21761 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا حِبَّانُ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه قَالَ: " إِذَا عَجِزَ الْمُكَاتَبُ اسْتَسْعَى حَوْلَيْنِ، فَإِنْ أَدَّى وَإِلَّا رُدَّ فِي الرِّقِّ ". الْإِسْنَادُ الْأَوَّلُ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه ضَعِيفٌ، وَرِوَايَةُ خِلَاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه لَا تَصِحُّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ، فَإِنْ صَحَّتْ فَهِيَ مَحْمُولَةٌ عَلَى وَجْهِ الْمَعْرُوفِ مِنْ جِهَةِ السَّيِّدِ، فَإِنْ لَمْ يَنْتَظِرْ رُدَّ فِي الرِّقِّ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন কোনো মুকাতাব (স্বাধীনতার চুক্তিবদ্ধ দাস, যে নির্দিষ্ট অর্থের বিনিময়ে মুক্তির চুক্তি করেছে) অপারগ হয়ে যায়, তখন তাকে দুই বছর চেষ্টা করার (বা উপার্জনের) সুযোগ দেওয়া হবে। যদি সে (চুক্তির অর্থ) পরিশোধ করতে পারে, তবে ভালো; অন্যথায় তাকে দাসত্বে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21761] ضعيف

21762 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، قَالَ: " شَهِدْتُ شُرَيْحًا رَدَّ مُكَاتَبًا عَجَزَ فِي الرِّقِّ "
‌
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: هِيَ مَمْلُوكَةٌ بِحَالِهَا، إِلَّا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِسَيِّدِهَا بَيْعُهَا وَلَا إِخْرَاجُهَا عَنْ مِلْكِهِ بِشَيْءٍ غَيْرِ الْعِتْقِ، وَإِنَّهَا حُرَّةٌ إِذَا مَاتَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ. قَالَ: هُوَ تَقْلِيدٌ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

শাবীবে ইবনে গারকাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “আমি শুরাইহকে (রাহিমাহুল্লাহ) দেখতে পেয়েছিলাম যে, তিনি এমন একজন মুকাতাব দাসকে দাসত্বের অবস্থায় ফিরিয়ে দেন, যে (চুক্তি অনুযায়ী অর্থ পরিশোধে) অক্ষম হয়েছিল।”

ইমাম শাফেয়ী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সে (ওই মুকাতাব দাস বা দাসী) তার নিজস্ব অবস্থায় মালিকানাধীনই থাকবে, তবে তার মনিবের জন্য তাকে বিক্রি করা অথবা আজাদ করা ব্যতীত অন্য কোনো উপায়ে মালিকানা থেকে বের করে দেওয়া বৈধ নয়। আর যদি মনিব মারা যায়, তাহলে সে মূল সম্পত্তি (র’আসুল মাল) থেকে মুক্ত হয়ে যাবে। তিনি (ইমাম শাফেয়ী) বলেন: এটি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নীতি অনুসরণ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21762] صحيح

21763 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَغَيْرُهُمْ، أَنَّ نَافِعًا، أَخْبَرَهُمْ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: " أَيُّمَا وَلِيدَةٍ وَلَدَتْ مِنْ سَيِّدِهَا فَإِنَّهُ لَا يَبِيعُهَا، وَلَا يَهَبُهَا، وَلَا يُوَرِّثُهَا، وَهُوَ يَسْتَمْتِعُ مِنْهَا، فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ "

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

যে কোনো ক্রীতদাসী তার মনিবের ঔরসে সন্তান জন্ম দেবে, তবে সে (মনিব) তাকে বিক্রি করতে পারবে না, দানও করতে পারবে না এবং তাকে উত্তরাধিকারসূত্রে বন্টনও করা যাবে না। আর সে (মনিব) তার (দাসীর) সাথে (স্ত্রীর মতো) ভোগবিলাস করতে পারে। কিন্তু যখন সে (মনিব) মৃত্যুবরণ করবে, তখন সে (দাসী) স্বাধীন হয়ে যাবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21763] صحيح

21764 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ الْحَمَّامِيِّ الْمُقْرِئُ رحمه الله، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النَّجَّادُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْقَاضِي، ثنا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى عُمَرُ عَنْ بَيْعِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، فَقَالَ: " لَا تُبَاعُ وَلَا تُوهَبُ وَلَا تُورَثُ، يَسْتَمْتِعُ بِهَا سَيِّدُهَا مَا بَدَا لَهُ، فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ ".

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’উম্মাহাতুল আওলাদ’ (যে দাসীর গর্ভে তার মনিবের সন্তান জন্ম নিয়েছে) বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। তিনি (উমার) বললেন, "তাঁকে (ঐ দাসীকে) বিক্রি করা যাবে না, কাউকে উপহার দেওয়া যাবে না এবং তিনি উত্তরাধিকার সূত্রেও বণ্টিত হবেন না। তাঁর মনিব যতদিন ইচ্ছা তাঁকে ভোগ করতে পারবেন। অতঃপর যখন তাঁর মনিব মারা যাবেন, তখন তিনি (ঐ দাসী) স্বাধীন হয়ে যাবেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21764] صحيح

21765 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلَانِ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتُمَا؟ قَالَا: مِنْ قِبَلِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، فَأَحَلَّ لَنَا أَشْيَاءَ كَانَتْ تُحَرَّمُ عَلَيْنَا، قَالَ: مَا أَحَلَّ لَكُمْ مِمَّا كَانَ يَحْرُمُ عَلَيْكُمْ؟ قَالَا: أَحَلَّ لَنَا بَيْعَ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، قَالَ: أَتَعْرِفَانِ أَبَا حَفْصٍ عُمَرَ رضي الله عنه؟ قَالَا: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه نَهَى أَنْ تُبَاعَ أَوْ تُوهَبَ أَوْ تُورَثَ: " يَسْتَمْتِعُ بِهَا مَا كَانَ حَيًّا، فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ ". هَكَذَا رَوَايَةُ الْجَمَاعَةِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، وَغَلِطَ فِيهِ بَعْضُ الرُّوَاةِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ⦗ص: 575⦘ دِينَارٍ، فَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ وَهْمٌ لَا يَحِلُّ ذِكْرُهُ.

