21741 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ، فَذَكَرَ قِصَّتَهُ وَقَالَ فِيهَا: قَدِمَ وَادِيَ الْقُرَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ مِنْ يَهُودَ، فَابْتَاعَنِي مِنْ صَاحِبِي الَّذِي كُنْتُ عِنْدَهُ فَخَرَجَ بِي حَتَّى قَدِمَ بِي الْمَدِينَةَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَأَنَّهُ حَدَّثَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِحَدِيثِهِ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كَاتِبْ يَا سَلْمَانُ "، فَكَاتَبْتُ.
‌.

সালমান আল-ফারিসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি (তাঁর ইসলাম গ্রহণের) ঘটনাটি উল্লেখ করলেন এবং এর মধ্যে বললেন: বনু কুরায়যা গোত্রের একজন ইহুদি ব্যক্তি ওয়াদিউল কুরায় আগমন করলো। সে আমার পূর্ববর্তী মালিকের কাছ থেকে আমাকে কিনে নিলো। সে আমাকে সঙ্গে নিয়ে বের হলো এবং মদীনাতে পৌঁছালো।

তিনি হাদীসটির বাকি অংশ উল্লেখ করলেন এবং জানালেন যে, তিনি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে তাঁর এই পুরো ঘটনাটি বর্ণনা করেছিলেন। যখন তিনি বর্ণনা শেষ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হে সালমান, তুমি মুকাতাবা (স্বাধীনতার চুক্তি) করো।" অতঃপর আমি মুকাতাবা করলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21741] منكر الإسناد

21742 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " جِنَايَةُ الْمُكَاتَبِ فِي رَقَبَتِهِ، يَبْدَأُ بِهَا "

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিতে আবদ্ধ দাস)-এর কৃত অপরাধের ক্ষতিপূরণ (জিনা-ইয়াহ) তার নিজের উপর বর্তায়, (ক্ষতিপূরণের ক্ষেত্রে) তার চুক্তির অর্থ দিয়েই শুরু করা হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21742] صحيح

21743 - وَبِإِسْنَادِهِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: " جِرَاحَتُهُ جِرَاحَةُ عَبْدٍ "

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: (তার) আঘাতের ক্ষতিপূরণ হলো একজন দাসের আঘাতের ক্ষতিপূরণের সমতুল্য।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21743] ضعيف

21744 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَوَاءٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: " جِرَاحَةُ الْمُكَاتَبِ جِرَاحَةُ عَبْدٍ "

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "মুকাতাবের (চুক্তিবদ্ধ দাসের) আঘাত হলো (সাধারণ) দাসের আঘাতের মতোই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21744] ضعيف

21745 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: " إِذَا أُصِيبَ الْمُكَاتَبُ لَهُ قَوَدُهُ "، وَقَالَهَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ كَأَنَّهُ مِنْ مَالِهِ، يُحْرِزُهُ كَمَا يُحْرِزُ مَالَهُ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". ⦗ص: 571⦘ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: كَمَا قَالَ عَطَاءٌ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: " الْجِنَايَةُ عَلَيْهِ مَالٌ مِنْ مَالِهِ، لَا يَكُونُ لِسَيِّدِهِ أَخْذُهَا بِحَالٍ، إِلَّا أَنْ يَمُوتَ قَبْلَ أَنْ يُؤَدِّيَ ".
‌

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো মুকাতাব (অর্থাৎ, মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) আঘাতপ্রাপ্ত হয়, তখন কিসাসের (প্রতিশোধ বা সমপরিমাণ রক্তপণ) অধিকার তারই থাকে।

আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ)ও একই কথা বলেছেন।

ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞেস করলেন: এটা কি এই কারণে যে, এই ক্ষতিপূরণ তার সম্পদের মতো, যা সে তার নিজের সম্পদের মতোই রক্ষা করে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

