4281 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَحْمَدَ ابْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْخَبَّازُ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ رَجَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَهُمْ ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدُوَيْهِ ، قَالَ : ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا أَبِي ، قَالَ : أنبا شَبِيبُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ سورة ق آية قَالَ : كَانَ الْمُنَافِقُونَ يَجْلِسُونَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ يَخْرُجُونَ ، فَيَقُولُونَ : مَاذَا قَالَ آنِفًا ، لَيْسَ مَعَهُمْ قُلُوبٌ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(আল্লাহর বাণী): “নিশ্চয় এতে উপদেশ রয়েছে তার জন্য যার রয়েছে অন্তর, অথবা যে মনোযোগ সহকারে শোনে আর সে উপস্থিতও থাকে।” (সূরা ক্বাফ, ৫০:৩৭)—এই আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন:

মুনাফিকরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসত। (কিন্তু) যখন তারা সেখান থেকে চলে যেত, তখন তারা একে অপরকে জিজ্ঞেস করত, "তিনি এইমাত্র কী বললেন?" তাদের অন্তর (সেখানে) থাকত না।

4282 - وَبِهِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدُوَيْهِ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثنا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ شَبِيبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ سورة الصف آية قَالَ : فَقَوَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। [আল্লাহ তা’আলার বাণী:] “অতঃপর যারা ঈমান এনেছিল, তাদের শত্রুদের মোকাবিলায় আমি তাদের সাহায্য করলাম” (সূরা সাফ্ফ)। তিনি বলেন: [এর অর্থ হলো] আমি মুমিনদেরকে শক্তিশালী করলাম।

4283 - أَخْبَرَنَا أَبُو هَاشِمٍ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْبَاذْقَانِيُّ ، بِأَصْبَهَانَ ، أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ الْبَاغْبَانَ أَخْبَرَهُمْ ، وَهُوَ حَاضِرٌ ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدُوَيْهِ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُضَرَ بْنِ الْقَاسِمِ ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثنا شَبِيبُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الأَنْهَارُ أَرْبَعَةٌ : سَيْحَانُ وَجَيْحَانُ وَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ ، فَأَمَّا سَيْحَانُ فَنَهْرُ بَلْخٍ ، وَأَمَّا جَيْحَانُ فَدِجْلَةَ ، وَأَمَّا النِّيلُ فَنَهْرُ مِصْرَ ، وَأَمَّا الْفُرَاتُ فَفُرَاتُ الْكُوفَةِ ، فَكُلُّ مَا يَشْرَبُهُ ابْنُ آدَمَ فَهُوَ مِنْ هَذِهِ الأَرْبَعَةِ ، الأَنْهَارُ تَخْرُجُ مِنْ تَحْتِ الصَّخْرَةِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নদী চারটি—সিহান, জিহান, নীল এবং ফুরাত। সিহান হলো বালখের নদী, জিহান হলো দজলা, নীল হলো মিশরের নদী, আর ফুরাত হলো কুফার ফুরাত। আদম সন্তান যা কিছু পান করে, তা এই চারটি থেকেই (আসে)। এই নদীগুলো একটি পাথরখণ্ডের নিচ থেকে বের হয়।

4284 - وَبِهِ أنبا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدُوَيْهِ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا أَبِي ، ثنا أَبِي ، ثنا شَبِيبٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ سورة البلد آية قَالَ : أَنْتَ ، يَا مُحَمَّدُ ، يَحِلُّ لَكَ أَنْ تُقَاتِلَ فِيهِ ، وَأَمَّا غَيْرُكَ فَلا *

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর আপনি এই নগরীর (মক্কার) মুক্ত (বাসিন্দা)" [সূরা বালাদ ৯০:২] —এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে বর্ণিত।

তিনি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, "হে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)! আপনার জন্য এই নগরীতে (মক্কায়) যুদ্ধ করা বৈধ করা হয়েছে। কিন্তু আপনার ছাড়া অন্য কারো জন্য তা বৈধ নয়।"

4285 - وَبِهِ أنبا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدُوَيْهِ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثنا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ ، ثنا شَبِيبٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ سورة الكوثر آية قَالَ : أَبُو جَهْلٍ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সূরা আল-কাওসারের ৩ নং) আয়াত, "إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ" (নিশ্চয়ই আপনার নিন্দাকারীই হল লেজকাটা/নির্বংশ), সম্পর্কে বলেন: [এর দ্বারা উদ্দেশ্য] আবু জাহেল।

4286 - وَبِهِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدُوَيْهِ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الضَّحَّاكِ ، ثنا أَبِي ، ثنا أَبِي ، ثنا شَبِيبُ بْنُ بِشْرٍ ، ثنا عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ : إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا سورة الزلزلة آية قَالَ : تَحَرَّكَتْ مِنْ أَسْفَلِهَا ، وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا سورة الزلزلة آية قَالَ : الْمَوْتَى ، وَقَالَ الإِنْسَانُ مَا لَهَا سورة الزلزلة آية الْكَافِرُ ، يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا سورة الزلزلة آية قَالَ : قَالَ لَهَا رَبُّهَا : قُولِي ، فَقَالَتْ . . ، بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا سورة الزلزلة آية قَالَ : أَوْحَى إِلَيْهَا ، يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا سورة الزلزلة آية قَالَ : مِنْ كُلٍّ هَهُنَا وَهَهُنَا ، فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ سورة الزلزلة آية وَزْنَهَا خَيْرًا يَرَهُ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে বর্ণিত:

"যখন পৃথিবীকে প্রকম্পিত করা হবে তার [চূড়ান্ত] প্রকম্পনে" (সূরা যিলযাল, ১)। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন, পৃথিবী তার তলদেশ থেকে নড়ে উঠবে।

আর আল্লাহর বাণী: "এবং পৃথিবী তার বোঝাসমূহ বের করে দেবে" (সূরা যিলযাল, ২)। তিনি বলেন, [বোঝাসমূহ হলো] মৃতরা।

