21301 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا أَبُو سَلَمَةَ مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، ثنا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ تَبْعَثُنَا فَنَنْزِلُ بِقَوْمٍ لَا يَقْرُونَنَا، فَمَا تَرَى فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِنْ نَزَلْتُمْ بِقَوْمٍ فَأُمِرَ لَكُمْ بِمَا يَنْبَغِي لِلضَّيْفِ فَاقْبَلُوا، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا فَخُذُوا مِنْهُمْ حَقَّ الضَّيْفِ الَّذِي يَنْبَغِي لَهُمْ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ وَغَيْرِهِ، عَنِ اللَّيْثِ. وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنِ اللَّيْثِ

উকবাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি তো আমাদেরকে (বিভিন্ন স্থানে) পাঠান, আর আমরা এমন সম্প্রদায়ের নিকট আতিথ্য গ্রহণ করি যারা আমাদের মেহমানদারী করে না। এ বিষয়ে আপনার কী অভিমত?"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যদি তোমরা কোনো সম্প্রদায়ের নিকট অবস্থান করো এবং তারা মেহমানের জন্য যা উপযুক্ত, তা তোমাদের জন্য ব্যবস্থা করে, তবে তোমরা তা গ্রহণ করো। আর যদি তারা তা না করে, তবে তাদের নিকট থেকে মেহমানের সেই অধিকারটি আদায় করে নাও যা তাদের জন্য আবশ্যকীয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21301] صحيح

21302 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَبُو كَامِلٍ، أَنَّ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، حَدَّثَهُمْ قَالَ: ثنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ الْمَكِّيِّ، قَالَ: كُنْتُ أَكْتُبُ لِفُلَانٍ نَفَقَةَ أَيْتَامٍ كَانَ وَلِيَّهُمْ، فَغَالَطُوهُ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ، فَأَدَّاهَا إِلَيْهِمْ، فَأَدْرَكْتُ لَهُمْ أَمْوَالَهُمْ مِثْلَهَا، قَالَ: قُلْتُ: اقْبِضِ الْأَلْفَ الَّذِي ذَهَبُوا بِهِ مِنْكَ، قَالَ: لَا، حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ ⦗ص: 457⦘ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَدِّ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ، وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ "

ইউসুফ ইবনু মাহাক মাক্কী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি এক ব্যক্তির জন্য কিছু এতিমের (অনাথের) খরচের হিসাব লিখতাম, যিনি তাদের অভিভাবক ছিলেন। তারা তাকে এক হাজার দিরহামের ব্যাপারে ভুল বুঝিয়েছিল, ফলে তিনি সেই দিরহামগুলো (এতিমদের পাওনা হিসেবে) পরিশোধ করে দিলেন। পরবর্তীতে আমি তাদের জন্য (এতিমদের জন্য) অনুরূপ পরিমাণ অর্থ (সম্পদ) উপার্জন করে দিলাম।

ইউসুফ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি সেই অভিভাবককে বললাম, "আপনার কাছ থেকে যে এক হাজার দিরহাম চলে গিয়েছিল, তা গ্রহণ করে নিন।"

তিনি বললেন: "না। আমার বাবা আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: ’যে ব্যক্তি তোমার কাছে আমানত রেখেছে, তার আমানত তাকে পরিশোধ করে দাও; আর যে তোমাকে ধোঁকা দিয়েছে (বা খেয়ানত করেছে), তুমি তাকে ধোঁকা দিও না (বা তার প্রতি খেয়ানত করো না)।’"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21302] ضعيف