ইমাম শাফেঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আতা ও আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) যেমনটি বলেছেন, মুকাতাবের ওপর আঘাতজনিত ক্ষতিপূরণ তার নিজস্ব সম্পদের অংশ। কোনো অবস্থাতেই তার মনিবের তা নেওয়ার অধিকার থাকে না, তবে যদি সে চুক্তির অর্থ পরিশোধ করার আগেই মারা যায় (তাহলে মনিব পাবে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21745] صحيح

21746 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْنَا لِابْنِ طَاوُسٍ: كَيْفَ كَانَ أَبُوكَ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يُكَاتِبُ الرَّجُلَ ثُمَّ يَمُوتُ فَتَرِثُ ابْنَتُهُ ذَلِكَ الْمُكَاتَبَ فَيؤَدِّي كِتَابَتَهُ ثُمَّ يُعْتَقُ، ثُمَّ يَمُوتُ؟ قَالَ: كَانَ يَقُولُ: " وَلَاؤُهُ لَهَا "، وَيَقُولُ: " مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنْ يُخَالِفَ عَنْ ذَلِكَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ "، وَيَعْجَبُ مِنْ قَوْلِهِمْ: لَيْسَ لَهَا وَلَاءٌ.

ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমরা ইবনে তাউসকে (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞাসা করলাম: ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে আপনার পিতা কী বলতেন, যিনি কোনো গোলামকে মুকাতাবায় (মুক্তির চুক্তিতে) আবদ্ধ করেন, এরপর যদি সে মারা যায় এবং তার কন্যা সেই মুকাতাব গোলামকে উত্তরাধিকার সূত্রে পায়, অতঃপর সে (গোলাম) তার মুকাতাবার অর্থ পরিশোধ করে মুক্ত হয়ে যায়, এরপর সেই মুক্ত হওয়া ব্যক্তি মারা যায় (তাহলে বিধান কী)?

তিনি (ইবনে তাউস) বললেন, আমার পিতা বলতেন: "তার ওয়ালা’ (মুক্তির সম্পর্কজনিত উত্তরাধিকার) সেই কন্যারই হবে।"

এবং তিনি এও বলতেন: "আমি মনে করতাম না যে এই বিষয়ে মানুষের মধ্যে কেউ ভিন্নমত পোষণ করবে।"

আর তিনি তাদের এই কথায় বিস্ময় প্রকাশ করতেন যারা বলত: "তার (কন্যার) জন্য কোনো ওয়ালা’ নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21746] صحيح

21747 - وَبِإِسْنَادِهِ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ ابْنَيْنِ لَهُ، وَتَرَكَ مُكَاتَبًا، فَصَارَ الْمُكَاتَبُ لِأَحَدِهِمَا، ثُمَّ قَضَى كِتَابَتَهُ لِلَّذِي صَارَ لَهُ فِي الْمِيرَاثِ، ثُمَّ مَاتَ الْمُكَاتَبُ، مَنْ يَرِثُهُ؟ قَالَ: " يَرِثَانِهِ جَمِيعًا ". وَقَالَهَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ عَطَاءٌ: " رَجَعَ وَلَاؤُهُ إِلَى الَّذِي كَاتَبَهُ "، فَرَدَدْتُهَا عَلَيْهِ، وَقَالَ ذَلِكَ غَيْرَ مَرَّةٍ. قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " وَبِقَوْلِ عَطَاءٍ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ نَقُولُ فِي الْمُكَاتَبِ يُكَاتِبُهُ الرَّجُلُ ثُمَّ يَمُوتُ السَّيِّدُ ثُمَّ يُؤَدِّي الْمُكَاتَبُ فَيُعْتَقُ بِالْكِتَابَةِ: إِنَّ وَلَاءَهُ لِلَّذِي عَقَدَ كِتَابَتَهُ ". قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَلَمْ يَقُلْ بِقَوْلِهِ فِي قِسْمَةِ الْمُكَاتَبِ، قَالَ مِنْ قَبْلُ: إِنَّ الْقَسْمَ بَيْعٌ، وَبَيْعُ الْمُكَاتَبِ لَا يَجُوزُ.

ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: এক ব্যক্তি মারা গেলেন এবং তিনি তার দুই পুত্র ও একজন চুক্তিবদ্ধ দাস (*মুকাতাব*) রেখে গেলেন। উত্তরাধিকারসূত্রে সেই মুকাতাব তাদের দুজনের মধ্যে একজনের মালিকানায় চলে গেল। অতঃপর সেই মুকাতাব উত্তরাধিকারসূত্রে যার মালিকানায় এসেছিল, তাকে তার চুক্তির অর্থ পরিশোধ করে মুক্ত হয়ে গেল। এরপর মুকাতাব ব্যক্তিটি মারা গেলেন। এখন কে তার উত্তরাধিকারী হবে?

তিনি (আতা) বললেন: "তারা (উভয় পুত্র) দুজনেই তার উত্তরাধিকারী হবে।" আমর ইবনে দীনারও একই কথা বলেছেন।

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) (পরে) বললেন: "তার (ঐ মুকাতাবের) ওলা (অভিভাবকত্বের অধিকার) তার কাছেই ফিরে যাবে, যার সাথে সে চুক্তি করেছিল।" আমি (ইবনে জুরাইজ) তার কাছে এ বিষয়ে বারবার জিজ্ঞেস করলাম, এবং তিনি কয়েকবারই একই কথা বললেন।

ইমাম শাফেয়ী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমরা আতা এবং আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মতানুসারে সেই মুকাতাব সম্পর্কে বলি, যাকে কোনো ব্যক্তি চুক্তিবদ্ধ করার পর তার মনিব মারা যায়, অতঃপর সেই মুকাতাব চুক্তির অর্থ পরিশোধ করে চুক্তির মাধ্যমে মুক্ত হয়—নিশ্চয়ই তার ওলা (অভিভাবকত্বের অধিকার) সেই ব্যক্তির জন্যই থাকবে, যে তার সাথে চুক্তির বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিল।

শাইখ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তবে তিনি (ইমাম শাফেয়ী) মুকাতাবকে ভাগ করে দেওয়ার বিষয়ে তাদের (আতা ও আমর ইবনে দীনারের) বক্তব্য গ্রহণ করেননি। কারণ তিনি পূর্বে বলেছেন: ভাগ করে দেওয়া হচ্ছে এক প্রকার বিক্রয়, আর মুকাতাবকে বিক্রয় করা জায়েয নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21747] صحيح

21748 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، أنبأ ابْنُ الْمُبَارَكِ، أنبأ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ فِي الرَّجُلِ يَمُوتُ وَلَهُ عَبْدٌ مُكَاتَبٌ وَلِلْمُتَوَفَّى بَنُونَ وَبَنَاتٌ؟ قَالَ: " يَرِثُونَ مِمَّا عَلَى ظَهْرِهِ النِّسَاءُ وَالرِّجَالُ، وَلَا تَرِثُ النِّسَاءُ مِنَ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا كَاتَبْنَ أَوْ أَعْتَقْنَ "

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করেছেন এবং তাঁর একজন মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ) গোলাম আছে, আর মৃত ব্যক্তির ছেলে ও মেয়ে উভয়ই আছে— (এই বিষয়ে তিনি বলেন): পুরুষ ও মহিলা উভয়েই তার (গোলামের উপর) পাওনা অর্থ থেকে উত্তরাধিকার লাভ করবে। তবে মহিলারা ‘ওয়ালা’ (মুক্তিদানের অধিকার) থেকে উত্তরাধিকার লাভ করবে না, শুধুমাত্র সেই ‘ওয়ালা’ ব্যতীত যা তারা নিজেরা চুক্তিবদ্ধ করেছে বা মুক্ত করেছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21748] صحيح

21749 - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا فِي الرَّجُلِ يُكَاتِبُ مَمْلُوكَهُ ثُمَّ يَمُوتُ وَيَتْرُكُ بَنِينَ رِجَالًا وَنِسَاءً فَيؤَدِّي الْمُكَاتَبُ إِلَيْهِمْ كِتَابَتَهُ، قَالَا: " الْوَلَاءُ لِلرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ " وَكَانَ ابْنُ شِهَابٍ يَقُولُ ذَلِكَ.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) ও আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তারা এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার ক্রীতদাসকে মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ) করে, অতঃপর সে (মালিক) মারা যায় এবং পুরুষ ও নারী সন্তান রেখে যায়। এরপর সেই মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাস) তাদের কাছে (উত্তরাধিকারীদের কাছে) তার চুক্তির অর্থ পরিশোধ করে।

