21721 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: جَاءَتْ بَرِيرَةُ فَقَالَتْ: إِنِّي كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ، فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ فَأَعِينِينِي، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لِي فَعَلْتُ، فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا، فَقَالَتْ لَهُمْ ذَلِكَ، فَأَبَوْا عَلَيْهَا، فَجَاءَتْ مِنْ عِنْدِ أَهْلِهَا، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ، فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ عَرَضْتُ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ فَأَبَوْا، إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَلَاءُ لَهُمْ، فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَسَأَلَهَا فَأَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ فَقَالَ: " خُذِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلَاءَ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ "، فَفَعَلَتْ عَائِشَةُ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ، فَحَمِدَ اللهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللهِ؟ مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَهُوَ بَاطِلٌ، وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ، قَضَاءُ اللهِ أَحَقُّ، وَشَرْطُ اللهِ أَوْثَقُ، وَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ".
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالْبُخَارِيُّ مِنْ أَوْجُهِ أُخَرَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ. قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: إِذَا رَضِيَ أَهْلُهَا بِالْبَيْعِ وَرَضِيَتِ الْمُكَاتَبَةُ بِالْبَيْعِ فَإِنَّ ذَلِكَ تَرْكٌ لِلْكِتَابَةِ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

বারীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং বললেন, "আমি আমার মালিকদের সাথে নয় ’উকিয়া’র (ওজনের একক) বিনিময়ে মুকাতাবা চুক্তি করেছি; প্রতি বছর এক ’উকিয়া’ করে দিতে হবে। সুতরাং আপনি আমাকে সাহায্য করুন।"

তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যদি তোমার মালিকেরা চায় যে আমি পুরো অর্থ একবারে তাদেরকে গুণে দিই এবং তোমার ’ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) আমার জন্য থাকে, তবে আমি তা করতে পারি।"

বারীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার মালিকদের কাছে গেলেন এবং তাদের কাছে এই প্রস্তাব পেশ করলেন। কিন্তু তারা তা প্রত্যাখ্যান করল।

তখন বারীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার মালিকদের কাছ থেকে ফিরে আসলেন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন উপবিষ্ট ছিলেন। বারীরাহ বললেন, "আমি তাদের কাছে সেই প্রস্তাব দিয়েছিলাম, কিন্তু তারা তা প্রত্যাখ্যান করেছে—যদি না ’ওয়ালা’ তাদের জন্য থাকে।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা শুনলেন। তিনি (বারীরার বিষয়ে) জিজ্ঞেস করলেন। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বিষয়টি জানালেন।

তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তুমি তাকে নিয়ে নাও (ক্রয় করো) এবং তাদের জন্য ’ওয়ালা’র শর্ত দাও (যদি তারা শর্ত দিতে চায়, দিতে দাও), কেননা ’ওয়ালা’ তো সেই ব্যক্তিরই হয় যে আযাদ করে।"

অতঃপর আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাই করলেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের মাঝে দাঁড়ালেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন। এরপর বললেন: "কিছু লোকের কী হয়েছে যে তারা এমন সব শর্ত আরোপ করে যা আল্লাহর কিতাবে (বিধানের মধ্যে) নেই? আল্লাহর কিতাবে নেই এমন যেকোনো শর্তই বাতিল, এমনকি যদি তা শত শর্তও হয়। আল্লাহর ফয়সালাই অধিক সত্য এবং আল্লাহর শর্তই অধিক নির্ভরযোগ্য। আর ’ওয়ালা’ তো সেই ব্যক্তিরই হয়, যে আযাদ করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21721] صحيح

21722 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، فِي آخَرِينَ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ بَرِيرَةَ، جَاءَتْ تَسْتَعِينُ عَائِشَةَ رضي الله عنها، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَصُبَّ لَهُمْ ثَمَنَكِ صَبَّةً وَاحِدَةً وَأُعْتِقَكِ فَعَلْتُ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ لِأَهْلِهَا، فَقَالُوا: لَا، إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَلَاؤُكِ لَنَا، قَالَ مَالِكٌ: قَالَ يَحْيَى: فَزَعَمَتْ عَمْرَةُ أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها ذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " لَا يَمْنَعْكِ ذَلِكَ، اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ". ⦗ص: 565⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ مَالِكٍ. أَرْسَلَهُ مَالِكٌ فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ عَنْهُ، وَأَسْنَدَهُ عَنْهُ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বারীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে সাহায্য চাইতে এলেন। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যদি তোমার মালিকরা চায় যে আমি একবারে তাদের কাছে তোমার মূল্য পরিশোধ করে তোমাকে মুক্ত করে দিই, তবে আমি তা করতে পারি।"