21303 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ النَّخَعِيُّ، أنبأ شَرِيكٌ، وَقَيْسٌ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ، وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ "، قَالَ أَبُو الْفَضْلِ: قُلْتُ لِطَلْقٍ: أَكْتُبُ شَرِيكًا وَأَدَعُ قَيْسًا، قَالَ: أَنْتَ أَعْلَمُ. الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ فِي حُكْمِ الْمُنْقَطِعِ، حَيْثُ لَمْ يَذْكُرْ يُوسُفُ بْنُ مَاهَكٍ اسْمَ مَنْ حَدَّثَهُ، وَلَا اسْمَ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ مَنْ حَدَّثَهُ، وَحَدِيثُ أَبِي حُصَيْنٍ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ شَرِيكٌ الْقَاضِي، وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَقَيْسٌ ضَعِيفٌ، وَشَرِيكٌ لَمْ يَحْتَجَّ بِهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ، وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي الشَّوَاهِدِ، وَرُوِيَ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهَذَا ضَعِيفٌ، لِأَنَّ مَكْحُولًا لَا يَسْمَعْ مِنْ أَبِي أُمَامَةَ شَيْئًا، وَأَبُو حَفْصٍ الدِّمَشْقِيُّ هَذَا مَجْهُولٌ، وَرُوِيَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি তোমার কাছে আমানত রেখেছে, তাকে তুমি আমানত ফিরিয়ে দাও এবং যে তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে, তুমি তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করো না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21303] ضعيف

21304 - وَرَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، مَرْفُوعًا. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعَطَّارُ الْحِيرِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدٍ الرَّازِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرٍ، ثنا سُلَيْمَانُ الْخَصَّافُ، أَنَّ أَيُّوبَ بْنَ سُوَيْدٍ، حَدَّثَهُمْ فَذَكَرَهُ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এটি আইয়ুব ইবনু সুওয়াইদ বর্ণনা করেছেন, আর তিনি যয়ীফ (দুর্বল)। তিনি ইবনু শওযাব থেকে, তিনি আবুত তাইয়্যাহ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি মারফূ‘ (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে সম্পর্কিত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমাদেরকে এই সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-‘আত্তার আল-হীরী, তাঁকে খবর দিয়েছেন আবু সাঈদ আর-রাযী, তিনি আহমাদ ইবনু উমাইর থেকে, তিনি সুলাইমান আল-খাসসাফ থেকে, যে আইয়ুব ইবনু সুওয়াইদ তাঁদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21304] ضعيف

21305 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ أَنْبَأَ الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله فِي هَذَا الْحَدِيثِ: " لَيْسَ بِثَابِتٍ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْكُمْ، وَلَوْ كَانَ ثَابِتًا لَمْ يَكُنْ فِيهِ حُجَّةٌ عَلَيْنَا، ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ: إِذَا دَلَّتِ السُّنَّةُ وَإِجْمَاعُ كَثِيرٍ مِنْ أَهْلِ ⦗ص: 458⦘ الْعِلْمِ عَلَى أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ حَقَّهُ لِنَفْسِهِ سِرًّا مِنَ الَّذِي هُوَ عَلَيْهِ فَقَدْ دَلَّ أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِخِيَانَةٍ، الْخِيَانَةُ أَخْذُ مَا لَا يَحِلُّ أَخْذُهُ، فَلَوْ خَانَنِي دِرْهَمًا فَقُلْتُ: قَدِ اسْتَحَلَّ خِيَانَتِي، لَمْ يَكُنْ لِي أَنْ آخُذَ مِنْهُ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ مُكَافَأَةً بِخِيَانَتِهِ لِي، وَكَانَ لِي أَنْ آخُذَ دِرْهَمًا، وَلَا أَكُونَ بِهَذَا خَائِنًا ظَالِمًا كَمَا كُنْتُ خَائِنًا ظَالِمًا بِأَخْذِ تِسْعَةٍ مَعَ دِرْهَمِي، لِأَنَّهُ لَمْ يَخُنْهَا "
‌
‌

