21781 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَيُّمَا رَجُلٍ وَلَدَتْ مِنْهُ أَمَتُهُ فَهِيَ مُعْتَقَةٌ عَنْ دُبُرٍ مِنْهُ ". حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْهَاشِمِيُّ ضَعَّفَهُ أَكْثَرُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ. وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ عَنْهُ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো ব্যক্তি, যার দাসী তার মাধ্যমে সন্তান প্রসব করে, তবে তার (মালিকের) মৃত্যুর পর সে (দাসী) মুক্ত বলে গণ্য হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21781] ضعيف

21782 - كَمَا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ الْقُرَشِيُّ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِأُمِّ إِبْرَاهِيمَ حِينَ وَلَدَتْ: " أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا ". أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ ضَعِيفٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِهِ عَنْ حُسَيْنٍ بِهَذَا اللَّفْظِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে ইব্রাহিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে লক্ষ্য করে বলেছিলেন, যখন তিনি সন্তান প্রসব করলেন: "তার সন্তান তাকে মুক্ত করে দিয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21782] ضعيف

21783 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ ⦗ص: 580⦘ الشَّعْرَانِيُّ، حَدَّثَنِي جَدِّي، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا وَلَدَتْ أُمُّ إِبْرَاهِيمَ ابْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا ". كَذَا رَوَاهُ أَبُو أُوَيْسٍ عَنْ حُسَيْنٍ مُرْسَلًا، وَقَدْ قِيلَ: عَنْ أَبِي أُوَيْسٍ مَوْصُولًا بِذِكْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيهِ عَلَى مَعْنَى اللَّفْظِ الْأَوَّلِ، وَذَلِكَ فِيمَا رَوَاهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِمَا، وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ كُلَيْبٍ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ. كَمَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উম্মু ইব্রাহীম নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পুত্র সন্তান প্রসব করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তার সন্তান তাকে মুক্ত করে দিয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21783] ضعيف

21784 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمَدَائِنِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَارَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنه قَالَ: لَمَّا وَلَدَتْ مَارِيَةُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا " قَالَ عَلِيٌّ: تَفَرَّدَ بِحَدِيثِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، وَزِيَادٌ ثِقَةٌ، وَلِحَدِيثِ عِكْرِمَةَ عِلَّةٌ عَجِيبَةٌ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْهُ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মারিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সন্তান প্রসব করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তার সন্তান তাকে (মারিয়াকে) মুক্ত করে দিয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21784] ضعيف

21785 - أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ نَاصِرُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعُمَرِيُّ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، أنبأ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أنبأ سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عُمَرَ، رضي الله عنه قَالَ: " أُمُّ الْوَلَدِ أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا، وَإِنْ كَانَ سَقْطًا ". وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شَرِيكٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ أَبِي سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: উম্মুল ওয়ালাদকে (অর্থাৎ যে দাসী তার মনিবের সন্তান জন্ম দিয়েছে) তার সন্তানই আযাদ করে দেয়, যদিও সে সন্তান অসম্পূর্ণ বা গর্ভচ্যুত ভ্রূণ (সাকত্ব) হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21785] ضعيف

21786 - وَرَوَاهُ خُصَيْفٌ الْجَزَرِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: " إِذَا وَلَدَتْ أُمُّ الْوَلَدِ مِنْ سَيِّدِهَا فَقَدْ عَتَقَتْ، وَإِنْ كَانَ سَقْطًا ". . أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ، ثنا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، أنبأ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْقَطَّانُ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا خُصَيْفٌ، فَذَكَرَهُ، فَعَادَ الْحَدِيثُ إِلَى عُمَرَ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: যখন কোনো উম্মুল ওয়ালাদ (মনিবের সন্তানের জননী দাসী) তার মনিবের পক্ষ থেকে সন্তান প্রসব করে, তখন সে স্বাধীন হয়ে যায়; যদিও তা গর্ভচ্যুত বা অসম্পূর্ণ (সقطًا) হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21786] ضعيف

