4481 - أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي النُّعْمَانُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ صَلَاةِ الظُّهْرِ، وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حُرِّمَ عَلَى جَهَنَّمَ " وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ مِثْلَهُ

উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি যুহরের সালাতের পূর্বে চার রাকআত এবং এর পরে চার রাকআত (সুন্নত) এর প্রতি যত্নবান হয় (অর্থাৎ নিয়মিত আদায় করে), তাকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেওয়া হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4481] حسن

4482 - وَأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ فِي الْفَوَائِدِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ: لَمَّا حُضِرَ عَنْبَسَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ اشْتَدَّ جَزَعُهُ، فَقِيلَ: مَا هَذَا الْجَزَعُ؟ قَالَ: أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ أُمَّ حَبِيبَةَ، يَعْنِي ⦗ص: 665⦘ أُخْتَهُ، تَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا حَرَّمَ اللهُ لَحْمَهُ عَلَى النَّارِ، فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهَا ".

উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন আনবাসা ইবনে আবি সুফিয়ান-এর মৃত্যুর সময় নিকটবর্তী হলো, তখন তিনি খুবই অস্থির হয়ে পড়লেন। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: এই অস্থিরতা কিসের জন্য? তিনি বললেন: আমি (আমার বোন) উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

“যে ব্যক্তি যুহরের (ফরযের) পূর্বে চার রাকাত এবং যুহরের পরে চার রাকাত (সুন্নাত) সালাত আদায় করবে, আল্লাহ তাআলা তার দেহকে জাহান্নামের আগুনের জন্য হারাম করে দেবেন।”

(আনবাসা বললেন:) আমি যখন থেকে এটি শুনেছি, তখন থেকে তা (এই সালাত) আর কখনো ছাড়িনি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4482] حسن لغيره

4483 - وَأنبأ بِهِ أَبُو عَبْدِ اللهِ فِي الزِّيَادَاتِ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ السُّوسِيُّ فِي حَدِيثِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْمُنَادِي، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ
‌

আবূ আবদুল্লাহ্ আয-যিয়াদাত তাঁর ‘আয-যিয়াদাত’ গ্রন্থে এবং আবূ আবদুল্লাহ্ আস-সুসী আল-আওযাঈর হাদীসে এটি আমাদের অবহিত করেছেন। তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উবাইদুল্লাহ্ আল-মুনাদী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রওহ ইবনু উবাদাহ। অতঃপর তিনি (পূর্ববর্তী হাদীসের) অনুরূপভাবে তা উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4483] حسن لغيره

4484 - أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، ثنا اللَّيْثُ ح قَالَ: وَأنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أُخْتِهِ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ: أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ "
‌

উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি দিনে বারো রাকাত সালাত (নফল/সুন্নাত) আদায় করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন। (তা হলো:) যোহরের আগে চার রাকাত, যোহরের পরে দুই রাকাত, আসরের আগে দুই রাকাত, মাগরিবের পরে দুই রাকাত এবং ফজরের আগে দুই রাকাত।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4484] صحيح

4485 - أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا أَبُو إِبْرَاهِيمَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " رَحِمَ اللهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا " كَذَا وَجَدْتُهُ فِي كِتَابِي.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: আল্লাহ সেই ব্যক্তির ওপর রহম করুন (দয়া বর্ষণ করুন), যে আসরের আগে চার রাকাত সালাত আদায় করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4485] منكر الاسناد