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুইজন লোক তাঁর নিকট আসলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, তোমরা কোথা থেকে এসেছ? তারা বলল, আমরা ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে এসেছি। তিনি আমাদের জন্য এমন কিছু বিষয় হালাল করেছেন যা আমাদের জন্য পূর্বে হারাম ছিল। ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তোমাদের জন্য পূর্বে যা হারাম ছিল, তার মধ্যে তিনি কী হালাল করেছেন? তারা বলল, তিনি আমাদের জন্য ’উম্মাহাতুল আওলাদ’ (সন্তান জন্মদানকারী দাসী)-কে বিক্রি করা হালাল করেছেন।

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন, তোমরা কি আবুল হাফস উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে চেনো? তারা বলল, হ্যাঁ। তিনি বললেন, নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মাহাতুল আওলাদদের বিক্রি করতে, বা হেবা (দান) করতে, কিংবা উত্তরাধিকার সূত্রে বন্টন করতে নিষেধ করেছেন। তিনি (মালিক) যতদিন জীবিত থাকবেন, ততদিন তার সাথে ভোগ-উপভোগ করবেন, আর যখন তিনি মৃত্যুবরণ করবেন, তখন সে (দাসী) স্বাধীন হয়ে যাবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21765] ضعيف

21766 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عُبَيْدَةَ السَّلْمَانِيِّ، قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه: " اسْتَشَارَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فِي بَيْعِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، فَرَأَيْتُ أَنَا وَهُوَ أَنَّهَا عَتِيقَةٌ، فَقَضَى بِهَا عُمَرُ حَيَاتَهُ، وَعُثْمَانُ رضي الله عنهما بَعْدَهُ، فَلَمَّا وُلِّيتُ أَنَا، رَأَيْتُ أَنْ أَرِقَّهُنَّ ". قَالَ: فَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ أَنَّهُ سَأَلَ عُبَيْدَةَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: " أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ "، قَالَ: " رَأْيُ عُمَرَ وَعَلِيٍّ رضي الله عنهما جَمِيعًا أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ رَأْيِ عَلِيٍّ رضي الله عنه حِينَ أَدْرَكَ الِاخْتِلَافَ ".

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মাহাতুল আওলাদ (যে দাসী সন্তানের জননী) বিক্রি করা প্রসঙ্গে আমার সাথে পরামর্শ করেছিলেন। তখন আমি এবং তিনি উভয়েই এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছিলাম যে, সে (ঐ দাসী) স্বাধীন হয়ে গিয়েছে (অর্থাৎ বিক্রি করা যাবে না)। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জীবদ্দশায় এবং তাঁর পরে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই সিদ্ধান্ত অনুযায়ীই ফয়সালা দিয়েছেন। অতঃপর যখন আমি খিলাফতের দায়িত্ব পেলাম, তখন আমার অভিমত হলো যে, তাদেরকে দাসী হিসাবেই গণ্য করা হবে (অর্থাৎ বিক্রি করা যাবে)।

(বর্ণনাকারী) বলেন, এরপর মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি উবাইদাহ (আস-সালমানী)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি (’উবাইদাহ) বললেন: “তোমার কাছে এর মধ্যে কোনটি অধিক প্রিয়?” (উবাইদাহ) বললেন: “আমার কাছে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই একক মতের চেয়ে, যা তিনি (খিলাফতকালে) মতপার্থক্য সৃষ্টি হওয়ার পর দিয়েছিলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সম্মিলিত মতটিই অধিক প্রিয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21766] صحيح

21767 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو عُمَرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ الْوَاسِطِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُبَيْدَةَ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: " نَاظَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فِي بَيْعِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ فَقُلْتُ: " يُبَعْنَ "، وَقَالَ: لَا يُبَعْنَ، قَالَ: " فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَاجِعُنِي حَتَّى قُلْتُ بِقَوْلِهِ، فَقَضَى بِذَلِكَ حَيَاتَهُ، فَلَمَّا أَفْضَى الْأَمْرُ إِلِيَّ رَأَيْتُ أَنْ يُبَعْنَ ". قَالَ الشَّعْبِيُّ: " وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيٍّ: فَرَأْيُكَ وَرَأْيُ عُمَرَ فِي الْجَمَاعَةِ أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ رَأْيِكَ وَحْدَكَ فِي الْفُرْقَةِ ". قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه بِمِثْلِهِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার সাথে ’উম্মাহাতুল আওলাদ’ (যে দাসীর গর্ভে তার মালিকের সন্তান জন্ম নিয়েছে) বিক্রি করা প্রসঙ্গে আলোচনা করলেন। আমি বললাম: তাদেরকে বিক্রি করা যাবে। আর তিনি বললেন: তাদেরকে বিক্রি করা যাবে না।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ক্রমাগত আমাকে তার মতের দিকে ফিরিয়ে আনলেন, ফলে আমি তাঁর সিদ্ধান্ত মেনে নিলাম। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জীবদ্দশা পর্যন্ত এই ফয়সালাই বহাল রাখলেন। কিন্তু এরপর যখন বিষয়টি আমার ওপর ন্যস্ত হলো (অর্থাৎ আমি খিলাফতের দায়িত্ব পেলাম), তখন আমি সিদ্ধান্ত নিলাম যে, তাদেরকে বিক্রি করা যাবে।