এরপর বারীরাহ তার মালিকদের কাছে বিষয়টি জানালেন। তারা বললো, "না, (এটা হবে না) তবে শর্ত হলো, তোমার ’ওয়ালা’ (মু্ক্তিদানের অধিকার) আমাদের জন্য থাকবে।"

(বর্ণনাকারী) আমরাহ বলেন যে, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করলেন। তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "এই শর্ত যেন তোমাকে বাধা না দেয়। তুমি তাকে ক্রয় করো এবং মুক্ত করে দাও। কারণ, ’ওয়ালা’ (মুক্তিদানের অধিকার) তো কেবল সেই ব্যক্তির জন্যই, যে মুক্তি দেয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21722] صحيح

21723 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ الْكُوفِيُّ، ثنا أَبُو سَبْرَةَ الْقُرَشِيُّ، ثنا مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها أَنَّ بَرِيرَةَ، جَاءَتْهَا لِتَسْتَعِينَهَا، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বারীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (আয়িশার) কাছে এসেছিলেন সাহায্য চাইতে। এরপর বর্ণনাকারী সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21723] صحيح

21724 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ، أنبأ شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ، ثنا الْمُزَنِيُّ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها قَالَتْ: أَرَدْتُ أَنِ اشْتَرِيَ بَرِيرَةَ فَأُعْتِقَهَا، فَاشْتَرَطَ عَلَيَّ مَوَالِيهَا أَنْ أُعْتِقَهَا وَيَكُونَ الْوَلَاءُ لَهُمْ، قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " اشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ "، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ: " مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللهِ؟ فَمَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَلَيْسَ لَهُ، وَإِنِ اشْتَرَطَ مِائَةَ مَرَّةٍ ". .

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন: আমি বারীরাকে ক্রয় করে মুক্ত করে দিতে চাইলাম। কিন্তু তার মনিবরা আমার উপর এই শর্তারোপ করল যে, আমি তাকে মুক্ত করলেও ’ওয়ালা’ (আনুগত্যের সম্পর্ক) তাদেরই থাকবে।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: "তাকে ক্রয় করো এবং মুক্ত করে দাও। কেননা, ’ওয়ালা’ তো তারই জন্য, যে মুক্ত করে।"

এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "কিছু লোকের কী হয়েছে যে, তারা এমন সব শর্ত আরোপ করে যা আল্লাহর কিতাবে (শরীয়তে) নেই? সুতরাং, যে ব্যক্তি এমন কোনো শর্ত আরোপ করল যা আল্লাহর কিতাবে নেই, তা তার জন্য প্রযোজ্য হবে না—যদিও সে একশো বার শর্তারোপ করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21724] صحيح

21725 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ قَالَ: حَدِيثُ يَحْيَى، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَثْبَتُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ، وَأَحْسِبُهُ غَلَطَ فِي قَوْلِهِ: " وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلَاءَ "، وَأَحْسِبُ حَدِيثَ عَمْرَةَ أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ شَرَطَتْ ذَلِكَ لَهُمْ بِغَيْرِ أَمْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ تَرَى ذَلِكَ يَجُوزُ، فَأَعْلَمَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا إِنْ أَعْتَقَتْهَا فَالْوَلَاءُ لَهَا، وَقَالَ: " لَا يَمْنَعْكِ عَنْهَا مَا تَقَدَّمَ مِنْ شَرْطِكِ "، وَلَا أَرَى أَمَرَهَا تَشْتَرِطُ لَهُمْ مَا لَا يَجُوزُ ". قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: " حَدِيثُ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ حَدِيثٌ ثَابِتٌ، فَقَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ مَوْصُولًا.

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে ‘আমরার মাধ্যমে ইয়াহইয়ার বর্ণিত হাদীসটি হিশামের বর্ণিত হাদীস অপেক্ষা অধিকতর নির্ভরযোগ্য। আমার ধারণা, তিনি (হিশাম বা তার শাইখ) এই কথায় ভুল করেছেন: "এবং তাদের জন্য আনুগত্যের (ওয়ালা’-এর) শর্ত করো।"

আর আমি মনে করি যে, ‘আমরার হাদীস অনুযায়ী আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আদেশ ব্যতিরেকেই তাদের জন্য সেই শর্ত করেছিলেন, যদিও তিনি মনে করতেন যে এটি বৈধ। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জানিয়ে দেন যে, যদি তিনি তাকে মুক্ত করেন, তবে ‘ওয়ালা’ (আনুগত্যের অধিকার) তাঁরই হবে। আর তিনি (নবী সাঃ) বলেন: "তোমার পূর্বেকার শর্ত যেন তোমাকে তাকে মুক্ত করা থেকে বিরত না রাখে।"

