21261 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَكْفَانِيُّ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَتَى رَجُلَانِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يَخْتَصِمَانِ فِي غُلَامٍ مِنْ أَوْلَادِ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُ هَذَا: هُوَ ابْنِي، وَيَقُولُ هَذَا: هُوَ ابْنِي، فَدَعَا عُمَرُ رضي الله عنه قَائِفًا مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَسَأَلَهُ عَنِ الْغُلَامِ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ الْمُصُطَلِقِيُّ، وَنَظَرَ، ثُمَّ قَالَ لِعُمَرَ رضي الله عنه: قَدِ اشْتَرَكَا فِيهِ جَمِيعًا، فَقَامَ عُمَرُ رضي الله عنه إِلَيْهِ بِالدِّرَّةِ فَضَرَبَهُ بِهَا. قَالَ: وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه لِلْغُلَامِ: " اتَّبِعْ أَيَّهُمَا شِئْتَ "، فَقَامَ الْغُلَامُ فَاتَّبَعَ أَحَدَهُمَا، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ مُتَّبَعًا لِأَحَدِهِمَا يَذْهَبُ، وَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: قَاتَلَ اللهُ أَخَا بَنِي الْمُصْطَلِقِ

আব্দুর রহমান ইবনে হাতিবের পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

দুইজন লোক উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আগমন করলেন। তারা জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) সন্তানদের অন্তর্ভুক্ত একটি বালক সম্পর্কে বিবাদ করছিল। একজন বলছিল: সে আমার ছেলে, আর অপরজন বলছিল: সে আমার ছেলে।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বনু মুসতালিক গোত্রের একজন ’ক্বায়েফকে’ (শারীরিক সাদৃশ্য দেখে বংশ নির্ণয়কারী) ডাকলেন এবং বালকটি সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করলেন। মুসতালিক গোত্রের সেই লোকটি বালকটির দিকে তাকালো এবং দেখে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল: তারা উভয়েই এতে অংশীদার (অর্থাৎ, সে উভয়েরই সন্তান হতে পারে বা উভয়ের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ)।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর চাবুক নিয়ে সেই লোকটির দিকে গেলেন এবং তাকে তা দিয়ে প্রহার করলেন।

(বর্ণনাকারী) বললেন: এরপর হাদীসটি (ঘটনার বাকি অংশ) উল্লেখ করা হলো। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বালকটিকে বললেন: "তুমি তোমার ইচ্ছামতো দু’জনের যেকোনো একজনকে অনুসরণ করো।"

তখন বালকটি দাঁড়ালো এবং তাদের দুজনের একজনকে অনুসরণ করল। আব্দুর রহমান (বর্ণনাকারী) বললেন: আমার যেন এখনও মনে আছে যে আমি তাকে দেখছি, সে তাদের একজনের অনুসরণ করে চলে যাচ্ছে।

আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ্‌ বনু মুসতালিকের ভাইকে (ঐ ক্বায়েফকে) যথেষ্ট হোন!

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21261] صحيح لغيره

21262 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه قَضَى فِي رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا رَجُلًا لَا يَدْرِي، أَيُّهُمَا أَبُوهُ، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه لِلرَّجُلِ: " اتْبَعْ أَيَّهُمَا شِئْتَ ". هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ مَوْصُولٌ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি এমন দুজন ব্যক্তির বিষয়ে বিচার করেছিলেন, যারা একজন লোককে (নিজেদের সন্তান হিসেবে) দাবি করছিল, অথচ সেই লোকটি জানত না যে তাদের দুজনের মধ্যে কে তার প্রকৃত পিতা। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই লোকটিকে বললেন: “তুমি তাদের দুজনের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তাকে অনুসরণ করো (অর্থাৎ পিতা হিসেবে গ্রহণ করো)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21262] صحيح

21263 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه كَانَ يَلِيطُ أَوْلَادَ الْجَاهِلِيَّةِ بِمَنِ ادَّعَاهُمْ فِي الْإِسْلَامِ، ⦗ص: 445⦘ قَالَ سُلَيْمَانُ: فَأَتَى رَجُلَانِ كِلَاهُمَا يَدَّعِي وَلَدَ امْرَأَةٍ، فَدَعَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَائِفًا فَنَظَرَ إِلَيْهِمَا، فَقَالَ الْقَائِفُ: لَقَدِ اشْتَرَكَا فِيهِ، فَضَرَبَهُ عُمَرُ رضي الله عنه بِالدِّرَّةِ ثُمَّ قَالَ لِلْمَرْأَةِ: أَخْبِرِينِي خَبَرَكِ، فَقَالَتْ: كَانَ هَذَا لِأَحَدِ الرَّجُلَيْنِ يَأْتِيهَا وَهِيَ فِي إِبِلِ أَهْلِهَا، فَلَا يُفَارِقُهَا حَتَّى يَظُنَّ أَنْ قَدِ اسْتَمَرَّ بِهَا حَمَلٌ، ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهَا فَأُهْرِيقَتْ دَمًا، ثُمَّ خَلَفَ هَذَا - تَعْنِي الْآخَرَ - فَلَا أَدْرِي مِنْ أَيِّهِمَا هُوَ؟ فَكَبَّرَ الْقَائِفُ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه لِلْغُلَامِ: " وَالِ أَيَّهُمَا شِئْتَ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি জাহিলিয়াতের (ইসলাম-পূর্ব অন্ধকার যুগের) সন্তানদের এমন ব্যক্তির সাথে মিলিয়ে দিতেন, যারা ইসলাম গ্রহণের পর তাদেরকে নিজেদের সন্তান হিসেবে দাবি করতো।

সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর দুজন লোক এলো, তারা উভয়েই এক মহিলার সন্তানের দাবিদার। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন ’কাইফ’কে (বংশ পরিচয় নির্ণয়কারী বিশেষজ্ঞ) ডাকলেন। সে তাদের তিনজনের (দাবিদার দুজন ও সন্তানের) দিকে তাকালো।

কাইফ বললো: তারা উভয়েই এই সন্তানের ক্ষেত্রে অংশীদার। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লাঠি দিয়ে তাকে আঘাত করলেন। অতঃপর তিনি মহিলাটিকে বললেন: আমাকে তোমার অবস্থা সম্পর্কে জানাও।

মহিলাটি বললো: এই দুজন লোকের মধ্যে একজন আমার কাছে আসতো যখন আমি আমার পরিবারের উটের পাল নিয়ে থাকতাম। সে আমাকে ততক্ষণ পর্যন্ত ছাড়তো না যতক্ষণ না সে মনে করতো যে, তার কারণে আমার গর্ভসঞ্চার হয়েছে। এরপর সে চলে যেতো। অতঃপর আমার রক্তপাত (ঋতুস্রাব) হলো। এরপর দ্বিতীয় জন (অন্য লোকটি) তার স্থলাভিষিক্ত হলো। তাই আমি জানি না, সন্তানটি তাদের দুজনের মধ্যে কার?

তখন কাইফ (আশ্চর্য হয়ে) তাকবীর দিলো। এরপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছেলেটিকে বললেন: "তুমি তোমার পছন্দ অনুযায়ী তাদের যে কারো সাথে সম্পর্ক স্থাপন (বাবা হিসেবে গ্রহণ) করতে পারো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21263] صحيح لغيره

21264 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: بَاعَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رضي الله عنه جَارِيَةً كَانَ يَقَعُ عَلَيْهَا قَبْلَ أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا، فَظَهَرَ بِهَا حَمْلٌ عِنْدَ الْمُشْتَرِي، فَخَاصَمُوهُ إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه، قَالَ: فَدَعَا عُمَرُ رضي الله عنه عَلَيْهِ الْقَافَةِ، فَنَظَرُوا إِلَيْهِ، فَأَلْحَقُوهُ بِهِ. . وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " أَكُنْتَ تَقَعُ عَلَيْهَا؟ "، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " فَبِعْتَهَا قَبْلَ أَنْ تَسْتَبْرِئَهَا؟ "، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " مَا كُنْتَ بِخَلِيقٍ "، قَالَ: فَدَعَا عُمَرُ رضي الله عنه الْقَافَةَ فَذَكَرَهُ

আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইদ ইবনু উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি দাসীকে বিক্রি করে দিলেন, যার সাথে তিনি সহবাস করতেন, কিন্তু বিক্রির পূর্বে তিনি তার ইস্তিবরা (গর্ভমুক্তির জন্য নির্দিষ্ট সময় অপেক্ষা) করেননি। অতঃপর ক্রেতার কাছে সেই দাসীর গর্ভ প্রকাশিত হলো। ফলে তারা এ বিষয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে অভিযোগ নিয়ে আসলেন।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বংশ নির্ণয়কারী বিশেষজ্ঞদের (কাফাহ) ডাকলেন। তারা বিষয়টি পর্যবেক্ষণ করলেন এবং সেটিকে আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সম্পর্কিত করলেন (অর্থাৎ গর্ভস্থ সন্তানকে তাঁর বলে সাব্যস্ত করলেন)।

অন্য এক স্থানে (অন্য বর্ণনায়) তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি তার সাথে সহবাস করেছিলে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাহলে তুমি কি ইস্তিবরা করার আগেই তাকে বিক্রি করে দিয়েছিলে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি মোটেই ভালো কাজ করোনি (বা তুমি এমন কাজের যোগ্য নও)।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বংশ নির্ণয়কারী বিশেষজ্ঞদের ডাকলেন এবং এর উল্লেখ করলেন (পূর্বের ঘটনার মতো সমাধান করলেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21264] صحيح