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) উবায়দা (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, (উবায়দা) আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: যখন আপনারা ঐক্যে ছিলেন, তখন আপনার ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সম্মিলিত সিদ্ধান্ত আমার কাছে অধিক প্রিয়, মতানৈক্যের মাঝে আপনার একক সিদ্ধান্তের চেয়ে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21767] ضعيف

21768 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ، وَأَبُو الْفَضْلِ الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُوهْيَارَ قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: بَاعَ عُمَرُ رضي الله عنه أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، ثُمَّ رَجَعَ "

যায়দ ইবনে ওহব (রাহ.) থেকে বর্ণিত:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মাহাতুল আওলাদদের (অর্থাৎ, মনিবের ঔরসে সন্তান জন্ম দেওয়া দাসীদের) বিক্রি করেছিলেন, অতঃপর তিনি (সেই সিদ্ধান্ত থেকে) প্রত্যাবর্তন করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21768] ضعيف

21769 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، فِي قِصَّةٍ ذَكَرَهَا، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَقُلْتُ لِعَبْدِ الْمَلِكِ ⦗ص: 576⦘ يَعْنِي ابْنَ مَرْوَانَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَذْكُرُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه أَمَرَ بِأُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ أَنْ يُقَوَّمْنَ فِي أَمْوَالِ أَبْنَائِهِنَّ بِقِيمَةِ عَدْلٍ، ثُمَّ يُعْتَقْنَ، فَمَكَثَ بِذَلِكَ صَدْرًا مِنْ خِلَافَتِهِ، ثُمَّ تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ كَانَ لَهُ ابْنُ أُمِّ وَلَدٍ، قَدْ كَانَ عُمَرُ رضي الله عنه يُعْجَبُ بِذَلِكَ الْغُلَامِ، فَمَرَّ ذَلِكَ الْغُلَامُ عَلَى عُمَرَ رضي الله عنه فِي الْمَسْجِدِ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِيهِ بِلَيَالٍ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رضي الله عنه: " مَا فَعَلْتَ يَا ابْنَ أَخِي فِي أُمِّكَ؟ "، قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، حِينَ خَيَّرَنِي إِخْوَتِي فِي أَنْ يَسْتَرِقُّوا أُمِّيَ، أَوْ يُخْرِجُونِيَ مِنْ مِيرَاثِي مِنْ أَبِي، فَكَانَ مِيرَاثِي مِنْ أَبِي أَهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ أَنْ تُسْتَرَقَّ أُمِّي، قَالَ عُمَرُ: " أَوَلَسْتُ إِنَّمَا أَمَرْتُ فِي ذَلِكَ بِقِيمَةِ عَدْلٍ؟ مَا أَتَرَاءَى رَأْيًا أَوْ آمُرُ بِشَيْءٍ إِلَّا قُلْتُمْ فِيهِ؟ "، ثُمَّ قَامَ فَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ حَتَّى إِذَا رَضِيَ جَمَاعَتَهُمْ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَمَرْتُ فِي أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ بِأَمْرٍ قَدْ عَلِمْتُمُوهُ، ثُمَّ قَدْ حَدَثَ لِي رَأْيٌ غَيْرُ ذَلِكَ، فَأَيُّمَا امْرِئٍ كَانَتْ عِنْدَهُ أُمُّ وَلَدٍ فَمَلَكَهَا بِيَمِينِهِ مَا عَاشَ، فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ لَا سَبِيلَ عَلَيْهَا "

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে বলেন: আমি আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ানকে বলেছিলাম যে, আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াবকে বলতে শুনেছি যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মাহাতুল আওলাদ (যেসব বাঁদি তাদের মনিবের সন্তান জন্ম দিয়েছে)-এর ব্যাপারে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, তাদের ন্যায্য মূল্য নির্ধারণ করে সন্তানদের সম্পদের অন্তর্ভুক্ত করা হবে এবং অতঃপর তাদেরকে মুক্ত করে দেওয়া হবে। তিনি তাঁর খিলাফতের প্রথম ভাগে এই নীতিতে ছিলেন।

এরপর কুরাইশ গোত্রের এক ব্যক্তি মারা গেলেন, যার একজন উম্মে ওয়ালাদ-এর সন্তান ছিল। সেই ছেলেটিকে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুব পছন্দ করতেন। তার পিতার মৃত্যুর কয়েক রাত পর ছেলেটি মসজিদের মধ্যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: “হে ভ্রাতুষ্পুত্র, তোমার মায়ের ব্যাপারে তুমি কী করলে?”

ছেলেটি বললো: “হে আমীরুল মুমিনীন! আমার ভাইয়েরা যখন আমাকে এই দুটি বিষয়ের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নিতে বললেন—হয় আমার মাকে দাসী বানিয়ে নেওয়া হবে, অথবা আমাকে আমার পিতার মীরাস থেকে বঞ্চিত করা হবে—তখন আমি তাই করেছি। আমার মায়ের দাসী হওয়া অপেক্ষা পিতার মীরাস থেকে বঞ্চিত হওয়া আমার নিকট সহজ মনে হয়েছিল।”

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমি কি এ ব্যাপারে কেবল ন্যায্য মূল্য নির্ধারণের নির্দেশ দিইনি? আমি কোনো মতামত প্রকাশ করি না বা কোনো বিষয়ে নির্দেশ দিই না, কিন্তু তোমরা তা নিয়ে আলোচনা-সমালোচনা করো!”

এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং মিম্বরে (ভাষণ মঞ্চে) বসলেন। লোকজন তার কাছে সমবেত হলো। যখন তিনি দেখলেন পর্যাপ্ত লোক সমাগম হয়েছে, তখন তিনি বললেন: “হে লোক সকল! উম্মাহাতুল আওলাদের ব্যাপারে আমি একটি নির্দেশ দিয়েছিলাম, যা তোমরা জানতে। কিন্তু এখন আমার অন্য একটি মত এসেছে। যার কাছেই কোনো উম্মে ওয়ালাদ থাকবে, সে যতদিন জীবিত থাকবে, ততদিন সে (মনিব) তার মালিক থাকবে। তবে সে যখন মারা যাবে, তখন সেই বাঁদি স্বাধীন হয়ে যাবে এবং তার ওপর অন্য কারো অধিকার থাকবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21769] صحيح

21770 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الزَّاهِدُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ الْمَالِكِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: قَدِمْتُ دِمَشْقَ وَعَبْدُ الْمَلِكِ يَوْمَئِذٍ مَشْغُولٌ بِشَأْنِهِ، فَجَلَسْتُ فِي مَجْلِسٍ لَا أَعْرِفُهُمْ، فَأَقْبَلَ رَجُلٌ فَأَوْسَعُوا لَهُ، قَالَ: كَيْفَ تَرَوْنَ فِي شَيْءٍ ذَكَرَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ آنِفًا، أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ الْمَدِينَةِ فِي أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ أَيُرَّقَّقْنَ أَوْ يُعْتَقْنَ؟ قُلْتُ: إِنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ذَكَرَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ كَانَ يُعْجِبُهُ عَقْلُهُ وَلِسَانُهُ، ثُمَّ مَاتَ أَبُوهُ، وَتَرَكَ مَالًا، وَأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ، فَأَقَامُوا أُمَّهُ، فَزَايَدُوهُ فِي أُمِّهِ حَتَّى أَخْرَجُوهُ مِنْ مِيرَاثِهِ، فَمَرَّ عَلَى عُمَرَ رضي الله عنه فَدَعَاهُ، فَسَأَلَهُ: مَا صَارَ لَهُ مِنْ مِيرَاثِ أَبِيهِ، قَالَ: خَرَجْتُ بِأُمِّي مِنْ مِيرَاثِ أَبِي، فَقَالَ: " أَمَا وَاللهِ لَأَقُولَنَّ فِي ذَلِكَ مَقَالًا أَذُبُّ النَّاسَ عَنْهُ "، فَقَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ ثُمَّ قَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَيُّمَا رَجُلٍ حُرٍّ تَرَكَ أُمَّ وَلَدٍ وَلَدَتْ مِنْهُ فَهِيَ حُرَّةٌ "، قَالَ: فَأَخَذَ بِيَدِي، فَإِذَا هُوَ قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ حَتَّى أَدْخَلَنِي عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، وَإِذَا عَبْدُ الْمَلِكِ ذَكَرَ لِقَبِيصَةَ أَنَّهُ كَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَلَمْ يُثْبِتْهُ، فَأُدْخِلَ عَلَيْهِ، فَقَالَ هَذَا الْحَدِيثَ الَّذِي أَخْبَرْتُهُ، فَبَدَأَ فَسَأَلَنِي: مَا نَسَبِي؟ فَلَمَّا بَلَغْتُ أَبِي، قَالَ: إِنْ كَانَ أَبُوكَ لَنَعَّارًا فِي الْفِتْنَةِ، مَا حَدِيثُ سَعِيدٍ الَّذِي أَخْبَرَنِي عَنْكَ قَبِيصَةُ؟ فَأَخْبَرْتُهُ بِمِثْلِ مَا أَخْبَرْتُ قَبِيصَةَ، فَأَمَرَ بِذَلِكَ فَأُمْضِيَ، فَقَالَ: مَا مَاتَ رَجُلٌ تَرَكَ مِثْلَكَ.

ইবনু শিহাব (রহ.) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি দামেস্কে (সিরিয়ায়) পৌঁছলাম। সেই সময় আব্দুল মালিক (ইবনে মারওয়ান) তাঁর নিজস্ব কাজে ব্যস্ত ছিলেন। আমি এমন এক মজলিসে (বৈঠকে) বসলাম যেখানে উপস্থিত লোকজনকে আমি চিনতাম না। তখন একজন লোক আসলেন, আর লোকেরা তার জন্য জায়গা করে দিল।

তিনি বললেন, আমীরুল মু’মিনীন এইমাত্র যে বিষয়টি উল্লেখ করেছেন, সে সম্পর্কে আপনারা কী মনে করেন? বিষয়টি মদীনা থেকে তাঁর কাছে এসেছে—উম্মাহাতুল আওলাদ (যে দাসী সন্তানের জননী) দাসী থেকে যাবে, নাকি তাদেরকে মুক্ত করে দেওয়া হবে?