তাঁরা (উভয়ে) বলেন: "ওয়ালা’ (আনুগত্যের অধিকার বা মুক্তিজনিত উত্তরাধিকার) মহিলাদের বাদ দিয়ে কেবল পুরুষদের জন্য।" ইবনু শিহাব (যুহরী)ও এই মতই পোষণ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21749] صحيح

21750 - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أنبأ سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ كَاتَبَ عَبْدًا لَهُ ثُمَّ مَاتَ الرَّجُلُ الَّذِي كَاتَبَ وَتَرَكَ رِجَالًا وَنِسَاءً، قَالَ: " لَيْسَ لِلنِّسَاءِ مِنْ وَلَاءِ ⦗ص: 572⦘ الْمُكَاتَبِ شَيْءٌ، وَالْمِيرَاثُ بَيْنَهُمْ "، يَعْنِي الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যিনি তার গোলামের সাথে মুকাতাবা (স্বাধীনতা প্রদানের চুক্তি) করার পর মৃত্যুবরণ করলেন এবং পুরুষ ও নারী উভয় উত্তরাধিকারী রেখে গেলেন।

তিনি (ইব্রাহিম) বলেন: "মুক্ত হয়ে যাওয়া সেই মুকাতাব (গোলামের) ’ওয়ালা’ (আশ্রয় বা উত্তরাধিকারের অধিকার)-এর মধ্যে নারীদের কোনো অংশ নেই। আর (মৃত ব্যক্তির অবশিষ্ট) মীরাস (উত্তরাধিকার) তাদের সকলের, অর্থাৎ পুরুষ ও নারী উভয়ের মধ্যে বন্টিত হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21750] صحيح

21751 - قَالَ: وَأنبأ ابْنُ الْمُبَارَكِ، أنبأ عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَجُلٍ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ مُكَاتَبًا فَأَعْتَقَ الْوَرَثَةُ الْمُكَاتَبَ بِمَا يُصِيبُهُ مِنَ الْمِيرَاثِ، لِمَنِ الْوَلَاءُ؟ قَالَ: " لِلْمُكَاتَبِ الْمَيِّتِ "
‌.

মুগীরা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইব্রাহিমকে (ইব্রাহিম আন-নাখায়ীকে) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম যিনি মারা গেলেন এবং একজন মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) রেখে গেলেন। অতঃপর উত্তরাধিকারীরা তাদের মীরাসের প্রাপ্ত অংশের বিনিময়ে মুকাতাবটিকে মুক্ত করে দিল। এক্ষেত্রে ‘ওয়ালা’ (মুক্তির বন্ধন) কার হবে?

তিনি (ইব্রাহিম) বললেন: তা মৃত মুকাতাবেরই হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21751] صحيح

21752 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا حِبَّانُ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ، ثنا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ: كَاتَبَ مُكَاتَبًا لَهُ، فَأَدَّى تِسْعَمِائَةٍ، وَبَقِيَتْ مِائَةُ دِينَارٍ فَعَجِزَ، فَرَدَّهُ فِي الرِّقِّ.