21787 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، قَالَ: سُئِلَ عِكْرِمَةُ عَنْ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، قَالَ: " هُنَّ أَحْرَارٌ "، قَالُوا لَهُ: بِأِيِّ شَيْءٍ تَقُولُهُ؟ قَالَ: " بِالْقُرْآنِ "، قَالُوا: بِمَاذَا مِنَ الْقُرْآنِ؟ قَالَ: " قَوْلُ اللهِ تَعَالَى: {أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء: 59] وَكَانَ عُمَرُ رضي الله عنه مِنْ أُولِي الْأَمْرِ، قَالَ: عَتَقَتْ وَإِنْ كَانَ سَقْطًا "
وَرُوِي عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " أُمُّ الْوَلَدِ حُرَّةٌ وَإِنْ كَانَ سَقْطًا ". وَهُوَ ضَعِيفٌ. الصَّحِيحُ حَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ الثَّوْرِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عُمَرَ، وَحَدِيثُ سُفْيَانَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عُمَرَ، وَاللهُ أَعْلَمُ. وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ لِرِوَايَةِ قِصَّةِ مَارِيَةَ أَصْلٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে উম্মাহাতুল আওলাদ (যে দাসী তার মনিবের সন্তানের জন্ম দেয়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: "তারা স্বাধীন।" লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলো: আপনি কিসের ভিত্তিতে এই কথা বলছেন? তিনি বললেন: "কুরআনের ভিত্তিতে।" তারা বললো: কুরআনের কোন অংশ দ্বারা? তিনি বললেন: মহান আল্লাহ্‌র বাণী: "{তোমরা আল্লাহ্‌র আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো, আর তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (ক্ষমতাসীন) তাদেরও।}" (সূরা নিসা: ৫৯)। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন সেই উলিল আমর-এর অন্তর্ভুক্ত। তিনি (উমর) বলেছেন: "সে মুক্তি পাবে, যদিও (সন্তানটি) গর্ভচ্যুত হয় (অর্থাৎ মৃত ভূমিষ্ঠ হয় বা গর্ভপাত ঘটে)।"

আর আল-হাকাম ইবনু আবান থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "উম্মুল ওয়ালাদ (সন্তান জননকারিণী দাসী) স্বাধীন, যদিও সন্তানটি গর্ভচ্যুত হয়।" তবে এই বর্ণনাটি দুর্বল। সহীহ হলো সাঈদ ইবনু মাসরূক আস-সাওরী কর্তৃক ইকরিমা থেকে, তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীস এবং সুফিয়ান কর্তৃক আল-হাকাম থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীস। আর আল্লাহ্ই ভালো জানেন। মারিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনার বর্ণনাটিরও মূল থাকতে পারে, আর আল্লাহ্ই ভালো জানেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21787] صحيح

21788 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِأُمِّ إِبْرَاهِيمَ: " أَعْتَقَكِ وَلَدُكِ ". . هَذَا مُنْقَطِعٌ، وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تُوُفِّيَ وَلَمْ يَتْرُكْ دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَلَا عَبْدًا وَلَا أَمَةً "، وَفِي ذَلِكَ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَتْرُكْ أُمَّ إِبْرَاهِيمَ أَمَةً، وَأَنَّهَا عَتَقَتْ بِمَوْتِهِ بِمَا تَقَدَّمَ مِنْ حُرْمَةِ الِاسْتِيلَادِ.