21265 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ رَجُلَيْنِ اشْتَرَكَا فِي طُهْرِ امْرَأَةٍ، فَوَلَدَتْ وَلَدًا، فَارْتَفَعُوا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، فَدَعَا لَهُمْ ثَلَاثَةً مِنَ الْقَافَةِ، فَدَعَا بِتُرَابٍ، فَوَطِئَ فِيهِ الرَّجُلَانِ وَالْغُلَامُ، ثُمَّ قَالَ لِأَحَدِهِمْ: انْظُرْ، فَنَظَرَ، فَاسْتَقْبَلَ وَاسْتَعْرَضَ وَاسْتَدْبَرَ، ثُمَّ قَالَ: أُسِرُّ أَمْ أُعْلِنُ؟ فَقَالَ: " بَلْ أَسِرَّ "، فَقَالَ: لَقَدْ أَخَذَ الشَّبَهَ مِنْهُمَا جَمِيعًا، فَمَا أَدْرِي لِأَيِّهِمَا هُوَ؟ فَأَجْلَسَهُ، ثُمَّ قَالَ لِلْآخَرِ: انْظُرْ، فَنَظَرَ وَاسْتَقْبَلَ، وَاسْتَعْرَضَ وَاسْتَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ: أُسِرُّ أَمْ أُعْلِنُ؟ فَقَالَ: " بَلْ أَسِرَّ "، فَقَالَ: لَقَدْ أَخَذَ الشَّبَهَ مِنْهُمَا جَمِيعًا، فَمَا أَدْرِي لِأَيِّهِمَا هُوَ؟ فَأَجْلَسَهُ ثُمَّ قَالَ لِلثَّالِثِ: انْظُرْ، فَنَظَرَ فَاسْتَقْبَلَ، وَاسْتَعْرَضَ وَاسْتَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ: أُسِرُّ أَمْ أُعْلِنُ؟ فَقَالَ: " بَلْ أَعْلِنْ "، فَقَالَ: لَقَدْ أَخَذَ الشَّبَهَ مِنْهُمَا جَمِيعًا، فَمَا أَدْرِي لِأَيِّهِمَا هُوَ؟ فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " إِنَّا نَقُوفُ الْآثَارَ "، ثَلَاثًا يَقُولُهَا، وَكَانَ عُمَرُ رضي الله عنه قَائِفًا، فَجَعَلَهُ لَهُمَا يَرِثَانِهِ وَيَرِثُهُمَا، فَقَالَ سَعِيدٌ: أَتَدْرِي مَنْ عَصَبَتُهُ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: الْبَاقِي مِنْهُمَا.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

দুজন লোক একই নারীর এক ’তুহুর’ (পবিত্রতা)-এর সময়ে তার সাথে সহবাসে শরীক হয়েছিল, অতঃপর সেই নারী একটি সন্তান জন্ম দেয়। তারা (বিষয়টি নিয়ে ফয়সালার জন্য) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত হলেন।

তখন তিনি তাদের জন্য তিনজন ’ক্বায়েফ’ (শারীরিক সাদৃশ্য ও পদচিহ্ন বিশারদ)-কে ডাকলেন। এরপর তিনি কিছু মাটি আনতে বললেন। সেই মাটিতে ওই দুজন লোক এবং ছেলেটি পা রাখল (বা হাঁটলো)।

এরপর (উমর রাঃ) ক্বায়েফদের একজনকে বললেন: ’দেখো।’ তখন সে সামনে থেকে, আড়াআড়িভাবে এবং পিছন দিক থেকে (ভালো করে পর্যবেক্ষণ করল)। অতঃপর সে বলল: ’আমি কি গোপনে বলব, নাকি প্রকাশ্যে?’ (উমর রাঃ) বললেন: ’বরং গোপনে বলো।’ সে বলল: ’ছেলেটি তাদের দুজনের থেকেই সাদৃশ্য গ্রহণ করেছে। সুতরাং আমি বলতে পারছি না যে সে তাদের দুজনের মধ্যে কার সন্তান।’

অতঃপর তিনি তাকে বসিয়ে দিলেন এবং অপরজনকে বললেন: ’দেখো।’ সেও সামনে থেকে, আড়াআড়িভাবে এবং পিছন দিক থেকে (পর্যবেক্ষণ করল)। অতঃপর সে বলল: ’আমি কি গোপনে বলব, নাকি প্রকাশ্যে?’ (উমর রাঃ) বললেন: ’বরং গোপনে বলো।’ সে বলল: ’ছেলেটি তাদের দুজনের থেকেই সাদৃশ্য গ্রহণ করেছে। সুতরাং আমি বলতে পারছি না যে সে তাদের দুজনের মধ্যে কার সন্তান।’