আর আল্লাহর বাণী: "এবং মানুষ বলবে, এর কী হলো?" (সূরা যিলযাল, ৩)। [এই মানুষ হলো] কাফির (অবিশ্বাসী)।

আর আল্লাহর বাণী: "সেদিন সে তার সংবাদসমূহ বর্ণনা করবে" (সূরা যিলযাল, ৪)। তিনি বলেন, তার রব (আল্লাহ) তাকে বলবেন, ’বলো।’ ফলে সে [পৃথিবী] বলে দেবে।

আর আল্লাহর বাণী: "কারণ আপনার রব তাকে নির্দেশ দিয়েছেন" (সূরা যিলযাল, ৫)। তিনি বলেন, আল্লাহ তাকে অহী করবেন/নির্দেশ দেবেন।

আর আল্লাহর বাণী: "সেদিন মানুষ বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়ে বের হবে" (সূরা যিলযাল, ৬)। তিনি বলেন, এখান থেকে এবং ওখান থেকে, সবদিক থেকে।

আর আল্লাহর বাণী: "সুতরাং যে ব্যক্তি অণু পরিমাণও ভালো কাজ করবে, সে তা দেখতে পাবে" (সূরা যিলযাল, ৭)। তিনি বলেন, সেই ওজনের ভালো কাজ, সে তা দেখতে পাবে।

4287 - أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، بِأَصْبَهَانَ ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ ، بِالْقَاهِرَةِ ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أنبا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِيذَةَ ، أنبا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثنا أَبُو زَيْدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ الْحَوْطِيُّ ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ َبُو بَرْزَةَ الأَسْلَمِيُّ كَاهِنًا يَقْضِي بَيْنَ الْيَهُودِ فِيمَا يَتَنَافَرُونَ إِلَيْهِ ، فَتَنَافَرَ إِلَيْهِ أُنَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ إِلَى قَوْلِهِ : إِنْ أَرَدْنَا إِلا إِحْسَانًا سورة النساء آية *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বারযাহ আল-আসলামী একজন গণক (কাহিন) ছিলেন। ইহুদিরা তাদের বিবাদের মীমাংসার জন্য তার কাছে যেত এবং তিনি তাদের মাঝে ফয়সালা দিতেন। অতঃপর কিছু মুসলিম তাদের একটি বিবাদ তার কাছে মীমাংসার জন্য নিয়ে গেল।

তখন আল্লাহ তা‘আলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "আপনি কি তাদেরকে দেখেননি, যারা দাবি করে যে তারা আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা অবতীর্ণ হয়েছে তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করেছে? তারা তাগুতের কাছে বিচারপ্রার্থী হতে চায়..." থেকে শুরু করে আল্লাহ তা‘আলার বাণী: "...আমরা কেবল কল্যাণই চেয়েছি" পর্যন্ত। (সূরা নিসা, আয়াত)।

4288 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الصُّوفِيُّ ، وَأَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ ، وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَعِيشَ ، بِبَغْدَادَ ، وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ طَلْحَةَ الْبَغْدَادِيُّ ، بِالْقَاهِرَةِ ، أَنَّ أَبَا الْقَاسِمِ هِبَةَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْحُصَيْنِ الشَّيْبَانِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، أنبا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلانَ ، قَالَ : أنبا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي ، أنبا أَبُو إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ، ثنا سَعِيدٌ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَعَلَى خَالَتِهَا *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কোনো নারীকে যেন তার ফুফু অথবা তার খালার উপরে (অর্থাৎ একই সময়ে ফুফু ও ভাতিজিকে কিংবা খালা ও ভাগ্নিকে) বিবাহ করা না হয়।

4289 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَامِدٍ الثَّقَفِيُّ ، أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ الْخَلالَ أَخْبَرَهُمْ ، أنبا إِبْرَاهِيمُ سِبْطُ بَحْرُوَيْهِ ، . . . مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ ، أنبا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَوْصِلِيُّ ، ثنا مُوسَى ، هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، ثنا عَبْدُ الأَعْلَى ، ثنا سَعِيدٌ ، عَنْ أَبِي ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَهَى أَنْ تَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، أَوْ عَلَى خَالَتِهَا . رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ ، عَنْ رَوْحٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ ، . . . . . يَذْكُرُ قَتَادَةَ كَرِوَايَةِ عَبْدِ الأَعْلَى . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِمٍ الْبُسْتِيُّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُكْرَمِ بْنِ خَالِدٍ الْبِرْتِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ابْنِ الْمَدِينِيِّ ، عَنِ الْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ . . ، وَفِيهِ ، وَقَالَ : ` إِنَّكُنَّ إِذَا فَعَلْتُنَّ ذَلِكَ قَطَعْتُنَّ أَرْحَامَكُنَّ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কোনো নারী যেন তার ফুফুর (পিতার বোন) উপর বা তার খালার (মাতার বোন) উপর সহপত্নী হিসেবে বিবাহিত না হয়।

অন্য এক বর্ণনায় তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা যদি এই কাজটি করো, তবে তোমরা তোমাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করবে।"

4290 - أنبا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ ، أَنَّ فَاطِمَةَ أَخْبَرَتْهُمْ ، أنبا مُحَمَّدٌ ، أنبا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَنْمَاطِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى الْفُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَهَى أَنْ تَزَوَّجَ الْمَرْأَةُ عَلَى الْعَمَّةِ وَعَلَى الْخَالَةِ ، وَقَالَ : ` إِنَّكُمْ إِنْ فَعَلْتُمْ ذَلِكَ قَطَعْتُمْ أَرْحَامَكُمْ ` . لَهُ شَاهِدٍ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ رِوَايَةِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষেধ করেছেন যে, কোনো মহিলাকে যেন তার ফুফু বা খালার উপর (একই স্বামীর অধীনে সপত্নী হিসেবে) বিবাহ করা না হয়। আর তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই তোমরা যদি এই কাজটি করো, তবে তোমরা তোমাদের আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করে ফেলবে।"