উবাইদুল্লাহ ইবনে আবী জা’ফর থেকে বর্ণিত:
নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে ইবরাহিমকে (মারিয়া আল-কিবতিয়্যাকে) বলেছিলেন: "তোমার সন্তান তোমাকে মুক্ত করেছে।"

[মুহাদ্দিসের মন্তব্য:] এই বর্ণনাটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সূত্রবিশিষ্ট)।

তবে আমরা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এ মর্মে বর্ণনা পেয়েছি যে, "নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তিনি কোনো দীনার বা দিরহাম, কোনো গোলাম (পুরুষ দাস) অথবা কোনো বাঁদি (নারী দাস) রেখে যাননি।"

আর এতে এই বিষয়ে প্রমাণ রয়েছে যে, তিনি উম্মে ইবরাহিমকে বাঁদি হিসেবে রেখে যাননি। বরং ইসতিওলাদের (সন্তান প্রসবের) পবিত্রতার কারণে তাঁর (নবীর) ওফাতের মাধ্যমেই তিনি মুক্ত হয়ে গিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21788] ضعيف

21789 - وَاحْتَجَّ أَصْحَابُنَا فِي ذَلِكَ بِمَا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أنبأ شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَيْرِيزِ الْجُمَحِيُّ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نُصِيبُ سَبْيًا فَنُحِبُّ الْأَثْمَانَ، فَكَيْفَ تَرَى فِي الْعَزْلِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " وَإِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ ذَلِكَ؟ مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا ذَلِكَ، فَإِنَّهَا لَيْسَتْ نَسَمَةٌ كَتَبَ اللهُ أَنْ تَخْرُجَ إِلَّا هِيَ خَارِجَةٌ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ أَوْجُهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ، ⦗ص: 582⦘ قَالُوا: فَلَوْلَا أَنَّ الِاسْتِيلَادَ يَمْنَعُ مِنْ نَقْلِ الْمِلْكِ، وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ لِعَزْلِهِمْ مَحَبَّةَ الْأَثْمَانِ فَائِدَةٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জানান যে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলেন। এমন সময় আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি এসে বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা যুদ্ধবন্দী লাভ করি এবং তাদের (বিক্রয়লব্ধ) মূল্য পেতে পছন্দ করি। তাই আযল (Coitus Interruptus) সম্পর্কে আপনার কী অভিমত?"

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা কি সত্যিই তা (আযল) করো? তোমরা তা না করলে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই। কেননা আল্লাহ তাআলা যে কোনো প্রাণের জন্ম হওয়া লিখে রেখেছেন, তা অবশ্যই দুনিয়াতে আসবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21789] صحيح

21790 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنبأ أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، وَأَبَا صِرْمَةَ أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمْ أَصَابُوا سَبْيًا فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ، وَكَانَ مِنَّا مَنْ يُرِيدُ أَنْ يَتَّخِذَ أَهْلًا، وَمِنَّا مَنْ يُرِيدُ أَنْ يَبِيعَ، فَتَرَاجَعْنَا، فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ: لَيْسَ بِجَائِزٍ، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَعْزِلُوا، فَإِنَّ اللهَ عز وجل قَدَّرَ مَا هُوَ خَالِقٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "
‌

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু সিরমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে (ইবনু মুহাইরিযকে) জানিয়েছেন যে, তারা বনু মুস্তালিকের যুদ্ধে কিছু যুদ্ধবন্দী (নারী) লাভ করেছিলেন। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ তাদেরকে (যুদ্ধবন্দীদের) স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করতে চাইলো, আর কেউ কেউ তাদের বিক্রি করে দিতে চাইলো। তখন আমরা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করলাম। আমাদের কেউ কেউ বললো: (সঙ্গমের সময় আযল বা বীর্যপাত বাইরে করা) জায়েয নয়। অতঃপর আমরা বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "তোমরা আযল না করলে তাতে তোমাদের কোনো অসুবিধা নেই, কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু সৃষ্টি করবেন, তা তিনি আগেই নির্ধারণ করে রেখেছেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21790] صحيح

21791 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، وَعَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَا: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: " بِعْنَا أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه، فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ رضي الله عنه نَهَانَا فَانْتَهَيْنَا ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حَمَّادٍ

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এবং আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে ’উম্মাহাতুল আওলাদ’ (মনিবের ঔরসে সন্তান জন্ম দেওয়া দাসী)-দের বিক্রি করতাম। এরপর যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগ এলো, তখন তিনি আমাদেরকে তা থেকে নিষেধ করলেন এবং আমরা বিরত হলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21791] صحيح