অতঃপর তিনি তাকেও বসিয়ে দিলেন এবং তৃতীয়জনকে বললেন: ’দেখো।’ সে সামনে থেকে, আড়াআড়িভাবে এবং পিছন দিক থেকে (পর্যবেক্ষণ করল)। অতঃপর সে বলল: ’আমি কি গোপনে বলব, নাকি প্রকাশ্যে?’ (উমর রাঃ) বললেন: ’বরং প্রকাশ্যে বলো।’ সে বলল: ’ছেলেটি তাদের দুজনের থেকেই সাদৃশ্য গ্রহণ করেছে। সুতরাং আমি বলতে পারছি না যে সে তাদের দুজনের মধ্যে কার সন্তান।’

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমরা অবশ্যই পদচিহ্ন (এবং সাদৃশ্য) মিলিয়ে থাকি।" কথাটি তিনি তিনবার বললেন। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেও ক্বায়েফ (সাদৃশ্য ও পদচিহ্ন বিশারদ) ছিলেন।

অতঃপর তিনি (উমর রাঃ) শিশুটিকে তাদের (দু’জনের) জন্যই নির্ধারণ করে দিলেন। তারা দু’জন শিশুটির ওয়ারিশ হবে এবং শিশুটি তাদের দু’জনের ওয়ারিশ হবে।

সাঈদ (ইবনুল মুসায়্যিব) বললেন: ’তুমি কি জানো তার (শিশুটির) আসাবা (নিকটতম পুরুষ ওয়ারিশ) কে হবে?’ আমি বললাম: ’না।’ তিনি বললেন: ’তাদের দুজনের মধ্যে যে বাকি থাকবে (অর্থাৎ, যে পরে মারা যাবে)।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21265] حسن

21266 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ⦗ص: 446⦘ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، أنبأ ابْنُ الْمُبَارَكِ، أنبأ شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: " دَعَا عُمَرُ رضي الله عنه الْقَافَةَ فِي رَجُلَيْنِ اشْتَرَكَا فِي امْرَأَةٍ، ادَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْوَلَدَ، فَقَالُوا: اشْتَرَكَا فِيهِ، فَجَعَلَهُ عُمَرُ رضي الله عنه بَيْنَهُمَا، فَقَالَ سَعِيدٌ: أَتَدْرِي مَنْ يَرِثُهُ؟ قَالَ: آخِرُهُمَا مَوْتًا يَرِثُهُ.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুইজন ব্যক্তির বিষয়ে বংশ নির্ণয়কারী বিশেষজ্ঞ (কাফা)-দের ডাকলেন, যারা একজন নারীর সাথে সম্পর্ক স্থাপন করেছিল এবং তাদের প্রত্যেকেই সন্তানটির দাবি করছিল। তখন বিশেষজ্ঞগণ বললেন, এই সন্তান তাদের উভয়ের সম্মিলিত (কারণে জন্ম নিয়েছে)। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সন্তানটিকে তাদের উভয়ের মধ্যে ভাগ করে দিলেন (অর্থাৎ, ভরণ-পোষণ ও দায়িত্ব উভয়ের ওপর ন্যস্ত করলেন)। সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আপনি কি জানেন, কে তার উত্তরাধিকারী হবে? তিনি বললেন: তাদের দুজনের মধ্যে যে ব্যক্তি সবার শেষে মৃত্যুবরণ করবে, সে-ই তার উত্তরাধিকারী হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21266] حسن

21267 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا يَحْيَى، أنبأ يَزِيدُ، عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُمَرَ، رضي الله عنه فِي رَجُلَيْنِ وَطِئَا جَارِيَةً فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ، فَجَاءَتْ بِغُلَامٍ، فَارْتَفَعَا إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه، فَدَعَا لَهُ ثَلَاثَةً مِنَ الْقَافَةِ، فَاجْتَمَعُوا عَلَى أَنَّهُ قَدْ أَخَذَ الشَّبَهَ مِنْهُمَا جَمِيعًا، وَكَانَ عُمَرُ رضي الله عنه قَائِفًا يَقُوفُ، فَقَالَ: " قَدْ كَانَتِ الْكَلْبَةُ يَنْزُو عَلَيْهَا الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ وَالْأَصْفَرُ وَالْأَنْمَرُ فَتُؤَدِّي إِلَى كُلِّ كَلْبٍ شَبَهَهُ، وَلَمْ أَكُنْ أَرَى هَذَا فِي النَّاسِ، حَتَّى رَأَيْتُ هَذَا ". فَجَعَلَهُ عُمَرُ رضي الله عنه لَهُمَا يَرِثَانِهِ وَيَرِثُهُمَا، وَهُوَ لِلْبَاقِي مِنْهُمَا. قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: " هَاتَانِ الرِّوَايَتَانِ رِوَايَةُ الْبَصْرِيِّينَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ، وَرِوَايَتُهُمْ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه، كِلْتَاهُمَا مُنْقَطِعَةٌ، وَفِيهِمَا لَوْ صَحَّتَا دَلَالَةٌ مَعَ مَا تَقَدَّمَ عَلَى الْحُكْمِ بِالشَّبَهِ وَالرُّجُوعِ عِنْدَ الِاشْتِبَاهِ إِلَى قَوْلِ الْقَافَةِ، فَأَمَّا إِلْحَاقُهُ الْوَلَدَ بِهِمَا عِنْدَ عَدَمِ الْقَافَةِ، فَالْبَصْرِيُّونَ يَنْفَرِدُونَ بِهِ عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه، وَرِوَايَةُ الْحِجَازِيِّينَ، عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه عَلَى مَا مَضَى، وَرِوَايَةُ الْحِجَازِيِّينَ عَنْهُ ⦗ص: 447⦘ أَوْلَى بِالصِّحَّةِ، وَرِوَايَةُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه مَوْصُولَةٌ، وَرِوَايَةُ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ لَهَا شَاهِدَةٌ، وَكِلَاهُمَا يُثْبِتُ قَوْلَ عُمَرَ رضي الله عنه: " وَالِ أَيَّهُمَا شِئْتَ ". وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَاطِبٍ يَقُولُ فِي رِوَايَتِهِ: " فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ مُتَّبِعًا لِأَحَدِهِمَا يَذْهَبُ "، وَاللهُ أَعْلَمُ.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুইজন লোক একটি ক্রীতদাসীর সাথে একই তুহরের (পবিত্রতার সময়ের) মধ্যে সহবাস করেছিল। অতঃপর সে একটি পুত্র সন্তান প্রসব করল। তারা (ঐ দুজন) বিষয়টি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপন করলো।