4486 - وَأنبأ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ هُوَ السِّجِسْتَانِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنِي جَدِّي أَبُو الْمُثَنَّى، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ، وَهُوَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ مِهْرَانَ الْقُرَشِيُّ سَمِعَ جَدَّهُ مُسْلِمَ بْنَ مِهْرَانَ الْقُرَشِيَّ، وَيُقَالُ: مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَهُوَ ابْنُ أَبِي الْمُثَنَّى؛ لِأَنَّ كُنْيَةَ مُسْلِمٍ أَبُو الْمُثَنَّى ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ أَنْبَأَ بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ الشَّيْخُ: ⦗ص: 666⦘ وَقَوْلُ الْقَائِلِ فِي الْإِسْنَادِ الْأَوَّلِ، عَنْ أَبِيهِ أَرَاهُ خَطَأً، وَاللهُ أَعْلَمُ، رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ دُونَ ذِكْرِ أَبِيهِ مِنْهُمْ سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ وَغَيْرُهُ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপভাবে তা উল্লেখ করেছেন। এটিই হলো সহীহ (বিশুদ্ধ)। আর তিনি হলেন আবু ইবরাহীম মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে মুসলিম ইবনে মিহরান আল-কুরাশী। তিনি তার দাদা মুসলিম ইবনে মিহরান আল-কুরাশী থেকে শুনেছেন। আর বলা হয়: মুহাম্মদ ইবনে আল-মুছান্না। শেখ (আল-হাকিম/আল-বাইহাকী) বলেন: প্রথম সনদে যে বলা হয়েছে ’তার পিতা থেকে’, তা আমার কাছে ভুল বলে মনে হয়, আর আল্লাহই ভালো জানেন। একদল বর্ণনাকারী আবু দাউদ (আবু দাউদ আস-সিজিস্তানী) থেকে তার পিতার উল্লেখ ছাড়াই এটি বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে সালামাহ ইবনে শাবীবও রয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4486] حسن

4487 - أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا زُهَيْرٌ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ ضَمْرَةَ يَقُولُ: سَأَلْنَا عَلِيًّا رضي الله عنه عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَهُ " مِنْ صَلَاتِهِ قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَأَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الْعَصْرِ "
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমরা তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাত (নামাজ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি তা উল্লেখ করলেন—তাঁর (নবীজীর) সালাতের মধ্যে ছিল: যোহরের পূর্বে চার রাকাত, যোহরের পরে দুই রাকাত এবং আসরের পূর্বে চার রাকাত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4487] حسن

4488 - أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ " ثُمَّ قَالَ: " صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ لِمَنْ شَاءَ خَشْيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: " لِمَنْ شَاءَ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً "

আব্দুল্লাহ আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা মাগরিবের আগে দুই রাকাত সালাত আদায় করো।” এরপর তিনি বললেন: “যে ব্যক্তি ইচ্ছা করে, সে যেন মাগরিবের আগে দুই রাকাত সালাত আদায় করে। (তিনি এমনটি বলেছিলেন এই) আশঙ্কায় যে, লোকেরা যেন এটাকে (বাধ্যতামূলক) সুন্নাহ হিসেবে গ্রহণ না করে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4488] صحيح

4489 - أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ، ثنا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ (ح) وَأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عِيسَى، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثنا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ " ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: " لِمَنْ شَاءَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ، وَوَكِيعٍ، عَنْ كَهْمَسٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফ্ফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "প্রত্যেক দুই আযানের (আযান ও ইকামতের) মধ্যবর্তী সময়ে সালাত (নফল নামাজ) রয়েছে।"— এ কথা তিনি তিনবার বললেন। এরপর তৃতীয়বার বললেন, "যে ব্যক্তি ইচ্ছা করে (তার জন্য)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4489] صحيح

4490 - وَأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ قَالَا: ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ الْحَافِظُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّعْدِيُّ، أنبأ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَ " أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ وَرَوَاهُ حَيَّانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، وَأَخْطَأَ فِي إِسْنَادِهِ، وَأَتَى بِزِيَادَةٍ لَمْ يُتَابَعَ عَلَيْهَا، وَفِي رِوَايَةِ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ مَا يُبْطِلُهَا وَيَشْهَدُ بِخَطَئِهِ فِيهَا

আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফ্ফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “প্রতি দুই আযানের (আযান ও ইকামতের) মাঝে সালাত রয়েছে, প্রতি দুই আযানের মাঝে সালাত রয়েছে, প্রতি দুই আযানের মাঝে সালাত রয়েছে—যে ইচ্ছা করে তার জন্য।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4490] صحيح

4491 - أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، ثنا حَيَّانُ بْنُ عَبْيدِ اللهِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ عِنْدَ كُلِّ أَذَانَيْنِ رَكْعَتَيْنِ مَا خَلَا الْمَغْرِبَ "

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই প্রতিটি আযান ও ইকামতের (আযানদ্বয়ের) মধ্যে দু’রাকাত সালাত (নফল নামাজ) রয়েছে, তবে মাগরিব এর ব্যতিক্রম।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4491] منكر

