21521 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا يَحْيَى، أنبأ يَزِيدُ، أنبأ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ الزُّبَيْرَ رضي الله عنه قَدِمَ خَيْبَرَ، فَرَأَى فِتْيَةً أَعْجَبَهُ ⦗ص: 517⦘ حَالُهُمْ، فَسَأَلَ عَنْهُمْ، فَقِيلَ: هُمْ مَوَالٍ لِبَنِي حَارِثَةَ، أُمُّهُمْ حُرَّةٌ مَوْلَاةٌ لِبَنِي حَارِثَةَ، وَأَبُوهُمْ مَمْلُوكٌ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِيهِمْ فَاشْتَرَاهُ فَأَعْتَقَهُ، فَاخْتَصَمَ هُوَ وَبَنُو حَارِثَةَ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه فِي الْوَلَاءِ، فَقَضَى عُثْمَانُ رضي الله عنه بِالْوَلَاءِ لِبَنِي حَارِثَةَ، وَقَالَ عُثْمَانُ رضي الله عنه: " الْوَلَاءُ لَا يَجُرُّ " كَذَا قَالَ وَالرِّوَايَةُ الْأُولَى عَنْ عُثْمَانَ رضي الله عنه أَصَحُّ بِشَوَاهِدِهَا، وَمَرَاسِيلُ الزُّهْرِيِّ رَدِيئَةٌ.

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি যখন খাইবারে আগমন করলেন, তখন তিনি কিছু যুবককে দেখলেন যাদের অবস্থা তাঁর কাছে খুবই চমৎকার লাগলো। তিনি তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। বলা হলো: তারা বানু হারিসার সাথে সম্পৃক্ত (মাওয়ালী)। তাদের মা একজন স্বাধীন মহিলা, যিনি বানু হারিসার একজন মুক্ত দাসী, কিন্তু তাদের পিতা একজন ক্রীতদাস। এরপর তিনি তাদের পিতার কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে কিনে মুক্ত করে দিলেন।

এরপর (ঐ সন্তানদের) ‘ওয়ালা’ (মুক্তির কারণে সৃষ্ট উত্তরাধিকার সূত্রে সম্পর্ক)-এর বিষয়ে তিনি (যুবাইর) এবং বানু হারিসা উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ‘ওয়ালা’-এর অধিকার বানু হারিসার পক্ষেই রায় দিলেন।

আর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “ওয়ালা (সম্পর্ক) টেনে আনা যায় না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21521] ضعيف

21522 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَصْبَهَانِيُّ الْحَافِظُ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، أنبأ ابْنُ الْمُبَارَكِ، أنبأ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُبَيْرَةَ، أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه قَضَى فِي عَبْدٍ كَانَتْ تَحْتَهُ حُرَّةٌ فَوَلَدَتْ أَوْلَادًا فَعَتَقُوا بِعَتَاقَةِ أُمِّهِمْ، ثُمَّ أُعْتِقَ أَبُوهُمْ بَعْدُ، أَنَّ وَلَاءَهُمْ لِعَصَبَةِ أَبِيهِمْ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ক্রীতদাস সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছিলেন যার বিবাহে একজন স্বাধীন নারী ছিলেন। সেই নারী কিছু সন্তানের জন্ম দিলেন, আর সন্তানেরা তাদের মায়ের মুক্তির কারণে মুক্তি লাভ করলো। অতঃপর তাদের পিতাকে পরে মুক্ত করা হলো। [তিনি ফয়সালা দিলেন যে,] সেই সন্তানদের ‘ওয়ালা’ (পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) তাদের পিতার আসাবা (পুরুষ আত্মীয়স্বজন)-এর জন্য হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21522] ضعيف

21523 - قَالَ: وَأنبأ ابْنُ الْمُبَارَكِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه كَانَ يَجُرُّ الْوَلَاءَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (উত্তরাধিকারের) ওয়ালা টেনে নিতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21523] ضعيف

21524 - قَالَ: وَأنبأ ابْنُ الْمُبَارَكِ، أنبأ سُفْيَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: " الْعَبْدُ يَجُرُّ وَلَاءَ وَلَدِهِ إِذَا أَعْتَقَ "، قَالَ: وَكَانَ شُرَيْحٌ يَقْضِي بِوَلَاءِ وَلَدِهِ - يَعْنِي: لِمَوَالِي الْأُمِّ، حَتَّى حَدَّثَهُ الْأَسْوَدُ بِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَضَى بِهِ شُرَيْحٌ. كَذَا قَالَ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْأَسْوَدِ

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো দাস যখন মুক্ত হয়, তখন সে তার সন্তানের ‘ওয়ালা’ (পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) তার দিকে টেনে নেয়। [বর্ণনাকারী] বলেন, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) পূর্বে সন্তানের ওয়ালা সংক্রান্ত বিচার করতেন—অর্থাৎ (মুক্তির পর) মায়ের মাওলাদের পক্ষে। যতক্ষণ না আসওয়াদ তাঁকে ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই উক্তিটি জানালেন। এরপর শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) এই মতানুসারেই ফয়সালা করেন। জাবির আল-জু’ফি আশ-শা’বী থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21524] ضعيف

21525 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، أنبأ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أنبأ شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانَ شُرَيْحٌ لَا يَكَادُ يَرْجِعُ عَنْ قَضَاءٍ قَضَى بِهِ، حَتَّى حَدَّثَهُ الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ فِي الْحَرَّةِ تَكُونُ تَحْتَ الْعَبْدِ، فَتَلِدُ لَهُ أَوْلَادًا، ثُمَّ يُعْتَقُ أَبُوهُمْ: " أَنَّهُ يَصِيرُ وَلَاؤُهُمْ إِلَى مَوَالِي أَبِيهِمْ "، فَأَخَذَ بِهِ شُرَيْحٌ. هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْأَسْوَدُ حَدَّثَهُ عَنْ عُمَرَ، وَابْنِ مَسْعُودٍ جَمِيعًا، وَاللهُ أَعْلَمُ.

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) সাধারণত কোনো ফয়সালা দেওয়ার পর তা থেকে সহজে প্রত্যাবর্তন করতেন না। অবশেষে আল-আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই বর্ণনা দিলেন যে, তিনি (উমার) সেই স্বাধীন নারী সম্পর্কে বলেছেন, যে কোনো দাসের বিবাহে থাকে এবং তার জন্য সন্তান জন্ম দেয়, অতঃপর যখন তাদের পিতা মুক্ত (স্বাধীন) হয়ে যায়, তখন— “ঐ সন্তানদের ‘ওয়ালা’ (আনুগত্য ও উত্তরাধিকারের অধিকার) তাদের পিতার মাওলাদের (পূর্ববর্তী মনিবদের) দিকে প্রত্যাবর্তন করবে।” অতঃপর শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) এই ফয়সালা গ্রহণ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21525] صحيح

21526 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ وَبَرَةَ، قَالَ: كَانَ شُرَيْحٌ يَقْضِي فِي الْعَبْدِ إِذَا تَزَوَّجَ الْحُرَّةَ فَوَلَدَتْ لَهُ أَوْلَادًا أَنَّ الْوَلَاءَ لِأُمِّهِمْ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ عُمَرَ رضي الله عنه قَضَى أَنَّ الْأَبَ إِذَا أُعْتِقَ جَرَّ الْوَلَاءَ، فَتَرَكَ شُرَيْحٌ ذَلِكَ.

ওয়াবারা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শুরাইহ (রহ.) এমন গোলামের বিষয়ে ফায়সালা দিতেন, যে কোনো স্বাধীন মহিলাকে বিবাহ করেছে এবং সে তার জন্য সন্তান জন্ম দিয়েছে— যে, সন্তানদের ‘ওয়ালা’ (মুক্তির অধিকারজনিত উত্তরাধিকার) তাদের মায়ের প্রাপ্য। অতঃপর তাকে বলা হলো: নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফায়সালা দিয়েছেন যে, পিতা যখন মুক্ত হন, তখন তিনি ‘ওয়ালা’ অর্জন করেন (বা ওয়ালা পিতার দিকে স্থানান্তরিত হয়)। এরপর শুরাইহ সেই ফায়সালা ত্যাগ করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21526] ضعيف

21527 - وَبِإِسْنَادِهِ أنبأ يَزِيدُ، أنبأ أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّ امْرَأَةً حُرَّةً كَانَتْ تَحْتَ عَبْدٍ، فَوَلَدَتْ لَهُ أَوْلَادًا، ثُمَّ أُعْتِقَ الْعَبْدُ، فَقَضَى شُرَيْحٌ بِجَرِّ الْوَلَاءِ.