তখন তিনি তাদের জন্য তিনজন ক্বা’ফাহকে (শারীরিক সাদৃশ্য নির্ণয়ে বিশেষজ্ঞ) ডাকলেন। তারা সকলে একমত হলেন যে, সন্তানটি তাদের দুজনের কাছ থেকেই সাদৃশ্য গ্রহণ করেছে।

আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেও একজন ক্বা’ফাহ ছিলেন এবং তিনি সাদৃশ্য নির্ণয় করতেন। তিনি বললেন: "একবার একটি কুকুরীকে কালো, হলুদ এবং চিত্রা বাঘের মতো রঙ বিশিষ্ট কুকুর সহবাস করেছিল, তখন সেই কুকুরী প্রতিটি কুকুরের মতো সাদৃশ্যপূর্ণ বাচ্চা প্রসব করেছিল। মানুষের মধ্যে আমি এমনটি দেখিনি, যতক্ষণ না আমি এই ঘটনাটি দেখলাম।"

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সন্তানটিকে তাদের দুজনের জন্য নির্ধারণ করলেন; তারা দুজনই তার ওয়ারিশ হবে এবং সেও তাদের দুজনের ওয়ারিশ হবে। আর তাদের দুজনের মধ্যে যে বেঁচে থাকবে, সন্তানটি তারই (এককভাবে) হবে।

[শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই দুটি বর্ণনা... (এখান থেকে বর্ণনাকারীর ফিকহ ও ইসনাদের মন্তব্য শুরু হয়েছে, যা অনুবাদ করা হলো না)।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21267] ضعيف

21268 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُ شَكَّ فِي ابْنٍ لَهُ، فَدَعَا لَهُ الْقَافَةَ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক সন্তানের বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করলেন, তাই তিনি তার জন্য (বংশীয় সাদৃশ্য) নির্ণয়কারী বিশেষজ্ঞ (ক্বাফাহ)-দের ডাকলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21268] صحيح

21269 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، ثنا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدًا يُحَدِّثُ عَنْ بَعْضِ وَلَدِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَنَسًا مَرِضَ مَرَضًا لَهُ، فَشَكَّ فِي حَمْلِ جَارِيَةٍ لَهُ، فَقَالَ: " إِنَّ مُتُّ فَادْعُوا لَهُ الْقَافَةَ، قَالَ: فَصَحَّ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কোনো এক সন্তানের সূত্রে বর্ণিত, যে (একবার) আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অসুস্থ হয়ে পড়লেন। তখন তিনি তাঁর এক দাসীর গর্ভধারণ নিয়ে সন্দিহান হলেন। তিনি বললেন, "যদি আমি মারা যাই, তবে (সন্তানটির বংশগত সম্পর্ক নির্ণয়ের জন্য) তোমরা কাফাহ (বংশবিশারদ) দের ডেকে আনবে।" বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি সুস্থ হয়ে গেলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21269] صحيح

