهِدْتَهُ فِي الْوُجُودِ ، فَأَنْتَ غَائِبٌ عَنْهُ

অনুবাদঃ ইমাম জুনাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সারী আস-সাক্বতী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি আমার দিকে বাঁকা দৃষ্টিতে তাকালেন। এরপর তিনি বললেন, হে আবুল কাসিম! ইলম (সাধারণ জ্ঞান) হলো ধোঁকা (বা ঝুঁকিপূর্ণ), মা’রিফাহ (আধ্যাত্মিক জ্ঞান বা পরিচিতি) হলো প্রতারণা, আর মুশাহাদাহ (আল্লাহকে প্রত্যক্ষ করার চেষ্টা) হলো আবরণ (বা অন্তরাল)। সুতরাং যখনই তুমি অস্তিত্বের মাঝে তাঁকে প্রত্যক্ষ করবে, তখনই তুমি তাঁর থেকে অনুপস্থিত থাকবে।