4291 - أَخْبَرَنَا أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ ، بِهَا ، أَنَّ زَاهِرَ بْنَ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيَّ أَخْبَرَهُمْ . أنبا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ ابْنُ الْمُقْرِئِ ، أنبا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، أنبا الإِمَامُ جَدِّي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ ، أنبا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سَمَّى السَّهْوَ الْمُرْغِمَتَيْنِ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ’সিজদা সাহু’কে ’আল-মুর্গিমাতাইন’ (শয়তানকে লাঞ্ছিতকারী দু’টি সিজদা) বলে অভিহিত করেছেন।

4292 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، بِأَصْبَهَانَ ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ ، بِالْقَاهِرَةِ ، أَنَّ فَاطِمَةَ الْجُوزْدَانِيَّةَ أَخْبَرَتْهُمْ ، أنبا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِيذَةَ ، أنبا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ ، قثنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سَمَّى سَجْدَتَيِ السَّهْوِ الْمُرْغِمَتَيْنِ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ابْنِ أَبِي رِزْمَةَ . وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ كَمَا أَخْرَجْنَاهُ . وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِمٍ الْبُسْتِيُّ ، عَنِ ابْنِ خُزَيْمَةَ . قُلْتُ : وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَيْسَانَ قَالَ فِيهِ الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، إِلا أَنَّا لَمَّا رَأَيْنَا ابْنَ خُزَيْمَةَ وَالْبُسْتِيَّ أَخْرَجَا حَدِيثَهُ أَخْرَجْنَاهُ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাহু সিজদাদ্বয়কে ‘আল-মুরগিমাতাইন’ (শয়তানকে লাঞ্ছিতকারী দুটি সিজদা) নামে অভিহিত করেছেন।

4293 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْمُفَضَّلِ الصَّيْدَلانِيُّ ، بِأَصْبَهَانَ ، أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيَّ ، وَفَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ الْجُوزْدَانِيَّةَ أَخْبَرَاهُمْ . وَأَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو الْفُتُوحِ أَسْعَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ خَلَفٍ الْعِجْلِيُّ ، وَأَبُو الْفَتْحِ مَسْعُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجندَانِيُّ ، وَأَبُو الْفَخْرِ أَسْعَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ رَوْحٍ ، بِأَصْبَهَانَ ، وَأَبُو الْفَرَجِ يَحْيَى بْنُ مَحْمُودِ بْنِ سَعْدٍ الثَّقَفِيُّ ، بِدِمَشْقَ ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَتْهُمْ . وَقِيلَ لأَبِي الْفَرَجِ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو عَدْنَانَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُطَهِّرِ ابْنُ أَبِي نِزَارٍ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ حَاضِرٌ ، قَالُوا : أنبا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِيذَةَ ، أنبا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْهَرَوِيُّ ، بِبَغْدَادَ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ ، ثنا عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، بِالْهَاجِرَةِ ، فَسَمِعَ بِذَلِكَ عُمَرُ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَخَرَجَ فَإِذَا هُوَ بِأَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ ، مَا أَخْرَجَكَ هَذِهِ السَّاعَةَ ؟ فَقَالَ : أَخْرَجَنِي وَاللَّهِ مَا أَجِدُ فِي بَطْنِي مِنْ حَاقِّ الْجُوعِ ، فَقَالَ : وَأَنَا وَاللَّهِ مَا أَخْرَجَنِي غَيْرُهُ ، فَبَيْنَا هُمَا كَذَلِكَ إِذْ خَرَجَ عَلَيْهِمَا النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ` مَا أَخْرَجَكُمَا هَذِهِ السَّاعَةَ ؟ ` فَقَالا : أَخْرَجَنَا وَاللَّهِ مَا نَجِدُ فِي بُطُونِنَا مِنْ حَاقِّ الْجُوعِ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` وَأَنَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَخْرَجَنِي غَيْرُهُ . فَقَامُوا فَانْطَلَقُوا حَتَّى أَتَوْا بَابَ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، وَكَانَ أَبُو أَيُّوبَ ذَكَرَ لِرَسُولِ اللَّهِ طَعَامًا ، أَوْ لَبَنًا ، فَأَبْطَأَ يَوْمَئِذٍ فَلَمْ يَأْتِ لِحِينِهِ ، فَأَطْعَمَهُ أَهْلَهُ ، وَانْطَلَقَ إِلَى نَخْلِهِ يَعْمَلُ فِيهِ ، فَلَمَّا أَتَوْا بَابَ أَبِي أَيُّوبَ خَرَجَتِ امْرَأَتُهُ ، فَقَالَتْ : مَرْحَبًا بِرَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبِمَنْ مَعَهُ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَأَيْنَ أَبُو أَيُّوبَ ؟ ` قَالَتْ : يَأْتِيكَ ، يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، السَّاعَةَ ، فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَصُرَ بِهِ أَبُو أَيُّوبَ ، وَهُوَ يَعْمَلُ فِي نَخْلٍ لَهُ ، فَجَاءَ يَشْتَدُّ حَتَّى أَدْرَكَ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : مَرْحَبًا بِنَبِيِّ اللَّهِ وَبِمَنْ مَعَهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَيْسَ بِالْحِينِ الَّذِي كُنْتَ تَجِيئُنِي فِيهِ ، فَرَدَّهُ ، فَجَاءَ إِلَى عَذْقِ النَّخْلِ فَقَطَعَهُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا أَرَدْتُ إِلَى هَذَا ` قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَحْبَبْتُ أَنْ تَأْكُلَ مِنْ رُطَبِهِ وَبُسْرِهِ وَتَمْرِهِ وَتَذْنُوبِهِ ، وَلأَذْبَحَنَّ لَكَ مَعَ هَذَا ، فَقَالَ : ` إِنْ ذَبَحْتَ ، فَلا تَذْبَحَنَّ ذَاتَ دَرٍّ . فَأَخَذ عَنَاقًا لَهُ ، أَوْ جَدْيًا ، فَذَبَحَهُ ، وَقَالَ لامْرَأَتِهِ : اخْتَبِزِي وَأَطْبُخُ أَنَا ، فَأَنْتِ أَعْلَمُ بِالْخُبْزِ ، فَعَمَدَ إِلَى نِصْفِ الْجَدْيِ فَطَبَخَهُ ، وَشَوَى نِصْفَهُ ، فَلَمَّا أَدْرَكَ الطَّعَامَ وَضَعَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَصْحَابِهِ ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِنَ الْجَدْيِ ، فَوَضَعَهُ عَلَى رَغِيفٍ ، ثُمَّ قَالَ : ` يَا أَبَا أَيُّوبَ ، أَبْلِغْ بِهَذَا فَاطِمَةَ ، عَلَيْهَا السَّلامُ ، فَإِنَّهَا لَمْ تُصِبْ مِثْلَ هَذَا مُنْذُ أَيَّامٍ . فَلَمَّا أَكَلُوا وَشَبِعُوا ، قَالَ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` خُبْزٌ وَلَحْمٌ وَبُسْرٌ وَتَمْرٌ وَرُطَبٌ . وَدَمَعَتْ عَيْنَاهُ ، ثُمَّ قَالَ : ` هَذَا مِنَ النَّعِيمِ الَّذِي تُسْأَلُونَ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا أَصَبْتُمْ مِثْلَ هَذَا وَضَرَبْتُمْ بِأَيْدِيكُمْ فَقُولُوا : بِسْمِ اللَّهِ وَبَرَكَةِ اللَّهِ ، فَإِذَا شَبِعْتُمْ فَقُولُوا : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَشْبَعَنَا وَأَرْوَانَا وَأَنْعَمَ وَأَفْضَلَ ، فَإِنَّ هَذَا كَفَافٌ بِهَذَا . وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لا يَأْتِي إِلَيْهِ أَحَدٌ مَعْرُوفًا إِلا أَحَبَّ أَنْ يُجَازِيَهُ ، فَقَالَ لأَبِي أَيُّوبَ : ` ائْتِنَا غَدًا ` فَلَمْ يَسْمَعْ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَهُ ، فَلَمَّا أَتَاهُ أَعْطَاهُ وَلِيدَةً ، فَقَالَ : يَا أَبَا أَيُّوبَ ، اسْتَوْصِ بِهَذِهِ خَيْرًا ، فَإِنَّا لَمْ نَرَ إِلا خَيْرًا مَا دَامَتْ عِنْدَنَا ` فَلَمَّا جَاءَ بِهَا أَبُو أَيُّوبَ قَالَ : مَا أَجِدُ لِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، شَيْئًا خَيْرًا مِنْ أَنْ أُعْتِقَهَا ، فَأَعْتَقَهَا . قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ إِلا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى . رَوَاهُ أَبُو حَاتِمٍ الْبُسْتِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَشْرَمٍ ، بِنَحْوِهِ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একদা দুপুর বেলায় (প্রচণ্ড গরমে) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সে খবর শুনে তিনিও বেরিয়ে এলেন। তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে পেয়ে বললেন, “হে আবূ বকর, এই সময়ে আপনাকে কী বাইরে বের করে এনেছে?” তিনি বললেন, “আল্লাহর শপথ! আমার পেটে যে তীব্র ক্ষুধা, তা-ই আমাকে বের করে এনেছে।” উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আল্লাহর শপথ! আমার ক্ষেত্রেও তা ছাড়া অন্য কিছু আমাকে বের করে আনেনি।”

