21701 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " يُبَاعُ وَلَدُهَا لِلْعِتْقِ، تَسْتَعِينُ بِهِ الْأُمُّ فِي مُكَاتَبَتِهَا ". وَقَوْلُ شُرَيْحٍ أَحَبُّ إِلَى سُفْيَانَ

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “তার সন্তানকে আযাদ করার (মুক্তি দানের) উদ্দেশ্যে বিক্রি করা হয়, যাতে মা এই অর্থ দ্বারা তার মুকাতাবার (মুক্তির চুক্তির) কাজে সাহায্য নিতে পারে।” আর সুফিয়ানের নিকট শুরাইহের (রাহিমাহুল্লাহ) অভিমতটিই অধিক প্রিয় ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
21701] حسن

21702 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: " الْمُكَاتَبُ لَا يَشْتَرِطُ أَنَّ مَا وَلَدَتْ مِنْ وَلَدٍ فَإِنَّهُ فِي كِتَابَتِي ثُمَّ يُولَدُ؟ "، قَالَ: هُمْ فِي كِتَابَتِهِ ". وَقَالَ ذَلِكَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাস বা দাসী) যদি এই শর্ত না করে যে, তার গর্ভে যে সন্তান জন্ম নেবে, সেও তার ‘কিতাবাত’ (মুক্তির চুক্তি)-এর অন্তর্ভুক্ত হবে, কিন্তু এরপর যদি সন্তান ভূমিষ্ঠ হয় (তবে তাদের হুকুম কী হবে)? তিনি (আতা) বললেন: তারা (সন্তানরা) তার ‘কিতাবাত’-এর অন্তর্ভুক্ত হবে। আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ)-ও অনুরূপ অভিমত দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21702] ضعيف

21703 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ أَمَةً كُوتِبَتْ، ثُمَّ وَلَدَتْ وَلَدَيْنِ، ثُمَّ مَاتَتْ، فَسَأَلْتُ عَنْهَا عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ: " إِنْ أَقَامَا بِكِتَابَةِ أُمِّهِمَا فَذَلِكَ لَهُمَا، فَإِنْ قَضَيَاهَا عَتَقَا ". وَقَالَ ذَلِكَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন দাসী মুকাতাবা চুক্তিতে আবদ্ধ হলো। এরপর সে দুটি সন্তান জন্ম দেওয়ার পর মারা গেল।

(এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে) তিনি বললেন: “যদি তারা (ওই দুই সন্তান) তাদের মায়ের মুকাতাবা চুক্তির দায়ভার গ্রহণ করে, তবে সেই অধিকার তাদের জন্য থাকবে। যদি তারা সেই চুক্তির অর্থ পরিশোধ করে দেয়, তবে তারা দুজনই মুক্ত হয়ে যাবে।”

আমর ইবনু দীনারও এই একই কথা বলেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21703] صحيح

21704 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ: " إِنْ كَاتَبَ وَلَا وَلَدَ لَهُ، ثُمَّ وُلِدَ لَهُ مِنْ سُرِّيَّةٍ لَهُ، فَمَاتَ أَبُوهُمْ لَمْ يُوضَعْ عَنْهُمْ شَيْءٌ، وَكَانُوا عَلَى كِتَابَةِ أَبِيهِمْ إِنْ شَاءُوا، وَإِنْ أَحَبُّوا مُحِيَتْ كِتَابَةُ أَبِيهِمْ وَكَانُوا عَبِيدًا لَهُ ". كَذَا قَالُوا، وَنَحْنُ نَقُولُ: إِذَا مَاتَ الْمُكَاتَبُ أَوِ الْمُكَاتَبَةُ قَبْلَ أَدَاءِ مَالِ الْكِتَابَةِ مَاتَا رَقِيقَيْنِ، وَأَوْلَادُهُمَا رَقِيقٌ، اسْتِدْلَالًا بِمَا مَضَى فِي الْمُكَاتَبِ أَنَّهُ " عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ "

ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

"যদি কোনো ব্যক্তি (*kitaba*-এর) চুক্তি করে এবং তার কোনো সন্তান না থাকে, অতঃপর তার দাসী (*surriyyah*) থেকে তার সন্তান জন্ম নেয়। এরপর যদি তাদের পিতা মারা যান, তবে তাদের থেকে (চুক্তির দেনা) কিছুই কমানো হবে না। তারা যদি চায় তবে তাদের পিতার চুক্তির অধীনেই থাকবে। আর যদি তারা পছন্দ করে, তবে পিতার চুক্তি বাতিল করা হবে এবং তারা তাদের মালিকের গোলাম হিসেবে থাকবে।"

তারা এমনটিই বলেছেন। কিন্তু আমরা বলি: যখন চুক্তিবদ্ধ গোলাম (*Mukatab*) অথবা দাসী (*Mukatabah*) চুক্তির অর্থ পরিশোধ করার আগেই মারা যায়, তখন তারা উভয়েই গোলাম হিসেবে মারা যায়, এবং তাদের সন্তানরাও গোলাম হয়। এর প্রমাণ হিসেবে আমরা চুক্তিবদ্ধ গোলামের বিষয়ে পূর্ববর্তী সেই দলীলের উপর নির্ভর করি, যে দলীলে বলা হয়েছে: ’তার উপর এক দিরহাম বকেয়া থাকা পর্যন্ত সে গোলাম’।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21704] ضعيف

21705 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: " رَجُلٌ كَاتَبَ عَبْدًا لَهُ وَقَاطَعَهُ، فَكَتَمَهُ مَالًا لَهُ وَعَبِيدًا وَمَالًا غَيْرَ ذَلِكَ؟ "، قَالَ: هُوَ لِلسَّيِّدِ ". وَقَالَهَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى

ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম:

"যদি কোনো ব্যক্তি তার ক্রীতদাসের সাথে চুক্তির মাধ্যমে মুক্তির (কিতাবাহ) ব্যবস্থা করে এবং তার সাথে ফায়সালা সম্পন্ন করে, কিন্তু ক্রীতদাসটি চুক্তির সময় তার কিছু সম্পদ, কিছু ক্রীতদাস অথবা এ জাতীয় অন্যান্য সম্পদ গোপন করে রাখে, তবে (সেই লুকানো সম্পদের বিধান কী হবে)?"

তিনি (আতা) বললেন: "তা মনিবের প্রাপ্য হবে।"

আর আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) এবং সুলাইমান ইবনে মূসা (রাহিমাহুল্লাহ)-ও অনুরূপ মত দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21705] صحيح

21706 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: " فَإِنْ كَانَ السَّيِّدُ قَدْ سَأَلَهُ مَالَهُ فَكَتَمَهُ؟ "، قَالَ: هُوَ لِسَيِّدِهِ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: " فَكَتَمَهُ وَلَدًا لَهُ مِنْ أَمَةٍ لَهُ، أَوْ لَمْ يَسْأَلْهُ "، قَالَ: هُوَ لِسَيِّدِهِ ". وَقَالَهَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قُلْتُ لَهُ: " أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ سَيِّدُهُ قَدْ عَلِمَ بِوَلَدِ الْعَبْدِ، فَلَمْ يَذْكُرْهُ السَّيِّدُ وَلَا الْعَبْدُ عِنْدَ الْكِتَابَةِ "؟ قَالَ: فَلَيْسَ فِي كِتَابَتِهِ، هُوَ مَالُ سَيِّدِهِمَا ". وَقَالَهَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
‌.

ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: "যদি মনিব তার (দাসের) সম্পদ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে আর সে (দাস) তা গোপন করে ফেলে?" তিনি বললেন: "তাহলে তা তার মনিবের।"

ইবনে জুরাইজ বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: "যদি সে (দাস) তার কোনো দাসীর গর্ভে জন্ম নেওয়া তার সন্তানকে গোপন করে, অথবা (যদি মনিব) তাকে জিজ্ঞেসও না করে (তবুও কি বিধান)?" তিনি বললেন: "তা তার মনিবের।"

