3761 - وَبِهِ حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا رَوْحٌ ، ثنا حَبِيبُ بْنُ شِهَابٍ الْعَنْبَرِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : أَتَيْنَا ابن عباس أنا وَصَاحِبٌ لِي ، فَلَقِينَا أَبَا هُرَيْرَةَ عِنْدَ بَابِ ابن عباس ، فَقَالَ : مَنْ أَنْتُمَا ؟ فَأَخْبَرْنَاهُ ، فَقَالَ : انْطَلَقْنَا إِلَى نَاسٍ عَلَى تَمْرٍ وَمَاءٍ ، إِنَّمَا يَسِيلُ كُلُّ وَادٍ بِقَدَرِهِ ، قَالَ : قُلْنَا : كَثُرَ خَيْرُكَ ، اسْتَأْذِنْ لَنَا عَلَى ابن عباس ، قَالَ : فَاسْتَأْذَنَ لَنَا ، قَالَ : فَسَمِعْنَا ابن عباس يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ تَبُوكَ ، فَقَالَ : ` مَا فِي النَّاسِ مِثْلُ رَجُلٍ آخِذٍ بِعِنَانِ فَرَسِهِ ، فَيُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَيَجْتَنِبُ شُرُورَ النَّاسِ ، وَمِثْلُ رَجُلٍ بَادٍ فِي غَنَمِهِ يَقْرِي ضَيْفَهُ ، وَيُؤَدِّي حَقَّهُ ، قَالَ : قُلْتُ : أَقَالَهَا ؟ قَالَ : قَالَهَا : قُلْتُ : أَقَالَهَا ؟ قَالَ : قَالَهَا ، قُلْتُ : أَقَالَهَا ؟ قَالَ : قَالَهَا ، قَالَ : فَكَبَّرْتُ اللَّهَ تَعَالَى ، وَحَمِدْتُ اللَّهَ تَعَالَى ، وَشَكَرْتُ *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(হাবীব ইবনে শিহাবের পিতা) বলেন: আমি এবং আমার এক সঙ্গী ইবনে আব্বাসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে গিয়েছিলাম। আমরা ইবনে আব্বাসের দরজায় আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘তোমরা কারা?’ আমরা তাঁকে আমাদের পরিচয় দিলাম। তখন তিনি বললেন, ‘চলো, আমরা এমন কিছু লোকের কাছে যাই, যাদের কাছে খেজুর ও পানি আছে। নিশ্চয়ই প্রত্যেক উপত্যকা তার নির্ধারিত পরিমাণ অনুসারেই প্রবাহিত হয় (অর্থাৎ আল্লাহ যা রিযক দেন, তা-ই যথেষ্ট)।’

আমরা বললাম, ‘আল্লাহ আপনার কল্যাণ বৃদ্ধি করুন! আপনি আমাদের জন্য ইবনে আব্বাসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে প্রবেশের অনুমতি নিন।’ তখন তিনি (আবু হুরায়রা) আমাদের জন্য অনুমতি চাইলেন।

(প্রবেশের পর) আমরা ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনলাম। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাবুকের যুদ্ধের দিন খুতবা দিলেন এবং বললেন:

“মানুষের মধ্যে এমন ব্যক্তির চেয়ে উত্তম আর কেউ নেই, যে তার ঘোড়ার লাগাম ধরে আল্লাহর পথে জিহাদ করে এবং মানুষের অনিষ্ট থেকে নিজেকে দূরে রাখে। আর (উত্তম) এমন ব্যক্তি, যে তার ছাগল/ভেড়ার পাল নিয়ে (মরু অঞ্চলে) বসবাস করে, যে তার অতিথির আপ্যায়ন করে এবং তার হক (যথাযথ অধিকার) আদায় করে।”

(বর্ণনাকারী বলেন) আমি বললাম, ‘তিনি কি সত্যিই এই কথা বলেছেন?’ তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, ‘হ্যাঁ, তিনি বলেছেন।’ আমি আবার বললাম, ‘তিনি কি সত্যিই এই কথা বলেছেন?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, তিনি বলেছেন।’ আমি (তৃতীয়বার) বললাম, ‘তিনি কি সত্যিই এই কথা বলেছেন?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, তিনি বলেছেন।’

(বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর আমি আল্লাহ তাআলার শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করলাম, আল্লাহ তাআলার প্রশংসা করলাম এবং তাঁর শোকর আদায় করলাম।

3762 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، بِأَصْبَهَانَ ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدٍ الْخَيْرِ ، بِالْقَاهِرَةِ ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أبنا مُحَمَّدٌ ، أبنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثنا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثنا مُسَدَّدٌ ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ ابن عباس ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا فِي النَّاسِ مِثْلُ رَجُلٍ آخِذٍ بِرَأْسِ فَرَسِهِ ، يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَيَحْبِسُ شَرَّهُ عَنِ النَّاسِ ، وَمِثْلُ رَجُلٍ بَادٍ فِي نِعَمِهِ ، يَقْرِي ضَيْفَهُ وَيُعْطِي حَقَّهُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

মানুষের মধ্যে সেই ব্যক্তির মতো কেউ নেই, যে তার ঘোড়ার লাগাম ধরে আল্লাহর পথে জিহাদ করছে এবং মানুষের কাছ থেকে তার অনিষ্টকে দূরে রাখছে। আর (তার মতোই উত্তম) সেই ব্যক্তি, যে তার পশুর পালের মধ্যে (গ্রাম্য/মরুভূমিতে) বসবাস করে; সে তার মেহমানকে আপ্যায়ন করে এবং (সম্পদের) প্রাপ্য হক আদায় করে।

3763 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجُنَيْدِ الصُّوفِيُّ ، كِتَابَةً ، أَنَّ مَحْمُودَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَاذَانَ ، أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَبَّابُ ، أبنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ ، ثنا الْمُقَدَّمِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ ابن عباس ، يَقُولُ : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ تَبُوكَ ، فَقَالَ : ` مَا فِي النَّاسِ مِثْلُ رَجُلٍ آخِذٍ بِرَأْسِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَيَجْتَنِبُ شُرُورَ النَّاسِ ، وَمِثْلُ آخَرَ بَادٍ فِي غَنَمِهِ يَقْرِي ضَيْفَهُ ، وَيُعْطِي حَقَّهُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুকের দিন ভাষণ দিলেন এবং বললেন, "মানুষের মধ্যে সেই ব্যক্তির মতো আর কেউ নেই, যে আল্লাহর পথে তার ঘোড়ার লাগাম ধরে রাখে (অর্থাৎ জিহাদের জন্য সদা প্রস্তুত থাকে) এবং মানুষের অনিষ্ট থেকে নিজেকে দূরে রাখে। আর তেমনই (উত্তম) হলো সেই ব্যক্তি, যে তার ছাগল-ভেড়ার পাল নিয়ে প্রান্তরে অবস্থান করে, নিজের মেহমানকে আপ্যায়ন করে এবং (আল্লাহর ও মানুষের) প্রাপ্য হক আদায় করে।"

3764 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرْبِيُّ ، أَنَّ هِبَةَ اللَّهِ أَخْبَرَهُمْ ، أبنا الْحَسَنُ ، أبنا أَحْمَدُ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا أَبُو النَّضْرِ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ ، حَدَّثَنِي شَهْرٌ ، عَنِ ابن عباس ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَصْنَافِ النِّسَاءِ إِلا مَا كَانَ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ الْمُهَاجِرَاتِ ، قَالَ : لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ سورة الأحزاب آية . . . وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ سورة الأحزاب آية ، فَأَحَلَّ اللَّهُ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ، وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ سورة الأحزاب آية وَحَرَّمَ كُلَّ ذَاتِ دِينٍ غَيْرِ الإِسْلامِ ، قَالَ : وَمَنْ يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ سورة المائدة آية ، وَقَالَ : يَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ سورة الأحزاب آية ، وَإِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ سورة الأحزاب آية وَحَرَّمَ مَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ أَصْنَافِ النِّسَاءِ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মহিলাদের বিশেষ কিছু প্রকারের (বিবাহ) থেকে নিষেধ করেছেন, তবে মুমিন মুহাজির নারীগণ ছাড়া। আল্লাহ বলেছেন: "[এরপর] আপনার জন্য অন্য নারীদেরকে বিবাহ করা বৈধ নয়, যদিও তাদের রূপ-লাবণ্য আপনাকে মুগ্ধ করে, তবে আপনার ডান হাত যার অধিকারী হয়েছে তারা ব্যতীত।" (সূরা আহযাব আয়াত...) অতঃপর আল্লাহ তোমাদের মুমিন দাসীদেরকে আপনার জন্য বৈধ করেছেন, এবং সেই মুমিন নারীকেও, যে নবীকে নিজের জীবন দান করেছে (নিজেকে অর্পণ করেছে)। (সূরা আহযাব আয়াত...) এবং ইসলাম ব্যতীত অন্য সব ধর্মের নারীদের (বিবাহ) হারাম করেছেন।

তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: "যে ঈমানকে অস্বীকার করবে, তার সমস্ত আমল বাতিল হয়ে যাবে এবং পরকালে সে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।" (সূরা মায়েদা আয়াত...)

এবং তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: "হে নবী! আপনার জন্য আপনার সেই স্ত্রীদেরকে আমি বৈধ করেছি যাদের আপনি মহর প্রদান করেছেন এবং আপনার ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে..." (সূরা আহযাব আয়াত), আর মহান আল্লাহর এই উক্তি পর্যন্ত: "...এই বিধান কেবল আপনার জন্য, মুমিনদের জন্য নয়।" (সূরা আহযাব আয়াত...)