আমি মনে করি না যে তিনি (নবী সাঃ) তাঁকে এমন কোনো শর্ত আরোপ করতে আদেশ করেছিলেন যা বৈধ নয়।

শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে ‘আমরার বর্ণিত হাদীসটি সুপ্রতিষ্ঠিত (সহীহ) হাদীস। কেননা, একটি দল ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে এটিকে মুত্তাছিল (সংযুক্ত সনদে) বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21725] صحيح

21726 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنبأ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها: جَاءَتْ بَرِيرَةُ إِلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها ⦗ص: 566⦘ تَسْتَعِينُهَا فِي كِتَابَتِهَا، فَقَالَتْ لَهَا: إِنْ شَاءَ مَوَالِيكِ أَنْ أَصُبَّ لَهُمْ عَنْكِ ثَمَنَكِ صَبَّةً وَاحِدَةً وَأُعْتِقَكِ، قَالَتْ: فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ لِمَوَالِيهَا فَقَالُوا: لَا، إِلَّا أَنْ تَشْتَرِطَ لَنَا الْوَلَاءَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " اشْتَرِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ". .

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

বারীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর চুক্তিবদ্ধ মুক্তির (কিতাবাহ) বিষয়ে সাহায্য চাওয়ার জন্য আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন। তিনি (আয়েশা) তাকে বললেন: যদি তোমার মালিকরা চায়, তবে আমি তোমার পক্ষ থেকে তোমার মূল্য একবারে (একসাথে) তাদেরকে পরিশোধ করে দেবো এবং আমি তোমাকে মুক্ত করে দেবো। (বারীরা) বললেন: অতঃপর বারীরা তার মালিকদের কাছে এই বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তারা বললো: না, তবে শর্ত হলো (মুক্তির পর) ’ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) আমাদের জন্য শর্ত করতে হবে।

আমি (আয়েশা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে জানালাম। তিনি বললেন: "তুমি তাকে কিনে নাও (এবং মুক্ত করে দাও)। কেননা, ’ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) তো কেবল সেই ব্যক্তির জন্য, যে তাকে মুক্ত করেছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21726] صحيح

21727 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا قَاسِمٌ الْمُطَرِّزُ، ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَتَتْنِي بَرِيرَةُ تَسْتَعِينُنِي فِي كِتَابَتِهَا. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরা আমার নিকট আসলেন, তাঁর ‘কিতাবাত’ (মুক্তির চুক্তি) এর বিষয়ে আমার কাছে সাহায্য চাইতে। এরপর অবশিষ্ট হাদীস উল্লেখ করা হলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21727] صحيح

21728 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا قَاسِمٌ الْمُطَرِّزُ، ثنا بُنْدَارٌ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

আমরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (পূর্ববর্তী হাদীসের) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21728] صحيح

21729 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا قَاسِمٌ الْمُطَرِّزُ، ثنا بُنْدَارٌ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، بِنَحْوِهِ

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি [পূর্বোক্ত বর্ণনার] অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21729] صحيح

21730 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها أَنَّهَا أَرَادَتْ "، ح، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً فَتُعْتِقَهَا، فَقَالَ أَهْلُهَا: نَبِيعُكِهَا عَلَى أَنَّ وَلَاءَهَا لَنَا، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " لَا يَمْنَعْكِ ذَلِكَ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ قُتَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি একটি দাসী ক্রয় করে তাকে মুক্ত করতে চাইলেন। তখন দাসীটির মালিকেরা বললো, আমরা তাকে আপনার কাছে এই শর্তে বিক্রি করবো যে, তার ‘ওয়ালা’ (মুক্তির পর অভিভাবকত্ব এবং উত্তরাধিকারের অধিকার) আমাদেরই থাকবে।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করলেন।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তা যেন তোমাকে (ক্রয় ও মুক্ত করা থেকে) বাধা না দেয়, কেননা ‘ওয়ালা’ (অভিভাবকত্ব) তো কেবল তারই, যে মুক্ত করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21730] صحيح

21731 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَحْسِبُ حَدِيثَ نَافِعٍ أَثْبَتَهَا كُلِّهَا، لِأَنَّهُ مُسْنَدٌ، وَأَنَّهُ أَشْبَهُ، وَكَأَنَّ عَائِشَةَ فِي حَدِيثِ نَافِعٍ كَانَتْ شَرَطَتْ لَهُمُ الْوَلَاءَ، فَأَعْلَمَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا إِنْ أَعْتَقَتْ فَالْوَلَاءُ لَهَا، فَإِنْ كَانَ هَكَذَا فَلَيْسَ أَنَّهَا شَرَطَتْ لَهُمُ الْوَلَاءَ بِأَمْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلَعَلَّ هِشَامًا أَوْ عُرْوَةَ حِينَ سَمِعَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَمْنَعْكِ ذَلِكَ "، رَأَى أَنَّهُ أَمَرَهَا أَنْ تَشْتَرِطَ لَهُمُ الْوَلَاءَ فَلَمْ يَقِفْ مِنْ حِفْظِهِ عَلَى مَا وَقَفَ ابْنُ عُمَرَ، وَاللهُ أَعْلَمُ. قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: " وَلِمَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ شَوَاهِدُ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(ইমাম শাফিঈ) বলেন: আমি মনে করি যে নাফি’ কর্তৃক বর্ণিত হাদীসটি অন্যান্য সকল হাদীসের চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য, কারণ তা মুসনাদ (সনদযুক্ত) এবং এটিই অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ।