আর এই একই কথা আমর ইবনে দীনার এবং সুলাইমান ইবনে মূসাও বলেছেন।

ইবনে জুরাইজ বলেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: "আপনি কি মনে করেন, যদি মনিব দাসের সন্তান সম্পর্কে অবগত থাকে, কিন্তু মুকাতাবা (মুক্তির চুক্তি) লেখার সময় মনিব বা দাস কেউই তার (সন্তানের) কথা উল্লেখ না করে?" তিনি বললেন: "তাহলে সে (সন্তান) তার (দাসের) মুক্তির চুক্তির অন্তর্ভুক্ত হবে না। সে (সন্তান) তাদের উভয়ের মনিবের সম্পদ।" আর এই একই কথা আমর ইবনে দীনারও বলেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21706] صحيح

21707 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمُقْرِئُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْقَرَاطِيسِيُّ، ثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍ، ثنا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَاتَبَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَلَى عِشْرِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ، فَكُنْتُ فِيمَنْ فَتَحَ تُسْتَرَ، فَاشْتَرَيْتُ رَثَّةً، فَرَبِحْتُ فِيهَا، فَأَتَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ بِكِتَابَتِهِ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا مِنِّي إِلَّا نُجُومًا، فَأَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: " أَرَادَ أَنَسٌ الْمِيرَاثَ "، وَكَتَبَ إِلَى أَنَسٍ: " أَنِ اقْبَلْهَا مِنَ الرَّجُلِ "، فَقَبِلَهَا "

আনাস ইবনে সীরীনের পিতা সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিশ হাজার দিরহামের বিনিময়ে আমাকে মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) বানিয়েছিলেন। অতঃপর আমি শুশতার (তূসতার) বিজয়কারী সেনাদলের মধ্যে ছিলাম। আমি কিছু পুরাতন মাল (বা কমদামি পণ্য) ক্রয় করলাম এবং তাতে লাভবান হলাম।

এরপর আমি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট তাঁর চুক্তি অনুযায়ী (পুরো অর্থ) নিয়ে আসলাম। কিন্তু তিনি কিস্তিভিত্তিক (নির্দিষ্ট সময় অন্তর) ছাড়া আমার কাছ থেকে তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন।

তখন আমি উমার ইবনে খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি (উমার রাঃ) বললেন: "আনাস মীরাসের (উত্তরাধিকার লাভের) আশা করেছেন।" আর তিনি (উমার রাঃ) আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখে পাঠালেন: "তুমি লোকটির কাছ থেকে তা (পুরো অর্থ) গ্রহণ করো।" অতঃপর আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা গ্রহণ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21707] ضعيف

21708 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، ثنا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ اللَّيْثِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: اشْتَرَتْنِي امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ بِسُوقِ ذِي الْمَجَازِ بِسَبْعِمِائَةِ دِرْهَمٍ، ثُمَّ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَكَاتَبَتْنِي عَلَى أَرْبَعِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ، فَأَدَّيْتُ إِلَيْهَا عَامَّةَ ذَلِكَ، ثُمَّ حَمَلْتُ مَا بَقِيَ إِلَيْهَا، فَقُلْتُ: هَذَا مَالُكِ فَاقْبِضِيهِ، قَالَتْ: لَا وَاللهِ حَتَّى آخُذُهُ مِنْكَ شَهْرًا بِشَهْرٍ، وَسَنَةً بِسَنَةٍ، فَخَرَجْتُ بِهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " ادْفَعْهُ إِلَى بَيْتِ الْمَالِ "، ثُمَّ بَعَثَ إِلَيْهَا، فَقَالَ: " هَذَا مَالُكِ فِي بَيْتِ الْمَالِ، وَقَدْ عَتَقَ أَبُو سَعِيدٍ، فَإِنْ شِئْتِ فَخُذِي شَهْرًا بِشَهْرٍ، وَسَنَةً بِسَنَةٍ "، قَالَ: فَأَرْسَلَتْ فَأَخَذَتْهُ ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ

আবু সাঈদ মাকবুরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনু লাইস গোত্রের একজন মহিলা আমাকে যুল-মাজাযের বাজারে সাতশত দিরহামের বিনিময়ে কিনেছিলেন। এরপর আমি মদিনায় আসলাম। তখন তিনি আমার সাথে চল্লিশ হাজার দিরহামের বিনিময়ে মুকাতাবার (মুক্তির চুক্তির) চুক্তি করলেন।