এবং মহিলাদের অবশিষ্ট প্রকারগুলো এর বাইরে হারাম করেছেন।

3765 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الأَصْبَهَانِيُّ ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أبنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثنا أَبُو الْخَلِيفَةِ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ : قَالَ ابن عباس : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ عَنِ النِّسَاءِ إِلا مَا كَانَ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ الْمُهَاجِرَاتِ ، قَالَ : لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ سورة الأحزاب آية ، إِلَى قَوْلِهِ . . وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ سورة الأحزاب آية ، وَحَرَّمَ كُلَّ ذَاتِ دِينٍ غَيْرِ الإِسْلامِ ، قَالَ : وَمَنْ يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ سورة المائدة آية ، الآيَةَ يَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ سورة الأحزاب آية إِلَى قَوْلِهِ : الْمُؤْمِنِينَ سورة الأحزاب آية وَحَرَّمَ مَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ أَصْنَافِ النِّسَاءِ ، وَقَدْ نَكَحَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ يَهُودِيَّةً ، وَنَكَحَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ نَصْرَانِيَّةً ، فَغَضِبَ عُمَرُ غَضَبًا شَدِيدًا حَتَّى هَمَّ أَنْ يَسْطُوَ عَلَيْهِمَا ، فَقَالُوا : نَحْنُ نُطَلِّقُ وَلا تَغْضَبْ ، فَقَالَ عُمَرُ : لَئِنْ حَلَّ طَلاقُهُنَّ لَقَدْ حَلَّ نِكَاحُهُنَّ ، وَلَكِنْ لِنَنْزِعهُنَّ صِغْرَةَ قَمِئَةٍ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (অন্যান্য) নারীদের ব্যাপারে নিষেধ করেছেন, তবে মুমিন মুহাজির নারীরা ব্যতীত। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: আল্লাহ্‌র বাণী, "এরপর আপনার জন্য কোনো নারী হালাল নয়..." (সূরা আহযাবের আয়াত) এই কথা থেকে শুরু করে, "...আর কোনো মুমিন নারী যদি নিজেকে নবীর কাছে হেবা করে দেয়..." (সূরা আহযাবের আয়াত) এই পর্যন্ত (তা বর্ণিত)। এবং তিনি ইসলাম ব্যতীত অন্য সকল ধর্মের নারীদের (বিবাহ করা) হারাম করে দিয়েছেন।

তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: আল্লাহ্‌র বাণী, "আর যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে কুফরি করে, তার কর্ম নিষ্ফল হয়ে যায়..." (সূরা মায়েদার আয়াত)। এবং আল্লাহ্‌র বাণী, "হে নবী, আমরা আপনার জন্য হালাল করেছি আপনার স্ত্রীদের..." (সূরা আহযাবের আয়াত) থেকে শুরু করে "...মুমিনদের জন্য" (সূরা আহযাবের আয়াত) এই কথা পর্যন্ত। এর বাইরে নারীদের অন্যান্য শ্রেণীকে হারাম করেছেন।

অথচ তালহা ইবনু উবায়দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন ইয়াহুদি নারীকে বিয়ে করেছিলেন, আর হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন খ্রিস্টান নারীকে বিয়ে করেছিলেন। এতে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রচণ্ডভাবে রাগান্বিত হলেন, এমনকি তিনি তাদের দু’জনকে আক্রমণ করতে উদ্যত হলেন। তখন তাঁরা (তালহা ও হুযাইফা) বললেন: আমরা (তাদেরকে) তালাক দিয়ে দেব, আপনি রাগ করবেন না। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি তাদের তালাক দেওয়া হালাল হয়, তবে তো তাদের বিয়ে করাও হালাল ছিল। কিন্তু আমরা তাদের অপদস্থ ও লাঞ্ছিত করে সরিয়ে দেব।

3766 - قَالَ ابن عباس : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الذَّبِيحَةِ أَنْ تُفْرَسَ قَبْلَ أَنْ تَمُوتَ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ إِلَى قَوْلِهِ : أَصْنَافِ النِّسَاءِ ، بِنَحْوِهِ ، عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ رَوْحٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامَ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ ، حَسَنٌ ، إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْحَمِيدِ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যবেহকৃত প্রাণীকে তার মৃত্যু হওয়ার পূর্বেই যেন আঘাত বা ছিন্নভিন্ন করা না হয়, সে বিষয়ে নিষেধ করেছেন।

3767 - أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، بِأَصْبَهَانَ ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدٍ الْخَيْرِ ، بِالْقَاهِرَةِ ، أَنَّ فَاطِمَةَ الْجُوزْدَانِيَّةَ أَخْبَرَتْهُمْ ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أبنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْخَرَّازُ ، ثنا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ ، ثنا عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنِ ابن عباس ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ` ، رَوَاةُ النَّسَائِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ . لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘আল-কামআ’ (এক প্রকার ট্রাফল/ভূগর্ভস্থ মাশরুম) হলো ‘মান্ন’ (মান্না)-এর অন্তর্ভুক্ত, আর এর পানি চোখের জন্য আরোগ্য।

3768 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُبَارَكُ بْنُ أَبِي الْمَعَالِي ، وَأَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرْبِيُّ ، أَنَّ هِبَةَ اللَّهِ أَخْبَرَهُمْ ، أبنا الْحَسَنُ ، أبنا أَحْمَدُ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا أَبُو النَّضْرِ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ ، ثنا شَهْرٌ ، حَدَّثَنِي ابن عباس ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِهِ يُقَالُ لَهَا : سَوْدَةُ ، وَكَانَتْ مُصْبِيَةً ، كَانَ لَهَا خَمْسَةُ صِبْيَةٍ ، أَوْ سِتَّةٌ مِنْ بْعَلٍ لَهَا مَاتَ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا يَمْنَعُكِ مِنِّي ` ، قَالَتْ : وَاللَّهِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، مَا يَمْنَعُنِي مِنْكَ أَنْ لا تَكُونَ أَحَبَّ الْبَرِيَّةِ إِلَيَّ ، وَلَكِنِّي أُكْرِمُكَ أَنْ يَضْغُوا هَؤُلاءِ الصِّبْيَةِ عِنْدَ رَأْسِكَ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً ، قَالَ : ` فَهَلْ مَنَعَكِ مِنِّي شَيْءٌ غَيْرَ ذَلِكَ ` ، قَالَتْ : لا ، وَاللَّهِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا يَمْنَعُنِي مِنْكَ أَنْ تَكُونَ أَحَبَّ الْبَرِيَّةِ إِلَيَّ ، وَلَكِنِّي أُكْرِمُكَ أَنْ يَضْغُوا هَؤُلاءِ الصِّبْيَةِ عِنْدَ رَأْسِكَ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً ، قَالَ : ` فَهَلْ مَنَعَكِ مِنِّي شَيْءٌ غَيْرُ ذَلِكَ ` ، قَالَتْ : لا وَاللَّهِ ، قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَرْحَمُكِ اللَّهِ ، إِنَّ خَيْرَ نِسَاءِ رَكِبْنَ أَعْجَازَ الإِبِلِ صَالِحُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ ، أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرٍ ، وَأَرْعَاهُ عَلَى بَعْلٍ بِذَاتِ يَدٍ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কওমের এক মহিলাকে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন, যার নাম ছিল সাওদা। তিনি ছিলেন সন্তানবতী। তাঁর এক মৃত স্বামীর ঔরসে পাঁচ বা ছয়টি সন্তান ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, ‘তোমাকে আমার কাছ থেকে বিরত রাখছে কী?’

তিনি উত্তর দিলেন, ‘আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর নবী! আমাকে আপনার কাছ থেকে বিরত রাখার কারণ এই নয় যে আপনি আমার কাছে সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় নন। বরং আমি আপনাকে সম্মান করি (এবং চাই না) এই শিশুরা সকাল-সন্ধ্যায় আপনার মাথার কাছে চেঁচামেচি করুক।’

তিনি বললেন, ‘এছাড়া অন্য কিছু কি তোমাকে আমার কাছ থেকে বিরত রেখেছে?’

তিনি বললেন, ‘না, আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর নবী! আমাকে আপনার কাছ থেকে বিরত রাখার কারণ এই নয় যে আপনি আমার কাছে সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় নন। বরং আমি আপনাকে সম্মান করি (এবং চাই না) এই শিশুরা সকাল-সন্ধ্যায় আপনার মাথার কাছে চেঁচামেচি করুক।’

তিনি বললেন, ‘এছাড়া অন্য কিছু কি তোমাকে আমার কাছ থেকে বিরত রেখেছে?’

তিনি বললেন, ‘না, আল্লাহর কসম।’

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, ‘আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন। উটের পিঠে আরোহণকারী নারীদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো কুরাইশের নেককার নারীরা; তারা ছোটবেলায় সন্তানের প্রতি সবচেয়ে বেশি স্নেহশীল এবং স্বামীর সম্পদের প্রতি সবচেয়ে বেশি যত্নশীল।’

3769 - قَالَ : جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجْلِسًا لَهُ ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حَدِّثْنِي مَا الإِسْلامُ ؟ ، قَالَ : ` أَنْ تُسْلِمَ وَجْهَكَ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، وَتَشْهَدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ` ، قَالَ : فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتُ ؟ ، قَالَ : ` إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتَ ` ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَحَدِّثْنِي مَا الإِيمَانُ ؟ ، قَالَ : ` الإِيمَانُ : أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، وَالْمَلائِكَةِ ، وَالْكِتَابِ ، وَالنَّبِيِّ ، وَتُوقِنَ بِالْمَوْتِ وَبِالْحَيَاةِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَتُؤْمِنَ بِالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْحِسَابِ وَالْمِيزَانِ ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ ، خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ` ، قَالَ : فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ آمَنْتُ ؟ قَالَ : ` إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ آمَنْتَ ` ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَدِّثْنِي مَا الإِحْسَانُ ؟ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الإِحْسَانُ : أَنْ تَعْمَلَ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كَأَنَّكَ تَرَاهُ ، فَإِنَّكَ إِنْ لا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ` ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَحَدِّثْنِي مَتَى السَّاعَةُ ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : ` سُبْحَانَ اللَّهِ فِي خَمْسٍ مِنَ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهُنَّ إِلا هُوَ : إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ سورة لقمان آية وَلَكِنْ إِنْ شِئْتَ حَدَّثْتُكَ بِمَعَالِمٍ لَهَا دُونَ ذَلِكَ ، قَالَ : أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَحَدِّثْنِي ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا رَأَيْتَ الأَمَةَ وَلَدَتْ رَبَّتَهَا أَوْ رَبَّهَا ، وَرَأَيْتَ أَصْحَابَ الشَّاءِ تَطَاوَلُوا بِالْبُنْيَانِ ، وَرَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْجِيَاعَ الْعَالَةَ كَانُوا رُءُوسَ النَّاسِ ، فَذَلِكَ مِنْ مَعَالِمِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا ` ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَنْ أَصْحَابُ الشَّاءِ وَالْحُفَاةُ الْجِيَاعُ الْعَالَةُ ؟ قَالَ : ` الْعُرَيْبُ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এক মজলিসে উপবিষ্ট ছিলেন। তখন জিবরীল (আঃ) তাঁর নিকট আসলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে বসলেন। তিনি তাঁর উভয় হাত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাঁটুর উপর রাখলেন।