আমি বললাম, নিশ্চয়ই সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রহ.) উল্লেখ করেছেন যে, কুরাইশ গোত্রের এমন একজন লোক ছিলেন, যার জ্ঞান ও বক্তব্যে তিনি (সাঈদ) মুগ্ধ হতেন। অতঃপর তার পিতা মারা গেলেন এবং প্রচুর সম্পদ রেখে গেলেন। আর তার মাতা ছিলেন উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানের জননী দাসী)। (অন্যান্য ওয়ারিশরা) তার মাকে বিক্রি করতে দাঁড় করালো। তারা তার মায়ের দাম এত বাড়ালো যে, শেষে (এই মূল্য পরিশোধের চাপে) তাকে পিতার মীরাস (উত্তরাধিকার) থেকে বঞ্চিত করে দিল।

অতঃপর সে (যুবক) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তিনি তাকে ডাকলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন, পিতার মীরাস থেকে সে কী পেল? সে বলল, আমি আমার মাকে মুক্ত করতে গিয়ে আমার পিতার মীরাস থেকে বের হয়ে এসেছি (অর্থাৎ আমার মীরাসের পুরো অংশ মাকে মুক্ত করতে খরচ হয়ে গেছে)।

তখন তিনি (উমর রাঃ) বললেন, "আল্লাহর শপথ! আমি অবশ্যই এ বিষয়ে এমন সিদ্ধান্ত ঘোষণা করব যা মানুষকে এই বিপদ থেকে রক্ষা করবে।" অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে মানুষের মাঝে খুতবা (ভাষণ) দিলেন এবং বললেন, "হে লোক সকল! কোনো স্বাধীন ব্যক্তি যদি তার এমন উম্মে ওয়ালাদকে (সন্তানের জননী দাসীকে) রেখে যায়, যার গর্ভে তার সন্তান জন্ম নিয়েছে, তবে সে (উম্মে ওয়ালাদ) মুক্ত।"

[ইবনু শিহাব] বলেন, অতঃপর তিনি আমার হাত ধরলেন। তিনি ছিলেন ক্বাবিসাহ ইবনু যুওয়াইব। তিনি আমাকে আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ানের কাছে নিয়ে গেলেন। (জানা গেল যে,) আব্দুল মালিক (ইবনে মারওয়ান) ক্বাবিসাহকে উল্লেখ করেছিলেন যে, বিষয়টি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রহ.)-এর পক্ষ থেকে এসেছে, কিন্তু তিনি বিষয়টি নিশ্চিত করতে পারেননি। তাই আমাকে তার কাছে প্রবেশ করানো হলো। আর আমি তাকে সেই হাদীসটি (কথাটি) শোনালাম যা আমি তাঁকে (ক্বাবিসাহকে) বলেছিলাম।

তিনি প্রথমে আমাকে আমার বংশ পরিচয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। যখন আমি আমার পিতার নাম পর্যন্ত পৌঁছলাম, তিনি বললেন, ’তোমার পিতা তো ফিতনার (বিদ্রোহের) সময় খুব সরব ছিলেন!’ ক্বাবিসাহ তোমার থেকে সাঈদের যে হাদীসটি (আদেশটি) সম্পর্কে আমাকে জানিয়েছেন, সেটা কী?

অতঃপর আমি ক্বাবিসাহকে যা বলেছিলাম, ঠিক সেভাবেই তাকেও জানালাম। তখন তিনি (আব্দুল মালিক) সেই সিদ্ধান্ত কার্যকর করার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি বললেন, "যে ব্যক্তি তোমার মতো কাউকে রেখে মারা যায়, সে আসলে মারা যায়নি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21770] صحيح

21771 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِعِتْقِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، وَلَا ⦗ص: 577⦘ يُجْعَلْنَ فِي الثُّلُثِ، وَأَمَرَ أَنْ لَا يُبَعْنَ فِي الدَّيْنِ. . قَالَ جَعْفَرٌ: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُهُ
وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ فِي الْجَامِعِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ عِتْقِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، فَقَالَ: إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ: إِنَّ أَوَّلَ مَنْ أَمَرَ بِعِتْقِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ عُمَرُ رضي الله عنه، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَوَّلُ مَنْ أَعْتَقَهُنَّ، وَلَا يُجْعَلْنَ فِي ثُلُثٍ، وَلَا يُبَعْنَ فِي دَيْنٍ. .

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মাহাতুল আওলাদদের (যাদের গর্ভে মনিবের সন্তান জন্ম নিয়েছে এমন দাসী) মুক্ত করার নির্দেশ দিয়েছেন। আর তাদের (সম্পত্তির) এক-তৃতীয়াংশের (হিসাবের) মধ্যে গণ্য করা যাবে না এবং ঋণ পরিশোধের জন্যও বিক্রি করার নির্দেশ দেননি।

(বর্ণনার অন্য একটি ধারায় এসেছে, মুসলিম ইবনু ইয়াসার বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে উম্মাহাতুল আওলাদদের মুক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন,) লোকেরা বলে যে, উম্মাহাতুল আওলাদদের মুক্তি দেওয়ার নির্দেশ সর্বপ্রথম উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দিয়েছিলেন। বিষয়টি এমন নয়। বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামই সর্বপ্রথম তাদের মুক্ত করার (বিধান) দিয়েছেন। তাদের (উত্তরাধিকারের) এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে গণ্য করা হবে না এবং কোনো ঋণের দায়েও তাদের বিক্রি করা যাবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21771] ضعيف

21772 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا مُصَرِّفُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْإِفْرِيقِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ، رضي الله عنه أَعْتَقَ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، وَقَالَ: أَعْتَقَهُنَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. . تَفَرَّدَ الْإِفْرِيقِيُّ بِرَفْعِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি উম্মাহাতুল আওলাদদের (অর্থাৎ, যে দাসী তার মনিবের সন্তান জন্ম দিয়েছে) মুক্ত করে দেন। এবং তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে মুক্ত করেছেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21772] ضعيف