21270 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ حَسَنُ بْنُ حَمْشَاذٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو إِسْمَاعِيلَ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ أَنَّ مُوسَى بْنَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، حَدَّثَهُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ أَوْصَى فِي مَرَضِهِ، وَشَكَّ فِي حَبَلِ جَارِيَةٍ، فَقَالَ: " انْظُرُوا أَنْ تَدْعُوا لِوَلَدِهَا الْقَافَةَ، قَالَ: فَصَحَّ مِنْ مَرَضِهِ ذَلِكَ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর অসুস্থতার সময় ওসিয়ত (উইল) করেছিলেন এবং (তাঁর) এক দাসীর গর্ভের সন্তান সম্পর্কে সন্দেহ প্রকাশ করেছিলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমরা লক্ষ্য রাখবে, যেন তার সন্তানের জন্য ’ক্বাফাহ’দের (বংশ-পরিচয় নির্ণয়কারী বিশেষজ্ঞদের) ডাকা হয়।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি তাঁর সেই রোগ থেকে সুস্থ হয়ে গেলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21270] صحيح

21271 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ح قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّ أَبَا مُوسَى، رضي الله عنه قَضَى بِالْقَافَةِ. . وَيُذْكَرُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّهُ أَخَذَ بِقَوْلِ الْقَافَةِ
‌.

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ক্বাফাহ (বংশপরিচয় নির্ণয়কারী)-এর মতানুসারে ফয়সালা প্রদান করেছিলেন। আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও এমন বিষয় বর্ণিত আছে, যা প্রমাণ করে যে তিনিও ক্বাফাহ-এর বক্তব্য গ্রহণ করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21271] ضعيف

21272 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيَّ مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ، فَقَالَ: " أَلَمْ ⦗ص: 448⦘ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزًا نَظَرَ آنِفًا إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ، وَإِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَقَالَ: إِنَّ بَعْضَ هَذِهِ الْأَقْدَامِ مِنْ بَعْضٍ ".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অত্যন্ত আনন্দিত অবস্থায় আমার কাছে প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর চেহারার উজ্জ্বলতা ঝলমল করছিল। অতঃপর তিনি বললেন, "তুমি কি দেখোনি যে, মুজায্‌যিয এইমাত্র যায়দ ইবনে হারেসা এবং উসামা ইবনে যায়দের দিকে তাকালো? এরপর সে বললো: ’নিশ্চয়ই এই পাগুলো একে অপরের অংশ (অর্থাৎ তারা পিতা-পুত্র)।’"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21272] صحيح

21273 - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا اللَّيْثُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى

তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আর আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবুল ফাদল ইবনু ইবরাহিম, তিনি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু সালামা থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন কুতাইবাহ ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আল-লাইস থেকে। অতঃপর তিনি তাঁর সনদসহ অনুরূপ (পূর্বের হাদীসটি) উল্লেখ করলেন। ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম সহীহ গ্রন্থে কুতাইবাহ থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম মুসলিম ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21273] صحيح

21274 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو عَمْرٍو الْمُسْتَمْلِي، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ مُسَافِعِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها فِي قِصَّةِ احْتِلَامِ الْمَرْأَةِ، قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَهَلْ يَكُونُ الشَّبَهُ إِلَّا مِنْ قِبَلِ ذَلِكَ؟ إِذَا عَلَا مَاؤُهَا مَاءَ الرَّجُلِ أَشَبَهَ الْوَلَدُ أَخْوَالَهُ، وَإِذَا عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَهَا أَشْبَهَ الْوَلَدُ أَعْمَامَهُ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নারীর ইহতিলাম (স্বপ্নদোষ বা যৌন উত্তেজনার কারণে স্রাব নির্গত হওয়া) সংক্রান্ত ঘটনার বর্ণনায় এসেছে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করলেন:

"সাদৃশ্য (চেহারার মিল) কি এই (শুক্র বা যৌন জল) ব্যতীত অন্য কোনো কারণে হয়? যখন নারীর জল পুরুষের জলকে অতিক্রম করে (বা প্রভাবশালী হয়), তখন সন্তান তার মামাদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়। আর যখন পুরুষের জল নারীর জলকে অতিক্রম করে (বা প্রভাবশালী হয়), তখন সন্তান তার চাচাদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21274] صحيح

21275 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَهُ رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ "؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " مَا أَلْوَانُهَا "؟ قَالَ: حُمْرٌ، قَالَ: " هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ "، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " فَأَنَّى كَانَ ذَلِكَ "؟ قَالَ: أُرَاهُ عِرْقًا نَزَعَهُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَعَلَّ ابْنَكَ هَذَا نَزْعَةُ عِرْقٌ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الزُّهْرِيِّ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একজন বেদুঈন ব্যক্তি এসেছিলো। সে বললো, “হে আল্লাহর রাসূল! আমার স্ত্রী একটি কালো পুত্রসন্তান জন্ম দিয়েছে।”

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন, “তোমার কি উট আছে?”

সে বললো, “হ্যাঁ।”

তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “সেগুলোর রং কী?”

সে বললো, “লাল।”

তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “সেগুলোর মধ্যে কি কোনো ধূসর (বা ছাই রঙের) উট আছে?”