এরপর তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে ইসলাম সম্পর্কে বলুন।"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "ইসলাম হলো, তুমি তোমার সত্তাকে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার নিকট সমর্পণ করবে, এবং সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই, আর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল।"

তিনি বললেন, "আমি যদি তা করি, তবে কি আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম?" তিনি বললেন, "যখন তুমি তা করবে, তখনই তুমি ইসলাম গ্রহণ করলে।"

তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! এবার আমাকে ঈমান সম্পর্কে বলুন।"

তিনি বললেন, "ঈমান হলো: তুমি আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার উপর, শেষ দিবসের উপর, ফেরেশতাগণের উপর, কিতাবের উপর, নবীর উপর ঈমান আনবে; এবং মৃত্যু ও মৃত্যুর পরে পুনর্জীবন সম্পর্কে নিশ্চিত বিশ্বাস রাখবে; আর জান্নাত, জাহান্নাম, হিসাব (হাশর) এবং মীযানের (পাল্লা) উপর বিশ্বাস রাখবে; আর তাকদীরের (ভাগ্যের) ভালো-মন্দ সব কিছুর উপর ঈমান রাখবে।"

তিনি বললেন, "আমি যদি তা করি, তবে কি আমি ঈমান আনলাম?" তিনি বললেন, "যখন তুমি তা করবে, তখনই তুমি ঈমান আনলে।"

তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! আমাকে ইহসান সম্পর্কে বলুন।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "ইহসান হলো: তুমি আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার জন্য এমনভাবে আমল করবে, যেন তুমি তাঁকে দেখছো; কেননা তুমি যদি তাঁকে নাও দেখো, তবে তিনি অবশ্যই তোমাকে দেখছেন।"

তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে বলুন, কিয়ামত কখন হবে?"

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "সুবহানাল্লাহ! পাঁচটি গায়েবী বিষয় আছে, যা একমাত্র তিনি ছাড়া কেউ জানেন না: ’আল্লাহর কাছেই রয়েছে কিয়ামতের জ্ঞান, তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন, তিনি জানেন যা জরায়ুতে আছে, কোনো ব্যক্তি জানে না সে আগামীকাল কী উপার্জন করবে, এবং কোনো ব্যক্তি জানে না সে কোন ভূমিতে মারা যাবে। নিশ্চয় আল্লাহ মহাজ্ঞানী, সর্ববিষয়ে অবহিত।’ (সূরা লুকমান ৩১:৩৪)। তবে তুমি যদি চাও, আমি এর চাইতে কম গুরুত্বপূর্ণ আলামতগুলো তোমাকে বলতে পারি।"

তিনি বললেন, "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে বলুন।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যখন তুমি দেখবে দাসী তার প্রভুকে অথবা তার প্রভুর কর্ত্রীকে জন্ম দেবে; এবং দেখবে ছাগলের রাখালরা সুউচ্চ ইমারত নির্মাণে প্রতিযোগিতা করছে; আর যখন তুমি দেখবে খালি পায়ে থাকা, ক্ষুধার্ত, অভাবী লোকেরা (দরিদ্র জনগোষ্ঠী) সমাজের নেতা হয়ে গিয়েছে—এগুলোই হলো কিয়ামতের নিদর্শন ও আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত।"

তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! ছাগলের রাখাল এবং খালি পায়ে থাকা, ক্ষুধার্ত, অভাবী লোকেরা কারা?"

তিনি বললেন, "তারা হলো আরবের লোকেরা (العريب)।"

3770 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَّ فَاطِمَةَ أَخْبَرَتْهُمْ ، أبنا مُحَمَّدٌ ، أبنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثنا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ ، ثنا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ، حَدَّثَنِي ابن عباس ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِهِ ، يُقَالُ لَهَا : سَوْدَةُ ، وَكَانَتْ مُصْبِيَةً ، وَكَانَ لَهَا خَمْسَةُ صِبْيَةٍ ، أَوْ سِتَّةٌ مِنْ بَعْلٍ لَهَا مَاتَ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا مَنَعَكَ مِنِّي ` ، قَالَتْ : وَاللَّهِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا يَمْنَعُنِي مِنْكَ أَلا تَكُونَ أَحَبَّ الْبَرِيَّةِ إِلَيَّ ، وَلَكِنْ أُكْرِمُكَ أَنْ تَضْغُوا هَؤُلاءِ الصِّبْيَةِ عِنْدَ رَأْسِكَ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً ، قَالَ : ` أَمَا يَمْنَعُكِ مِنِّي شَيْءٌ غَيْرُ ذَلِكَ ` ، قَالَتْ : لا وَاللَّهِ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَرْحَمُكِ اللَّهِ ، إِنَّ خَيْرَ نِسَاءٍ رَكِبْنَ أَعْجَازِ الإِبِلِ صَالِحُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ ، أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ ، وَأَرْعَاهُ عَلَى بَعْلٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর গোত্রের এক মহিলাকে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন, যার নাম ছিল সাওদা। তিনি ছিলেন সন্তানবতী। তার এমন এক মৃত স্বামীর ঔরসে পাঁচ অথবা ছয়টি সন্তান ছিল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, ‘তোমাকে আমার থেকে কিসে বাধা দিচ্ছে?’

তিনি (সাওদা) বললেন, ‘আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর নবী! আপনাকে বাধা দেওয়ার কারণ এই নয় যে আপনি সৃষ্টিজগতের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় নন, বরং আমি আপনাকে এই কারণে সম্মান করি যে এই শিশুরা যেন সকাল-সন্ধ্যায় আপনার মাথার কাছে এসে চেঁচামেচি করে আপনাকে বিরক্ত না করে।’

তিনি (রাসূল) বললেন, ‘অন্য আর কোনো কিছু কি তোমাকে আমার থেকে বাধা দিচ্ছে?’

তিনি বললেন, ‘না, আল্লাহর কসম।’

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, ‘আল্লাহ তোমাকে রহম করুন! উটের পিঠে আরোহণকারী নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো কুরাইশের নেককার নারীরা; যারা ছোটবেলায় সন্তানের প্রতি সবচেয়ে বেশি স্নেহশীল এবং স্বামীর সম্পদের ক্ষেত্রে স্বামীর প্রতি সবচেয়ে বেশি যত্নশীল।’

3771 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّقَفِيُّ ، أَنَّ الْحُسَيْنَ الْخَلالَ أَخْبَرَهُمْ ، أبنا إِبْرَاهِيمُ ، أبنا مُحَمَّدُ ابْنِ الْمُقْرِئِ ، أبنا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، ثنا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنِ ابن عباس ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ ، يُقَالُ لَهَا : سَوْدَةُ ، فَقَالَ لَهَا فِي حَدِيثِهِ : ` إِنَّ خَيْرَ نِسَاءٍ رَكِبْنَ أَعْجَازَ الإِبِلِ نِسَاءُ قُرَيْشٍ ، أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ ، وَأَرْعَاهُ عَلَى بَعْلٍ بِذَاتِ يَدِهِ ` ، قَوْلُهُ : ` خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإِبِلَ ` ، لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَقَدْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ طَاوُسٍ ، وَهَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْهُ ، وَتَمَامُ الْحَدِيثِ لَهُ شَاهِدٌ فِي ` صَحِيحِ مُسْلِمٍ ` ، مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশ গোত্রের এক মহিলাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন, যার নাম ছিল সাওদা। এরপর তিনি (কথাবার্তা বলার সময়) তাকে বললেন:

"নিশ্চয়ই উটের পিঠে আরোহণকারী নারীদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো কুরাইশ গোত্রের নারীরা। তারা শৈশবে সন্তানের প্রতি সবচেয়ে বেশি স্নেহশীল হয় এবং স্বামীর মাল-সম্পত্তির প্রতি তারা সবচেয়ে বেশি যত্নশীল ও রক্ষণাবেক্ষণকারী হয়।"

3772 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرْبِيُّ ، وَأَبُو طَاهِرٍ الْمُبَارَكُ بْنُ أَبِي الْمَعَالِي الْحَرِيمِيُّ ، بِبَغْدَادَ ، أَنَّ هِبَةَ اللَّهِ أَخْبَرَهُمْ ، أبنا الْحَسَنُ ، أبنا أَحْمَدُ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا حُسَيْنٌ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ : قَالَ ابن عباس : حَضَرَتْ عِصَابَةٌ مِنَ الْيَهُودِ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : يَا أَبَا الْقَاسِمِ ، حَدِّثْنَا عَنْ خِلالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهَا لا يَعْلَمُهُنَّ إِلا نَبِيٌّ ، فَكَانَ فِيمَا سَأَلُوهُ : أَيُّ الطَّعَامِ حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ التَّوْرَاةُ ؟ قَالَ : ` فَأُنْشِدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى ، عَلَيْهِ السَّلامُ ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ إِسْرَائِيلَ يَعْقُوبَ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ، مَرِضَ مَرَضًا شَدِيدًا ، فَطَالَ سَقَمُهُ ، فَنَذَرَ اللَّهَ نَذْرًا لَئِنْ شَفَاهُ اللَّهُ مِنْ سَقَمِهِ لَيُحَرِّمَنَّ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ وَأَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ ، فَكَانَ أَحَبُّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ لُحْمَانَ الإِبِلِ ، وَأَحَبُّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ أَلْبَانَهَا ` ، فَقَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একদল ইহুদি আল্লাহ্‌র নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উপস্থিত হলো। তারা বলল: হে আবুল কাসিম, আমরা আপনাকে এমন কিছু বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করব, যা নবী ছাড়া অন্য কেউ জানে না, আপনি আমাদেরকে সে সম্পর্কে বলুন। তারা যেসব বিষয় জানতে চেয়েছিল, তার মধ্যে একটি ছিল: তাওরাত অবতীর্ণ হওয়ার আগে ইসরাঈল (আলাইহিস সালাম) নিজের জন্য কোন খাবার হারাম করেছিলেন?