21792 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ: " كُنَّا نَبِيعُ سَرَارِيَّنَا أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حِيُّ، لَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আমাদের সন্তান জন্মদানকারী দাসীগণকে (’উম্মাহাতুল আওলাদ’) বিক্রি করতাম, অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তখনো জীবিত ছিলেন। আমরা এতে কোনো অসুবিধা বা দোষণীয়তা দেখতাম না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21792] صحيح

21793 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: " كُنَّا نَبِيعُ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ". لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلِمَ بِذَلِكَ فَأَقَرَّهُمْ عَلَيْهِ، وَقَدْ رُوِّينَا مَا يَدُلُّ عَلَى النَّهْيِ وَاللهُ أَعْلَمُ.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে উম্মাহাতুল আওলাদ (যে দাসী সন্তান জন্ম দিয়েছে) বিক্রি করতাম।"

[শায়খের মন্তব্য]: এই হাদীসগুলোর কোনোটিতেই এমন উল্লেখ নেই যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিষয়টি অবগত ছিলেন এবং তাদেরকে এর উপর বহাল রেখেছিলেন। অথচ আমরা এমন বর্ণনাও পেয়েছি যা (এই ধরনের বিক্রয়) নিষেধের প্রমাণ বহন করে। আল্লাহই সর্বজ্ঞাত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21793] ضعيف

21794 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ، ثنا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه قَالَ: " اجْتَمَعَ رَأْيِي وَرَأْيُ عُمَرَ عَلَى عِتْقِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بَعْدُ أَنْ أَرِقَّهُنَّ فِي كَذَا وَكَذَا "، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: رَأْيُكَ وَرَأْيُ عُمَرَ فِي الْجَمَاعَةِ أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ رَأْيِكَ وَحْدَكَ فِي الْفُرْقَةِ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "উম্মাহাতুল আওলাদদের (যেসব দাসী মনিবের সন্তানের জন্ম দিয়েছে) মুক্ত করার বিষয়ে আমার এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অভিমত একমত হয়েছিল। এরপর আমি পরবর্তীতে তাদেরকে (নির্দিষ্ট কিছু পরিস্থিতিতে) দাসী হিসেবে রাখার (বা দাসত্বে ফিরিয়ে দেওয়ার) অভিমত পোষণ করি।"

(বর্ণনাকারী) বলেন: আমি তখন তাঁকে (আলী রাঃ-কে) বললাম: "ঐকমত্যের ভিত্তিতে আপনার ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যে সম্মিলিত সিদ্ধান্তটি ছিল, তা বিভেদ বা বিচ্ছিন্নভাবে আপনার একক সিদ্ধান্তের চেয়ে আমার নিকট অধিক প্রিয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21794] صحيح

21795 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَسَدٍ بِبَغْدَادَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: لَقِيَ رَجُلَانِ ابْنَ عُمَرَ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ، فَقَالَا لَهُ: تَرَكْنَا هَذَا الرَّجُلَ يَعْنُونَ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَبِيعُ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، فَقَالَ لَهُمْ: لَكِنَّ أَبَا حَفْصٍ عُمَرَ أَتَعْرِفَانِهِ؟ قَالَا: نَعَمْ، قَالَ: قَضَى فِي أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ أَنْ لَا يُبَعْنَ، وَلَا يُوهَبْنَ، وَلَا يُورَثْنَ، يَسْتَمْتِعُ بِهَا صَاحِبُهَا مَا عَاشَ، فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মদীনার কিছু রাস্তায় দুইজন লোক ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করল এবং তাঁকে বলল: আমরা এই লোকটিকে—তারা ইবনু যুবাইরকে বোঝাচ্ছিল—’উম্মাহাতুল আওলাদ’দের (সন্তান জন্মদানকারী দাসীদের) বিক্রি করতে দেখে এসেছি।