মুহাম্মদ ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এক স্বাধীন নারী একজন ক্রীতদাসের বিবাহাধীনে ছিলেন এবং সে তার সন্তান জন্ম দিল। অতঃপর সেই ক্রীতদাসটি মুক্ত (স্বাধীন) হলো। তখন (বিচারক) শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) রায় দিলেন যে ওয়ালা’র অধিকার (মাতার দিকে) স্থানান্তরিত হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21527] ضعيف

21528 - وَبِإِسْنَادِهِ أنبأ يَزِيدُ، أنبأ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَمْلُوكٍ لَهُ بَنُونَ مِنْ حُرَّةٍ، وَلِلْعَبْدِ أَبٌ حُرٌّ، فَقِيلَ: لِمَنْ وَلَاءُ وَلَدِهِ؟ فَقَالَ: " لِمَوَالِي الْجَدِّ "
‌.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন একজন গোলাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যার স্বাধীন স্ত্রীর গর্ভে কয়েকটি সন্তান ছিল এবং ওই গোলামটির পিতাও ছিলেন স্বাধীন।

তখন জিজ্ঞাসা করা হলো: তার সন্তানদের ’ওয়ালা’ (পৃষ্ঠপোষকতা ও উত্তরাধিকারের অধিকার) কার প্রাপ্য হবে?

তিনি বললেন: "তা দাদার মাওয়ালী বা পৃষ্ঠপোষকদের প্রাপ্য হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21528] ضعيف

21529 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ سَلَمَةَ، أَنَّ رَافِعًا أَبَا السَّائِبِ كَانَ عَبْدًا لِغَيْلَانَ فَرَّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَعْتَقَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ أَسْلَمَ غَيْلَانُ فَرَدَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلَاءَهُ إِلَى غَيْلَانَ.

গাইলান ইবনে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাফি’ আবুস সা’ইব (নামক ব্যক্তি) ছিলেন গাইলানের একজন দাস। সে (রাফি’) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট পালিয়ে গিয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে মুক্ত করে দেন। এরপর গাইলান ইসলাম গ্রহণ করলেন। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার (রাফি’র) ‘ওয়ালা’ (মুক্তিদানজনিত অধিকার) গাইলানের কাছে ফিরিয়ে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21529] ضعيف

21530 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا حَاصَرَ حِصْنًا فَأَتَاهُ أَحَدٌ مِنَ الْعَبِيدِ أَعْتَقَهُ، فَإِذَا أَسْلَمَ مَوْلَاهُ رَدَّ وَلَاءَهُ عَلَيْهِ. . هَذَا مُنْقَطِعٌ، وَابْنُ لَهِيعَةَ يَنْفَرِدُ بِهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ.
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُكَنَّفِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَنْ خَرَجَ إِلَيْهِ مِنْ عَبِيدِ أَهْلِ الطَّائِفِ ثُمَّ وَفَدَ أَهْلُ الطَّائِفِ فَأَسْلَمُوا فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، رُدَّ عَلَيْنَا رَقِيقَنَا الَّذِينَ أَتَوْكَ، فَقَالَ: " لَا، أُولَئِكَ عُتَقَاءُ اللهِ "، وَرَدَّ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ وَلَاءَ عَبْدِهِ وَهَذَا أَيْضًا إِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌ، وَقَدْ مَضَى فِي كِتَابِ الْجِزْيَةِ.
‌
‌.

আব্দুল্লাহ ইবনে মুকান্নাফ আস-সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো দুর্গ অবরোধ করতেন, তখন দাসদের মধ্য থেকে যদি কেউ তাঁর কাছে আসত, তিনি তাকে মুক্ত করে দিতেন। অতঃপর যদি সেই দাসের মনিব ইসলাম গ্রহণ করত, তবে তিনি তার ‘ওয়ালা’ (অভিভাবকত্বের অধিকার) তার মনিবের কাছে ফিরিয়ে দিতেন।