আর সম্ভবত নাফি’র হাদীসে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের (বিক্রেতাদের) জন্য ওয়ালা-এর শর্ত আরোপ করেছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জানিয়ে দেন যে, যদি তিনি (দাসী) মুক্ত করেন, তাহলে ‘ওয়ালা’ (আনুগত্যের অধিকার) তারই হবে।

যদি তাই হয়, তবে তিনি (আয়িশা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশে তাদের জন্য ’ওয়ালা’-এর শর্ত আরোপ করেননি। আর সম্ভবত হিশাম অথবা উরওয়াহ যখন শুনেছিলেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "তা তোমাকে বাধা দেবে না" – তখন তিনি মনে করেছিলেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেন তাঁকে তাদের জন্য ‘ওয়ালা’-এর শর্তারোপ করতে আদেশ করেছেন। কিন্তু তিনি তাঁর স্মৃতিশক্তি দ্বারা সেই বিষয়ে স্থির থাকতে পারেননি যা ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) স্থির থাকতে পেরেছিলেন। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

শাইখ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অর্থের পক্ষে সমর্থনকারী অন্যান্য প্রমাণ রয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21731] صحيح

21732 - مِنْهَا مَا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، إِمْلَاءً، أنبأ مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ ⦗ص: 567⦘ بِلَالٍ، حَدَّثَنِي سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَرَادَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً تُعْتِقُهَا، فَأَبَى أَهْلُهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْوَلَاءُ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " لَا يَمْنَعْكِ ذَلِكَ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি দাসী ক্রয় করে তাকে মুক্ত করতে চাইলেন। কিন্তু দাসীটির মালিকেরা অভিভাবকত্বের অধিকার (আল-ওয়ালা) তাদের জন্য নির্ধারিত না থাকলে (বিক্রয় করতে) অস্বীকার করল। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উল্লেখ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাকে যেন তা (ক্রয় করা থেকে) বিরত না রাখে। কারণ, অভিভাবকত্বের অধিকার (আল-ওয়ালা) কেবল তারই, যে মুক্ত করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21732] صحيح

21733 - وَمِنْهَا مَا، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ يُحَدِّثُ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ لِلْعِتْقِ، وَأَنَّهُمُ اشْتَرَطُوا وَلَاءَهَا، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنًّى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ. وَبِهَذَا الْمَعْنَى رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বারীরাকে (নামক দাসীকে) আযাদ করার উদ্দেশ্যে ক্রয় করতে চাইলেন। কিন্তু বারীরার মালিকেরা (ক্রয়চুক্তিতে) তার ‘ওয়ালা’ (পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) তাদের জন্য শর্ত করেছিল। অতঃপর তিনি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উল্লেখ করলেন।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, “তুমি তাকে কিনে নাও এবং আযাদ করে দাও। কেননা ‘ওয়ালা’ (পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) কেবল তারই প্রাপ্য, যে আযাদ করে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21733] صحيح

21734 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَا: ثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ عَائِشَةَ رضي الله عنها تَسْتَعِينُهَا فِي كِتَابَتِهَا، وَلَمْ تَكُنْ قَضَتْ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: ارْجِعِي إِلَى أَهْلِكِ، فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَقْضِيَ عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لِي، فَعَلْتُ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ لِأَهْلِهَا، فَأَبَوْا، وَقَالُوا: إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَيْكِ فَلْتَفْعَلْ، وَيَكُونَ لَنَا وَلَاؤُكِ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ابْتَاعِي وَأَعْتِقِي، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ "، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " مَا بَالُ أُنَاسٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللهِ؟ مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَلَيْسَ لَهُ، وَإِنْ شَرَطَهُ مِائَةَ مَرَّةٍ، شَرْطُ اللهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ قُتَيْبَةَ، وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْلَمَةَ. وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ قُتَيْبَةَ وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ الْأَسْوَدُ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

বারীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মুকাতাবা চুক্তির (মুক্তির জন্য চুক্তিবদ্ধ হওয়ার) বিষয়ে সাহায্য চাইতে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসেছিলেন। তিনি তখনও সেই চুক্তির কোনো অংশ পরিশোধ করেননি। তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: তুমি তোমার মালিকদের কাছে ফিরে যাও। যদি তারা চায় যে আমি তোমার পক্ষ থেকে তোমার মুকাতাবার মূল্য পরিশোধ করে দেই এবং তোমার ’ওয়ালা’ (আনুগত্য ও উত্তরাধিকারের অধিকার) আমার জন্য হয়, তবে আমি তা করতে পারি।

বারীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মালিকদের কাছে বিষয়টি বললেন। কিন্তু তারা অস্বীকার করল এবং বলল: যদি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নেকীর উদ্দেশ্যে (মূল্য পরিশোধ করে) তোমাকে মুক্ত করে দিতে চান, তবে তিনি তা করতে পারেন। কিন্তু তোমার ’ওয়ালা’ আমাদেরই থাকবে।

অতঃপর বারীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বিষয়টি জানালেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "তুমি তাকে কিনে নাও এবং মুক্ত করে দাও। কেননা ’ওয়ালা’ (আনুগত্য ও উত্তরাধিকারের অধিকার) তো কেবল সেই ব্যক্তির জন্যই, যে মুক্ত করে।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: "মানুষের কী হলো যে তারা এমন সব শর্তারোপ করছে যা আল্লাহর কিতাবে (বিধানে) নেই? যে কেউ এমন কোনো শর্তারোপ করে যা আল্লাহর কিতাবে নেই, তা তার জন্য বৈধ হবে না, যদিও সে একশ’ বার সেই শর্তারোপ করে। আল্লাহর শর্তই হলো অধিকতর সত্য ও সুদৃঢ়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21734] صحيح

21735 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَيُّوبَ الْمَتُّوثِيُّ، أنبأ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ، فَاشْتَرَطُوا عَلَيْهَا الْوَلَاءَ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اشْتَرِيهَا، الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ". ⦗ص: 568⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বারীরাহ-কে (নামের একজন দাসীকে) ক্রয় করতে চাইলেন। কিন্তু তারা (বারীরার মালিকেরা) তাঁর ওপর ‘আল-ওয়ালা’ (মুক্তিদানজনিত পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) শর্ত আরোপ করল। অতঃপর তিনি বিষয়টি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি তাকে কিনে নাও। ‘আল-ওয়ালা’ (পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) হলো তারই, যে মুক্ত করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21735] صحيح

21736 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، ثنا عُثْمَانُ هُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: اشْتَرَيْتُ بَرِيرَةَ فَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا وَلَاءَهَا، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " أَعْتِقِيهَا، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ "، قَالَتْ: فَأَعْتَقْتُهَا، قَالَتْ: فَدَعَاهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَخَيَّرَهَا مِنْ زَوْجِهَا، فَقَالَتْ: لَوْ أَعْطَانِي كَذَا وَكَذَا مَا ثَبَتُّ عِنْدَهُ، فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا، وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ دُونَ قَوْلِهِ: وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا، وَقَدْ بَيَّنَّا فِي كِتَابِ النِّكَاحِ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِ الْأَسْوَدِ، مَيَّزَهُ أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، فَجَعَلَهُ مِنْ قَوْلِ الْأَسْوَدِ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: قَوْلُ الْأَسْوَدِ مُنْقَطِعٌ، وَقَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ: رَأَيْتُهُ عَبْدًا أَصَحُّ. قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَرَوَاهُ أَيْمَنُ، عَنْ عَائِشَةَ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বারীরাকে ক্রয় করলাম, কিন্তু তার মালিকরা তার ‘ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) শর্তারোপ করল। আমি বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: “তুমি তাকে মুক্ত করে দাও। কেননা ‘ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) তার জন্যই, যে মুক্ত করে।” আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর আমি তাকে মুক্ত করে দিলাম।

তিনি (আয়েশা রাঃ) আরও বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বারীরাকে ডাকলেন এবং তার স্বামীর ব্যাপারে তাকে এখতিয়ার দিলেন (সে চাইলে সম্পর্ক ছিন্ন করতে পারে)। তখন বারীরা বললেন: যদি সে আমাকে এত এত সম্পদও দিত, তবুও আমি তার সাথে থাকতাম না। অতঃপর সে নিজেকে (স্বামী থেকে পৃথক হওয়ার) এখতিয়ার গ্রহণ করলেন। আর তার স্বামী ছিলেন একজন স্বাধীন ব্যক্তি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21736] صحيح