আর-রাবি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এই হাদীস সম্পর্কে বলেছেন: “আপনাদের হাদীস বিশেষজ্ঞগণের নিকট এটি সুপ্রতিষ্ঠিত নয়। আর যদি এটি সুপ্রতিষ্ঠিত হতোও, তবুও আমাদের বিরুদ্ধে এটি কোনো প্রমাণ হিসেবে বিবেচিত হতো না।” এরপর তিনি আলোচনা চালিয়ে যান এবং এক পর্যায়ে বলেন: যখন সুন্নাহ এবং বহু সংখ্যক জ্ঞানীর ইজমা (ঐকমত্য) এর মাধ্যমে প্রমাণিত হয় যে, কোনো ব্যক্তি যার কাছে তার পাওনা আছে, তার থেকে গোপনে নিজের হক বা অধিকার গ্রহণ করতে পারে, তখন এটি প্রমাণ করে যে এই কাজটি খেয়ানত নয়। খেয়ানত হলো এমন কিছু গ্রহণ করা যা গ্রহণ করা বৈধ নয়। যদি সে আমার সাথে এক দিরহামের খেয়ানত করে এবং আমি বলি যে, সে আমার সাথে খেয়ানত করাকে হালাল মনে করেছে, তবুও তার খেয়ানতের প্রতিদান হিসেবে আমার জন্য তার থেকে দশ দিরহাম নেওয়া জায়েজ হবে না। আমার জন্য কেবল এক দিরহাম নেওয়া জায়েজ হবে। আর আমি এই এক দিরহাম গ্রহণ করার মাধ্যমে খেয়ানতকারী বা জালিম হবো না, যেমনভাবে আমি আমার (পাওনা) এক দিরহামের সাথে অতিরিক্ত নয় দিরহাম গ্রহণ করে খেয়ানতকারী ও জালিম হতাম। কারণ (অতিরিক্ত) নয় দিরহামের ক্ষেত্রে সে খেয়ানত করেনি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21305] صحيح

21306 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي وَاقِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ ابْنُ مَرْجَانَةَ، صَاحِبُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا اسْتَنْقَذَهُ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ ". قَالَ سَعِيدُ ابْنُ مَرْجَانَةَ: سَمِعْتُ الْحَدِيثَ، فَانْطَلَقْتُ بِهِ إِلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، فَعَمِدَ إِلَى عَبْدٍ قَدْ أَعْطَاهُ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ، أَوْ أَلْفَ دِينَارٍ، فَأَعْتَقَهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَاصِمٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে কোনো মুসলিম ব্যক্তি একজন মুসলিম দাসকে মুক্ত করবে, আল্লাহ তাআলা সেই (মুক্ত করা) দাসের প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তার (মুক্তকারী) নিজের একটি অঙ্গকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করে দেবেন।"

সাঈদ ইবনে মারজানা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি হাদীসটি শুনলাম, তারপর তা নিয়ে আলী ইবনুল হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে গেলাম। তিনি এমন একজন দাসের দিকে মনোযোগ দিলেন, যার বিনিময়ে আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর তাকে দশ হাজার দিরহাম অথবা এক হাজার দিনার প্রদান করেছিলেন। অতঃপর তিনি তাকে মুক্ত করে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21306] صحيح

21307 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا ابْنُ مِلْحَانَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ سَعِيدِ ابْنِ مَرْجَانَةَ، سَمِعَهُ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ حَتَّى يُعْتِقَ فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنِ اللَّيْثِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি একজন মুমিন দাসকে (বা দাসীকে) মুক্ত করে, আল্লাহ তাআলা তার (মুক্ত করা দাসের) প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে মুক্তকারী ব্যক্তির একটি অঙ্গকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করে দেবেন, এমনকি তার লজ্জাস্থানের বিনিময়ে তার লজ্জাস্থানকেও (জাহান্নাম থেকে) মুক্তি দেবেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21307] صحيح

21308 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الشِّيرَازِيُّ الْفَقِيهُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَا:: ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ أَبِي غَسَّانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ سَعِيدٍ ابْنِ مَرْجَانَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً أَعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهِ مِنَ النَّارِ حَتَّى فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ رُشَيْدٍ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ رُشَيْدٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো দাসকে মুক্ত করবে, আল্লাহ্‌ তাআলা ঐ দাসের প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে মুক্তকারী ব্যক্তির দেহের প্রতিটি অঙ্গকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করে দেবেন; এমনকি দাসের লজ্জাস্থানের বিনিময়ে তার (মুক্তকারীর) লজ্জাস্থানকেও (আগুন থেকে) মুক্ত করবেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21308] صحيح