ত্বায়েফের অধিবাসীদের থেকে কিছু দাস রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বেরিয়ে এসেছিল। অতঃপর যখন ত্বায়েফের লোকেরা এসে ইসলাম গ্রহণ করল, তখন তারা বলল: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের সেই দাসদের, যারা আপনার কাছে এসেছিল, তাদেরকে আমাদের কাছে ফিরিয়ে দিন।’ তখন তিনি বললেন: “না, তারা আল্লাহর পক্ষ থেকে আযাদকৃত (মুক্ত)।” তবে তিনি প্রত্যেক ব্যক্তির কাছে তার দাসের ‘ওয়ালা’-এর অধিকার ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21530] ضعيف

21531 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا عَارِمٌ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُسَدَّدٌ، قَالُوا: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَعْتَقَ مَمْلُوكًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ، لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " مَنْ يَشْتَرِي "؟ فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ، سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ: عَبْدًا قِبْطِيًّا مَاتَ عَامَ الْأَوَّلِ. لَفْظُ عَارِمٍ.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক আনসারী ব্যক্তি তার এক ক্রীতদাসকে ‘দুবুর’ (তার মৃত্যুর পর মুক্তি পাবে এমন) চুক্তিতে মুক্ত করে দিলেন, যখন ওই দাস ছাড়া তার আর কোনো সম্পদ ছিল না। বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন, "কে এই দাসটিকে ক্রয় করবে?" তখন নু’আইম ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আটশ’ দিরহামের বিনিময়ে তাকে কিনে নিলেন এবং (টাকাটি পূর্বের মালিককে) প্রদান করলেন। আমি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: (সে ছিল) একজন কিবতী (Coptic) দাস, যে গত বছর মারা গিয়েছিল। (এটি আরিম-এর শব্দ)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21531] صحيح

21532 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْلَى، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ عَارِمٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ

তিনি তা তাঁর সনদ সহ অনুরূপভাবে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: ’তিনি তাঁর এক গোলামকে ‘দুবুর’ (মৃত্যুর পর মুক্তির শর্ত) দ্বারা মুক্ত করে দেন।’ এই হাদীসটি ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবুন নু’মান আরিম থেকে এবং ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) আবু রাবী’ থেকে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21532] صحيح

21533 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ: أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنَّا عَبْدًا لَهُ، عَنْ دُبُرٍ، فَدَعَا بِهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَبَاعَهُ، قَالَ جَابِرٌ: إِنَّمَا مَاتَ الْغُلَامُ عَامَ أَوَّلٍ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ آدَمَ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের এক ব্যক্তি তার গোলামকে ‘আন দুবুর’ (মালিকের মৃত্যুর পর আযাদ হবে এই শর্তে) পদ্ধতিতে মুক্ত করার ঘোষণা দিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে (সেই গোলামকে) ডেকে আনলেন এবং তাকে বিক্রি করে দিলেন। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, বস্তুত গোলামটি গত বছর মারা গিয়েছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21533] صحيح

21534 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: سَمِعَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: دَبَّرَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ غُلَامًا لَهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ، فَبَاعَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: اشْتَرَاهُ ابْنُ النَّحَّامِ عَبْدًا قِبْطِيًّا، مَاتَ عَامَ ابْنِ الزُّبَيْرِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ قُتَيْبَةَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ⦗ص: 520⦘ وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، كُلُّهُمْ عَنْ سُفْيَانَ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، وَالْحُمَيْدِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন আনসারী ব্যক্তি তার এক গোলামকে ’মুদাব্বার’ (মালিকের মৃত্যুর পর মুক্ত হওয়ার অঙ্গীকার) করে দিলেন। সেই গোলামটি ছাড়া তার আর কোনো সম্পদ ছিল না। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই গোলামটিকে বিক্রি করে দিলেন।

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: ইবনুন্নাহ্হাম তাকে একজন কিবতী (Coptic) গোলাম হিসেবে ক্রয় করেন। তিনি (সেই গোলাম) ইবনুয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (শাসনকালের) বছরে ইন্তেকাল করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21534] صحيح