তাঁরা উভয়ে এভাবে ছিলেন, এমন সময় তাঁদের কাছে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগমন করলেন। তিনি বললেন, “এই সময়ে কী তোমাদের বাইরে বের করে এনেছে?” তাঁরা বললেন, “আল্লাহর শপথ! আমাদের পেটে যে তীব্র ক্ষুধা, তা-ই আমাদের বের করে এনেছে।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “যার হাতে আমার প্রাণ, আমিও সেই সত্তার কসম করে বলছি, আমাকেও ক্ষুধা ছাড়া অন্য কিছু বের করে আনেনি।”

অতঃপর তাঁরা তিনজন উঠলেন এবং পথ চলতে লাগলেন, এমনকি তাঁরা আবূ আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দরজায় পৌঁছলেন। (আসলে) আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য কিছু খাবার বা দুধের ব্যবস্থা করার কথা ভেবেছিলেন, কিন্তু তিনি সেদিন তা সময়মতো আনতে বিলম্ব করেছিলেন, কারণ তিনি তাঁর পরিবারকে খাইয়ে দিয়ে নিজের খেজুরের বাগানে কাজ করতে চলে গিয়েছিলেন।

তাঁরা আবূ আইয়ুবের দরজায় পৌঁছলে তাঁর স্ত্রী বেরিয়ে এলেন এবং বললেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাথীদের জন্য স্বাগত।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, “আবূ আইয়ুব কোথায়?” তিনি বললেন, “হে আল্লাহর নবী, তিনি এক্ষুণি আপনার কাছে আসছেন।”

আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁর খেজুরের বাগানে কাজ করছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে দেখতে পেলেন। তিনি দ্রুত ছুটে এলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছে বললেন, “আল্লাহর নবী এবং তাঁর সাথীদেরকে স্বাগত জানাই।” তিনি বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল, আপনি এই সময় সাধারণত আমার কাছে আসেন না।”

অতঃপর আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খেজুরের ছড়ির (বোটার) কাছে গিয়ে সেটি কেটে নিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন, “আমি এটা চাইনি।” আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল, আমি চাইলাম যে আপনি এর রুতাব (পাকা ও নরম খেজুর), বুসর (আধাপাকা খেজুর), এবং তামার (শুকনো খেজুর)—সব ধরনের খেজুরই খান। আর এর সাথে আমি আপনার জন্য একটি পশুও যবেহ করব।”