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর এক মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ) দাসের সাথে চুক্তি করলেন। সেই দাস নয়শত (৯০০) দিনার পরিশোধ করেছিল, কিন্তু একশত (১০০) দিনার অবশিষ্ট থাকাবস্থায় সে অক্ষম হয়ে গেল (অর্থাৎ বাকি অর্থ পরিশোধ করতে পারল না)। ফলে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (মুক্ত না করে) পুনরায় দাসত্বে ফিরিয়ে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21752] حسن

21753 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ مُكَاتَبًا لَهُ عَجِزَ فَرَدَّهُ مَمْلُوكًا وَأَمْسَكَ مَا أَخَذَ مِنْهُ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর একজন মুকাতাব (গোলাম, যার সাথে মুক্তির চুক্তি হয়েছিল) চুক্তির অর্থ পরিশোধে অক্ষম হলো, ফলে তিনি তাকে পুনরায় গোলাম হিসেবে ফিরিয়ে দিলেন এবং তিনি তার কাছ থেকে (পূর্বেই) যা গ্রহণ করেছিলেন, তা রেখে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21753] حسن

21754 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ نَافِعًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ: كَاتَبَ غُلَامًا لَهُ عَلَى ثَلَاثِينَ أَلْفًا، ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ: قَدْ عَجِزْتُ، فَقَالَ: " إِذًا امْحُ كِتَابَتَكَ "، فَقَالَ: قَدْ عَجِزْتُ فَامْحُهَا أَنْتَ، قَالَ نَافِعٌ: فَأَشَرْتُ إِلَيْهِ امْحُهَا، وَهُوَ يَطْمَعُ أَنْ يُعْتِقَهُ، فَمَحَاهَا الْعَبْدُ وَلَهُ ابْنَانِ أَوِ ابْنٌ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: " اعْتَزِلْ جَارِيَتِي "، قَالَ: فَأَعْتَقَ ابْنُ عُمَرَ ابْنَهُ بَعْدُ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর এক গোলামের সাথে ত্রিশ হাজার (দিরহামের বিনিময়ে) মুক্তিচুক্তি (কিতাবাহ) করলেন। এরপর সেই গোলাম তাঁর কাছে এসে বলল: “আমি অপারগ হয়ে গেছি (অর্থ শোধ করতে পারছি না)।”

তিনি বললেন: “তাহলে তুমি তোমার চুক্তিটি মুছে দাও।”

গোলামটি বলল: “আমি অপারগ। আপনিই বরং তা মুছে দিন।”

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তাকে ইশারা করলাম যে, তুমি তা মুছে দাও। অথচ সে (গোলাম) এই আশা করছিল যে তিনি হয়তো তাকে মুক্ত করে দেবেন।

অতঃপর গোলামটি চুক্তিটি মুছে দিল। তার এক বা দুজন পুত্র সন্তান ছিল।

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমার দাসী (অর্থাৎ তার স্ত্রী/সঙ্গিনী) থেকে দূরে থাকো।”

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপরে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (গোলামের) পুত্রকে মুক্ত করে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21754] صحيح

21755 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ: كَاتَبَ غُلَامًا لَهُ وَوَلَدَهُ وَأُمَّ وَلَدِهِ، وَأَنَّهُ أَتَى ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ لَهُ: إِنِّي قَدْ عَجِزْتُ، فَاقْبَلْ كِتَابَتِي، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: " إِنِّي لَنْ أَقْبَلَهُ مِنْكَ حَتَّى تَأْتِيَ بِهِمْ "، قَالَ: فَأَتَاهُ بِهِمْ فَرَدَّهُمْ فِي الرِّقِّ، فَلَّمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ إِمَّا بِيَوْمٍ وَإِمَّا بِثَلَاثَةٍ أَعْتَقَهُمْ.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক গোলাম, তার সন্তান এবং তার উম্মু ওয়ালাদ (সন্তানের জননী ক্রীতদাসী)-এর সাথে কিতাবাতের চুক্তি করেছিলেন।

অতঃপর সেই গোলামটি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: আমি তো (কিতাবাতের অর্থ পরিশোধে) অপারগ হয়ে গেছি। সুতরাং আপনি আমার কিতাবাতের চুক্তিটি বাতিল করে দিন।

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাদের নিয়ে আসা পর্যন্ত তোমার চুক্তিটি (বাতিল বলে) গ্রহণ করব না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে তাদের নিয়ে এল। ফলে তিনি তাদেরকে দাসত্বে ফিরিয়ে দিলেন।

এরপর একদিন বা তিন দিন পর তিনি তাদের সকলকে আযাদ করে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21755] صحيح