21535 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَعَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، سَمِعَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: دَبَّرَ رَجُلٌ مِنَّا غُلَامًا لَهُ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي "؟ فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمٌ النَّحَّامُ، قَالَ عَمْرٌو: فَسَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: عَبْدًا قِبْطِيًّا مَاتَ عَامَ أَوَّلٍ فِي إِمَارَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، وَزَادَ أَبُو الزُّبَيْرِ: يُقَالُ لَهُ يَعْقُوبُ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: " هَكَذَا سَمِعْتُهُ مِنْهُ عَامَّةَ دَهْرِي، ثُمَّ وَجَدْتُ فِي كِتَابِي: دَبَّرَ رَجُلٌ مِنَّا غُلَامًا لَهُ فَمَاتَ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ خَطَأً مِنْ كِتَابِي، أَوْ خَطَأً مِنْ سُفْيَانَ، فَإِنْ كَانَ مِنْ سُفْيَانَ فَابْنُ جُرَيْجٍ أَحْفَظُ لِحَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ مِنْ سُفْيَانَ، وَمَعَ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدِيثُ اللَّيْثِ وَغَيْرِهِ، وَأَبُو الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ الْحَدِيثَ تَحْدِيدًا، يُخْبِرُ فِيهِ حَيَاةَ الَّذِي دَبَّرَهُ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، مَعَ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَغَيْرِهِ أَحْفَظُ لِحَدِيثِ عَمْرٍو مِنْ سُفْيَانَ وَحْدَهُ، وَقَدْ يُسْتَدَلُّ عَلَى حِفْظِ الْحَدِيثِ مِنْ خَطَئِهِ بِأَقَلَّ مِمَّا وَجَدْتُ، فَقَدْ أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ مِمَّنْ لَقِيَ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ قَدِيمًا أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُدْخِلُ فِي حَدِيثِهِ: مَاتَ، وَعَجِبَ بَعْضُهُمْ حِينَ أَخْبَرْتُهُ أَنِّي وَجَدْتُ فِي كِتَابِي: مَاتَ، وَقَالَ: لَعَلَّ هَذَا خَطَأٌ عَنْهُ، أَوْ زَلَلٌ مِنْهُ، حَفِظْتَهَا عَنْهُ. قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: أَمَّا حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ فَقَدْ ذَكَرْنَاهُ وَمَعَهُ حَدِيثُ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرٍو، وَأَمَّا حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرٍو:

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তার এক গোলামকে ’মুদাব্বার’ (Tadbir—মৃত্যুর পর মুক্তির প্রতিশ্রুতি) বানালেন। তার নিকট সে গোলাম ছাড়া আর কোনো সম্পদ ছিল না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কে আমার কাছ থেকে এটিকে কিনবে?" অতঃপর নু’আইম আন্‌-নাহহাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটিকে কিনে নিলেন।

আমর ইবনু দীনার (রহ.) বলেন: আমি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: [সেটি ছিল] এক কিবতি গোলাম, যে ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে গত বছর মারা গিয়েছিল।

আর আবুল যুবাইর (রহ.) অতিরিক্ত যোগ করেছেন: তার নাম ছিল ইয়াকুব।

ইমাম শাফিঈ (রহ.) বলেন: আমি আমার জীবনের বেশিরভাগ সময়েই তাঁর (সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ) থেকে এভাবেই শুনে এসেছি। এরপর আমি আমার কিতাবে পেলাম: আমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তার এক গোলামকে ’মুদাব্বার’ বানালেন, অতঃপর সে মারা গেল।

হয়তো এটি আমার কিতাবের ভুল, অথবা সুফিয়ান (ইবনে উয়াইনাহ)-এর ভুল। যদি তা সুফিয়ান থেকে ভুল হয়ে থাকে, তবে আবুল যুবাইর (রহ.)-এর হাদিস সংরক্ষণে ইবনু জুরাইজ, সুফিয়ান থেকে অধিকতর মুখস্থকারী (হাফিয)। ইবনু জুরাইজ-এর সাথে লায়স (রহ.) এবং অন্যদের হাদিসও রয়েছে। আর আবুল যুবাইর (রহ.) হাদিসটি সুনির্দিষ্টভাবে বর্ণনা করেন, যাতে তিনি ঐ মুদাব্বার গোলামের জীবিত থাকার খবর দেন।

আর হাম্মাদ ইবনু যায়িদ (রহ.)—হাম্মাদ ইবনু সালামা (রহ.) ও অন্যান্যদের সঙ্গে মিলিত হয়ে—আমর (ইবনু দীনার)-এর হাদিস সংরক্ষণে শুধুমাত্র সুফিয়ান থেকে অধিকতর মুখস্থকারী। আমি যা পেয়েছি তার চেয়েও কম কিছুর দ্বারা হাদিসের বিশুদ্ধতা বা ভুল শনাক্ত করা যায়।