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহ্‌র কসম দিচ্ছি, যিনি মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর ওপর তাওরাত নাযিল করেছেন—তোমরা কি জানো যে, ইসরাঈল (অর্থাৎ ইয়াকুব আলাইহিস সালাম) মারাত্মকভাবে অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন এবং তার রোগ দীর্ঘায়িত হয়েছিল? তখন তিনি আল্লাহ্‌র কাছে মানত করেছিলেন যে, যদি আল্লাহ্‌ তাঁকে সেই রোগ থেকে আরোগ্য দান করেন, তবে তিনি তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় পানীয় এবং সবচেয়ে প্রিয় খাবারকে নিজের জন্য হারাম করে নেবেন। আর তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় খাবার ছিল উটের গোশত এবং সবচেয়ে প্রিয় পানীয় ছিল তার (উটনির) দুধ।

তারা (ইহুদিরা) বলল: আল্লাহ্‌র কসম, হ্যাঁ (আমরা তা জানি)।

3773 - وَبِهِ حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ ، ثنا شَهْرٌ ، قَالَ ابن عباس : حَضَرَتْ عِصَابَةٌ مِنَ الْيَهُودِ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا ، فَقَالُوا : يَا أَبَا الْقَاسِمِ ، حَدِّثْنَا عَنْ خِلالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهُنَّ لا يَعْلَمُهُنَّ إِلا نَبِيٌّ ، قَالَ : ` سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ ، وَلَكِنِ اجْعَلُوا لِي ذِمَّةَ اللَّهِ وَمَا أَخَذَ يَعْقُوبُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَنِيهِ ، لَئِنْ حَدَّثْتُكُمْ شَيْئًا فَعَرَفْتُمُوهُ لَتُتَابِعُنِّي عَلَى الإِسْلامِ ` ، قَالُوا : فَذَلِكَ لَكَ ، قَالَ : ` فَاسْأَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ ` ، قَالُوا : أَخْبِرْنَا عَنْ أَرْبَعِ خِلالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهُنَّ ، أَخْبِرْنَا أَيُّ الطَّعَامِ حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَنْزِلَ التَّوْرَاةُ ؟ وَأَخْبِرْنَا كَيْفَ مَاءُ الْمَرْأَةِ وَمَاءُ الرَّجُلِ ، كَيْفَ يَكُونُ الذَّكَرُ مِنْهُ ؟ وَأَخْبِرْنَا كَيْفَ هَذَا النَّبِيُّ الأُمِّيُّ فِي النَّوْمِ ، وَمَنْ وَلِيَهُ مِنَ الْمَلائِكَةِ ؟ قَالَ : ` فَعَلَيْكُمْ عَهْدُ اللَّهِ ، لَئِنْ أَنَا أَخْبَرْتُكُمْ لَتُتَابِعُنِّي ` ، قَالَ : فَأَعْطَوْهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ ، قَالَ : فَأُنْشِدُكُمْ بِالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى ، هَلْ تَعْمَلُونَ أَنَّ إِسْرَائِيلَ يَعْقُوبَ مَرِضَ مَرَضًا شَدِيدًا ، فَطَالَ سَقَمُهُ ، فَنَذَرَ لِلَّهِ نَذْرًا لَئِنْ شَفَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ سَقَمِهِ لَيُحَرِّمَنَّ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ ، وَأَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ ، وَكَانَ أَحَبُّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ لُحْمَانَ الإِبِلِ ، وَأَحَبُّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ أَلْبَانَهَا ، قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، قَالَ : ` اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ ، فَأُنْشِدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ مَاءَ الرَّجُلِ أَبْيَضُ غَلِيظٌ ، وَأَنَّ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ رَقِيقٌ ، فَأَيُّهُمَا عَلا كَانَ لَهُ الْوَلَدُ وَالشَّبَهُ بِإِذْنِ اللَّهِ ، إِنْ عَلا مَاءُ الرَّجُلِ عَلَى مَاءِ الْمَرْأَةِ كَانَ ذَكَرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ، وَإِنْ عَلا مَاءُ الْمَرْأَةِ عَلَى مَاءِ الرَّجُلِ كَانَ أُنْثَى بِإِذْنِ اللَّهِ ` ، قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، قَالَ : ` اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ ` ، قَالَ : ` فَأُنْشِدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ هَذَا النَّبِيَّ الأُمِّيَّ تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلا يَنَامُ قَلْبُهُ ` ، قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، قَالَ : ` اللَّهُمَّ اشْهَدْ ` ، قَالُوا : وَأَنْتَ الآنَ ، فَحَدِّثْنَا مَنْ وَلِيُّكَ مِنَ الْمَلائِكَةِ ؟ فَعِنْدَهَا نُجَامِعُكَ أَوْ نُفَارِقُكَ ، قَالَ : ` فَإِنَّ وَلِيِّي جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَبْعَثِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيًّا قَطُّ إِلا وَهُوَ وَلِيُّهُ ` ، قَالُوا : فَعِنْدَهَا نُفَارِقُكَ ، لَوْ كَانَ وَلِيُّكَ سِوَاهُ مِنَ الْمَلائِكَةِ لَتَابَعْنَاكَ وَصَدَّقْنَاكَ ، قَالَ : ` فَمَا يَمْنَعُكُمْ مِنْ أَنْ تُصَدِّقُوهُ ` ، قَالُوا : إِنَّهُ عَدُوُّنَا ، قَالَ : فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ : قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ سورة البقرة آية إِلَى قَوْلِهِ : كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ سورة البقرة آية ، فَعِنْدَ ذَلِكَ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ سورة البقرة آية الآيَةَ ، وَبِهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ ، ثنا شَهْرٌ ، عَنِ ابن عباس ، بِنَحْوِهِ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একদিন একদল ইয়াহুদী আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত হলো। তারা বললো, "হে আবুল কাসিম! আমাদেরকে এমন কিছু বিষয় সম্পর্কে অবহিত করুন যা আমরা আপনাকে জিজ্ঞাসা করবো; এগুলি নবী ছাড়া অন্য কেউ জানে না।"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "তোমরা যা ইচ্ছা আমাকে জিজ্ঞাসা করো। তবে তোমরা আমাকে আল্লাহর নামে এবং (আল্লাহর নবী) ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) তাঁর সন্তানদের কাছ থেকে যে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন, তার মাধ্যমে অঙ্গীকার দাও যে, যদি আমি তোমাদেরকে এমন কোনো কিছু জানাই যা তোমরা চিনতে (বা সত্য বলে জানতে) পারো, তবে তোমরা অবশ্যই ইসলাম গ্রহণ করে আমার অনুসরণ করবে।" তারা বললো, "আপনার জন্য তাই রইলো।" তিনি বললেন, "তাহলে তোমরা যা ইচ্ছা জিজ্ঞাসা করো।"

তারা বললো, "আমরা আপনাকে যে চারটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি, সে সম্পর্কে আমাদের অবহিত করুন: এক, তাওরাত নাযিল হওয়ার আগে ইসরাঈল (ইয়াকুব আঃ) নিজের উপর কোন খাবার হারাম করেছিলেন? দুই, নারী ও পুরুষের পানি (বীর্য) কেমন হয়, এবং তা থেকে কীভাবে পুত্রসন্তান হয়? তিন, এই উম্মী নবী ঘুমের মধ্যে কেমন থাকেন? চার, ফিরিশতাদের মধ্যে কে তাঁর অভিভাবক?"

তিনি বললেন, "তোমাদের ওপর আল্লাহর অঙ্গীকার রইলো, যদি আমি তোমাদেরকে জানাই, তবে তোমরা অবশ্যই আমার অনুসরণ করবে।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তারা তাঁকে যা ইচ্ছা অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দিলো।

তিনি বললেন, "আমি তোমাদেরকে সেই সত্তার দোহাই দিচ্ছি যিনি মূসা (আঃ)-এর উপর তাওরাত নাযিল করেছেন, তোমরা কি জানো যে ইসরাঈল (ইয়াকুব আঃ) একবার কঠিনভাবে অসুস্থ হয়েছিলেন এবং তাঁর অসুস্থতা দীর্ঘ হয়েছিল? অতঃপর তিনি আল্লাহর কাছে মানত করেন যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যদি তাঁকে রোগ থেকে আরোগ্য দান করেন, তবে তিনি তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় খাবার ও সবচেয়ে প্রিয় পানীয় নিজের জন্য হারাম করে নেবেন? আর তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় খাবার ছিল উটের গোশত এবং সবচেয়ে প্রিয় পানীয় ছিল উটের দুধ।" তারা বললো, "আল্লাহর কসম, হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষী থাকুন।"

তিনি বললেন, "আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর দোহাই দিচ্ছি যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই এবং যিনি মূসা (আঃ)-এর উপর তাওরাত নাযিল করেছেন, তোমরা কি জানো যে পুরুষের পানি (বীর্য) সাদা ও ঘন, আর নারীর পানি (ডিম্বাণুর তরল অংশ) হলুদ ও পাতলা? অতঃপর উভয়ের মধ্যে যার পানি প্রাধান্য লাভ করে, তার অনুমতিতেই সন্তান হয় এবং সন্তানের আকৃতি সেই ব্যক্তির মতো হয়। যদি পুরুষের পানি নারীর পানির উপর প্রাধান্য লাভ করে, তবে আল্লাহর ইচ্ছায় পুত্রসন্তান হয়। আর যদি নারীর পানি পুরুষের পানির উপর প্রাধান্য লাভ করে, তবে আল্লাহর ইচ্ছায় কন্যাসন্তান হয়।" তারা বললো, "আল্লাহর কসম, হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষী থাকুন।"

তিনি বললেন, "আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর দোহাই দিচ্ছি যিনি মূসা (আঃ)-এর উপর তাওরাত নাযিল করেছেন, তোমরা কি জানো যে এই উম্মী নবীর চোখ ঘুমায় কিন্তু অন্তর ঘুমায় না?" তারা বললো, "আল্লাহর কসম, হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! সাক্ষী থাকুন।"

তারা বললো, "এখন আপনি বলুন, ফিরিশতাদের মধ্যে কে আপনার অভিভাবক? তাহলেই আমরা হয় আপনার সাথে ঐক্যবদ্ধ হবো, অথবা আপনাকে ছেড়ে চলে যাবো।" তিনি বললেন, "আমার অভিভাবক হলেন জিবরীল (আলাইহিস সালাম)। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কখনোই কোনো নবীকে প্রেরণ করেননি, যার অভিভাবক তিনি (জিবরীল) ছিলেন না।"

তারা বললো, "তাহলে এই সময় আমরা আপনাকে ছেড়ে চলে যাচ্ছি। ফিরিশতাদের মধ্যে যদি তিনি ছাড়া অন্য কেউ আপনার অভিভাবক হতেন, তবে আমরা অবশ্যই আপনার অনুসরণ করতাম এবং আপনাকে সত্য বলে বিশ্বাস করতাম।" তিনি বললেন, "তাহলে তাকে (জিবরীলকে) সত্য বলে বিশ্বাস করা থেকে তোমাদের কী বাধা দিচ্ছে?" তারা বললো, "তিনি তো আমাদের শত্রু।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আযযা নাযিল করলেন: "বলো, যে জিবরীলের শত্রু হবে, তবে (সে জেনে রাখুক) জিবরীল তো আল্লাহর আদেশে এই কুরআন তোমার হৃদয়ে অবতীর্ণ করেছেন..." (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ৯৭)। [এরপর আল্লাহ্‌র বাণী] "...আল্লাহর কিতাবকে তারা তাদের পিছনের দিকে ফেলে দিলো, যেন তারা কিছুই জানে না।" (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১০১-এর দিকে ইঙ্গিত)। অতঃপর তারা ক্রোধের উপর ক্রোধ নিয়ে ফিরে গেল এবং কাফিরদের জন্য রয়েছে কষ্টদায়ক শাস্তি।" (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ৯০)।