21756 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيِّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ: كَاتَبَ غُلَامًا لَهُ يُقَالُ لَهُ: شَرَفٌ بِأَرْبَعِينَ أَلْفًا، فَخَرَجَ إِلَى الْكُوفَةِ، فَكَانَ يَعْمَلُ عَلَى حُمُرٍ لَهُ، حَتَّى أَدَّى خَمْسَةَ عَشَرَ أَلْفًا، فَجَاءَهُ إِنْسَانٌ فَقَالَ: مَجْنُونٌ أَنْتَ؟ أَنْتَ هَاهُنَا تُعَذِّبُ نَفْسَكَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَشْتَرِي الرَّقِيقَ يَمِينًا وَشِمَالًا ثُمَّ يُعْتِقُهُمْ ارْجِعْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ: قَدْ عَجِزْتُ، فَجَاءَ إِلَيْهِ بِصَحِيفَتِهِ، ⦗ص: 573⦘ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَدْ عَجِزْتُ، وَهَذِهِ صَحِيفَتِي فَامْحُهَا، فَقَالَ: " لَا، وَلَكِنْ امْحُهَا إِنْ شِئْتَ "، فَمَحَاهَا، فَفَاضَتْ عَيْنَا عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: " اذْهَبْ فَأَنْتَ حُرٌّ "، قَالَ: أَصْلَحَكَ اللهُ، أَحْسِنْ إِلَى ابْنِيَّ، قَالَ: " هُمَا حُرَّانِ "، قَالَ: أَصْلَحَكَ اللهُ، أَحْسِنْ إِلَى أُمَّيْ وَوَلَدِيَّ، قَالَ: " هُمَا حُرَّتَانِ "، فَأَعْتَقَهُمْ خَمْسَتَهُمْ جَمِيعًا فِي مَقْعَدٍ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর শারাফ (Sharaf) নামক এক গোলামের সাথে চল্লিশ হাজার (মুদ্রার) বিনিময়ে মুক্তি লাভের চুক্তিনামা (মুকাতাবা) করলেন। অতঃপর সে কুফার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলো এবং সেখানে সে তার গাধাগুলোর মাধ্যমে কাজ করতে থাকল, যতক্ষণ না সে পনেরো হাজার (মুদ্রা) আদায় করল।

এরপর এক ব্যক্তি তার কাছে এসে বলল: তুমি কি পাগল? তুমি এখানে নিজেকে কষ্ট দিচ্ছ, অথচ আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ডানে-বামে দাস ক্রয় করে চলেছেন এবং তাদের মুক্ত করে দিচ্ছেন। তুমি তাঁর কাছে ফিরে যাও এবং তাঁকে বলো যে, ‘আমি অপারগ হয়ে গেছি।’

এরপর শারাফ তাঁর চুক্তিনামা নিয়ে তাঁর (ইবনে উমারের) কাছে এলেন এবং বললেন, ‘হে আবু আবদুর রহমান! আমি অপারগ হয়ে গেছি। এই আমার চুক্তিনামা, আপনি এটি মুছে দিন।’

তিনি (ইবনে উমার) বললেন, “না, বরং তুমি যদি চাও তবে তুমিই তা মুছে দাও।” তখন শারাফ তা মুছে দিল। এরপর আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চোখ থেকে অশ্রু ঝরতে লাগল। তিনি বললেন, “যাও, তুমি মুক্ত।”

শারাফ বলল, আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন! আপনি আমার দুই সন্তানের প্রতি অনুগ্রহ করুন। তিনি বললেন, “তারা দু’জনও মুক্ত।”

শারাফ বলল, আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন! আপনি আমার মা ও আমার অন্য সন্তানদের প্রতি অনুগ্রহ করুন। তিনি বললেন, “তারা দু’জনও মুক্ত।”

অতঃপর তিনি এক বৈঠকেই তাদের পাঁচজনকেই একসাথে মুক্ত করে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21756] صحيح

21757 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرُوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ أَبَاهُ كَاتَبَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَلَى ثَلَاثِينَ أَلْفًا، فَعَجِزَ، فَرَدَّهُ فِي الرِّقِّ وَقَدْ أَدَّى النِّصْفَ أَوْ قَرِيبًا مِنَ النِّصْفِ، فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُعْتِقَ وَلَدَهُ، وَكَانُوا وُلِدُوا مِنْ مُكَاتَبَتِهِ، فَأَعْتَقَهُ وَأَعْتَقَ وَلَدَهُ، وَرَدَّ إِلَيْهِ أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ.