আমি এর প্রায় সবটুকুই তাঁকে পরিশোধ করলাম। এরপর অবশিষ্ট অর্থও তাঁর কাছে নিয়ে গেলাম। আমি বললাম: এই আপনার প্রাপ্য অর্থ, এটি গ্রহণ করুন। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি এটা তোমার কাছ থেকে মাস মাস (বা) বছর বছর ধরে গ্রহণ না করা পর্যন্ত (একসাথে) নেব না।

তখন আমি সেই অর্থ নিয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তুমি তা বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা দিয়ে দাও।”

এরপর তিনি সেই মহিলার কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: “এই তোমার অর্থ বাইতুল মালে জমা আছে। আবু সাঈদ এখন স্বাধীন হয়ে গেছে। এখন যদি তুমি চাও, মাস মাস কিংবা বছর বছর ধরে নিতে পারো।”

তিনি (আবু সাঈদ) বলেন: তখন সে (মহিলাটি) লোক পাঠিয়ে তা গ্রহণ করলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21708] ضعيف

21709 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُهَيْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ رَجُلًا كَاتَبَ غُلَامًا لَهُ، فَنَجَّمَهَا نُجُومًا، فَأَتَى بِمُكَاتَبَتِهِ كُلِّهَا، فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهَا إِلَّا نُجُومًا، فَأَتَى الْمُكَاتَبُ عُمَرَ رضي الله عنه، فَأَرْسَلَ عُمَرُ رضي الله عنه إِلَى مَوْلَاهُ، فَجَاءَ فَعَرَضَ عَلَيْهِ ⦗ص: 562⦘ فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهَا، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " فَإِنِّي أَطْرَحُهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ، وَقَالَ لِلْمَوْلَى: خُذْهَا نُجُومًا، وَقَالَ لِلْمُكَاتَبِ: اذْهَبْ حَيْثُ شِئْتَ "

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

জনৈক ব্যক্তি তার এক গোলামের সাথে ’কিতাবাত’ (মুক্তিচুক্তি) করল এবং চুক্তির অর্থ কিস্তিতে পরিশোধের শর্ত ঠিক করল। অতঃপর সেই চুক্তিবদ্ধ গোলামটি (মুকাতাব) চুক্তির সম্পূর্ণ অর্থ নিয়ে তার মালিকের কাছে এলো। কিন্তু মালিক কিস্তি ছাড়া সম্পূর্ণ অর্থ নিতে অস্বীকার করল।

তখন মুকাতাব ব্যক্তিটি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার মালিকের কাছে লোক পাঠালেন। মালিক আসলে তিনি তার সামনে (সম্পূর্ণ অর্থ) পেশ করলেন। কিন্তু সে (মালিক) তা নিতে অস্বীকার করল।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তাহলে আমি তা বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা রাখব।" এবং তিনি মালিককে বললেন, "আপনি কিস্তিতে কিস্তিতে তা গ্রহণ করবেন।" আর মুকাতাবকে বললেন, "তুমি যেখানে ইচ্ছা যাও (অর্থাৎ, তুমি এখন মুক্ত)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21709] ضعيف

21710 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، أَنَّ مُكَاتَبًا قَالَ لِمَوْلَاهُ: خُذْ مِنِّي مُكَاتَبَتَكَ، قَالَ: لَا، إِلَّا نُجُومًا، فَأَتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَدَعَاهُ فَقَالَ: " خُذْ مُكَاتَبَتَكَ "، فَقَالَ: لَا، إِلَّا نُجُومًا، فَقَالَ لَهُ: " هَاتِ الْمَالَ، فَجَاءَ بِهِ، فَكَتَبَ لَهُ عِتْقَهُ وَقَالَ: أَلْقِهِ فِي بَيْتِ الْمَالِ، فَأَدْفَعُهُ إِلَيْكَ نُجُومًا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ أَخَذَهُ ". وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عُثْمَانَ رضي الله عنه، نَحْوَهُ. كَذَا قَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
‌

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একজন মুকাতাব (যে দাস তার স্বাধীনতার জন্য অর্থ পরিশোধে চুক্তিবদ্ধ) তার মনিবকে বললেন: "আমার থেকে আপনি মুকাতাবার (চুক্তি মূল্য) সম্পূর্ণ অর্থ গ্রহণ করুন।" মনিব বলল: "না, আমি তা কেবল কিস্তি অনুযায়ী (নির্দিষ্ট সময়ে) নিতে চাই।"