3774 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، بِأَصْبَهَانَ ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدٍ الْخَيْرِ ، بِالْقَاهِرَةِ ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ رِيذَةَ ، أبنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ ، ثنا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ ابن عباس ، قَالَ : حَضَرَتْ عِصَابَةٌ مِنَ الْيَهُودِ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا ، فَقَالُوا : يَا أَبَا الْقَاسِمِ ، حَدِّثْنَا عَنْ خِلالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهُنَّ لا يَعْلَمُهُنَّ إِلا نَبِيٌّ ، قَالَ : ` سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ ، وَلَكِنِ اجْعَلُوا لِي ذِمَّةَ اللَّهِ وَمَا أَخَذَ يَعْقُوبُ عَلَى بَنِيهِ ، لَئِنْ أَنَا حَدَّثْتُكُمْ شَيْئًا فَعَرَفْتُمُوهُ لَتُتَابِعُنِّي ` ، قَالَ : فَذَلِكَ لَكَ ، قَالُوا : أَرْبَعُ خِلالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهَا ، أَخْبِرْنَا أَيُّ الطَّعَامِ حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَنْزِلَ التَّوْرَاةُ ؟ وَأَخْبِرْنَا كَيْفَ مَاءُ الْمَرْأَةِ مِنْ مَاءِ الرَّجُلِ ؟ وَكَيْفَ يَكُونُ الأُنْثَى مِنْهُ وَالذَّكَرُ ؟ وَأَخْبِرْنَا كَيْفَ هَذَا النَّبِيُّ الأُمِّيُّ فِي النَّوْمِ ؟ وَمَنْ وَلِيَهُ مِنَ الْمَلائِكَةِ ؟ قَالَ : ` فَعَلَيْكُمْ عَهْدُ اللَّهِ لَئِنْ أَنَا أَخْبَرْتُكُمْ لَتُتَابِعُنِّي ` ، فَأَعْطَوْهُ مَا شَاءَ مِنَ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ ، قَالَ : فَأُنْشِدُكُمْ بِالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ إِسْرَائِيلَ مَرِضَ مَرَضًا شَدِيدًا ، فَطَالَ سَقَمُهُ ، فَنَذَرَ نَذْرًا لَئِنْ عَافَاهُ اللَّهُ مِنْ سَقَمِهِ لَيُحَرِّمَنَّ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ وَأَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ ، فَكَانَ أَحَبُّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ لُحْمَانَ الإِبِلِ ، وَأَحَبُّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ أَلْبَانَهَا ` ، قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، قَالَ : ` اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ ` ، قَالَ : ` فَأُنْشِدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ ، وَأَنَّ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ رَقِيقٌ ، فَأَيُّهُمَا عَلا كَانَ الْوَلَدُ وَالشَّبَهُ بِإِذْنِ اللَّهِ ، إِنْ عَلا مَاءُ الرَّجُلِ كَانَ ذَكَرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ، وَإِنْ عَلا مَاءُ الْمَرْأَةِ كَانَ أُنْثَى بِإِذْنِ اللَّهِ ` ، قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، قَالَ : ` اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ ` ، قَالَ : ` فَأُنْشِدُكُمْ بِالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ هَذَا تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلا يَنَامُ قَلْبُهُ ` ، قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، قَالَ : ` اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ ` ، قَالُوا : أَنْتَ الآنَ فَحَدِّثْنَا مَنْ وَلِيُّكَ مِنَ الْمَلائِكَةِ فَعِنْدَهَا نُجَامِعُكَ أَوْ نُفَارِقُكَ ، قَالَ : ` فَإِنَّ وَلِيِّي جِبْرِيلُ ، عَلَيْهِ السَّلامُ ، وَلَمْ يَبْعَثِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيًّا قَطُّ إِلا وَهُوَ وَلِيُّهُ ، قَالُوا : فَعِنْدَهَا نُفَارِقُكَ ، لَوْ كَانَ وَلِيُّكَ سِوَاهُ مِنَ الْمَلائِكَةِ لاتَّبَعْنَاكَ ، وَصَدَّقْنَاكَ ، قَالَ : ` فَمَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تُصَدِّقُوهُ ` ، قَالُوا : هُوَ عَدُوُّنَا ، فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ { } مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ سورة البقرة آية - إِلَى وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ سورة البقرة آية ، فَعِنْدَ ذَلِكَ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ سورة البقرة آية *

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একদিন একদল ইয়াহুদি আল্লাহ্‌র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট উপস্থিত হয়ে বলল, "হে আবুল কাসিম! আমরা আপনাকে কয়েকটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চাই যা নবী ছাড়া অন্য কেউ জানে না। সেই বিষয়ে আমাদের বলুন।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা যা ইচ্ছা আমাকে জিজ্ঞাসা করো। তবে তোমরা আল্লাহ্‌র নামে এবং ইয়াকুব (আঃ) তাঁর সন্তানদের কাছ থেকে যে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন, সেই ধরনের অঙ্গীকার আমার কাছে করো যে, আমি যদি তোমাদের কিছু বলি এবং তোমরা তা জানতে পারো (অর্থাৎ সত্য বলে স্বীকার করো), তাহলে তোমরা অবশ্যই আমাকে অনুসরণ করবে।"

তারা বলল, "সেটি আপনার জন্য রইল।"

তারা বলল, "আমরা আপনাকে চারটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করব: ১. তাওরাত অবতীর্ণ হওয়ার আগে ইসরাঈল (ইয়াকুব আঃ) নিজের জন্য কোন খাদ্য হারাম করেছিলেন? ২. পুরুষের পানির (বীর্যের) সাথে নারীর পানি (ডিম্বাণু বা স্রাবের) কেমন সম্পর্ক? ৩. এর থেকে কীভাবে স্ত্রী এবং পুরুষ সন্তান হয়? ৪. এই উম্মি নবী ঘুমের মধ্যে কেমন থাকেন? এবং ৫. ফেরেশতাদের মধ্যে কে তাঁর বন্ধু (অভিভাবক)?"

তিনি বললেন, "যদি আমি তোমাদের এই বিষয়ে জানাই, তাহলে তোমাদের উপর আল্লাহ্‌র অঙ্গীকার রইল যে তোমরা আমাকে অনুসরণ করবে।" এরপর তারা তাঁকে ইচ্ছামতো অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি প্রদান করল।

তিনি বললেন, "আমি তোমাদের সেই সত্তার কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, যিনি মূসা (আঃ)-এর উপর তাওরাত নাযিল করেছেন—তোমরা কি জানো যে ইসরাঈল (আঃ) মারাত্মকভাবে অসুস্থ হয়েছিলেন এবং তাঁর রোগ দীর্ঘস্থায়ী হয়েছিল? তখন তিনি মানত করেছিলেন যে, যদি আল্লাহ্‌ তাঁকে এই রোগ থেকে নিরাময় করেন, তবে তিনি তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় পানীয় এবং সবচেয়ে প্রিয় খাদ্য হারাম করে দেবেন। তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় খাদ্য ছিল উটের মাংস এবং সবচেয়ে প্রিয় পানীয় ছিল উটের দুধ।"

তারা বলল, "হে আল্লাহ! হ্যাঁ (আমরা জানি)।"

তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! তুমি এদের উপর সাক্ষী থাকো।"

তিনি বললেন, "আমি তোমাদের সেই আল্লাহ্‌র কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই—তোমরা কি জানো যে পুরুষের পানি (বীর্য) ঘন এবং নারীর পানি (ডিম্বাণু) হলুদ ও পাতলা? আল্লাহ্‌র ইচ্ছায় উভয়ের মধ্যে যার পানি প্রাধান্য লাভ করে, সন্তান তার মতো হয় এবং তার লিঙ্গ নির্ধারিত হয়। যদি পুরুষের পানি প্রাধান্য লাভ করে, তবে আল্লাহ্‌র ইচ্ছায় সন্তান পুরুষ হয়। আর যদি নারীর পানি প্রাধান্য লাভ করে, তবে আল্লাহ্‌র ইচ্ছায় সন্তান স্ত্রী হয়।"

তারা বলল, "হে আল্লাহ! হ্যাঁ (আমরা জানি)।"

তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! তুমি এদের উপর সাক্ষী থাকো।"

তিনি বললেন, "আমি তোমাদের সেই সত্তার কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, যিনি মূসা (আঃ)-এর উপর তাওরাত নাযিল করেছেন—তোমরা কি জানো যে এই উম্মি নবী (মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চোখ ঘুমায়, কিন্তু তাঁর অন্তর ঘুমায় না?"

তারা বলল, "হে আল্লাহ! হ্যাঁ (আমরা জানি)।"

তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! তুমি এদের উপর সাক্ষী থাকো।"

তারা বলল, "এখন আপনি আমাদের বলুন, ফেরেশতাদের মধ্যে আপনার ওয়ালি (অভিভাবক/বন্ধু) কে? কেননা এর উপর নির্ভর করেই আমরা আপনার সাথে থাকব অথবা আপনাকে ত্যাগ করব।"

তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই আমার ওয়ালি হলেন জিবরীল (আলাইহিস সালাম)। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল কোনো নবীকে প্রেরণ করেননি, যার ওয়ালি তিনি (জিবরীল) ছিলেন না।"

তারা বলল, "তাহলে এইখানেই আমরা আপনাকে ত্যাগ করব। যদি জিবরীল ছাড়া অন্য কোনো ফেরেশতা আপনার ওয়ালি হতেন, তবে আমরা অবশ্যই আপনাকে অনুসরণ করতাম এবং বিশ্বাস করতাম।"

তিনি বললেন, "তাহলে তোমাদের তাঁকে (জিবরীলকে) সত্য বলে স্বীকার করতে কিসে বাধা দিচ্ছে?"