21737 - كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ الْعَدْلُ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَيْمُونٍ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، حَدَّثَنِي أَيْمَنُ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغْدَادِيُّ الْهَرَوِيُّ بِهَا، أنبأ مُعَاذُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ الْمَكِّيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، إِنِّي كُنْتُ غُلَامًا لِعُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ، وَإِنَّ عُتْبَةَ مَاتَ، وَوَرِثَنِي بَنُوهُ، وَإِنَّهُمْ بَاعُونِي مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو الْمَخْزُومِيِّ، فَأَعْتَقَنِي ابْنُ أَبِي عَمْرٍو، وَاشْتَرَطُوا وَلَائِي، فَمَوْلَى مَنْ أَنَا؟ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي نُعَيْمٍ، قَالَ: دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ وَكَانَ لِعُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ، فَمَاتَ عُتْبَةُ، فَوَرِثَهُ بَنُوهُ، وَاشْتَرَاهُ ابْنُ أَبِي عَمْرٍو، فَأَعْتَقَهُ، وَاشْتَرَطَ بَنُو عُتْبَةَ الْوَلَاءَ، فَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهَا، فَقَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: دَخَلَتْ عَلَيَّ بَرِيرَةُ وَهِيَ مُكَاتَبَةٌ فَقَالَتْ: اشْتَرِينِي يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، فَإِنَّ أَهْلِي يَبِيعُونَنِي، فَأَعْتِقِينِي، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي نُعَيْمٍ، اشْتَرِينِي فَأَعْتِقِينِي، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَتْ: إِنَّ أَهْلِي لَا يَبِيعُونِي حَتَّى يَشْتَرِطُوا وَلَائِي، فَقَالَتْ: لَا حَاجَةَ لِي بِكِ، فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَوْ بَلَغَهُ، فَقَالَ: " مَا شَأْنُ بَرِيرَةَ؟ "، فَأَخْبَرَتْهُ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي نُعَيْمٍ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ، فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ مَا قَالَتْ لَهَا، فَقَالَ: " اشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا، وَلْيَشْتَرِطُوا مَا شَاءُوا ". وَفِي رِوَايَةِ أَبِي نُعَيْمٍ: " فَدَعِيهِمْ، فَلْيَشْتَرِطُوا مَا ⦗ص: 569⦘ شَاءُوا "، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَأَعْتَقْتُهَا، وَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا الْوَلَاءَ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي نُعَيْمٍ فَاشْتَرَتْهَا عَائِشَةُ فَأَعْتَقَتْهَا، وَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا الْوَلَاءَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ، وَإِنِ اشْتَرَطُوا مِائَةَ شَرْطٍ ". . زَادَ خَلَّادٌ فِي رِوَايَتِهِ: " فَأَنْتَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي عَمْرٍو ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، وَعَنْ خَلَّادِ بْنِ يَحْيَى، وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ قُرَيْبَةٌ مِنْ رِوَايَةِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَالْعَدَدُ بِالْحِفْظِ أَوْلَى مِنَ الْوَاحِدِ.

আয়মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করে বললাম, “হে উম্মুল মু’মিনীন! আমি উতবা ইবনে আবু লাহাবের গোলাম ছিলাম। উতবা মৃত্যুবরণ করলে তার সন্তানেরা আমার ওয়ারিশ হয়। তারা আমাকে আবদুল্লাহ ইবনে আবু আমর মাখযূমীর নিকট বিক্রি করে দেয়। ইবনে আবু আমর আমাকে মুক্ত করে দেন, কিন্তু তারা (বিক্রেতারা) আমার ‘ওয়ালা’ (পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) শর্ত করে রাখে। তাহলে আমি এখন কার ‘মাওলা’ (মুক্ত দাস)?”

(আবু নুয়াইমের অন্য বর্ণনায় আছে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করেন। তিনি ছিলেন উতবা ইবনে আবু লাহাবের গোলাম। উতবা মারা গেলে তার ছেলেরা ওয়ারিশ হয়। ইবনে আবু আমর তাকে কিনে মুক্ত করে দেন, আর উতবার সন্তানেরা ‘ওয়ালা’-এর শর্ত করে। তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করে এই কথা উল্লেখ করলে) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন:

আমার কাছে বারীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করেছিল, যখন সে মুকাতাবা (চুক্তি অনুযায়ী মুক্তিকামী দাসী) ছিল। সে বলেছিল, ‘হে উম্মুল মু’মিনীন! আপনি আমাকে ক্রয় করুন, কারণ আমার মালিকরা আমাকে বিক্রি করে দিচ্ছে। অতঃপর আপনি আমাকে মুক্ত করে দিন।’

(আবু নুয়াইমের অন্য বর্ণনায় আছে, সে বলেছিল: আমাকে কিনুন এবং আমাকে মুক্ত করুন।) আমি (আয়েশা) বললাম, ‘হ্যাঁ।’ সে (বারীরা) বলল, ‘আমার মালিকরা আমার ‘ওয়ালা’ শর্ত না করে আমাকে বিক্রি করবে না।’ তখন আমি বললাম, ‘তোমার প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই।’