21309 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا ⦗ص: 460⦘ يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ، قَالَ: قِيلَ لِكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ، أَوْ مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ الْبَهْزِيِّ: حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، لِلَّهِ أَبُوكَ وَاحْذَرْ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلًا مُسْلِمًا كَانَ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ، يُجْزَى بِكُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهِ عَظْمًا مِنْ عِظَامِهِ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ كَانَتَا فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ، يُجْزَى بِكُلِّ عَظْمَيْنِ مِنْ عِظَامِهِمَا عَظْمًا مِنْ عِظَامِهِ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مَسْلَمَةٍ أَعْتَقَتِ امْرَأَةً مَسْلَمَةً كَانَتْ فِكَاكَهَا مِنَ النَّارِ، تُجْزَى بِكُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهَا عَظْمًا مِنْ عِظَامِهَا "

কা’ব ইবনে মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“যে কোনো মুসলিম পুরুষ একজন মুসলিম পুরুষকে মুক্ত করবে, তা জাহান্নামের আগুন থেকে তার মুক্তির উপায় হবে। (মুক্তদাতার) দেহের প্রতিটি অস্থি খণ্ডের বিনিময়ে (মুক্ত দাসের) প্রতিটি অস্থি খণ্ড দ্বারা তাকে পুরস্কৃত করা হবে।

আর যে কোনো মুসলিম পুরুষ দু’জন মুসলিম মহিলাকে মুক্ত করবে, তারা দু’জন তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির উপায় হবে। তাদের দু’জনের প্রতিটি দুই অস্থি খণ্ডের বিনিময়ে তার (মুক্তদাতার) দেহের একটি অস্থি খণ্ড দ্বারা তাকে পুরস্কৃত করা হবে।

আর যে কোনো মুসলিম মহিলা একজন মুসলিম মহিলাকে মুক্ত করবে, সে (মুক্তদাসী) তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির উপায় হবে। (মুক্তদাতার) প্রতিটি অস্থি খণ্ডের বিনিময়ে তার (মুক্ত দাসীর) প্রতিটি অস্থি খণ্ড দ্বারা তাকে পুরস্কৃত করা হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21309] ضعيف

21310 - أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ النَّيْسَابُورِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ أَسَدَ بْنَ وَدَاعَةَ الطَّائِيَّ، يَقُولُ: قَالَ شُرَحْبِيلُ بْنُ السِّمْطِ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى حِمْصَ لِعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَا أَبَا نَجِيحٍ حَدِّثْنَا بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، لَيْسَ فِيهِ تَزَيُّدٌ وَلَا نِسْيَانٌ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَعْتَقَ اللهُ بِكُلَّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ، وَمَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ فَبَلَغَ الْعَدُوَّ وَأَصَابَ كَانَ لَهُ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ، وَمَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ "

আমর ইবনে আবাসা আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শুরাহবিল ইবনুস সিমত, যিনি হিমসের (Hims) শাসক ছিলেন, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবী আমর ইবনে আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "হে আবু নাজীহ! আমাদেরকে এমন একটি হাদীস শোনান যা আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে শুনেছেন, যাতে কোনো কিছু যোগ করা হয়নি বা ভুলে যাওয়া হয়নি।"

তিনি (আমর ইবনে আবাসা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যে ব্যক্তি একজন মুমিন দাসকে (বা দাসীকে) মুক্ত করল, আল্লাহ তাআলা তার (দাস/দাসীর) প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তার (মুক্তকারীর) একটি অঙ্গকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় একটি তীর নিক্ষেপ করল, আর তা শত্রুর কাছে পৌঁছাল ও লক্ষ্যভেদ করল, তার জন্য তা একটি দাস মুক্ত করার সমান সওয়াব হবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় (দ্বীনের কাজে) একটি চুলও সাদা করল (অর্থাৎ বার্ধক্যে পৌঁছল), কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর (আলো) হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21310] ضعيف

21311 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيِّ، عَنْ أَبِي نَجِيحٍ السُّلَمِيِّ، قَالَ: حَاصَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَصْرَ الطَّائِفِ، فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ بَلَغَ بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ فَهُوَ لَهُ عَدْلُ مُحَرَّرٍ "، فَبَلَغْتُ يَوْمَئِذٍ سِتَّةَ عَشَرَ سَهْمًا، فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ فَهُوَ لَهُ دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَمَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلًا مُسْلِمًا فَإِنَّ اللهَ جَاعِلٌ وِقَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهِ عَظْمًا مِنْ عِظَامِ مُحَرَّرِهِ مِنَ النَّارِ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مَسْلَمَةٍ أَعْتَقَتِ امْرَأَةً مَسْلَمَةً فَإِنَّ اللهَ عز وجل جَاعِلٌ وِقَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهَا عَظْمًا مِنْ عِظَامِ مُحَرَّرِهَا مِنَ النَّارِ "