তিনি বললেন, “যদি যবেহ করো, তবে দুধেল পশু যবেহ করো না।”

অতঃপর তিনি তাঁর একটি মেষশাবক বা ছাগলছানা ধরলেন এবং যবেহ করলেন। তিনি তাঁর স্ত্রীকে বললেন, “তুমি রুটি তৈরি করো, আর আমি রান্না করি। কারণ তুমি রুটি তৈরিতে বেশি পারদর্শী।” অতঃপর তিনি ছাগলছানার অর্ধেক সিদ্ধ করলেন এবং অর্ধেক ভুনা (শেক) করলেন।

খাবার তৈরি হলে তিনি তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণের সামনে পেশ করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই গোশতের কিছু অংশ নিলেন এবং একটি রুটির উপর রাখলেন, অতঃপর বললেন, “হে আবূ আইয়ুব, এটি ফাতিমা (আলাইহাস সালাম)-এর কাছে পৌঁছে দাও। কারণ তিনি গত কয়েকদিন ধরে এমন খাবার পাননি।”

যখন তাঁরা খেলেন এবং পেট ভরে তৃপ্ত হলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “রুটি, গোশত, বুসর, তামার এবং রুতাব।” (এই নেয়ামতগুলো উল্লেখ করতে গিয়ে) তাঁর চোখ অশ্রুসিক্ত হয়ে উঠলো। অতঃপর তিনি বললেন, “এগুলো সেই নেয়ামতের অন্তর্ভুক্ত, যা সম্পর্কে কিয়ামতের দিন তোমাদেরকে জিজ্ঞাসা করা হবে।”

এতে তাঁর সাহাবীগণের মনে (ভীতির) সঞ্চার হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “যখন তোমরা এমন কিছু পাও এবং খাবার শুরু করো, তখন তোমরা বলো: *বিসমিল্লাহি ওয়া বারাকাতিল্লাহ* (আল্লাহর নামে এবং আল্লাহর বরকতে)। আর যখন তোমরা পরিতৃপ্ত হবে, তখন বলো: *আলহামদুলিল্লাহিল্লাজি আশবা’আনা ওয়া আরওয়ানা ওয়া আন’আমা ওয়া আফদাল* (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদের পরিতৃপ্ত করেছেন, আমাদের পান করিয়েছেন, অনুগ্রহ করেছেন এবং উত্তম দান করেছেন)। কারণ, এটি (কৃতজ্ঞতা প্রকাশ) সেটির (কিয়ামতের জিজ্ঞাসার) ক্ষতিপূরণ হবে।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অভ্যাস ছিল, কেউ তাঁর প্রতি কোনো অনুগ্রহ করলে তিনি এর প্রতিদান দিতে পছন্দ করতেন। তিনি আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, “আগামীকাল আমাদের কাছে এসো।” (আবূ আইয়ুব প্রথমে শুনতে পাননি)। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে তাঁর কাছে আসতে বলছেন।”

যখন আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে এলেন, তখন তিনি তাঁকে একটি বাঁদী দান করলেন এবং বললেন, “হে আবূ আইয়ুব, এর প্রতি সদাচরণ করবে। কারণ সে যতক্ষণ আমাদের কাছে ছিল, আমরা তার মাঝে কেবল কল্যাণই দেখেছি।”

আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন বাঁদীটিকে নিয়ে এলেন, তখন তিনি বললেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই ওসিয়্যত পালনের জন্য তাকে মুক্ত করে দেওয়ার চেয়ে উত্তম কিছু আমি দেখি না।” অতঃপর তিনি তাকে মুক্ত করে দিলেন।

4294 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ ، أَنَّ فَاطِمَةَ الْجُوزْدَانِيَّةَ أَخْبَرَتْهُمْ ، أنبا مُحَمَّدٌ ابْنُ رِيذَةَ ، أنبا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ الْقَاضِي ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تُصَلُّوا إِلَى قَبْرٍ ، وَلا تُصَلُّوا عَلَى قَبْرٍ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কবরের দিকে ফিরে সালাত আদায় করো না এবং কবরের উপরে সালাত আদায় করো না।"

4295 - وَبِهَذَا الإِسْنَادِ أنبا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا أَبُو الدَّرْدَاءِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُنِيبِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ كُنْتَ قُلْتَ لِي يَوْمَ أُحُدٍ حِينَ أُخِّرْتَ عَنِّي الشَّهَادَةُ وَاسْتُشْهِدَ مَنِ اسْتُشْهِدَ . . إِنَّ الشَّهَادَةَ مِنْ وَرَائِكَ ، قَالَ : ` كَيْفَ صَبْرُكَ إِذَا خُضِبَتْ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ ؟ ` . وَأَهْوَى إِلَى لِحْيَتِهِ وَرَأْسِهِ ؟ قَالَ عَلِيٌّ : أَمَا مَا بَيَّنْتَ مَا بَيَّنْتَ فَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْ مَوَاطِنِ الصَّبْرِ ، وَلَكِنْ هُوَ مِنْ مَوَاطِنِ الْبُشْرَى وَالْكَرَامَةِ *

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! উহুদ যুদ্ধের দিন, যখন শাহাদাত আমার থেকে পিছিয়ে গিয়েছিল এবং যাদের শহীদ হওয়ার তারা শহীদ হলেন, তখন আপনি আমাকে বলেছিলেন, "নিশ্চয়ই শাহাদাত তোমার পিছনে রয়েছে (তোমার জন্য অপেক্ষমাণ)।"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "তোমার ধৈর্য কেমন হবে যখন এই (দাড়ি) এই (মাথার রক্ত) দ্বারা রঞ্জিত হবে?" — আর তিনি (ইঙ্গিত করে) তাঁর দাড়ি ও মাথার দিকে দেখালেন।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি যা যা স্পষ্ট করে দিয়েছেন, সেই পরিস্থিতিতে আর ধৈর্যের প্রয়োজন নেই। বরং তা হচ্ছে সুসংবাদ এবং মহা সম্মানের (কারামাহ) স্থান।