তখন তিনি (ইবনে উমর) তাদেরকে বললেন: কিন্তু আবু হাফস উমরকে—তোমরা কি তাঁকে চেনো? তারা বলল: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: তিনি (উমর রাঃ) ’উম্মাহাতুল আওলাদ’ সম্পর্কে এই ফয়সালা দিয়েছিলেন যে, তাদেরকে বিক্রি করা যাবে না, হেবা (উপহার) করা যাবে না এবং উত্তরাধিকার সূত্রেও ভোগ করা যাবে না। যতক্ষণ তার মালিক জীবিত থাকবে, ততক্ষণ সে তার দ্বারা উপকৃত হতে পারবে। আর যখন তার মালিক মারা যাবে, তখন সে স্বাধীন হয়ে যাবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21795] صحيح

21796 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا قَبِيصَةُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: لَقِيَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنه رَكْبًا، فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتُمْ؟ قَالُوا: مِنْ عِنْدِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَأَحَلَّ لَنَا أَشْيَاءَ حُرِّمَتْ عَلَيْنَا، قَالَ: مَا أَحَلَّ لَكُمْ؟ قَالُوا: أَحَلَّ لَنَا أَنْ تُبَاعَ أُمَّهَاتُ الْأَوْلَادِ، فَقَالَ: أَتَعْرِفُونَ أَبَا حَفْصٍ عُمَرَ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّهُ نَهَى أَنْ يُبَعْنَ، أَوْ يُوهَبْنَ، أَوْ يُورَثْنَ، يَسْتَمْتِعُ مِنْهُنَّ مَا عَاشَ، فَإِذَا مَاتَ عَتَقْنَ.

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একদল কাফেলার সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, আপনারা কোথা থেকে এসেছেন? তারা বলল, আমরা ইবনে যুবাইরের কাছ থেকে এসেছি। তিনি আমাদের জন্য এমন কিছু বিষয় হালাল (বৈধ) করেছেন, যা আমাদের জন্য হারাম (নিষিদ্ধ) ছিল।

তিনি বললেন, তিনি তোমাদের জন্য কী হালাল করেছেন? তারা বলল, তিনি আমাদের জন্য ’উম্মাহাতুল আওলাদ’ (মনিবের সন্তান প্রসবকারী দাসী)-কে বিক্রি করা বৈধ করেছেন।

তখন তিনি বললেন, তোমরা কি আবুল হাফস উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে চেনো? তারা বলল, হ্যাঁ। তিনি বললেন, নিশ্চয়ই তিনি (উমার রাঃ) তাদের বিক্রি করা, দান করা বা উত্তরাধিকার হিসেবে ভাগ করে নেওয়া—সবই নিষেধ করেছেন। মনিব যতদিন বেঁচে থাকেন ততদিন তিনি তাদের ভোগ করতে পারেন, কিন্তু যখন তিনি মারা যান, তখন তারা মুক্ত হয়ে যায়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21796] حسن

21797 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ سَعِيدٌ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: انْطَلَقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ نَسْأَلُهُ عَنْ أُمِّ الْوَلَدِ: هَلْ تَعْتِقُ؟ فَقَالَ: " تَعْتِقُ مِنْ نَصِيبِ وَلَدِهَا ". قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ عُمَرُ رضي الله عنه بَلَغَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ حَكَمَ بِعِتْقِهِنَّ بِمَوْتِ سَادَاتِهِنَّ نَصًّا، فَاجْتَمَعَ هُوَ وَغَيْرُهُ عَلَى تَحْرِيمِ بَيْعِهِنَّ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هُوَ وَغَيْرُهُ اسْتَدَلَّ بِبَعْضِ مَا بَلَغَنَا وَرُوِّينَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا يَدُلُّ عَلَى عِتْقِهِنَّ، فَاجْتَمَعَ هُوَ وَغَيْرُهُ عَلَى تَحْرِيمِ بَيْعِهِنَّ، فَالْأَوْلَى بِنَا مُتَابَعَتُهُمْ فِيمَا اجْتَمَعُوا عَلَيْهِ قَبْلَ الِاخْتِلَافِ، مَعَ الِاسْتِدْلَالِ بِالسُّنَّةِ، وَاللهُ أَعْلَمُ.
‌.