আবু নাজিহ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তায়েফের দুর্গ অবরোধ করেছিলাম। তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় একটি তীর নিক্ষেপ করবে, তা তার জন্য একজন দাস (ক্রীতদাস) মুক্ত করার সমতুল্য হবে।” (বর্ণনাকারী বলেন,) সেদিন আমি ষোলোটি তীর নিক্ষেপ করেছিলাম।

এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (পুনরায়) বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করবে, তার জন্য জান্নাতে একটি মর্যাদা রয়েছে। আর যে ব্যক্তি ইসলামের ওপর থাকা অবস্থায় বার্ধক্যের কারণে শুভ্র কেশ (সাদা চুল) ধারণ করে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর (আলো) হবে।

আর যে কোনো মুসলিম পুরুষ যদি কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে মুক্ত করে দেয়, তবে আল্লাহ তাআলা (মুক্তকারী) ব্যক্তির শরীরের প্রত্যেকটি হাড়ের বিনিময়ে মুক্ত হওয়া ব্যক্তির হাড়ের দ্বারা জাহান্নামের আগুন থেকে তার জন্য ঢাল তৈরি করে দেবেন।

অনুরূপভাবে, যে কোনো মুসলিম নারী যদি কোনো মুসলিম নারীকে মুক্ত করে দেয়, তবে আল্লাহ তাআলা সম্মানিত ও মহিমান্বিত, (মুক্তকারী) নারীর শরীরের প্রত্যেকটি হাড়ের বিনিময়ে মুক্ত হওয়া নারীর হাড়ের দ্বারা জাহান্নামের আগুন থেকে তার জন্য ঢাল তৈরি করে দেবেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21311] صحيح

21312 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دِيزِيلَ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ الْعَسْقَلَانِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، قَالُوا: ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ، مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يُقَالُ لَهُ: شُعْبَةُ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى وَمَعَهُ بَنُوهُ فَقَالَ: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ ⦗ص: 461⦘ حَدَّثَنِي بِهِ أَبِي؟ قَالُوا: بَلَى يَا أَبَتِ، فَحَدِّثْنَا، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً أَوْ عَبْدًا كَانَتْ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ عُضْوًا بِعُضْوٍ "

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো ক্রীতদাস বা গোলামকে মুক্ত করবে, তা (সেই মুক্তি) জাহান্নামের আগুন থেকে তার (মুক্তকারীর) অঙ্গের বিনিময়ে অঙ্গস্বরূপ মুক্তি হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21312] صحيح لغيره

21313 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الزَّاهِدُ، ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَا: ثنا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، قَالَ: " لَئِنْ أَقْصَرْتَ فِي الْخُطْبَةِ لَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ، أَعْتِقِ النَّسَمَةَ، وَفُكَّ الرَّقَبَةَ "، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَهُمَا سَوَاءٌ؟ قَالَ: " لَا، عِتْقُ النَّسَمَةِ أَنْ تَنْفَرِدَ بِهَا، وَفَكُّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي ثَمَنِهَا، وَالْمِنْحَةُ الْوَكُوفُ، وَالْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ "، قَالَ: فَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ؟ قَالَ: " فَأَطْعِمِ الْجَائِعَ، وَاسْقِ الظَّمْآنَ "، قَالَ: فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ؟ قَالَ: " مُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ "، قَالَ: فَمَنْ لَمْ يُطِقْ ذَلِكَ؟ قَالَ: " فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ " لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ.
‌.

বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন বেদুঈন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি কাজের কথা বলুন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদিও তোমার কথা সংক্ষিপ্ত, তবুও তোমার জিজ্ঞাসা অনেক বড় ও গুরুত্বপূর্ণ। (কাজগুলো হলো:) তুমি জীবন মুক্ত করো এবং গর্দানকে (দাসত্ব থেকে) স্বাধীন করো।"

সে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! এই দুটি কি একই?"