4296 - وَبِهِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَمَّا أَقْبَلَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ وَاعْتَمَرَ ، فَلَمَّا هَبَطَ مِنْ ثَنِيَّةَ عُسْفَانَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَسْتَسْنِدُوا إِلَى الْعَقَبَةِ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكُمْ ، فَذَهَبَ فَنَزَلَ عَلَى قَبْرِ أُمِّهِ ، فَنَاجَى رَبَّهُ طَوِيلا ، ثُمَّ إِنَّهُ بَكَى ، فَاشْتَدَّ بُكَاؤُهُ ، وَبَكَى هَؤُلاءِ لِبُكَائِهِ ، وَقَالُوا : مَا بَكَى نَبِيُّ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِهَذَا الْمَكَانِ إِلا وَقَدْ أَحْدَثَ فِي أُمَّتِهِ شَيْئًا لا يُطِيقُهُ ، فَلَمَّا بَكَى هَؤُلاءِ ، قَامَ ، فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ : ` مَا يُبْكِيكُمْ ؟ ` قَالُوا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، بَكَيْنَا لِبُكَائِكَ ، قُلْنَا : لَعَلَّهُ أَحْدَثَ فِي أُمَّتِكَ شَيْئًا لا نُطِيقُهُ ، قَالَ : ` لا ، وَقَدْ كَانَ بَعْضُهُ ، وَلَكِنْ نَزَلْتُ عَلَى قَبْرِ أُمِّي ، فَدَعَوْتُ اللَّهِ أَنْ يَأْذَنَ لِي فِي شَفَاعَتِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَأَبَى اللَّهُ أَنْ يَأْذَنَ لِي ، فَرَحِمْتُهَا وَهِيَ أُمِّي فَبَكَيْتُ . ثُمَّ جَاءَنِي جِبْرِيلُ ، عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَقَالَ : وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ سورة التوبة آية فَتَبَرَّأْ أَنْتَ مِنْ أُمِّكَ كَمَا تَبَرَّأَ إِبْرَاهِيمُ مِنْ أَبِيهِ ` فَرَحِمْتُهَا وَهِيَ أُمِّي ، وَدَعَوْتُ رَبِّي أَنْ يَرْفَعَ عَنْ أُمَّتِي أَرْبَعًا ، فَرَفَعَ عَنْهُمُ اثْنَتَيْنِ ، وَأَبَى أَنْ يَرْفَعَ عَنْهُمُ اثْنَتَيْنِ ؛ دَعَوْتُ رَبِّي أَنْ يَرْفَعَ عَنْهُمُ الرَّجْمَ مِنَ السَّمَاءِ ، وَالْغَرَقَ مِنَ الأَرْضِ ، وَأَنْ لا يَلْبِسَهُمْ شِيَعًا ، وَأَنْ لا يُذِيقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ ، فَرَفَعَ عَنْهُمُ الرَّجْمَ مِنَ السَّمَاءِ ، وَالْغَرَقَ مِنَ الأَرْضِ ، وَأَبَى اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَ عَنْهُمُ اثْنَتَيْنِ : الْقَتْلَ وَالْهَرْجَ ` . وَإِنَّمَا عَدَلَ إِلَى قَبْرِ أُمِّهِ ؛ لأَنَّهَا مَدْفُونَةٌ تَحْتَ كَذَا وَكَذَا ، وَكَانَ عُسْفَانُ لَهُمْ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধ থেকে ফিরে এলেন এবং উমরাহ আদায় করলেন, তখন তিনি উসফানের উঁচু পথ (সানিয়্যাহ) থেকে নিচে নামার সময় তাঁর সাহাবীগণকে নির্দেশ দিলেন যে, তোমরা একটি টিলার (আক্বাবাহ) কাছে অপেক্ষা করো, যতক্ষণ না আমি তোমাদের কাছে ফিরে আসি।

এরপর তিনি গেলেন এবং তাঁর মায়ের কবরের কাছে অবতরণ করলেন। সেখানে তিনি দীর্ঘক্ষণ ধরে তাঁর রবের সাথে নিভৃতে প্রার্থনা (মুনাজাত) করলেন। অতঃপর তিনি কাঁদতে শুরু করলেন। তাঁর কান্না তীব্র হলো। আর তাঁর কান্না দেখে উপস্থিত সাহাবীগণও কাঁদতে শুরু করলেন।

তাঁরা (সাহাবীগণ) বলাবলি করতে লাগলেন, আল্লাহ্‌র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই স্থানে কেঁদেছেন—এর অর্থ হলো নিশ্চয়ই তিনি তাঁর উম্মতের ব্যাপারে এমন কিছু জেনেছেন যা তারা সহ্য করতে পারবে না।

যখন তাঁরাও কাঁদতে লাগলেন, তখন তিনি উঠে তাঁদের কাছে ফিরে এলেন এবং বললেন, "তোমরা কাঁদছ কেন?" তাঁরা বললেন, ইয়া নবী আল্লাহ! আমরা আপনার কান্না দেখে কেঁদেছি। আমরা ভেবেছি যে, হয়তো আপনার উম্মতের উপর এমন কোনো কিছু এসেছে যা আমাদের পক্ষে সহ্য করা সম্ভব নয়।

তিনি বললেন, "না, (তোমাদের ধারণা পুরোপুরি সত্য নয়), তবে আমি আমার মায়ের কবরের কাছে নেমেছিলাম এবং আল্লাহ্‌র কাছে দু’আ করেছিলাম যেন তিনি কিয়ামতের দিন তাঁর জন্য সুপারিশ (শাফাআত) করার অনুমতি দেন। কিন্তু আল্লাহ তা’আলা আমাকে অনুমতি দিতে অস্বীকৃতি জানালেন। তিনি আমার মা হওয়া সত্ত্বেও আমি তাঁর প্রতি দয়াপরবশ হয়ে কেঁদেছি।