যায়দ ইবনে ওয়াহব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং একজন লোক আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম তাঁকে উম্মুল ওয়ালাদ (যে দাসী তার মনিবের সন্তানের জন্ম দিয়েছে) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে যে, সে কি মুক্তি লাভ করে?

তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: সে তার সন্তানের অংশ (মীরাস) থেকে মুক্তি লাভ করে।

শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সম্ভবত উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এমন সুস্পষ্ট হুকুম পৌঁছেছিল যে, তাদের মনিবের মৃত্যুর পর তারা (উম্মুল ওয়ালাদরা) মুক্ত হয়ে যাবে। ফলে তিনি এবং অন্যান্য সাহাবীগণ তাদের বিক্রি করা হারাম হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেন। এও হতে পারে যে, তিনি এবং অন্যান্য সাহাবীগণ আমাদের কাছে পৌঁছা ও আমাদের বর্ণিত নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিছু রেওয়ায়েত থেকে দলিল গ্রহণ করেছিলেন যা তাদের মুক্তির প্রমাণ দেয়। ফলে তারা তাদের বিক্রি করা নিষিদ্ধ হওয়ার ব্যাপারে একমত হয়েছিলেন। অতএব, মতপার্থক্য সৃষ্টি হওয়ার পূর্বে তারা যে বিষয়ে একমত হয়েছিলেন, আমাদের জন্য সুন্নাহ থেকে প্রমাণ গ্রহণসহ তা অনুসরণ করাই অধিক উত্তম। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21797] صحيح

21798 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا ابْنُ بِنْتِ مَنِيعٍ، ثنا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " أُمُّ الْوَلَدِ تَعْتِقُ وَإِنْ كَانَ سَقْطًا ".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “উম্মুল ওয়ালাদ (অর্থাৎ যে দাসী তার মনিবের সন্তান জন্ম দিয়েছে) সে স্বাধীন হয়ে যায়, এমনকি যদি তা (জন্ম নেওয়া সন্তান) গর্ভচ্যুত শিশুও হয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21798] ضعيف

21799 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا حِبَّانُ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: " إِذَا أَسْقَطَتْ أُمُّ الْوَلَدِ شَيْئًا يُعْلَمُ أَنَّهُ مِنْ حَمْلٍ عَتَقَتْ بِهِ وَصَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ "
‌.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো দাসী এমন কিছু গর্ভপাত বা গর্ভচ্যুত করে, যা নিশ্চিতভাবে গর্ভধারণের অংশ বলে প্রমাণিত হয়, তবে এর মাধ্যমেই সে মুক্ত হয়ে যায় এবং ’উম্মু ওয়ালাদ’ (মনিবের সন্তানের মা) এর মর্যাদা লাভ করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21799] حسن

21800 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: " إِذَا وَلَدَتِ الْأَمَةُ مِنْ سَيِّدِهَا فَنَكَحَتْ بَعْدَ ذَلِكَ فَوَلَدَتْ أَوْلَادًا كَانَ وَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا عَبِيدًا مَا عَاشَ سَيِّدُهَا، فَإِنْ مَاتَ فَهُمْ أَحْرَارٌ "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো দাসী তার মনিবের ঔরসে সন্তান জন্ম দেয়, অতঃপর যদি সে এর পরে বিবাহ করে এবং সন্তান জন্ম দেয়, তবে তার সেই সন্তানরা তার (দাসী মায়ের) মতোই গোলাম হিসেবে পরিগণিত হবে, যতক্ষণ তার মনিব জীবিত থাকেন। কিন্তু যদি তিনি (মনিব) মারা যান, তাহলে তারা স্বাধীন (আজাদ) হয়ে যাবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21800] صحيح