সে বললো, “হ্যাঁ।”

তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “তা কেমন করে হলো?”

সে বললো, “আমার ধারণা, কোনো পূর্বপুরুষের রগ টেনে এনেছে।” (অর্থাৎ পূর্বপুরুষের সূত্রে এসেছে।)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “সম্ভবত তোমার এই পুত্রও কোনো (পূর্বপুরুষের) রগ টেনে এনেছে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21275] صحيح

21276 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فِي قِصَّةِ اللِّعَانِ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَبْصِرُوهَا، فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ سَبِطًا قَضِيءَ الْعَيْنَيْنِ فَهُوَ لِهِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ جَعْدًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ "، قَالَ: فَأُنْبِئْتُ أَنَّهَا جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ جَعْدًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنًّى

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে লি’আন-এর ঘটনা প্রসঙ্গে বর্ণিত। তিনি বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তাকে (তার সন্তানকে) লক্ষ্য করো। যদি সে ধবধবে সাদা, সোজা বা শিথিল চুলবিশিষ্ট, এবং দুর্বল চোখের দৃষ্টিযুক্ত সন্তান প্রসব করে, তবে সে সন্তান হবে হিলাল ইবনে উমাইয়ার। আর যদি সে সুরমাসহ কালো, কোঁকড়া চুলবিশিষ্ট এবং সরু পায়ের গোছা বিশিষ্ট সন্তান প্রসব করে, তবে সে হবে শারীক ইবনে সাহমার।"

বর্ণনাকারী বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, সে মহিলা সুরমাসহ কালো, কোঁকড়া চুলবিশিষ্ট এবং সরু পায়ের গোছা বিশিষ্ট সন্তান প্রসব করেছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21276] صحيح

21277 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا ⦗ص: 449⦘ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ، قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي قِصَّةِ اللِّعَانِ، قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَبْصِرُوهَا، فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ، سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ، خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ، فَجَاءَتْ بِهِ كَذَلِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَوْلَا مَا مَضَى مِنْ كِتَابِ اللهِ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হিলাল ইবনে উমাইয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাঁর স্ত্রীকে শারিক ইবনে সাহমার সাথে (ব্যভিচারের) অপবাদ দিলেন।

অতঃপর তিনি লি’আনের ঘটনা সম্পর্কিত সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা তার দিকে লক্ষ্য করো। যদি সে এমন সন্তান প্রসব করে, যার চোখ সুরমাদারের মতো কালো, নিতম্ব ভারী ও প্রশস্ত এবং পা মোটা ও সবল, তাহলে সে সন্তান শারিক ইবনে সাহমার হবে।"

অতঃপর সে ঠিক ঐরূপ বৈশিষ্ট্যের অধিকারী সন্তান প্রসব করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যদি আল্লাহ তাআলার কিতাবের যে বিধান পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে, তা না থাকতো, তবে আমার ও তার জন্য অন্যরকম ব্যবস্থা নেওয়া হতো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21277] صحيح

21278 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها قَالَتْ: اخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، وَعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فِي غُلَامٍ، فَقَالَ سَعْدٌ: هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ ابْنُ أَخِي عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَهِدَ إِلِيَّ أَنَّهُ ابْنُهُ، انْظُرْ إِلَى شَبَهِهِ، وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: هَذَا أَخِيُ يَا رَسُولَ اللهِ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي مِنْ وَلِيدَتِهِ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى شَبَهِهِ، فَرَأَى شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ، فَقَالَ: " هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ بِنْتَ زَمْعَةَ "، فَلَمْ يَرَ سَوْدَةَ قَطُّ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবদ ইবনু যামআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি বালক/গোলামের মালিকানা নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত হলেন।

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এ হলো আমার ভাই উতবা ইবনু আবী ওয়াক্কাসের পুত্র। সে (মৃত্যুর পূর্বে) আমার কাছে অঙ্গীকার করেছিল যে এ তারই ছেলে। আপনি তার সাদৃশ্য দেখুন!’

আর আবদ ইবনু যামআ বললেন, ’হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এ আমার ভাই। সে আমার পিতার দাসীর গর্ভে আমার পিতার বিছানায় (অর্থাৎ বৈধ সম্পর্কের সূত্রে) জন্মগ্রহণ করেছে।’

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বালকের সাদৃশ্যের দিকে তাকালেন এবং উতবার সাথে তার স্পষ্ট সাদৃশ্য দেখতে পেলেন। এরপরও তিনি বললেন, "হে আবদ! সে তোমার। সন্তান হলো সেই ব্যক্তির, যার বিছানায় সে জন্ম নেয়; আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (অর্থাৎ বঞ্চনা)।"

তারপর তিনি (সাওদা বিনতে যামআর উদ্দেশ্যে) বললেন, "হে সাওদা বিনতে যামআ! তুমি তার থেকে পর্দা করো।"