21773 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ الْفَارِسِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بْنِ الْحَارِثِ، ثنا أَبِي، ثنا غَيْلَانُ بْنُ جَامِعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه إِذْ سَمِعَ صَائِحَةً، فَقَالَ: " يَا يَرْفَأُ، انْظُرْ مَا هَذَا الصَّوْتُ؟ فَانْطَلَقَ فَنَظَرَ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: جَارِيَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ تُبَاعُ أُمُّهَا، قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: " ادْعُ"، أَوْ قَالَ: عَلَيَّ بِالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، قَالَ: فَلَمْ يَمْكُثْ إِلَّا سَاعَةً حَتَّى امْتَلَأَتِ الدَّارُ وَالْحُجْرَةُ، قَالَ: فَحَمِدَ اللهَ عُمَرُ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا بَعْدُ، فَهَلْ تَعْلَمُونَهُ كَانَ مِمَّا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم الْقَطِيعَةُ؟ "، قَالُوا: لَا، قَالَ: " فَإِنَّهَا قَدْ أَصْبَحَتْ فِيكُمْ فَاشِيَةً، ثُمَّ قَرَأَ: {هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ}، ثُمَّ قَالَ: " وَأِيُّ قَطِيعَةٍ أَفْظَعُ مِنْ أَنْ تُبَاعَ أُمُّ امْرِئٍ مِنْكُمْ؟ وَقَدْ أَوْسَعَ اللهُ لَكُمْ"، قَالُوا: فَاصْنَعْ مَا بَدَا لَكَ، أَوْ مَا شِئْتَ، قَالَ: " فَكَتَبَ فِي الْآفَاقِ: " أَنْ لَا تُبَاعَ أُمُّ حُرٍّ، فَإِنَّهُ قَطِيعَةٌ، وَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ"

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসে ছিলাম। হঠাৎ তিনি একটি চিৎকার শুনতে পেলেন। তখন তিনি বললেন, “হে ইয়ারফা, এই আওয়াজ কিসের, দেখো তো?”

সে (ইয়ারফা) গেল এবং দেখল, এরপর ফিরে এসে বলল, "কুরাইশ বংশের এক দাসীর মাকে বিক্রি করা হচ্ছে।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ডেকে আনো," অথবা বললেন, "আমার কাছে মুহাজির ও আনসারদেরকে ডেকে নিয়ে এসো।" বর্ণনাকারী বলেন, এক মুহূর্তের মধ্যেই ঘর ও কক্ষ লোকে ভরে গেল।

এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর স্তুতি গাইলেন। অতঃপর বললেন, "যাইহোক, তোমরা কি জানো যে, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন, তার মধ্যে কি রক্তসম্পর্ক ছিন্ন করার বিধান ছিল?" তাঁরা বললেন, "না।"

তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই তা (রক্তসম্পর্ক ছিন্ন করার বিষয়টি) তোমাদের মধ্যে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে।" এরপর তিনি তেলাওয়াত করলেন:

"" ext{هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ}""

অর্থাৎ: "তবে কি তোমরা ক্ষমতা পেলে পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং তোমাদের আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে?" (সূরা মুহাম্মাদ: ২২)

অতঃপর তিনি বললেন, "তোমাদের কারো মাকে বিক্রি করে দেওয়ার চেয়ে জঘন্যভাবে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা আর কী হতে পারে? অথচ আল্লাহ তোমাদের জন্য প্রাচুর্য দান করেছেন।"

তাঁরা বললেন, "আপনার কাছে যা ভালো মনে হয়, অথবা আপনি যা চান, তাই করুন।"

তিনি বললেন, "তখন তিনি (উমর) সব অঞ্চলে লিখে পাঠালেন যে, ’কোনো স্বাধীন ব্যক্তির মাকে বিক্রি করা যাবে না, কেননা এটা সম্পর্ক ছিন্ন করা এবং এটা বৈধ নয়।’"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21773] حسن

21774 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نُذَيْرٍ الْقَاضِي بِالْكُوفَةِ، ثنا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، أنبأ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صَالِحٍ، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، إِنَّ اللهَ قَدْ أَفَاءَ عَلَيْكُمْ مِنْ بِلَادِ الْأَعَاجِمِ مِنْ نِسَائِهِمْ وَأَوْلَادِهِمْ مَا لَمْ يُفِيءْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلَا عَلَى أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه، وَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ رِجَالًا سَيَلُمُّونَ بِالنِّسَاءِ، فَأَيُّمَا رَجُلٍ وَلَدَتْ لَهُ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَاءِ الْعَجَمِ فَلَا تَبِيعُوا ⦗ص: 578⦘ أُمَّهَاتِ أَوْلَادِكُمْ فَإِنَّكُمْ إِنْ فَعَلْتُمْ أَوْشَكَ الرَّجُلُ أَنْ يَطَأَ حَرِيمَهُ وَهُوَ لَا يَشْعُرُ ".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মিম্বরে দাঁড়িয়ে বললেন:

হে মুসলিম সম্প্রদায়! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য অনারবদের (আ’জাম) দেশসমূহ থেকে তাদের নারী ও সন্তানদের মধ্য হতে এমন গণীমত (ফাই) দিয়েছেন, যা তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অথবা আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেননি। আর আমি অবগত আছি যে, লোকেরা (ঐসব) নারীদের সাথে সহবাস করবে। অতএব, অনারব নারীদের মধ্য হতে যার গর্ভে কোনো পুরুষের সন্তান জন্মগ্রহণ করবে, তোমরা তোমাদের ’উম্মে ওয়ালাদ’ (সন্তানের মা)-দের বিক্রি করবে না। কারণ, তোমরা যদি এমন করো, তবে আশঙ্কা রয়েছে যে কোনো পুরুষ না জেনে তার ’হারিম’ (যার সাথে বিবাহ হারাম)-এর সাথে সহবাস করে বসবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21774] ضعيف