4492 - وَأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، يَعْنِي ابْنَ خُزَيْمَةَ، عَلَى أَثَرِ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: حَيَّانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ هَذَا قَدْ أَخْطَأَ فِي الْإِسْنَادِ؛ لِأَنَّ كَهْمَسَ بْنَ الْحَسَنِ، وَسَعِيدَ بْنَ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيَّ، وَعَبْدَ الْمُؤْمِنِ الْعَتَكِيَّ رَوَوَا الْخَبَرَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ لَا عَنْ أَبِيهِ، هَذَا عِلْمِي مِنَ الْجِنْسِ الَّذِي كَانَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله يَقُولُ: أَخَذَ طَرِيقَ الْمَجَرَّةِ، فَهَذَا الشَّيْخُ لَمَّا رَأَى أَخْبَارَ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ تَوَهَّمَ أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ هُوَ أَيْضًا عَنْ أَبِيهِ، وَلَعَلَّهُ لَمَّا رَأَى الْعَامَّةَ لَا تُصَلِّي قَبْلَ الْمَغْرِبِ تَوَهَّمَ أَنَّهُ لَا يُصَلَّى قَبْلَ الْمَغْرِبِ، فَزَادَ هَذِهِ الْكَلِمَةَ فِي الْخَبَرِ، وَزَادَ عِلْمًا بِأَنَّ هَذِهِ الرِّوَايَةَ خَطَأٌ أَنَّ ابْنَ الْمُبَارَكِ قَالَ فِي حَدِيثِهِ عَنْ كَهْمَسٍ: فَكَأَنَّ ابْنَ بُرَيْدَةَ يُصَلِّي قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ، فَلَوْ كَانَ ابْنُ بُرَيْدَةَ قَدْ سَمِعَ مِنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الِاسْتِثْنَاءَ الَّذِي زَادَ حَيَّانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ فِي الْخَبَرِ مَا خَلَا صَلَاةَ الْمَغْرِبِ لَمْ يَكُنْ يُخَالِفُ خَبَرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ইমাম আবূ বকর মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুযাইমাহ (রহ.) এই হাদীসটির আলোচনা শেষে বলেন: হায়্যান ইবনে উবাইদুল্লাহ (বর্ণনাকারী) সনদ বা ইসনাদের ক্ষেত্রে ভুল করেছেন।

কারণ কাহমাস ইবনুল হাসান, সাঈদ ইবনে ইয়াস আল-জুরাইরী এবং আব্দুল মু’মিন আল-আতাকী এই বর্ণনাটি ইবনে বুরাইদাহ থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা [বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] এর সূত্রে নয়।

এটি সেই জ্ঞান বিষয়ক যার সম্পর্কে ইমাম শাফিঈ (রহ.) বলতেন: ’(বর্ণনাকারী) আকাশগঙ্গার পথ ধরেছে’ (অর্থাৎ চরম ভুল করেছে)। এই শায়খ যখন ইবনে বুরাইদাহ কর্তৃক তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত অন্যান্য বর্ণনাগুলো দেখলেন, তখন তিনি ধারণা করলেন যে এই বর্ণনাটিও তাঁর পিতা থেকেই এসেছে। আর সম্ভবত তিনি যখন সাধারণ মানুষকে মাগরিবের আগে সালাত আদায় করতে দেখেননি, তখন তিনি ধারণা করলেন যে মাগরিবের আগে সালাত আদায় করা যায় না। ফলে তিনি এই বাক্যটি বর্ণনার মধ্যে অতিরিক্ত যোগ করেছেন।

এই বর্ণনাটি যে ভুল তার আরেকটি প্রমাণ হলো, ইবনুল মুবারক তাঁর কাহমাস থেকে বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: ’যেন ইবনে বুরাইদাহ মাগরিবের আগে দু’রাকাআত সালাত আদায় করতেন।’

যদি ইবনে বুরাইদাহ তাঁর পিতা থেকে, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে ঐ ব্যতিক্রমটুকু শুনে থাকতেন—যা হায়্যান ইবনে উবাইদুল্লাহ বর্ণনায় অতিরিক্ত যোগ করেছেন, অর্থাৎ ’মাগরিবের সালাত ব্যতীত’—তাহলে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বর্ণনার বিরোধিতা করতেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4492] صحيح