ইসহাক (আবদুল্লাহ ইবনু উমারের মাওলা) থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিতাকে ত্রিশ হাজার (দিরহামের) বিনিময়ে মুকাতাবা (মুক্তির চুক্তি) করিয়েছিলেন। কিন্তু তিনি (ইসহাকের পিতা) সেই অর্থ পরিশোধে অপারগ হলেন। ফলে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে দাসত্বে ফিরিয়ে নিলেন। অথচ তিনি অর্ধেক অথবা অর্ধেকের কাছাকাছি অর্থ পরিশোধ করে ফেলেছিলেন।

তখন তিনি (ইসহাকের পিতা) ইবনু উমারের নিকট তাঁর সন্তানদের মুক্ত করে দেওয়ার জন্য অনুরোধ করলেন, যারা মুকাতাবার (চুক্তির) সময়ই জন্ম নিয়েছিল। তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে এবং তার সন্তানদেরকে মুক্ত করে দিলেন এবং তাকে দেড় হাজার দিরহাম ফেরতও দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21757] ضعيف

21758 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ فِي الْمُكَاتَبِ يُؤَدِّي صَدْرًا مِنْ كِتَابَتِهِ وَيَعْجِزُ، أَيُرَدُّ رَقِيقًا؟ قَالَ: " سَيِّدُهُ أَحَقُّ بِشَرْطِهِ الَّذِي شَرَطَ "

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিতে আবদ্ধ গোলাম) সম্পর্কে বলেন, যে তার চুক্তির কিছু অংশ পরিশোধ করার পর অপারগ হয়ে যায় (বাকিটা পরিশোধ করতে পারে না)। তাকে কি (পুনরায়) গোলাম হিসেবে ফিরিয়ে দেওয়া হবে? তিনি বললেন: "তাঁর মনিব তাঁর আরোপিত শর্তের অধিক হকদার।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21758] صحيح

21759 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا حَفْصٌ، عَنِ الْأَشْعَثِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: " لَهُمْ مَا أَخَذُوا مِنْهُ "، يَعْنِي إِذَا لَمْ يُكْمِلْ، فَرُدَّ فِي الرِّقِّ، فَمَا أَخَذَ فَلَهُ "

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, (চুক্তি ভঙ্গকারী দাসের ক্ষেত্রে) "(মনিবের জন্য) তা-ই, যা তারা তার কাছ থেকে গ্রহণ করেছে।" এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: যখন সে (দাস) চুক্তি সম্পন্ন করতে পারেনি, তখন তাকে দাসত্বের বন্ধনে ফিরিয়ে দেওয়া হলো। সুতরাং সে যা গ্রহণ করেছিল (বা উপার্জন করেছিল), তা তার (মনিবের) প্রাপ্য।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21759] ضعيف

21760 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه قَالَ: " إِذَا تَتَابَعَ عَلَى الْمُكَاتَبِ نَجْمَانِ فَلَمْ يُؤَدِّ نُجُومَهُ رُدَّ فِي الرِّقِّ ". وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: " فَدَخَلَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ "، أَوْ قَالَ: " فِي الثَّالِثَةِ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো মুকাতাবের (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) ওপর পরপর দু’টি কিস্তি (নজম) এসে যায় এবং সে তার কিস্তিগুলো পরিশোধ করতে না পারে, তখন তাকে দাসত্বের (রিক্ক) মধ্যে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। আর তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: "এরপর সে দ্বিতীয় বছরে প্রবেশ করল," অথবা তিনি বলেছেন: "তৃতীয় বছরে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21760] ضعيف