তখন মুকাতাব ব্যক্তিটি উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন এবং বিষয়টি তাঁকে জানালেন। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মনিবকে ডাকলেন এবং বললেন: "তুমি তার মুকাতাবার অর্থ গ্রহণ করো।" মনিব বলল: "না, আমি তা কেবল কিস্তি অনুযায়ী নিতে চাই।"

তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুকাতাবকে বললেন: "অর্থ নিয়ে এসো।" সে অর্থ নিয়ে আসল। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার মুক্তির (স্বাধীনতার) ফরমান লিখে দিলেন এবং (মনিবকে উদ্দেশ্য করে) বললেন: "তুমি এই অর্থ বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা দাও। আমি তোমাকে তা কিস্তি অনুযায়ী পরিশোধ করব।" যখন মনিব এই অবস্থা দেখলেন, তখন সে (পুরো) অর্থ গ্রহণ করল।

ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, সাঈদ আমাদের কাছে কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ (ঘটনা) বর্ণনা করেছেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এভাবেই বলেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21710] صحيح

21711 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يُكَاتِبُ عَبْدَهُ بِالذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ يُنَجِّمُهَا عَلَيْهِ نُجُومًا، " أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ: عَجِّلْ لِي مِنْهَا كَذَا وَكَذَا، فَمَا بَقِيَ فَلَكَ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলতেন, যে তার ক্রীতদাসকে সোনা বা রূপার বিনিময়ে চুক্তিবদ্ধ করে, যা সে (ক্রীতদাস) কিস্তি আকারে পরিশোধ করবে (মুকাতাবা চুক্তি)। তিনি অপছন্দ করতেন যে (মনিব) যেন (ক্রীতদাসকে) বলে: "আমাকে এর মধ্য থেকে এত এত পরিমাণ (অর্থ) দ্রুত দিয়ে দাও, আর যা বাকি থাকবে তা তোমার জন্য (ক্ষমা করা হলো)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21711] حسن

21712 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُهَيْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ، ثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُمَا كَرِهَا فِي الْمُكَاتَبِ أَنْ يَقُولَ: عَجِّلْ لِي، وَأَضَعُ عَنْكَ

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে মুকাতাব (স্বাধীনতার জন্য চুক্তিভুক্ত দাস)-এর ক্ষেত্রে এই কাজটি অপছন্দ করতেন যে, (মনিব দাসকে) বলবে: ‘তুমি আমার পাওনা দ্রুত দিয়ে দাও, তাহলে আমি তোমার (মোট দেনা থেকে) কিছু অংশ হ্রাস করে দেবো।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21712] صحيح

21713 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي رَجُلٍ يَقُولُ لِمُكَاتَبِهِ: عَجِّلْ وَأَضَعُ عَنْكَ: " لَا بَأْسَ بِهِ ". قَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْوَلِيدِ: قَالَ أَصْحَابُنَا: " مَعْنَاهُ عَجِّلْ لِي مَا شِئْتَ وَأُعْتِقُكَ عَلَيْهِ، وَأَضَعُ عَنْكَ كِتَابَتَكَ، فَلَا بَأْسَ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার মুকাতাবকে (মুক্তিচুক্তিভুক্ত দাসকে) বলে: "তুমি (নির্দিষ্ট সময়ের পূর্বে) দ্রুত (অর্থ পরিশোধ) করো, আর আমি তোমার জন্য (ঋণের পরিমাণ) হ্রাস করে দেব।" (ইবনু আব্বাস বলেন) "এতে কোনো ক্ষতি নেই।"

শাইখ আবুল ওয়ালীদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমাদের সাথীগণ (উলামাগণ) বলেছেন: এর অর্থ হলো: "(মালিক বলছে) তুমি আমার জন্য যে পরিমাণ অর্থ দ্রুত পরিশোধ করতে চাও, তা পরিশোধ করো, আর আমি এর বিনিময়ে তোমাকে মুক্ত করে দেব এবং তোমার (অবশিষ্ট) চুক্তির বোঝা হ্রাস করে দেব। অতএব, (এটা করাতে) কোনো ক্ষতি নেই। "