এরপর আমার নিকট জিব্রাঈল (আলাইহিস সালাম) এসে বললেন: ’ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর তাঁর পিতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা ছিল কেবল একটি প্রতিশ্রুতির কারণে, যা তিনি তাকে দিয়েছিলেন। কিন্তু যখন তাঁর কাছে স্পষ্ট হয়ে গেল যে সে (পিতা) আল্লাহ্‌র শত্রু, তখন তিনি তার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করলেন।’ (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ১১৪) ’সুতরাং আপনিও আপনার মা থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করুন, যেমন ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) তাঁর পিতা থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেছিলেন।’

আমি তাঁর প্রতি দয়াপরবশ ছিলাম, তিনি আমার মা। (এরপর) আমি আমার রবের নিকট দু’আ করেছিলাম, যেন তিনি আমার উম্মতের ওপর থেকে চারটি বিপদ উঠিয়ে নেন। তিনি দুটি উঠিয়ে নিলেন, কিন্তু দুটি উঠিয়ে নিতে অস্বীকার করলেন। আমি আমার রবের নিকট দু’আ করেছিলাম, যেন তিনি তাদের ওপর থেকে আসমান থেকে পাথর নিক্ষেপ (ধ্বংস) এবং পৃথিবী থেকে ডুবে যাওয়া (ডুবিয়ে দেওয়া) উঠিয়ে নেন, আর যেন তিনি তাদের বিভিন্ন দলে বিভক্ত না করেন এবং একে অপরের উপর আক্রমণ করতে না দেন।

আল্লাহ তা’আলা তাদের ওপর থেকে আসমান থেকে পাথর নিক্ষেপ এবং পৃথিবী থেকে ডুবে যাওয়া উঠিয়ে নিলেন। কিন্তু আল্লাহ তা’আলা দুটি উঠিয়ে নিতে অস্বীকার করলেন: পারস্পরিক হত্যা এবং ব্যাপক বিশৃঙ্খলা (আল-হার্জ)।

আর তিনি তাঁর মায়ের কবরের দিকেই গিয়েছিলেন, কারণ তাঁর মাকে অমুক অমুক স্থানে দাফন করা হয়েছিল এবং উসফান ছিল তাদের এলাকা।

4297 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ ، أَنَّ فَاطِمَةَ أَخْبَرَتْهُمْ ، أنبا مُحَمَّدٌ ابْنُ رِيذَةَ ، أنبا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا أَبُو الدَّرْدَاءِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُنِيبِ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمَّا أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِنْ غَزْوَةِ حُنَيْنٍ أُنْزِلَ عَلَيْهِ : إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ سورة النصر آية إِلَى آخِرِ الْقِصَّةِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، يَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ . . . جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا ، فَسُبْحَانَ رَبِّي وَبِحَمْدِهِ ، وَأَسْتَغْفِرُهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ، وَيَا عَلِيُّ ، إِنَّهُ يَكُونُ بَعْدِي فِي الْمُؤْمِنِينَ الْجِهَادُ . قَالَ : عَلَى مَا نُجَاهِدُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَقُولُونَ : آمَنَّا ؟ قَالَ : ` عَلَى الإِحْدَاثِ فِي الدِّينِ ، إِذَا مَا عَمِلُوا بِالرَّأْيِ ، وَلا رَأْيَ فِي الدِّينِ ، إِنَّمَا الدِّينُ مِنَ الرَّبِّ أَمْرُهُ وَنَهْيُهُ . قَالَ عَلِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَرَضَ لَنَا أَمْرٌ لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ قُرْآنٌ ، وَلَمْ يَمْضِ فِيهِ سُنَّةٌ مِنْكَ ، قَالَ : تَجْعَلُونَهُ شُورَى بَيْنَ الْعَابِدِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَلا تَقْضُونَهُ بِرَأْيٍ ، فَلَوْ كُنْتُ مُسْتَخْلِفًا أَحَدًا لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَحَقَّ بِهِ مِنْكَ ؛ لِقِدَمِكَ فِي الإِسْلامِ ، وَقَرَابَتِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَصِهْرِكَ ، وَعِنْدَهُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَقَبْلَ ذَلِكَ مَا كَانَ مِنْ بَلاءِ أَبِي طَالِبٍ إِيَّايَ ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ ، وَأَنَا حَرِيصٌ عَلَى أَنْ أَرْعَى لَهُ فِي وَلَدِهِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুনাইনের যুদ্ধ থেকে ফিরছিলেন, তখন তাঁর উপর নাযিল হয়: "যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে..." (সূরা আন-নাসরের শেষ পর্যন্ত)।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "হে আলী ইবনু আবি তালিব! হে মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমা! আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় এসে গেছে, এবং আমি দেখেছি মানুষ দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করছে। সুতরাং আমার রবের প্রশংসা সহকারে তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি, নিশ্চয় তিনি তাওবা কবুলকারী।"

"আর হে আলী! নিশ্চয়ই আমার পরে মুমিনদের মাঝে জিহাদ অনুষ্ঠিত হবে।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমরা কীসের ভিত্তিতে মুমিনদের সাথে জিহাদ করব, যারা বলে ’আমরা ঈমান এনেছি’?"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "দ্বীনের মধ্যে নতুন বিষয় উদ্ভাবনের (বিদাআতের) কারণে। যখন তারা (তাদের) নিজেদের ব্যক্তিগত মতামত অনুসারে আমল করবে। আর দ্বীনের মধ্যে কোনো ব্যক্তিগত রায়ের স্থান নেই। নিশ্চয়ই দ্বীন তো রবের পক্ষ থেকে—তাঁর আদেশ ও নিষেধ মাত্র।"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি বলুন, যদি আমাদের সামনে এমন কোনো বিষয় আসে, যে ব্যাপারে কুরআন নাযিল হয়নি এবং আপনার পক্ষ থেকে কোনো সুন্নাতও প্রতিষ্ঠিত হয়নি, তাহলে আমরা কী করব?"