তিনি বললেন: "না। ’জীবন/নাসমাহ্ মুক্তি’ হলো, তুমি একাই তাকে মুক্ত করবে। আর ’গর্দান মুক্তি’ হলো, তুমি তার (মুক্তির) মূল্যের ব্যাপারে সাহায্য করবে। আর (ভালো কাজ হলো) অধিক দুধ দেয় এমন প্রাণী দান করা (যা থেকে উপকার গ্রহণ করা যায়), এবং আত্মীয়ের প্রতি দান করা, যদিও সে অত্যাচারী হয়।"

সে বলল: "কে এই সব করতে সক্ষম হবে?"

তিনি বললেন: "তাহলে ক্ষুধার্তকে খাবার দাও এবং পিপাসার্তকে পান করাও।"

সে বলল: "যদি আমি এটাও করতে সক্ষম না হই?"

তিনি বললেন: "তাহলে ভালো কাজের আদেশ দাও এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করো।"

সে বলল: "যদি কেউ সেটাও করতে সক্ষম না হয়?"

তিনি বললেন: "তাহলে তোমার জিহ্বাকে ভালো কথা ব্যতীত (অন্য সব কথা থেকে) বিরত রাখো।" (হাদিসটির শব্দাবলী আবু দাউদের বর্ণনা অনুযায়ী।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21313] صحيح

21314 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عِمْرَانَ الْقَاضِي الْهَرَوِيُّ، ثنا أَبُو حَاتِمٍ عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أنبأ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أِيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " إِيمَانٌ بِاللهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللهِ "، قُلْتُ: أِيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " أَغْلَاهَا ثَمَنًا، وَأَنْفَسُهَا عِندَ أَهْلِهَا "، قَالَ: قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ قَالَ: " تُعِينُ صَانِعًا، أَوْ تَصْنَعُ لِأَخْرَقَ "، قَالَ: قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ قَالَ: " تَدَعُ النَّاسَ مِنَ الشَّرِّ، فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ بِهَا عَلَى نَفْسِكَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُوسَى
‌.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলাম, "কোন আমল (কাজ) সর্বোত্তম?" তিনি বললেন: "আল্লাহর প্রতি ঈমান এবং আল্লাহর পথে জিহাদ।" আমি বললাম: "কোন দাস (গোলাম) মুক্ত করা উত্তম?" তিনি বললেন: "যা মূল্যের দিক থেকে সবচেয়ে দামি এবং যা তার মালিকদের কাছে সবচেয়ে মূল্যবান।" তিনি বলেন: আমি বললাম: "যদি আমি তা করতে না পারি?" তিনি বললেন: "তুমি কোনো কারিগরকে সাহায্য করবে, অথবা আনাড়ি বা অদক্ষ ব্যক্তির জন্য কাজ করে দেবে।" তিনি বলেন: আমি বললাম: "যদি আমি তাও করতে না পারি?" তিনি বললেন: "তুমি মানুষকে তোমার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ রাখবে (অর্থাৎ মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকবে)। কেননা, এটি এমন সাদাকাহ যা তুমি নিজের উপরই করেছ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21314] صحيح

21315 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ ⦗ص: 462⦘ الطَّائِيِّ، قَالَ: لَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَقُلْتُ: إِنَّ أَخًا لِي مَاتَ، وَأَوْصَى إِلِيَّ بِطَائِفَةٍ مِنْ مَالِهِ، فَفِي أِيِّ شَيْءٍ أَضَعُهُ؟ فِي الْفُقَرَاءِ وَالْمُجَاهِدِينَ وَفِي الرِّقَابِ؟ قَالَ: أَمَا إِنِّي، فَلَوْ كُنْتُ لَمْ أَعْدِلْ بِالْمُجَاهِدِينَ، لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَثَلُ الَّذِي يُعْتِقُ عِنْدَ الْمَوْتِ مَثَلُ الَّذِي يُهْدِي بَعْدَ مَا يَشْبَعُ "
‌.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু হাবীবাহ আত-ত্বাঈ বলেন, আমি আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে বললাম, "আমার এক ভাই মারা গেছেন এবং তিনি আমার কাছে তার সম্পদের কিছু অংশ (সাদাকাহ করার জন্য) ওসিয়ত করে গেছেন। আমি তা কোন খাতে ব্যয় করব? দরিদ্রদের জন্য, নাকি মুজাহিদদের জন্য, নাকি ক্রীতদাস মুক্তির জন্য?"