তারা বলল, "তিনি আমাদের শত্রু।"

তখনই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল এই আয়াতসমূহ নাযিল করলেন: **"যে জিবরীল-এর শত্রু হয়, (সে আল্লাহরও শত্রু) কেননা জিবরীল আল্লাহ্‌র অনুমতিক্রমে তোমার হৃদয়ে কোরআন অবতীর্ণ করেছেন—যা তার পূর্বের কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী এবং মুমিনদের জন্য পথপ্রদর্শক ও সুসংবাদ।"** [সূরা বাকারা: ৯৭] **"যে আল্লাহ্, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর রাসূলগণ, জিবরীল ও মিকাঈলের শত্রু, আল্লাহ্ও তার শত্রু।"** [সূরা বাকারা: ৯৮]

এই কারণে তারা (ইয়াহুদিরা) ক্রোধের উপর ক্রোধ নিয়ে ফিরে গেল।

3775 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلانِيُّ ، أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَدَ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَهُوَ حَاضِرٌ ، أبنا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثنا أَبُو دَاوُدَ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابن عباس ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : حَضَرَتْ عِصَابَةٌ مِنَ الْيَهُودِ يَوْمًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حَدِّثْنَا عَنْ خِلالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهَا لا يَعْلَمُهَا إِلا نَبِيٌّ ، قَالَ : ` سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ وَلَكِنِ اجْعَلُوا لِي ذِمَّةَ اللَّهِ ، عَزَّ وَجَلَّ ، وَمَا أَخَذَ يَعْقُوبُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَنِيهِ إِنْ أَنَا حَدَّثْتُكُمْ بِشَيْءٍ تَعْرِفُونَهُ لَتُتَابِعُنِّي عَلَى الإِسْلامِ ` ، قَالُوا : فَلَكَ ذَلِكَ ، قَالَ : ` فَسَلُونِي عَمَّ شِئْتُمْ ، قَالُوا : أَخْبِرْنَا عَنْ أَرْبَعِ خِلالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهَا ، أَخْبِرْنَا عَنِ الطَّعَامِ الَّذِي حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَنْزِلَ التَّوْرَاةُ ، وَأَخْبِرْنَا عَنْ مَاءِ الْمَرْأَةِ وَمَاءِ الرَّجُلِ ، وَكَيْفَ يَكُونُ الذَّكَرُ مِنْهُ حَتَّى يَكُونَ ذَكَرًا ، وَكَيْفَ تَكُونُ الأُنْثَى مِنْهُ حَتَّى تَكُونَ أُنْثَى ، وَأَخْبِرْنَا كَيْفَ هَذَا النَّبِيُّ فِي النَّوْمِ ، وَمَنْ وَلِيُّهُ مِنَ الْمَلائِكَةِ قَالَ : ` فَعَلَيْكُمْ عَهْدُ اللَّهِ لإِنْ أَنَا حَدَّثْتُكُمْ لَتُتَابِعُنِّي ` ، فَأَعْطَوْهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ قَالَ : ` أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ إِسْرَائِيلَ يَعْقُوبَ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَرِضَ مَرَضًا شَدِيدًا طَالَ سَقَمُهُ مِنْهُ فَنَذَرَ اللَّهَ ، عَزَّ وَجَلَّ ، نَذْرًا لَئِنْ شَفَاهُ اللَّهُ ، عَزَّ وَجَلَّ ، مِنْ سَقَمِهِ لَيُحْرَمَنَّ مِنْ أَحَبِّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ وَأَحَبِّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ ، فَكَانَ أَحَبُّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ أَلْبَانَ الإِبِلِ ، وَكَانَ أَحَبُّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ لُحْمَانَ الإِبِلِ ` ، قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : ` اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ ` ، قَالَ : ` فَأُنْشِدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ ، وَأَنَّ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ رَقِيقٌ ، فَأَيُّهُمَا عَلا كَانَ لَهُ الْوَلَدُ وَالشَّبَهُ بِإِذْنِ اللَّهِ ، عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِنْ عَلا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ كَانَ ذَكَرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ، عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِنْ عَلا مَاءُ الْمَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ كَانَتْ أُنْثَى بِإِذْنِ اللَّهِ ، قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اللَّهُمَّ اشْهَدْ ` ، قَالَ : ` فَأُنْشِدُكُمْ بِالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ هَذَا النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلا يَنَامُ قَلْبُهُ ` ، قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، قَالَ : ` اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ ` ، قَالُوا : أَنْتَ الآنَ حَدِّثْنَا مَنْ وَلِيُّكَ مِنَ الْمَلائِكَةِ ، فَعِنْدَهَا نُجَامِعُكَ أَوْ نُفَارِقُكَ ، قَالَ : ` وَلِيِّي جِبْرِيلُ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ يَبْعَثِ اللَّهُ ، عَزَّ وَجَلَّ ، نَبِيًّا قَطُّ إِلا وَهُوَ وَلِيُّهُ ` ، فَقَالُوا : فَعِنْدَهَا نُفَارِقُكَ ، لَوْ كَانَ وَلِيُّكَ غَيْرَهُ مِنَ الْمَلائِكَةِ لَتَابَعْنَاكَ وَصَدَّقْنَاكَ ، قَالَ : ` فَمَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تُصَدِّقُوهَ ` ، قَالُوا : إِنَّهُ عَدُوُّنَا مِنَ الْمَلائِكَةِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ سورة البقرة آية ، إِلَى آخِرِ الآيَةِ وَنَزَلَتْ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ سورة البقرة آية *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একদিন একদল ইহুদি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদেরকে এমন কিছু বিষয় সম্পর্কে বলুন, যা সম্পর্কে আমরা আপনাকে প্রশ্ন করতে চাই। এই বিষয়গুলো কোনো নবী ছাড়া আর কেউ জানে না।"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "তোমরা যা ইচ্ছা আমাকে জিজ্ঞেস করো। তবে তোমাদেরকে আমার জন্য আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার অঙ্গীকার এবং (তাঁর প্রেরিত নবী) ইয়াকুব আলাইহিস সালাম তাঁর সন্তানদের থেকে যে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন, তা স্থির করতে হবে। (সেটা হলো) যদি আমি তোমাদেরকে এমন কোনো বিষয়ে জানাই যা তোমরা চিনতে পারো (বা সত্য বলে উপলব্ধি করো), তবে তোমরা অবশ্যই ইসলামের অনুসরণ করবে।"

তারা বলল, "তাহলে আপনার জন্য তাই রইল।" তিনি বললেন, "তাহলে তোমরা যা ইচ্ছা আমাকে জিজ্ঞেস করো।"

তারা বলল, "আমরা আপনাকে যে চারটি বিষয়ে প্রশ্ন করব সে সম্পর্কে আমাদের অবহিত করুন: এক, যে খাদ্যটি ইসরাঈল (অর্থাৎ ইয়াকুব আঃ) তাওরাত নাজিল হওয়ার আগে নিজের ওপর হারাম করে নিয়েছিলেন, সে সম্পর্কে আমাদের বলুন। দুই, নারী ও পুরুষের বীর্য সম্পর্কে আমাদের অবহিত করুন। আর কীভাবে পুরুষের বীর্য থেকে ছেলে সন্তান হয় এবং কীভাবে নারীর বীর্য থেকে মেয়ে সন্তান হয়? তিন, নিদ্রাবস্থায় এই নবী (আপনি) কেমন থাকেন? এবং চার, ফিরিশতাদের মধ্যে আপনার অভিভাবক বা বন্ধু কে?"

তিনি বললেন, "তোমাদের উপর আল্লাহর অঙ্গীকার রইল; যদি আমি তোমাদেরকে জানাই, তবে তোমরা অবশ্যই আমার অনুসরণ করবে।" এরপর তারা আল্লাহ যা চাইলেন, সেই অনুযায়ী অঙ্গীকার ও শপথ প্রদান করল।

তিনি বললেন, "আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিচ্ছি, যিনি মূসা আলাইহিস সালামের উপর তাওরাত নাজিল করেছেন। তোমরা কি জানো, ইসরাঈল (অর্থাৎ ইয়াকুব আলাইহিস সালাম) একবার কঠিনভাবে অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং তাঁর অসুস্থতা দীর্ঘস্থায়ী হয়? তখন তিনি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে মানত করেন যে, যদি আল্লাহ তাঁকে রোগমুক্ত করেন, তবে তাঁর নিকট সবচেয়ে প্রিয় পানীয় এবং সবচেয়ে প্রিয় খাদ্য তিনি নিজের ওপর হারাম করে নেবেন। তাঁর নিকট সবচেয়ে প্রিয় পানীয় ছিল উটের দুধ এবং সবচেয়ে প্রিয় খাদ্য ছিল উটের গোশত।" তারা বলল, "আল্লাহর শপথ, হ্যাঁ (আমরা জানি)।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হে আল্লাহ! তুমি তাদের উপর সাক্ষী থাকো।"

তিনি বললেন, "আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিচ্ছি, যিনি ছাড়া অন্য কোনো উপাস্য নেই এবং যিনি মূসার উপর তাওরাত নাজিল করেছেন। তোমরা কি জানো যে, পুরুষের বীর্য ঘন ও সাদা আর নারীর বীর্য পাতলা ও হলুদ? তাদের উভয়ের মধ্যে যার বীর্য প্রাধান্য লাভ করে, আল্লাহর আযযা ওয়া জাল্লার ইচ্ছায় সন্তান ও আকৃতি তার দিকেই হয়। যদি পুরুষের বীর্য নারীর বীর্যের উপর প্রাধান্য লাভ করে, তবে আল্লাহর ইচ্ছায় ছেলে সন্তান হয়। আর যদি নারীর বীর্য পুরুষের বীর্যের উপর প্রাধান্য লাভ করে, তবে আল্লাহর ইচ্ছায় মেয়ে সন্তান হয়।" তারা বলল, "আল্লাহর শপথ, হ্যাঁ (আমরা জানি)।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো।"

তিনি বললেন, "আমি তোমাদেরকে সেই সত্তার কসম দিচ্ছি, যিনি মূসা আলাইহিস সালামের উপর তাওরাত নাজিল করেছেন। তোমরা কি জানো যে, এই নবী (মুহাম্মাদ সাঃ)-এর চোখ ঘুমায় কিন্তু অন্তর ঘুমায় না?" তারা বলল, "আল্লাহর শপথ, হ্যাঁ (আমরা জানি)।" তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! তুমি তাদের উপর সাক্ষী থাকো।"

তারা বলল, "এখন আপনি আমাদেরকে বলুন, ফিরিশতাদের মধ্যে আপনার অভিভাবক বা বন্ধু কে? তখন আমরা হয় আপনার সাথে একমত হবো অথবা আপনাকে প্রত্যাখ্যান করব।"