তিনি বললেন: "তোমরা তা মুমিনদের মধ্য থেকে ইবাদতকারী (পরহেযগার) বান্দাদের মাঝে পরামর্শের জন্য পেশ করবে এবং নিজেদের ব্যক্তিগত মতামত দ্বারা তার ফয়সালা করবে না। যদি আমি কাউকে খলীফা নিযুক্ত করতাম, তাহলে আপনার চেয়ে বেশি হকদার আর কেউ ছিল না; কারণ ইসলামে আপনার অগ্রগামিতা, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে আপনার আত্মীয়তা, এবং আপনার জামাতা হওয়া—আর আপনার নিকট মুমিন নারীদের সরদার (ফাতিমা) অবস্থান করছেন। এর আগে আবু তালিব আমার প্রতি যে কুরবানী করেছেন, সে কারণে এবং কুরআন নাযিল হওয়ার কারণে, আমি তাঁর সন্তানের (আপনার) প্রতি যত্নশীল থাকতে আগ্রহী।"

4298 - أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ ، أَنَّ فَاطِمَةَ أَخْبَرَتْهُمْ ، أنبا مُحَمَّدٌ ابْنُ رِيذَةَ ، أنبا سُلَيْمَانُ الطَّبَرَانِيُّ ، ثنا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الأَهْوَازِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ الأَصْبَهَانِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، صَلَّى بِهِمُ الْعَصْرَ ثَلاثًا وَنَسِيَ وَاحِدَةً ، فَانْصَرَفَ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ يُسَمَّى : ذَا الشِّمَالَيْنِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنُقِصَتِ الصَّلاةُ ؟ فَقَالَ : ` وَمَا ذَاكَ ؟ ` قَالَ : صَلَّيْتَ ثَلاثًا ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ ، فَخَرَجَ إِلَى قَوْمٍ كَانُوا مَعَهُ ، فَقَالَ : ` أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ ` قَالُوا : وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ` يَزْعُمُ أَنِّي صَلَّيْتُ ثَلاثًا . قَالُوا : صَدَقَ ، فَظَنَنَّا أُمِرْتَ فِي ذَلِكَ بِأَمْرٍ ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ . إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ . . أُرَاهُ الْوَرَّاقَ الأَزْدِيَّ لا الْغَنَوِيَّ ، فَإِنَّ الْغَنَوِيَّ تُكُلِّمَ فِيهِ ، وَهُوَ أَقْدَمُ مِنْ هَذَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাহাবীগণকে নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন, তিন রাকাত পড়ার পর এক রাকাত ভুলে গেলেন এবং (সালাম ফিরিয়ে) ফিরে গেলেন। অতঃপর তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে যিশ-শিমাল
ইন (বা যুল-ইয়াদাইন) নামে এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এলেন এবং বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! সালাত কি কমানো হয়েছে?" তিনি বললেন, "কেন, কী ব্যাপার?" সে বলল, "আপনি তিন রাকাত সালাত আদায় করেছেন।"

তখন তিনি তার হাত ধরলেন এবং যে লোকগুলো তাঁর সাথে ছিল তাদের কাছে গেলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "যুল-ইয়াদাইন কি সত্য বলেছে?" তারা বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! কী ব্যাপার?" তিনি বললেন, "সে দাবি করছে যে আমি তিন রাকাত পড়েছি।" তারা বলল, "সে সত্য বলেছে। আমরা তো ধারণা করেছিলাম যে এ ব্যাপারে আপনাকে কোনো বিশেষ নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।"

তখন তিনি তাদের নিয়ে আরও এক রাকাত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর সিজদায়ে সাহু-এর দুটি সিজদা করলেন।

4299 - أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ ، أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَدَ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمْ ، وَهُوَ حَاضِرٌ ، أنبا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثنا أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْرُوقٍ الْكِنْدِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ الأَصْبَهَانِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : وَقَعَ مَوْلًى لِرَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِنْ عَذْقٍ ، فَمَاتَ ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِمِيرَاثِهِ ، فَأَعْطَاهُ همشاريه وَلَعَلَّهُ فَأَعْطَى مِيرَاثَهُ رَجُلا مِنْ أَهْلِ قَرَابَتِهِ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন আযাদকৃত গোলাম (মাওলা) একটি খেজুর গাছের উপর থেকে পড়ে গিয়ে মারা গেলেন। এরপর তাঁর মীরাস (উত্তরাধিকার সম্পত্তি) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনা হলো। অতঃপর তিনি সেই মীরাস তাঁর আত্মীয়-স্বজনের মধ্য থেকে একজনকে প্রদান করলেন।

4300 - أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدٌ الصَّيْدَلانِيُّ ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أنبا مُحَمَّدٌ ، أنبا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ ابْنُ مَابهرَامَ الإِيذَجِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى بْنِ عُثْمَانَ الأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ صَيْفِيَّ بْنَ رِبْعِيٍّ يُحَدِّثُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ الْغَسِيلِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لِفَاطِمَةَ : ` إِنَّ اللَّهَ غَيْرُ مُعَذِّبِكَ وَلا وَلَدِكَ ` . رَوَى الْبُخَارِيُّ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا . وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى بْنِ عُثْمَانَ أُرَاهُ غَيْرَ الَّذِي قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : هُوَ مَجْهُولٌ ، فَإِنَّهُ قَالَ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ رَوَى عَنْ عِيَاضِ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ صَلَّى فِي جَمَاعَةٍ . رَوَى عَنْهُ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তোমাকে এবং তোমার সন্তানদেরকে শাস্তি দেবেন না।"