তিনি (আবু দারদা) বললেন: "শোনো, আমি হলে মুজাহিদদের চেয়ে অন্য কাউকে প্রাধান্য দিতাম না। কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ’যে ব্যক্তি মৃত্যুর সময় (ক্রীতদাস) মুক্ত করে, তার উদাহরণ হলো এমন ব্যক্তির মতো, যে পেট ভরে যাওয়ার পর উপহার দেয় (বা হাদিয়া দেয়)।’"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21315] ضعيف

21316 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا هَمَّامٌ، ح، قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَعْنِيُّ، أنبأ هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ: عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ غُلَامٍ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " لَيْسَ لِلَّهِ شَرِيكٌ " زَادَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي حَدِيثِهِ: فَأَجَازَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِتْقَهُ. قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: " وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا فِيمَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ غُلَامٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ، وَيُحْتَمَلُ غَيْرُهُ.

আবুল মালীহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি তার ক্রীতদাসের মধ্যে নিজের অংশটুকু আযাদ (মুক্ত) করে দিল। এই বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর কোনো শরীক নেই।"

ইবনু কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সেই দাসমুক্তিকে অনুমোদন দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21316] صحيح

21317 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ كَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِي، أنبأ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ قَوْمِهِ أَعْتَقَ ثُلُثَ غُلَامِهِ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " هُوَ حُرٌّ كُلُّهُ، لَيْسَ لِلَّهِ شَرِيكٌ " وَهَذَا فِيمَا وَضَعْنَا الْبَابَ لَهُ أَظْهَرُ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

আবূল মালীহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁর গোত্রের এক ব্যক্তি তার একজন গোলামের এক-তৃতীয়াংশকে স্বাধীন করে দিল। অতঃপর বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পেশ করা হলো। তিনি বললেন: "সে (গোলামটি) সম্পূর্ণ স্বাধীন, কারণ আল্লাহর কোনো শরীক নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21317] صحيح

21318 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: ذَكَرَ سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيِّ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه بِعَرَفَةَ، فَقَالَ: إِنِّي أَعْتَقْتُ شِقْصًا مِنْ غُلَامِي هَذَا، قَالَ: " أَعْتِقْ كُلَّهُ، لَيْسَ لِلَّهِ شَرِيكٌ ". كَذَا وَجَدْتُهُ فِي كِتَابِي، وَهُوَ فِي الْجَامِعِ: رِوَايَةُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " أَعْتِقْهُ كُلَّهُ، لَيْسَ فِيهِ أَلْفٌ ".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আরাফাতে তাঁর নিকট এসে বললো: "আমি আমার এই গোলামের একটি অংশ (শিষ্ক) আযাদ করে দিয়েছি।"

তিনি (উমর রাঃ) বললেন: "তাকে সম্পূর্ণরূপে আযাদ করে দাও। আল্লাহর সাথে কোনো শরীক নেই।"

আমি আমার কিতাবে এভাবেই পেয়েছি। তবে ’জামে’ (গ্রন্থের) মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়ালীদ আল-আদানী (রাহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এই বর্ণনাটি এসেছে, যেখানে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "তাকে সম্পূর্ণরূপে আযাদ করে দাও, এর মধ্যে (আংশিক আযাদের) কোনো মূল্য নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21318] ضعيف

21319 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا عُمَرُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: كَانَ ⦗ص: 463⦘ لَهُمْ غُلَامٌ يُقَالُ لَهُ: طَهْمَانُ، أَوْ ذَكْوَانُ، قَالَ: فَأَعْتَقَ جَدُّهُ نِصْفَهُ، فَجَاءَ الْعَبْدُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " تُعْتَقُ فِي عِتْقِكَ، وَتُرَقُّ فِي رِقِّكَ " قَالَ: فَكَانَ يَخْدُمُ سَيِّدَهُ حَتَّى مَاتَ. تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ حَوْشَبٍ، وَإِسْمَاعِيلُ، هُوَ ابْنُ أُمَيَّةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، وَعَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ لَيْسَ لَهُ صُحْبَةٌ.