(বর্ণনাকারী বলেন,) এরপর সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আর কখনও তাকে দেখেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21278] صحيح

21279 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: حَجَّ بِنَا أَبُو الْوَلِيدِ وَنَحْنُ سَبْعَةٌ وَلَدُ سِيرِينَ، فَمَرَّ بِنَا عَلَى الْمَدِينَةِ، فَأُدْخِلْنَا عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فَقَالَ لَهُ: هَؤُلَاءِ بَنُو سِيرِينَ، قَالَ: فَقَالَ زَيْدٌ: " هَذَانِ لِأُمٍّ، وَهَذَانِ لِأُمٍّ، وَهَذَانِ لِأُمٍّ، وَهَذَا لِأُمٍّ، قَالَ: فَمَا أَخْطَأَ، وَكَانَ يَحْيَى بْنُ سِيرِينَ أَخَا مُحَمَّدٍ لِأُمِّهِ.
‌.

মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূল ওয়ালীদ আমাদের নিয়ে হজ্জে গিয়েছিলেন। আমরা সীরীনের সাতজন সন্তান ছিলাম।

অতঃপর তিনি আমাদের নিয়ে মদীনার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন আমাদের যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করানো হলো। আবূল ওয়ালীদ তাঁকে বললেন: এরা হলো সীরীনের সন্তানেরা।

তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন) বলেন, তখন যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এই দুজন এক মায়ের, এই দুজন এক মায়ের, এই দুজন এক মায়ের, আর এই একজন এক মায়ের।"

তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন) বলেন: তিনি (যায়িদ) কোনো ভুল করেননি। ইয়াহইয়া ইবনু সীরীন ছিলেন মুহাম্মাদের মায়ের দিক থেকে সহোদর ভাই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21279] حسن

21280 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَخْتَرِيُّ الرَّزَّازُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ: " إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ، فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ: اكْتُبْ رِزْقَهُ وَعَمَلَهُ وَأَجَلَهُ، وَشَقِيٌّ هُوَ أَمْ سَعِيدٌ، وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ ⦗ص: 450⦘ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ، عَنِ الْأَعْمَشِ. فَأَخْبَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ جَمِيعَ خَلْقِهِ بَعْدَ أَرْبَعِينَ يَكُونُ عَلَقَةً أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ جَمِيعُهُ بَعْدَ الثَّمَانِينَ يَكُونُ مُضْغَةً أَرْبَعِينَ يَوْمًا، وَمَنْ جَعَلَ الْوَلَدَ مِنَ اثْنَيْنِ أَجَازَ أَنْ يَكُونَ بَعْضُهُ مَاءً، وَبَعْضُهُ عَلَقَةً، وَبَعْضُهُ مَاءً، أَوْ عَلَقَةً، وَبَعْضُهُ مُضْغَةً، وَذَلِكَ بِخِلَافِ الظَّاهِرِ.
‌.

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন—আর তিনি তো সত্যবাদী ও সত্যায়িত (আল-সাদিকুল মাসদুক)— তিনি বলেছেন:

"নিশ্চয় তোমাদের কারো সৃষ্টির উপাদান তার মায়ের পেটে চল্লিশ দিন পর্যন্ত জমা করা হয় (বীর্যরূপে), এরপর ঠিক তেমনি (আরও চল্লিশ দিন) তা ’আলাকা’ (রক্তপিণ্ড) হয়, এরপর ঠিক তেমনি (আরও চল্লিশ দিন) তা ’মুদগাহ’ (মাংসপিণ্ড) হয়। এরপর আল্লাহ তার কাছে একজন ফেরেশতা পাঠান। তখন ফেরেশতা তাতে রূহ ফুঁকে দেন। এরপর তাকে চারটি বিষয় লিখে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়: তার রিযিক, তার আমল, তার আয়ুষ্কাল এবং সে কি দুর্ভাগা (শাকি) হবে নাকি ভাগ্যবান (সাঈদ) হবে।

সেই সত্তার কসম, যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই! তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ জাহান্নামবাসীদের মতো কাজ করতে থাকে, এমনকি তার ও জাহান্নামের মধ্যে মাত্র এক হাত দূরত্ব থাকে। তখন তার ওপর (তাকদীরের) লিখন বিজয়ী হয়, ফলে তার জীবনের পরিসমাপ্তি ঘটে জান্নাতবাসীদের আমলের মাধ্যমে এবং সে জান্নাতে প্রবেশ করে। আর তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ জান্নাতবাসীদের মতো কাজ করতে থাকে, এমনকি তার ও জান্নাতের মধ্যে মাত্র এক হাত দূরত্ব থাকে। তখন তার ওপর (তাকদীরের) লিখন বিজয়ী হয়, ফলে তার জীবনের পরিসমাপ্তি ঘটে জাহান্নামবাসীদের আমলের মাধ্যমে এবং সে জাহান্নামে প্রবেশ করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21280] صحيح