তিনি বললেন, "আমার অভিভাবক হলেন জিবরীল আলাইহিস সালাম। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কখনোই কোনো নবী প্রেরণ করেননি, যার বন্ধু তিনি (জিবরীল) ছিলেন না।"

তখন তারা বলল, "তাহলে এই মুহূর্তে আমরা আপনাকে প্রত্যাখ্যান করছি। যদি ফিরিশতাদের মধ্যে জিবরীল ছাড়া অন্য কেউ আপনার বন্ধু হতেন, তবে আমরা অবশ্যই আপনার অনুসরণ করতাম এবং আপনাকে বিশ্বাস করতাম।"

তিনি বললেন, "তাকে (জিবরীলকে) সত্য বলে মেনে নিতে তোমাদের বাধা কিসের?" তারা বলল, "তিনি ফিরিশতাদের মধ্যে আমাদের শত্রু।"

তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই আয়াত নাজিল করলেন: "বলো, যে কেউ জিবরীলের শত্রু হবে, তবে (সে যেন জেনে রাখে) তিনিই (আল্লাহর নির্দেশে) একে (কুরআনকে) তোমার হৃদয়ে নাজিল করেছেন..." (সূরা বাকারা: ৯৭-এর প্রথমাংশ)... এবং (আরও) নাজিল হলো: "ফলে তারা ক্রোধের উপর ক্রোধ নিয়ে ফিরে গেল।" (সূরা বাকারা: ৯০, ৯৮ বা ১০৬ এর প্রাসঙ্গিক অংশ)।

3776 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ ، وَأَبُو طَاهِرٍ الْمُبَارَكُ ، أَنَّ هِبَةَ اللَّهِ أَخْبَرَهُمْ ، أبنا الْحَسَنُ ، أبنا أَحْمَدُ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا أَبُو النَّضْرِ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ ، ثنا شَهْرٌ ، قَالَ : قَالَ ابن عباس : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدٍ الْخَيْرِ ، أَنَّ فَاطِمَةَ الْجُوزْدَانِيَّةَ أَخْبَرَتْهُمْ ، أبنا مُحَمَّدٌ ، أبنا سُلَيْمَانُ الطَّبَرَانِيُّ ، ثنا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ح ، قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ شَاهِينَ ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، قَالا : ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ : قَالَ ابن عباس : أَيُّمَا رَجُلٍ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ وَالِدَيْهِ ، أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ الَّذِينَ أَعْتَقُوهُ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ . اللَّفْظُ وَاحِدٌ *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে কোনো ব্যক্তি তার পিতা-মাতা ব্যতীত অন্য কারো প্রতি নিজেকে সম্পর্কিত করে, অথবা যারা তাকে মুক্ত করেছে তারা ব্যতীত অন্য কাউকে অভিভাবক বা মওলা হিসেবে গ্রহণ করে, তবে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তার উপর আল্লাহ তাআলা এবং ফেরেশতাগণের অভিশাপ (লা’নত) রয়েছে। তার কোনো ফরয অথবা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না।

3777 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، وَالْمُبَارَكُ بْنُ أَبِي الْمَعَالِي ، أَنَّ هِبَةَ اللَّهِ أَخْبَرَهُمْ ، أبنا الْحَسَنُ ، أبنا أَحْمَدُ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا أَبُو النَّضْرِ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ ، ثنا شَهْرٌ ، قَالَ ابن عباس : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لِكُلِّ نَبِيٍّ حَرَمٌ ، وَحَرَمِي الْمَدِينَةُ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّمُهَا بِحَرَمِكَ أَنْ لا يُؤْوَى فِيهَا مُحَدِّثٌ ، وَلا يُخْتَلَى خَلاهَا ، وَلا يُعْضَدُ شَوْكُهَا ، وَلا تُؤْخَذُ لُقَطَتُهَا إِلا لِمُنْشِدٍ ` ، رُوِيَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ شَرِيكِ بْنِ طَارِقٍ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَلِيًّا عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : لا وَاللَّهِ مَا عِنْدَنَا مِنْ كِتَابٍ نَقْرَؤُهُ إِلا كِتَابُ اللَّهِ وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ ، فَنَشَرَهَا ، فَإِذَا فِيهَا أَسْنَانُ الإِبِلِ ، وَأَشْيَاءُ مِنَ الْجِرَاحَاتِ ، وَفِيهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ ، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا ، أَوْ آوَى مُحْدِثًا ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلا عَدْلا ، ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَدْلا وَلا صَرْفًا ، وَمَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ ` . وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ : وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلا عَدْلًا *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক নবীরই একটি সংরক্ষিত এলাকা (হারাম) রয়েছে, আর আমার হারাম হলো মদীনা। হে আল্লাহ! আমি আপনার সংরক্ষণের মাধ্যমে এটিকে হারাম (সম্মানিত) ঘোষণা করছি এই শর্তে যে, এতে যেন কোনো অপরাধীকে আশ্রয় দেওয়া না হয়, এর ঘাস যেন কাটা না হয়, এর কাঁটাযুক্ত গাছ যেন না ভাঙ্গা হয় এবং এর পড়ে থাকা বস্তু (লুকতা) যেন কেবল সেই ব্যক্তিই গ্রহণ করে, যে তা প্রচার করবে (মালিকের কাছে ফিরিয়ে দেওয়ার উদ্দেশ্যে)।"

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইয়াযীদ ইবনে শারীক ইবনে তারিক আত-তাইমী, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মিম্বারে দাঁড়িয়ে খুতবা দিতে দেখলাম। আমি তাকে বলতে শুনলাম: "আল্লাহর কসম! আমাদের কাছে আল্লাহর কিতাব এবং এই সহীফায় যা আছে, তা ছাড়া আর কোনো কিতাব নেই যা আমরা পাঠ করি।" তিনি সহীফাটি খুলে দেখালেন, যাতে উটের দাঁতের বিবরণ এবং আঘাতের (ক্ষতিপূরণ সংক্রান্ত) কিছু বিষয় লেখা ছিল। এবং এতে ছিল, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"মদীনা হলো সংরক্ষিত এলাকা (হারাম), যা ’আইর পর্বত’ থেকে ’সাওর পর্বত’ পর্যন্ত বিস্তৃত। যে ব্যক্তি তাতে কোনো নতুন বিষয় (অপরাধ বা বিদআত) প্রবর্তন করে অথবা কোনো অপরাধীকে আশ্রয় দেয়, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সকল মানুষের সম্মিলিত লা’নত (অভিসম্পাত)। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার কাছ থেকে কোনো নফল ইবাদত বা ফরয ইবাদত কবুল করবেন না। মুসলিমদের যিম্মা (নিরাপত্তার অঙ্গীকার) একটিই, যা তাদের নিম্নতম ব্যক্তিও প্রদান করতে পারে। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের অঙ্গীকার ভঙ্গ করে, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সকল মানুষের সম্মিলিত লা’নত। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার কাছ থেকে কোনো নফল ইবাদত বা ফরয ইবাদত কবুল করবেন না। আর যে ব্যক্তি তার পৃষ্ঠপোষকদের অনুমতি ছাড়া অন্য কোনো গোষ্ঠীর সাথে মিত্রতা স্থাপন করে..."

বুখারীর বর্ণনায় আরো রয়েছে: "অথবা যে ব্যক্তি নিজের পিতাকে ছাড়া অন্য কাউকে পিতা বলে দাবি করে, অথবা তার পৃষ্ঠপোষক (মাওয়ালী) ব্যতীত অন্য কারো সাথে নিজেকে সম্পর্কিত করে, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সকল মানুষের সম্মিলিত লা’নত। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার কাছ থেকে কোনো নফল ইবাদত বা ফরয ইবাদত কবুল করবেন না।"

3778 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، وَأَبُو الطَّاهِرِ الْمُبَارَكُ بْنُ أَبِي الْمَعَالِي ، أَنَّ هِبَةَ اللَّهِ أَخْبَرَهُمْ ، أبنا الْحَسَنُ ، أبنا أَحْمَدُ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا أَبُو النَّضْرِ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ ، ثنا شَهْرٌ ، ثنا ابن عباس ، قَالَ : بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفِنَاءِ بَيْتِهِ بِمَكَّةَ جَالِسٌ إِذْ مَرَّ بِهِ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ ، فَكَشَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَلا تَجْلِسُ ` ، قَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَقْبِلَهُ ، فَبَيْنَمَا هُوَ يُحَدِّثُهُ ، إِذْ شَخَصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَصَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ ، فَنَظَرَ سَاعَةً إِلَى السَّمَاءِ ، فَأَخَذَ يَضَعُ بَصَرَهُ حَتَّى وَضَعَهُ عَلَى يَمِينِهِ فِي الأَرْضِ ، فَتَحَرَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ جَلِيسِهِ عُثْمَانَ إِلَى حَيْثُ وَضَعَ بَصَرَهُ ، وَأَخَذَ يُنْغِضُ رَأْسَهُ كَأَنَّهُ يَسْتَفْقِهُ مَا يُقَالُ لَهُ ، وَابْنُ مَظْعُونٍ يَنْظُرُ ، فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ وَاسْتَفْقَهَ مَا يُقَالُ لَهُ ، شَخَصَ بَصَرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى السَّمَاءِ كَمَا شَخَصَ أَوَّلَ مَرَّةٍ ، فَأَتْبَعَهُ بَصَرَهُ حَتَّى تَوَارَى فِي السَّمَاءِ ، فَأَقْبَلَ إِلَى عُثْمَانَ بِجِلْسَتِهِ الأُولَى ، قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، فِيمَ كُنْتُ أُجَالِسُكَ وَآتِيكَ مَا رَأَيْتُكَ تَفْعَلُ كَفِعْلِكَ الْغَدَاةَ ، قَالَ : ` وَمَا رَأَيْتُنِي فَعَلْتُ ` ، قَالَ : رَأَيْتُكَ تُشْخِصُ بَصَرَكَ إِلَى السَّمَاءِ ، ثُمَّ وَضَعْتَهُ حَيْثُ وَضَعْتَهُ عَلَى يَمِينِكَ ، فَتَحَرَّفْتَ إِلَيْهِ وَتَرَكْتَنِي ، فَأَخَذْتَ تُنْغِضُ رَأْسَكَ كَأَنَّكَ تَسْتَفْقِهُ شَيْئًا يُقَالُ لَكَ ، قَالَ : ` وَفَطِنْتَ لِذَاكَ ؟ ` ، قَالَ عُثْمَانُ : نَعَمْ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آنِفًا وَأَنْتَ جَالِسٌ ، قَالَ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ ` ، قَالَ : فَمَا قَالَ لَكَ ؟ فَمَا قَالَ لَكَ ؟ قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ سورة النحل آية ، قَالَ عُثْمَانُ : فَذَلِكَ حِينَ اسْتَقَرَّ الإِيمَانُ فِي قَلْبِي وَأَحْبَبْتُ مُحَمَّدًا *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কায় তাঁর ঘরের আঙিনায় বসে ছিলেন। এমন সময় তাঁর পাশ দিয়ে উসমান ইবনে মাযঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যাচ্ছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দিকে তাকিয়ে হাসিমুখে মুখ ফেরালেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন, "তুমি কি বসবে না?" তিনি বললেন, "অবশ্যই (বসতে পারি)।" তখন তিনি বসলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর মুখোমুখি হয়ে বসলেন।