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই কথা শুনতে পেলেন, অথবা তাঁর কাছে এই খবর পৌঁছল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, “বারীরার কী হয়েছে?” তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বিষয়টি জানালেন।

(আবু নুয়াইমের বর্ণনায় আছে, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বারীরার কথা জানালেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন,) “তুমি তাকে কিনে নাও এবং মুক্ত করে দাও। আর তারা যা ইচ্ছা শর্ত করুক।” আবু নুয়াইমের বর্ণনায় আরও আছে, “তুমি তাদের ছেড়ে দাও, তারা যা ইচ্ছা শর্ত করুক।”

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি তাকে মুক্ত করে দিলাম, আর তার মালিকরা ‘ওয়ালা’-এর শর্ত করল। (আবু নুয়াইমের বর্ণনায়, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ক্রয় করলেন এবং মুক্ত করে দিলেন, আর তার মালিকরা ‘ওয়ালা’-এর শর্ত করল।)

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: **“‘ওয়ালা’ (পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) তারই, যে মুক্ত করে। যদিও তারা একশত শর্ত আরোপ করে।”**

খল্লাদ তাঁর বর্ণনায় যোগ করেছেন: **“সুতরাং তুমি হলে ইবনে আবু আমরের মাওলা (মুক্ত দাস)।”**

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21737] صحيح

21738 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " إِذَا رَضِيَ أَهْلُهَا بِالْبَيْعِ وَرَضِيَتِ الْمُكَاتَبَةُ بِالْبَيْعِ فَإِنَّ ذَلِكَ تَرْكٌ لِلْكِتَابَةِ ". قَالَ الشَّافِعِيُّ: " فَقَالَ لِي بَعْضُ النَّاسِ: فَمَا مَعْنَى إِبْطَالِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَرْطَ عَائِشَةَ لِأَهْلِ بَرِيرَةَ؟ قُلْتُ: إِنَّ بَيِّنًا، وَاللهُ أَعْلَمُ، فِي الْحَدِيثِ نَفْسِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَعْلَمَهُمْ أَنَّ اللهَ قَدْ قَضَى أَنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ، وَقَالَ: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ} [الأحزاب: 5]، وَأَنَّهُ نَسَبَهُمْ إِلَى مَوَالِيهِمْ كَمَا نَسَبَهُمْ إِلَى آبَائِهِمْ، فَكَمَا لَمْ يَجُزْ أَنْ يُحَوَّلُوا عَنْ آبَائِهِمْ، فَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ أَنْ يُحَوَّلُوا عَنْ مَوَالِيهِمُ الَّذِينَ وُلُّوا أَمَانَتَهُمْ، وَقَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ} [الأحزاب: 37] وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ "، وَنَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ، وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: " الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ، النَّسَبُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ "، فَلَمَّا بَلَغَهُمْ هَذَا كَانَ مَنِ اشْتَرَطَ خِلَافَ مَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ صلى الله عليه وسلم عَاصِيًا، وَكَانَتْ فِي الْمَعَاصِي حُدُودٌ وَآدَابٌ، فَكَانَ مِنْ أَدَبِ الْعَاصِينَ أَنْ يُعَطَّلَ عَلَيْهِمْ شُرُوطُهُمْ لِيَنْتَكِلُوا عَنْ مِثْلِهِ، أَوْ يَنْتَكِلَ بِهَا غَيْرُهُمْ، وَكَانَ هَذَا مِنْ أَسْنَى الْأَدَبِ. وَرَوَى الزَّعْفَرَانِيُّ، عَنِ الشَّافِعِيِّ مَعْنَى هَذَا وَأَبَيْنَ مِنْهُ.

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"যখন মুক্তিকামী দাসীর মালিকেরা তাকে বিক্রি করতে সম্মত হয় এবং সেই মুক্তিকামী দাসীও (মুকাতাবাহ) বিক্রি হতে সম্মত হয়, তখন সেটি মুকাতাবার চুক্তি বাতিল বলে গণ্য হবে।"

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: "তখন কিছু লোক আমাকে জিজ্ঞেস করলো: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কর্তৃক আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শর্তকে বাতিল করে দেওয়ার অর্থ কী ছিল, যা তিনি বারীরার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মালিকদের জন্য করেছিলেন?"