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21713] صحيح

21714 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه كَانَ يَكْرَهُ قُطَاعَةَ الْمُكَاتَبِ الَّذِي يَكُونُ عَلَيْهِ الذَّهَبُ وَالْوَرِقُ ثُمَّ يُقَاطِعُهُ عَلَى ثُلُثِهِ أَوْ رُبُعِهِ، أَوْ مَا كَانَ، وَيَقُولُ: " اجْعَلُوا ذَلِكَ فِي الْعَرْضِ عَلَى مَا شِئْتُمْ ". ⦗ص: 563⦘ قَالَ الْقَاسِمُ: وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رحمه الله بِذَلِكَ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْوَلِيدِ: قَالَ أَصْحَابُنَا: لَمْ نُجَوِّزْ لِلسَّيِّدِ أَنْ يَأْخُذَ بَدَلَ الدَّرَاهِمِ أَقَلَّ مِنْهُ، لِأَنَّهُ رِبًا

কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন মুকাতাবের (চুক্তিভিত্তিক দাস) পাওনা মিটিয়ে দেওয়া অপছন্দ করতেন, যার উপর স্বর্ণ ও রৌপ্য (মুদ্রা) ধার্য করা হয়েছিল, অতঃপর (তার ঋণ পরিশোধের সময়) সেই ঋণ এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশ অথবা অন্য কোনো অংশে কমিয়ে তার সাথে ফয়সালা করা হতো।

তিনি বলতেন: "তোমরা তোমাদের ইচ্ছানুযায়ী তা (সেই কমিয়ে দেওয়া অংশটুকু) পণ্যের (মুদ্রা ব্যতীত অন্য কোনো বস্তুর) মাধ্যমে গ্রহণ করো।"

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) এ ব্যাপারে আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদের নিকট চিঠি লিখেছিলেন।

শায়খ আবুল ওয়ালীদ বলেন: আমাদের সাথীরা (ফুকাহায়ে কেরাম) বলেছেন: আমরা মনিবের জন্য ধার্যকৃত দিরহামের (মুদ্রার) পরিবর্তে তার চেয়ে কম পরিমাণ গ্রহণ করা বৈধ মনে করি না, কারণ তা রিবা (সুদ)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21714] ضعيف

21715 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا وَكِيعٌ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ بَكْرٍ الْمُزَنِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: " لَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ مِنْ مُكَاتَبِهِ الْعُرُوضَ "

ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যদি তার মুকাতাব (চুক্তিভিত্তিক মুক্তিপ্রত্যাশী দাস) -এর কাছ থেকে (মুক্তিপণ বাবদ) পণ্যদ্রব্য বা বস্তুগত সম্পদ গ্রহণ করে, তবে তাতে কোনো আপত্তি নেই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21715] حسن

21716 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما قَالَ: " لَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلَ مِنْ مُكَاتَبِهِ عُرُوضًا "
‌.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কোনো ব্যক্তি তার মুকাতাব গোলামের নিকট থেকে বস্তু সামগ্রী (বা পণ্যদ্রব্য) গ্রহণ করতে পারে, এতে কোনো অসুবিধা নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21716] ضعيف

21717 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ح قَالَ: وَأنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلِيَّ: " أَنَّ الْمُكَاتَبَ، لَا يَجُوزُ لَهُ وَصِيَّةٌ، وَلَا هِبَةٌ إِلَّا بِإِذْنِ مَوْلَاهُ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রহিমাহুল্লাহ) তাঁকে লিখেছিলেন: “মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাস) তার মনিবের অনুমতি ব্যতীত কোনো ওসিয়ত (উইল) করতে পারবে না এবং কোনো হিবা (দান) করতেও পারবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21717] ضعيف

21718 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " الْمُكَاتَبُ لَا يَعْتِقُ، وَلَا يَهَبُ إِلَّا بِإِذْنِ مَوْلَاهُ ". قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: كَانُوا يَقُولُونَ: " الْمُكَاتَبُ لَا يَعْتِقُ وَلَا يَهَبُ إِلَّا بِإِذْنِ مَوْلَاهُ "
‌.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুকাতাব (চুক্তিভিত্তিক দাস) তার মনিবের অনুমতি ছাড়া (কাউকে) মুক্ত করতে পারে না এবং কিছু দানও করতে পারে না।