যখন তিনি (নবী সাঃ) তাঁর সাথে কথা বলছিলেন, হঠাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর দৃষ্টি আকাশের দিকে উঁচু করলেন এবং কিছুক্ষণ আকাশের দিকে তাকিয়ে থাকলেন। এরপর তিনি তাঁর দৃষ্টি নিচের দিকে নামাতে শুরু করলেন এবং ডান দিকে মাটিতে তা নিবদ্ধ করলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাথী উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিক থেকে ঘুরে সেই স্থানের দিকে ফিরলেন যেখানে তিনি তাঁর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিলেন। তিনি তাঁর মাথা নাড়াতে লাগলেন যেন তিনি যা বলা হচ্ছিল তা বোঝার চেষ্টা করছেন (বা মুখস্থ করছেন)। ইবনে মাযঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা দেখতে থাকলেন।

যখন তিনি তাঁর প্রয়োজন শেষ করলেন এবং যা বলা হয়েছিল তা বুঝে নিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দৃষ্টি আবার আকাশের দিকে উঠল, যেমনটি প্রথমবার উঠেছিল। তিনি তাঁর দৃষ্টি দিয়ে তা অনুসরণ করলেন, যতক্ষণ না তা (যা এসেছিল) আকাশে মিলিয়ে গেল।

এরপর তিনি প্রথম বৈঠকের মতো উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ফিরলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে মুহাম্মাদ! আমি আপনার সাথে বসি এবং আপনার কাছে আসি, কিন্তু আজ সকালে আপনি যা করলেন, এমন কাজ আমি আগে কখনও আপনাকে করতে দেখিনি।"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "তুমি আমাকে কী করতে দেখলে?"

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি দেখলাম আপনি আকাশের দিকে আপনার দৃষ্টি উঁচু করলেন। এরপর আপনি আপনার ডান দিকে মাটিতে দৃষ্টি নিবদ্ধ করলেন, আর আপনি সেদিকে ঘুরে গেলেন এবং আমাকে ছেড়ে দিলেন, আর আপনি আপনার মাথা নাড়াতে লাগলেন যেন আপনাকে কিছু বলা হচ্ছে এবং আপনি তা বোঝার চেষ্টা করছেন।"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "তুমি কি এটা লক্ষ্য করেছো?" উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হ্যাঁ।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তুমি যখন বসা ছিলে, ঠিক এইমাত্র আল্লাহর একজন রাসূল (ফেরেশতা জিবরীল) আমার কাছে এসেছিলেন।"

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "(তিনি কি) আল্লাহর রাসূল (ফেরেশতা)?"

তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তিনি আপনাকে কী বললেন? তিনি আপনাকে কী বললেন?"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা ন্যায়পরায়ণতা, সদাচরণ এবং আত্মীয়-স্বজনকে দান করার নির্দেশ দেন। আর তিনি অশ্লীলতা, অসঙ্গত কাজ ও বিদ্রোহ (সীমালঙ্ঘন) করতে নিষেধ করেন। তিনি তোমাদের উপদেশ দেন যাতে তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো।" (সূরা আন-নাহল, আয়াত ৯০)।

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, "এ সময়েই আমার অন্তরে ঈমান সুদৃঢ় হলো এবং আমি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে ভালোবাসতে শুরু করলাম।"

3779 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، بِأَصْبَهَانَ ، أَنَّ فَاطِمَةَ الْجُوزْدَانِيَّةَ أَخْبَرَتْهُمْ ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أبنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ : قَالَ ابن عباس : بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفِنَاءِ بَيْتِهِ بِمَكَّةَ جَالِسًا ، إِذْ مَرَّ بِهِ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ فَكَشَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَلا تَجْلِسُ ` ، فَقَالَ : بَلَى ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَقْبِلَهُ ، فَبَيْنَمَا هُوَ يُحَدِّثُهُ إِذْ شَخَصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَصَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ ، فَنَظَرَ سَاعَةً إِلَى السَّمَاءِ ، فَأَخَذَ يَضَعُ بَصَرَهُ حَيْثُ وَضَعَهُ عَلَى يَمِينِهِ فِي الأَرْضِ ، فَتَحَرَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ جَلِيسِهِ عُثْمَانَ إِلَى حَيْثُ وَضَعَ بَصَرَهُ ، فَأَخَذَ يُنْغِضُ بِرَأْسِهِ كَأَنَّهُ يَسْتَفْقِهُ مَا يُقَالُ ، وَابْنُ مَظْعُونٍ يَنْظُرُ ، فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ وَاسْتَفْقَهَ ، قَالَ : أَشْخَصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَصَرَهُ حَتَّى تَوَارَى فِي السَّمَاءِ ، فَأَقْبَلَ إِلَى عُثْمَانَ بِجِلْسَتِهِ الأُولَى ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، فِيمَا كُنْتُ أُجَالِسُكَ مَا رَأَيْتُكَ تَفْعَلُ كَفِعْلِكَ الْغَدَاةَ ، قَالَ : ` فَطِنْتَ لِذَلكَ ` ، قَالَ عُثْمَانُ : نَعَمْ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ جَالِسٌ ` ، قَالَ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ! قَالَ : ` نَعَمْ ` ، قَالَ : فَمَا قَالَ لَكَ ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ سورة النحل آية ، قَالَ عُثْمَانُ : فَذَلِكَ حِينَ اسْتَقَرَّ الإِيمَانُ فِي قَلْبِي ، وَأَحْبَبْتُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় তাঁর বাড়ির উঠানে বসেছিলেন, এমন সময় উসমান ইবনু মাযঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি প্রফুল্লতার সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে তাকালেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: ’তুমি কি বসবে না?’ তিনি বললেন: ’অবশ্যই।’ অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মুখোমুখি হয়ে বসলেন।

তিনি যখন তাঁর সাথে কথা বলছিলেন, তখন হঠাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আকাশের দিকে তাঁর দৃষ্টি তুলে ধরলেন এবং কিছুক্ষণ আকাশের দিকে তাকালেন। এরপর তিনি তাঁর দৃষ্টিকে নামিয়ে যেখানে রাখলেন, তা ছিল জমিনের উপর তাঁর ডান দিকে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সঙ্গী উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সেদিকে সরে গেলেন, যেখানে তিনি দৃষ্টি স্থাপন করেছিলেন। তিনি মাথা নাড়াতে শুরু করলেন, যেন তিনি যা বলা হচ্ছিল তা বোঝার চেষ্টা করছেন। আর ইবনু মাযঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা দেখতে লাগলেন।

যখন তিনি তাঁর প্রয়োজন শেষ করলেন এবং বিষয়টি বুঝে নিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দৃষ্টিকে আবার আকাশের দিকে তুলে ধরলেন, যতক্ষণ না তা (দৃষ্টি) আকাশে অদৃশ্য হয়ে গেল। অতঃপর তিনি তাঁর প্রথম বৈঠকে (বসার অবস্থানে) ফিরে এসে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে মনোনিবেশ করলেন।

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে মুহাম্মাদ! আমি আপনার সাথে যত বৈঠক করেছি, আজকের সকালের মতো কাজ আপনাকে আর কখনও করতে দেখিনি।

তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: ’তুমি কি সেটা খেয়াল করেছো?’ উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’হ্যাঁ।’

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ’তুমি যখন বসেছিলে, তখন আল্লাহ্‌র একজন রাসূল (ফেরেশতা জিবরাইল আঃ) আমার কাছে এসেছিলেন।’ উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’আল্লাহ্‌র রাসূল (দূত)?!’ তিনি বললেন: ’হ্যাঁ।’

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তিনি আপনাকে কী বললেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (তিনি এই আয়াত পড়ে শোনালেন):

**’নিশ্চয় আল্লাহ্‌ ন্যায়পরায়ণতা, সদাচরণ এবং নিকটাত্মীয়কে দেওয়ার নির্দেশ দেন এবং তিনি অশ্লীলতা, অসৎ কর্ম ও বিদ্রোহাচরণ থেকে নিষেধ করেন। তিনি তোমাদেরকে উপদেশ দেন যাতে তোমরা উপদেশ গ্রহণ কর।’** (সূরা নাহল, আয়াত: ৯০)

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেই মুহূর্তেই আমার অন্তরে ঈমান সুদৃঢ় হলো এবং আমি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ভালোবাসলাম।

3780 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ الْمُؤَدِّبُ ، أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْكَرْخِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، أبنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ ، أبنا الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْهَاشِمِيُّ ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ اللُّؤْلُئِيُّ ، ثنا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَلى الصَّلْتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ خَاتَمًا فِي خِنْصَرِهِ الْيُمْنَى ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا ؟ قَالَ : رَأَيْتُ ابن عباس يَلْبَسُ خَاتَمَهُ هَكَذَا ، وَجَعَلَ فَصَّهُ عَلَى ظَهْرِهَا ، قَالَ : وَلا يَخَالُ ابن عباس إِلا قَدْ كَانَ يَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَلْبَسُ خَاتَمَهُ كَذَلِكَ ، كَذَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ الرَّازِيِّ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، وَقَالَ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، يَعْنِي الْبُخَارِيَّ ، حَدِيثُ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الصَّلْتِ حَدِيثٌ حَسَنٌ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেন, আমি আস-সলত ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নাওফাল ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের ডান হাতের কনিষ্ঠা আঙুলে একটি আংটি দেখতে পেলাম। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: এটি কী? তিনি বললেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এইভাবে আংটি পরতে দেখেছি, আর তিনি সেটির নগীনা (পাথর) হাতের পিঠের দিকে রাখতেন। তিনি (আস-সলত) আরও উল্লেখ করেন যে, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও তাঁর আংটি এভাবেই পরিধান করতেন।