বর্ণনাকারীর দাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তাঁদের একজন গোলাম ছিল, যার নাম ছিল তাহ্মান অথবা যকওয়ান। তিনি বলেন: তাঁর দাদা গোলামটির অর্ধেক অংশকে মুক্ত করে দিলেন। তখন গোলামটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি জানাল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমার মুক্তির (অংশ) দ্বারা তুমি মুক্ত হবে, আর তোমার দাসত্বের (অংশ) দ্বারা তুমি দাস হিসেবেই থাকবে।”

তিনি বলেন: অতঃপর সে তার মনিবের সেবা করতে লাগল যতক্ষণ না মনিব মারা গেল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21319] ضعيف

21320 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سَلَّامٍ، ثنا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فَضَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يُعْتِقُ الرَّجُلُ مِنْ عَبْدِهِ مَا شَاءَ، إِنْ شَاءَ ثُلُثًا، وَإِنْ شَاءَ رُبُعًا، وَإِنْ شَاءَ خُمُسًا، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ ضَغْطَةٌ ". وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: " سَقْطَةٌ " قَالَ الْأُسْتَاذُ أَبُو الْوَلِيدِ: قَالَ أَصْحَابُنَا: هُوَ الَّذِي يُعْتِقُ مِنْ ذَا ثُلُثَهُ، وَمِنْ ذَا رُبُعَهُ، وَمَنْ مَاتَ، أَوْ أَوْصَى بِنِصْفِ عِتْقِ هَذَا، وَبِنِصْفِ عِتْقِ هَذَا، لَا يُبْطِلُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ، وَيُعْتَقُ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ قَدْرُ مَا أَعْتَقَهُ. قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: هَذَا تَأْوِيلٌ حَسَنٌ، إِلَّا أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ فَضَاءٍ هَذَا ضَعِيفٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ، تَكَلَّمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ رحمهم الله.

আব্দুল্লাহ আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “ব্যক্তি তার দাসকে স্বাধীন করে দিতে পারে যতটুকু সে চায়। সে চাইলে এক-তৃতীয়াংশ (১/৩), অথবা চাইলে এক-চতুর্থাংশ (১/৪), অথবা চাইলে এক-পঞ্চমাংশ (১/৫) স্বাধীন করে দিতে পারে। তার এবং আল্লাহর মাঝে এ নিয়ে কোনো চাপ বা বিধিনিষেধ নেই।” (অন্য বর্ণনায় বলা হয়েছে: কোনো ত্রুটি নেই।)

উস্তাদ আবুল ওয়ালীদ (রহ.) বলেছেন: আমাদের সঙ্গীগণ (আলিমগণ) বলেছেন, এই হাদীসের অর্থ হলো: যে ব্যক্তি তার একজন দাসকে এক-তৃতীয়াংশ এবং আরেকজন দাসকে এক-চতুর্থাংশ মুক্তি দেয়, অথবা যে ব্যক্তি মারা যায় বা অসিয়ত করে যে এই দাসের অর্ধাংশ এবং ওই দাসের অর্ধাংশ মুক্তি পাবে—এদের একজনের মুক্তি অন্যজনের মুক্তিকে বাতিল করে না। বরং প্রত্যেক দাসের ততটুকু অংশ মুক্ত হবে যতটুকু তাকে মুক্ত করা হয়েছে।

শাইখ (রহ.) বলেছেন: এই ব্যাখ্যাটি সুন্দর। কিন্তু (এই সনদে উল্লিখিত) মুহাম্মাদ ইবনু ফাযা একজন দুর্বল রাবী, তাকে প্রমাণ হিসেবে ব্যবহার করা যায় না। তাঁর সম্পর্কে ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন, সুলাইমান ইবনু হারব এবং আবূ আবদির রহমান আন-নাসাঈ (রহ.) আলোচনা করেছেন (অর্থাৎ দুর্বলতা প্রকাশ করেছেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21320] ضعيف