4493 - أَخْبَرَنَا بِحَدِيثِ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ، أنبأ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو كُرَيْبٍ الْهَمْدَانِيُّ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ " ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: " لِمَنْ شَاءَ " قَالَ: فَكَانَ ابْنُ بُرَيْدَةَ يُصَلِّي قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক দুই আযানের (আযান ও ইকামতের) মধ্যবর্তী সময়ে সালাত রয়েছে। প্রত্যেক দুই আযানের মধ্যবর্তী সময়ে সালাত রয়েছে।” অতঃপর তৃতীয়বার তিনি বললেন: “যে ব্যক্তি ইচ্ছা করে (তার জন্য)।”

বর্ণনাকারী বলেন: (এ কারণে) ইবনু বুরাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) মাগরিবের পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4493] صحيح

4494 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أنبأ الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، أنبأ أَبُو كُرَيْبٍ، أنبأ ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَأَبُو أُسَامَةَ، عَنْ كَهْمَسٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ: " بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ " ثَلَاثَةً قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: " لِمَنْ شَاءَ " قَالَ: وَكَانَ ابْنُ بُرَيْدَةَ يُصَلِّي قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ، كَذَا فِي رِوَايَتِنَا

"(পূর্ববর্তী) হাদীসটি উল্লেখ করার পর তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক দুই আযানের মাঝে সালাত (নামাজ) রয়েছে।" তিনি তিনবার এটি বললেন। তৃতীয়বারে তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছা করে তার জন্য।" বর্ণনাকারী বলেছেন: আর ইবনু বুরাইদাহ মাগরিবের পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। আমাদের বর্ণনায় এভাবেই উল্লেখ আছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4494] صحيح

4495 - أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْخَيْرِ يَقُولُ: رَأَيْتُ أَبَا تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَالِكٍ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ حِينَ يَسْمَعُ آذَانَ الْمَغْرِبِ فَأَتَيْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ، فَقُلْتُ: أَلَا أُعْجِبُكَ مِنْ أَبِي تَمِيمٍ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ، فَقَالَ عُقْبَةُ: " أَمَا إِنَّا كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم " قُلْتُ: فَمَا يَمْنَعُكَ الْآنُ؟ قَالَ: " الشُّغْلُ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ الْمُقْرِئِ

উকবাহ ইবনু আমের আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবুল খায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আবূ তামীম আল-জাইশানী (আব্দুল্লাহ ইবনু মালিক)-কে মাগরিবের আযান শোনার পর দু’রাকাত সালাত আদায় করতে দেখেছি। অতঃপর আমি উকবাহ ইবনু আমের আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বললাম, আবূ তামীমের বিষয়টি কি আপনাকে বিস্মিত করে না— তিনি মাগরিবের পূর্বে দু’রাকাত সালাত আদায় করেন?

তখন উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "শোনো! আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যামানায়ও এটি করতাম।"

আমি জিজ্ঞেস করলাম, "তাহলে এখন কী আপনাকে (তা থেকে) বিরত রাখে?"

তিনি বললেন, "ব্যস্ততা (’শুغل’)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4495] صحيح

4496 - أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه عَنِ الصَّلَاةِ، بَعْدَ الْعَصْرِ، فَقَالَ: " كَانَ عُمَرُ رضي الله عنه يَضْرِبُ عَلَى الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ " قَالَ: " وَكُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ " فَقُلْتُ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّاهُمَا؟ قَالَ: " قَدْ كَانَ يَرَانَا نُصَلِّيهِمَا فَلَمْ يَأْمُرْنَا، وَلَمْ يَنْهَنَا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (মুক্তার ইবনে ফুলফুল) আসরের পর সালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: "উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসরের পর সালাত আদায়ের ব্যাপারে কঠোরভাবে বাঁধা দিতেন।"

তিনি আরও বললেন: "আর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে সূর্যাস্তের পর মাগরিবের সালাতের পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করতাম।"

তখন আমি জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি সেই সালাত আদায় করতেন?