21775 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، ثنا هُدْبَةُ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: كَانَتْ جَدَّتِي أُمَّ وَلَدٍ لِعُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ، فَأَرَادَ ابْنٌ لِعُثْمَانَ أَنْ يَبِيعَهَا بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهِ، وَإِنَّهَا أَتَتْ عَائِشَةَ رضي الله عنها فَقَالَتْ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ ابْنَ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ أَرَادَ أَنْ يَبِيعَنِي، وَقَدْ كُنْتُ وَلَدْتُ لِأَبِيهِ، فَلَوْ كَلَّمْتِيهِ فَوَضَعَنِي مَوْضِعًا صَالِحًا، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ رضي الله عنها: أَوَلَدْتِ لِأَبِيهِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَتْ: فَأْتِي أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ رضي الله عنه يُعْتِقُكِ، فَأَتَتْ عُمَرَ فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّهَا وَلَدَتْ مِنْ عُثْمَانَ وَأَنَّ ابْنَهُ يُرِيدُ بَيْعَهَا، فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى ابْنِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ، فَقَالَ: " أَرَدْتَ ذَلِكَ؟ "، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " لَيْسَ ذَاكَ لَكَ "، أَظُنُّهُ قَالَ: فَهِيَ حُرَّةٌ، قَالَتْ جَدَّتِي: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا أَعْتَقَنِي، قَالَ: " وَلَدُكِ مِنْ عُثْمَانَ "، قَالَتْ فَإِنَّهُ قَدْ جَرَحَنِي هَذِهِ الْجِرَاحَ بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: " أَعْطِهَا أَرْشَ مَا صَنَعْتَ بِهَا "

মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমার দাদী ছিলেন উসমান ইবনে মাযউন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ’উম্মে ওয়ালাদ’ (দাসী, যিনি তার মনিবের সন্তান জন্ম দিয়েছিলেন)। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যুর পর তাঁর এক ছেলে তাকে বিক্রি করে দিতে চেয়েছিল। তখন তিনি (দাদী) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: "হে উম্মুল মু’মিনীন! উসমান ইবনে মাযউন-এর ছেলে আমাকে বিক্রি করে দিতে চাইছে, অথচ আমি তার পিতার সন্তান জন্ম দিয়েছি। আপনি যদি তার সাথে কথা বলেন, তবে সে যেন আমাকে একটি ভালো স্থানে রাখে (মুক্ত করে দেয়)।"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি তার পিতার সন্তান জন্ম দিয়েছিলে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাহলে তুমি আমীরুল মু’মিনীন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও, তিনি তোমাকে আযাদ করে দেবেন।"

এরপর তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং তাঁকে জানালেন যে তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সন্তান জন্ম দিয়েছেন এবং তাঁর ছেলে তাকে বিক্রি করতে চাইছে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান ইবনে মাযউন-এর ছেলের কাছে লোক পাঠালেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি এমনটি করতে চেয়েছিলে?" সে বললো: "হ্যাঁ।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এটি তোমার অধিকার নয়।" (বর্ণনাকারী বলেন,) আমার ধারণা, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছিলেন: "সুতরাং সে (দাসী) স্বাধীন।"

আমার দাদী বললেন: "হে আমীরুল মু’মিনীন, সে তো আমাকে আযাদ করেনি।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "(তুমি স্বাধীন) কারণ তোমার সন্তান উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর।"

আমার দাদী বললেন: তার (উসমান-পুত্রের) পিতা মারা যাওয়ার পর সে আমাকে এসব আঘাত করেছে।

অতঃপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ছেলেকে বললেন: "তুমি তাকে (দাসীটিকে) তোমার কৃতকর্মের ক্ষতিপূরণ (আর্শ) দাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21775] ضعيف

21776 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا حِبَّانُ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عُمَرَ، وَعُمَرَ يَعْنِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، وَعُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ رحمه الله: أَعْتَقَا أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ وَمَنْ بَيْنَهُمَا مِنَ الْخُلَفَاءِ " وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ أَخْبَارٌ.

ক্বাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং (আরেকজন) উমর— অর্থাৎ উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)— এবং তাঁদের মধ্যবর্তী খলীফাগণ ’উম্মাহাতুল আওলাদ’দের (যেসব দাসী তাদের মনিবের সন্তানের জন্ম দিয়েছে) মুক্ত করে দিয়েছেন। আর এই বিষয়ে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (সমর্থক) বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21776] ضعيف

21777 - مِنْهَا: مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ، خَتَنُ سَلَمَةَ بْنِ الْفَضْلِ، ثنا سَلَمَةُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الْخَطَّابِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي سَلَّامَةُ بِنْتُ مَعْقِلٍ، قَالَتْ: كُنْتُ لِلْحُبَابِ بْنِ عَمْرٍو، فَمَاتَ وَلِي مِنْهُ غُلَامٌ، فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ: الْآنَ تُبَاعِينَ فِي دَيْنِهِ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ صَاحِبُ تَرِكَةِ الْحُبَابِ بْنِ عَمْرٍو "؟ فَقَالُوا: أَخُوهُ أَبُو الْيَسَرِ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو، فَدَعَاهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " لَا تَبِيعُوهَا، وَأَعْتِقُوهَا، فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِرَقِيقٍ قَدْ جَاءَنِي فَائْتُونِي أُعَوِّضْكُمْ مِنْهَا "، فَفَعَلُوا، وَاخْتَلَفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ قَوْمٌ: إِنَّ أُمَّ الْوَلَدِ مَمْلُوكَةٌ، لَوْلَا ذَلِكَ لَمْ يُعَوِّضْهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ هِيَ حُرَّةٌ، قَدْ أَعْتَقَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَفِي ذَا كَانَ الِاخْتِلَافُ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ عَنِ النُّفَيْلِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بِمَعْنَاهُ دُونَ مَا فِي آخِرِهِ مِنَ الِاخْتِلَافِ.