মুহাম্মাদ ইবনু আবী আদী এই হাদীস প্রসঙ্গে বলেন: তারা বলতেন, মুকাতাব তার মনিবের অনুমতি ছাড়া কাউকে মুক্ত করতে পারে না এবং কিছু দানও করতে পারে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21718] صحيح

21719 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا حِبَّانُ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَانَ لِلْمُكَاتَبِ عَبْدٌ فَكَاتَبَهُ ثُمَّ مَاتَ، لِمَنْ مِيرَاثُهُ؟ قَالَ: " كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ يَقُولُونَ: هُوَ لِلَّذِي كَاتَبَهُ يَسْتَعِينُ بِهِ فِي كِتَابَتِهِ "

ইবনু জুরাইজ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: যদি কোনো মুকাতাবের (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) একটি দাস থাকে এবং সে তাকেও (নিজের দাসকে) মুকাতাব বানায়, অতঃপর সেই (প্রথম) মুকাতাব মারা যায়, তবে সেই (দ্বিতীয়) দাসের মীরাস (উত্তরাধিকার) কার হবে?

তিনি (আতা) বললেন: তোমাদের পূর্বের লোকেরা (সালাফগণ) বলতেন, তা তার (প্রথম মুকাতাবের) হবে, যে তাকে মুকাতাব বানিয়েছিল—যেন সে এর মাধ্যমে তার নিজের মুক্তি চুক্তির কাজে সাহায্য নিতে পারে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21719] صحيح

21720 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا حِبَّانُ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، قَالَ: سَأَلْتُ الْقَاسِمَ، وَسَالِمًا، عَنِ الْمُكَاتَبِ يَقْضِي نِصْفَ كِتَابَتِهِ ثُمَّ يُكَاتِبُ الْمُكَاتَبُ غُلَامًا لَهُ، ثُمَّ يَسْعَيَانِ جَمِيعًا، فَيَقْضِي ⦗ص: 564⦘ غُلَامُ الْمُكَاتَبِ كِتَابَتَهُ، ثُمَّ يَعْجَزُ الْأَوَّلُ مِنْهُمَا، أَيُرَدُّ عَبْدًا أَمْ يَجُوزُ عَتَاقَهُ بِمَا أَدَّى إِلَى سَيِّدِهِ؟ قَالَا: " إِنْ كَانَ سَيِّدُهُ الْأَوَّلُ مِنْهُمَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُكَاتِبَهُ فَلَا سَبِيلَ عَلَيْهِ، وَإِلَّا فَهُوَ بِمَنْزِلَتِهِ
‌.

খালিদ ইবনু আবী ইমরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) ও সালিম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাস) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, যে তার চুক্তির অর্ধেক পরিশোধ করে দেয়। অতঃপর সেই মুকাতাব তার নিজের গোলামের সাথে মুকাতাবা চুক্তি করে। এরপর তারা উভয়ে (মুক্তি অর্জনের জন্য) চেষ্টা করতে থাকে। ফলে মুকাতাবের গোলাম তার চুক্তির অর্থ পুরোপুরি পরিশোধ করে দেয়। কিন্তু এরপর তাদের মধ্যে প্রথম জন (মুকাতাব) চুক্তি পূরণে অক্ষম হয়ে যায়। (আমি জানতে চাইলাম,) তাকে কি দাস হিসেবে ফিরিয়ে দেওয়া হবে, নাকি তার মুক্তি বৈধ হয়ে যাবে—কারণ সে তার মনিবকে কিছু অর্থ পরিশোধ করেছে?

তাঁরা (কাসিম ও সালিম) বললেন, যদি তাদের মধ্যেকার প্রথম জনের মনিব তাকে (অন্যের সাথে) মুকাতাবা চুক্তি করার অনুমতি দিয়ে থাকেন, তাহলে তার (দ্বিতীয় মুক্ত হওয়া গোলামের) উপর কোনো কর্তৃত্ব থাকবে না। অন্যথায় সে (দ্বিতীয় গোলাম) প্রথম জনের সমপর্যায়ভুক্ত হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21720] ضعيف