তিনি বললেন: "তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের এই সালাত আদায় করতে দেখতেন, কিন্তু তিনি আমাদের এ বিষয়ে আদেশও করেননি এবং নিষেধও করেননি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4496] صحيح

4497 - أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: " كُنَّا بِالْمَدِينَةِ فَإِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ ابْتَدَرُوا السَّوَارِيَ، وَرَكَعُوا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ الْغَرِيبَ لِيَدْخُلُ الْمَسْجِدَ فَيَحْسَبُ أَنَّ الصَّلَاةَ قَدْ صُلِّيَتْ مِنْ كَثْرَةِ مَنْ يُصَلِّيهَا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ شَيْبَانَ بْنِ فَرُّوخَ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মদিনায় থাকাকালীন যখন মুআযযিন মাগরিবের সালাতের জন্য আযান দিতেন, তখন লোকেরা (মসজিদের) স্তম্ভগুলোর (খুঁটিগুলোর) দিকে দ্রুত ছুটে যেতেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। যারা এই সালাত আদায় করতেন তাদের সংখ্যা এত বেশি হতো যে, কোনো অপরিচিত ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করলে সে মনে করত যে (ফরজ) সালাত শেষ হয়ে গেছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4497] صحيح

4498 - أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: " كَانَ الْمُهَاجِرُونَ لَا يَرْكَعُونَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ، وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ يَرْكَعُونَهَا " قَالَ: " وَكَانَ أَنَسٌ يَرْكَعُهُمَا " كَذَا قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: " كُنَّا نَرْكَعُهُمَا " وَكَانَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، وَكَأَنَّهُ أَرَادَ غَيْرَهُ أَوِ الْأَكْثَرِينَ مِنْهُمْ

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, মুহাজিরগণ মাগরিবের পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন না, কিন্তু আনসারগণ তা আদায় করতেন। তিনি (সাঈদ) আরও বলেন, আর আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব এভাবেই বলেছেন। অথচ আমরা আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি যে তিনি বলেছেন, ‘আমরা সেই দুই রাকাত সালাত আদায় করতাম’। আর তিনি (আব্দুর রহমান ইবনে আওফ) ছিলেন মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত। (সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবের বক্তব্যের মাধ্যমে) সম্ভবত তিনি (আব্দুর রহমান ইবনে আওফ) ব্যতীত অন্য কাউকে অথবা মুহাজিরদের অধিকাংশের কথা উদ্দেশ্য করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4498] صحيح

4499 - أَنْبَأَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ قَالَا: أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللهِ التَّرْقُفِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ثنا ⦗ص: 669⦘ سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي أَبُو مَرْحُومٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: " كُنَّا نَرْكَعُهُمَا إِذَا قُمْنَا بَيْنَ الْأَذَانِ، وَالْإِقَامَةِ مِنَ الْمَغْرِبِ " وَفِي رِوَايَةِ السُّكَّرِيِّ: " إِذَا قُمْنَا " يَعْنِي بَيْنَ الْأَذَانَيْنِ، وَالْإِقَامَةِ مِنَ الْمَغْرِبِ

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মাগরিবের আযান এবং ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ে যখন দাঁড়াতাম, তখন আমরা (সেই) দুই রাকাত সালাত আদায় করতাম।

(সুক্করীর বর্ণনায় রয়েছে: যখন আমরা দাঁড়াতাম—অর্থাৎ মাগরিবের দুই আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ে।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4499] ضعيف

4500 - وَأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ قَالَ: " كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ رضي الله عنهما يُصَلِّيَانِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ " قَالَ سُفْيَانُ: نَأْخُذُ بِقَوْلِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سُفْيَانُ: وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَامِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: " كَانَ كِبَارُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ يُصَلُّونَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ " يُرِيدُ سُفْيَانُ بِقَوْلِ إِبْرَاهِيمَ مَا رَوَاهُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: لَمْ يُصَلِّ أَبُو بَكْرٍ، وَلَا عُمَرُ، وَلَا عُثْمَانُ رضي الله عنهم قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ، عَنْ قَبِيصَةَ، عَنْ سُفْيَانَ حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

(এতে আরো বর্ণিত আছে যে,) যির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আব্দুর রহমান ইবনে আওফ এবং উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাগরিবের পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।"

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আমরা ইব্রাহিম (আন-নাখায়ী)-এর বক্তব্য গ্রহণ করি।"

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বয়োজ্যেষ্ঠ সাহাবীগণ মাগরিবের পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায়ের জন্য মসজিদের খুঁটিগুলোর (স্তম্ভগুলোর) দিকে দ্রুত যেতেন।"

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর যে বক্তব্যটি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছেন, তা হলো— মনসূর (রাহিমাহুল্লাহ) ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু বকর, উমর এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কেউই মাগরিবের পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[4500] صحيح