সাল্লামাহ বিনত মা’কিল (রাহিমাহাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হুবাব ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাসী ছিলাম। তাঁর ঔরসে আমার একটি পুত্রসন্তান ছিল। এরপর তিনি (হুবাব) মারা গেলেন।

তখন তাঁর (হুবাবের) স্ত্রী বললেন: এখন তোমাকে তাঁর ঋণ পরিশোধের জন্য বিক্রি করা হবে।

অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞাসা করলেন: "হুবাব ইবনে আমরের সম্পত্তির মালিক কে?"

তারা উত্তরে বলল: তাঁর ভাই আবুল ইয়াসার কা’ব ইবনে আমর।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে ডেকে বললেন: "তোমরা তাকে (সাল্লামাহকে) বিক্রি করো না, বরং তাকে মুক্ত করে দাও। যখন তোমরা শুনবে আমার কাছে কোনো দাস/দাসী এসেছে, তখন আমার কাছে এসো। আমি তোমাদের এর বিনিময়ে (ক্ষতিপূরণ) দিয়ে দেব।"

তারা তা-ই করল। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওফাতের পর তাদের মধ্যে মতভেদ সৃষ্টি হলো। একদল লোক বলল: ’উম্মু ওয়ালাদ’ (যে দাসীর গর্ভে মালিকের সন্তান জন্ম নেয়) দাসীই থাকে; যদি না থাকত, তাহলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের (ওয়ারিশদের) ক্ষতিপূরণ দিতেন না।

অন্য আরেক দল বলল: বরং সে তো স্বাধীন, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে মুক্ত করে দিয়েছেন। এই বিষয় নিয়েই তাদের মধ্যে মতভেদ ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21777] ضعيف

21778 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ ⦗ص: 579⦘ سُفْيَانَ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ قُتَيْبَةَ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سَلَّامٍ قَالَا: ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَوْصَى إِلَيْهِ، وَكَانَ فِيمَا تَرَكَ أُمُّ وَلَدٍ لَهُ، وَامْرَأَةٌ حُرَّةٌ، فَكَانَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَبَيْنَ أُمِّ الْوَلَدِ بَعْضُ الشَّيْءِ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهَا الْحَرَّةُ: لَتُبَاعَنَّ رَقَبَتُكِ يَا لَكَاعِ، فَرَجَعَ خَوَّاتٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تُبَاعُ "، وَأَمَرَ بِهَا فَأُعْتِقَتْ.

খাওয়াত ইবনে জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আনসারী গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁর (খাওয়াত ইবনে জুবাইরের) কাছে ওসিয়ত করেছিলেন। আর তার রেখে যাওয়া সম্পদের মধ্যে ছিল তার একজন উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানের জননী কৃতদাসী) এবং একজন স্বাধীন স্ত্রী। এরপর (স্বাধীন) স্ত্রী ও উম্মে ওয়ালাদের মধ্যে কিছু মনোমালিন্য সৃষ্টি হয়। তখন স্বাধীন স্ত্রী উম্মে ওয়ালাদের কাছে এই বার্তা পাঠালেন যে, ’ওরে নীচ! অবশ্যই তোমার গর্দান বিক্রি করে দেওয়া হবে।’ অতঃপর খাওয়াত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে ফিরে গেলেন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তাকে বিক্রি করা যাবে না।" আর তিনি তাকে মুক্ত করে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। ফলস্বরূপ তাকে মুক্ত করে দেওয়া হলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21778] ضعيف

21779 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ بْنِ رِشْدِينَ، ثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ: وَسَمِعَهُ مِنِّي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ الْمَهْرِيُّ، ثنا طَلْحَةُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ رَجُلًا أَوْصَى إِلَيْهِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ. قَالَ: وَحَدَّثَنِي رِشْدِينُ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ.

খাওয়াত ইবনে জুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে এক ব্যক্তি তাঁর কাছে অসিয়ত করেছিল। অতঃপর তিনি (সাহাবী) সেই হাদীসটি অনুরূপভাবে উল্লেখ করেন। এবং নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেও অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21779] ضعيف

21780 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، أنبأ عَلِيٌّ، ثنا مُحَمَّدٌ، ثنا أَحْمَدُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ. وَقَدْ قِيلَ: عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ بُكَيْرٍ بَدَلَ يَعْقُوبَ. وَاللهُ أَعْلَمُ.

২1780 - আর আবু বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আলী আমাদের জানিয়েছেন, মুহাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আহমাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনু আবি মারইয়াম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনু লাহী’আহ তাঁর সনদসহ পূর্বের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর বলা হয়েছে: ইবনু লাহী’আহ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি ইয়াকুবের স্থলে বুকাইর থেকে (বর্ণনা করেছেন)। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21780] ضعيف