যারা সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ (রহ.)-এর সাথে পুরোনোকালে সাক্ষাৎ করেছেন তাদের একাধিকজন আমাকে জানিয়েছেন যে তিনি তার হাদিসের মধ্যে ’মারা গেল’ শব্দটি অন্তর্ভুক্ত করতেন না। তাদের মধ্যে কেউ কেউ অবাক হলেন যখন আমি তাকে জানালাম যে আমি আমার কিতাবে ’মারা গেল’ শব্দটি পেয়েছি। তিনি বললেন: সম্ভবত এটি তাঁর (সুফিয়ান) থেকে ভুল, অথবা তাঁর কোনো স্খলন, যা আপনি তাঁর থেকে মুখস্থ করেছেন।

শাইখ (রহ.) বলেন: হাম্মাদ ইবনু যায়িদের সূত্রে আমর ইবনু দীনার (রহ.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি আমরা ইতোমধ্যে উল্লেখ করেছি, এবং তার সাথে শু’বা (রহ.) কর্তৃক আমর (রহ.) থেকে বর্ণিত হাদিসটিও রয়েছে। আর হাম্মাদ ইবনু সালামা কর্তৃক আমর (রহ.) থেকে বর্ণিত হাদিস: [এরপর মূল পাঠ অসমাপ্ত]।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21535] صحيح

21536 - فَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرٍو، وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাম্মাদ ইবনু যাইদের সূত্রে আমর (ইবনু দীনার) থেকে বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর ইবনু জুরাইজের সূত্রে আবুয যুবাইর থেকে বর্ণিত হাদীসটির ক্ষেত্রে (বর্ণনাটি হলো)...

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21536] صحيح

21537 - فَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، وَعَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: إِنَّ أَبَا مَذْكُورٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عُذْرَةَ ⦗ص: 521⦘ كَانَ لَهُ غُلَامٌ قِبْطِيٌّ فَأَعْتَقَهُ عَنْ دُبُرٍ مِنْهُ، وَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ بِذَلِكَ الْعَبْدِ، فَبَاعَ الْعَبْدَ، وَقَالَ: " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فَقِيرًا فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ، فَإِنْ كَانَ لَهُ فَضْلٌ فَلْيَبْدَأْ مَعَ نَفْسِهِ بِمَنْ يَعُولُ، ثُمَّ إِنْ وَجَدَ بَعْدَ ذَلِكَ فَضْلًا فَلْيَتَصَدَّقْ عَلَى غَيْرِهِمْ ". وَأَمَّا حَدِيثُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় বনী উযরাহ গোত্রের আবু মাযকুর নামক এক ব্যক্তির একজন কিবতী গোলাম ছিল। সে তাকে ’আন দুবুর’ (অর্থাৎ, তার মৃত্যুর পর সে মুক্ত হবে—এই শর্তে) আজাদ করে দেয়।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন সেই গোলামের (মুক্তির) বিষয়টি শুনলেন, তখন তিনি গোলামটিকে বিক্রি করে দিলেন এবং বললেন: “তোমাদের মধ্যে কেউ যদি অভাবী হয়, তবে সে যেন নিজের (প্রয়োজন মেটানো) দিয়েই শুরু করে। এরপর যদি তার কাছে অতিরিক্ত কিছু থাকে, তবে সে যেন নিজের পাশাপাশি যাদের ভরণপোষণ সে করে, তাদের দিয়ে শুরু করে। অতঃপর এর পরেও যদি সে অতিরিক্ত কিছু পায়, তবে যেন অন্যদেরকে সাদাকা (দান) করে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21537] صحيح

21538 - فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ح، قَالَ: وَثَنًا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَا: ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أنبأ اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عُذْرَةَ عَبْدًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " أَلَكَ مَالٌ غَيْرُهُ "؟ فَقَالَ: لَا، فَقَالَ: " مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي "؟ فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَدَوِيُّ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَجَاءَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقْ عَلَيْهَا، فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ فَلِأَهْلِكَ، فَإِنْ فَضَلَ عَنْ أَهْلِكَ شَيْءٌ فَلِذِي قَرَابَتِكَ، فَإِنْ فَضَلَ عَنْ ذِي قَرَابَتِكَ فَهَكَذَا وَهَكَذَا "، يَقُولُ: فَبَيْنَ يَدَيْكَ، وَعَنْ يَمِينِكَ، وَعَنْ شِمَالِكَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ قُتَيْبَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ.