আমি (শাফিঈ) বললাম: "নিশ্চয়ই, আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। ঐ হাদীসের মধ্যেই স্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদেরকে জানিয়ে দিয়েছিলেন যে, আল্লাহ এই ফয়সালা দিয়েছেন যে, ’আল-ওয়ালা’ (দাসত্বের বন্ধনমুক্তির কারণে অর্জিত অভিভাবকত্ব) কেবল সে-ই পাবে, যে মুক্ত করেছে।

আর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: ’তোমরা তাদেরকে তাদের পিতাদের সাথে সম্পর্কিত করে ডাকো। এটিই আল্লাহর কাছে অধিক ন্যায়সঙ্গত। কিন্তু যদি তোমরা তাদের পিতাদের না জানো, তবে তারা তোমাদের দীনি ভাই এবং তোমাদের মাওয়ালী (পৃষ্ঠপোষক)।’ (সূরা আহযাব: ৫)

আর তিনি (আল্লাহ) তাদেরকে তাদের মাওয়ালীদের সাথে সেভাবে সম্পর্কিত করেছেন, যেভাবে তাদের পিতাদের সাথে সম্পর্কিত করেছেন। সুতরাং, যেমন তাদের পিতাদের থেকে তাদের সম্পর্ক অন্য দিকে ফিরিয়ে নেওয়া জায়েয নয়, ঠিক তেমনিভাবে সেই মাওয়ালী (মুক্তকারী) থেকে তাদের সম্পর্ক ফিরিয়ে নেওয়াও জায়েয নয়, যারা তাদের আমানত গ্রহণ করেছে (বা, যারা তাদের মুক্তির দায়িত্ব নিয়েছে)।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ’স্মরণ করো, যখন তুমি তাকে বলছিলে, যাকে আল্লাহ অনুগ্রহ করেছিলেন এবং তুমিও অনুগ্রহ করেছিলে: তুমি তোমার স্ত্রীকে নিজের কাছে রেখে দাও...’ (সূরা আহযাব: ৩৭)।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল-ওয়ালা’ (পৃষ্ঠপোষকতা) তার জন্য, যে মুক্ত করেছে।" তিনি ওয়ালা’ বিক্রি করতে ও দান করতে নিষেধ করেছেন। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "আল-ওয়ালা’ হলো রক্তের সম্পর্কের (নসবের) মতো একটি বন্ধন। নসব যেমন বিক্রি বা দান করা যায় না।"

সুতরাং, যখন এই নির্দেশ তাদের কাছে পৌঁছালো, তখন যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ফয়সালার বিরোধী কোনো শর্ত আরোপ করে, সে গুনাহগার হিসেবে গণ্য হবে। আর গুনাহের ক্ষেত্রে কিছু বিধি এবং শিষ্টাচার বিদ্যমান রয়েছে। অতএব, সেই গুনাহগারদের প্রতি শিষ্টাচার এটাই ছিল যে, তাদের শর্ত বাতিল করে দেওয়া হয়, যাতে তারা ভবিষ্যতে এমন কাজ থেকে বিরত থাকে, অথবা তাদের মাধ্যমে অন্যরাও যেন বিরত থাকে। আর এটিই ছিল সর্বোচ্চ শিষ্টাচার।

আর যাফরানী শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই অর্থের চাইতে আরও সুস্পষ্ট বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21738] صحيح

21739 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيَّ، ثنا أَبِي، ثنا حَرْمَلَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ، يَقُولُ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَيْثُ قَالَ لَهَا: " اشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلَاءَ ": مَعْنَاهُ اشْتَرِطِي عَلَيْهِمُ الْوَلَاءَ، قَالَ اللهُ عز وجل: {أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ} [الرعد: 25]، يَعْنِي: عَلَيْهِمُ اللَّعْنَةُ قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: " وَالْجَوَابُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ، وَفِي صِحَّةِ هَذِهِ اللَّفْظَةِ نَظَرٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

হারমালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই হাদীস সম্পর্কে বলতে শুনেছি, যেখানে তিনি তাকে (বারীরাহকে) বলেছিলেন: "তুমি তাদের জন্য ’আল-ওয়ালা’ (মালিকানার উত্তরাধিকার) শর্ত করো"। এর অর্থ হলো: তুমি তাদের বিরুদ্ধে/উপর ’আল-ওয়ালা’ শর্ত করো।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "এদের জন্য রয়েছে লা’নত (অভিসম্পাত)" [সূরা রাদ: ২৫], অর্থাৎ: তাদের উপর লা’নত (অভিসম্পাত) রয়েছে।

শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "প্রথম জবাবটিই অধিকতর সহীহ, এবং এই (নির্দিষ্ট) শব্দবন্ধের বিশুদ্ধতা সম্পর্কে সংশয় রয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21739] صحيح

21740 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: كَانَ يَكْرَهُ بَيْعَ الْمُكَاتَبِ.
‌.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি (ইবনু মাসউদ) মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিতে আবদ্ধ ক্রীতদাস)-এর বিক্রি অপছন্দ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21740] ضعيف