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

বানু উযরাহ গোত্রের এক ব্যক্তি তার এক গোলামকে ’মৃত্যু-পরবর্তী স্বাধীনতার’ শর্তে (মুদাব্বার হিসেবে) মুক্ত করে দিল। বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছাল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "এ ছাড়া তোমার কি অন্য কোনো সম্পদ আছে?" সে বলল, "না।"

তখন তিনি বললেন, "কে আমার কাছ থেকে একে কিনবে?" নুআইম ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আদাবী আটশত দিরহামের বিনিময়ে তাকে কিনে নিলেন।

অতঃপর তিনি (নুআইম) সেই অর্থ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে আসলেন, আর তিনি তা (গোলামের মালিককে) প্রদান করলেন। এরপর তিনি বললেন, "তুমি প্রথমে নিজের থেকে শুরু করো এবং নিজের জন্য খরচ করো। যদি কিছু উদ্বৃত্ত থাকে, তবে তোমার পরিবারের জন্য। যদি তোমার পরিবারের প্রয়োজন পূরণের পরও কিছু উদ্বৃত্ত থাকে, তবে তোমার নিকটাত্মীয়দের জন্য। আর যদি তোমার নিকটাত্মীয়দের প্রয়োজন পূরণের পরও কিছু উদ্বৃত্ত থাকে, তবে এমনভাবে ও এমনভাবে (তা খরচ করো)।"

(বর্ণনাকারী বলেন, এর অর্থ: তোমার সামনে, তোমার ডানে এবং তোমার বামে।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21538] صحيح

21539 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ: أَبُو مَذْكُورٍ أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ يُقَالُ لَهُ: يَعْقُوبُ عَنْ دُبُرٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ، فَدَعَا بِهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " مَنْ يَشْتَرِيهِ "؟ فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ النَّحَّامِ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَدَفَعَهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ: " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فَقِيرًا فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ، فَإِنْ كَانَ فِيهَا فَضْلٌ فَعَلَى عِيَالِهِ، فَإِنْ كَانَ فَضْلٌ فَعَلَى ذِي قَرَابَتِهِ أَوْ ذِي رَحِمِهِ، فَإِنْ كَانَ فَضْلٌ فَهُنَا وَهَاهُنَا ".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

জনৈক আনসারী ব্যক্তি, যার নাম ছিল আবু মাযকূর, সে তার ইয়াকুব নামক গোলামকে تدبير (নিজের মৃত্যুর পর মুক্ত করে দেওয়ার চুক্তি) করে মুক্ত করে দিল। ঐ গোলাম ছাড়া তার আর কোনো সম্পদ ছিল না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (গোলামকে) ডাকলেন এবং বললেন, "কে একে ক্রয় করবে?"

তখন নুআইম ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুন নাহ্হাম আটশত দিরহামের বিনিময়ে তাকে ক্রয় করে নিলেন। তিনি সেই অর্থ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অর্পণ করলেন।

এরপর তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "যখন তোমাদের কেউ অভাবগ্রস্ত হয়, তখন সে যেন নিজের থেকেই (খরচ করা) শুরু করে। এরপর যদি কিছু উদ্বৃত্ত থাকে, তাহলে তা যেন তার পরিবারের জন্য খরচ করে। এরপরও যদি কিছু উদ্বৃত্ত থাকে, তবে তার নিকটাত্মীয় বা রক্ত-সম্পর্কীয়দের জন্য খরচ করে। আর যদি এর পরেও কিছু উদ্বৃত্ত থাকে, তবে তা এখানে এবং সেখানে (অন্যান্য সৎকাজে ও আল্লাহর পথে) ব্যয় করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21539] صحيح

21540 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ثنا يَعْقُوبُ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ قَالَا: ثنا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، فَذَكَرَهُ. ⦗ص: 522⦘ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ

২১৫৪০ - এবং আমাদের কাছে সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়া’কুব থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি ইয়াকুব ও আহমদ ইবনে ইব্রাহিম আদ-দাওরাকি থেকে; তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে ইসমাঈল ইবনে উলাইয়াহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। [পৃষ্ঠা: ৫২২] মুসলিম এটি সহীহতে ইয়াকুব আদ-দাওরাকি থেকে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21540] صحيح