21161 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أنبأ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو كَشْمَرْدُ، أنبأ الْقَعْنَبِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ بِحَدِيثٍ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ ". لَفْظَ حَدِيثِ الْقَعْنَبِيِّ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি কোনো কথা বলে, অতঃপর (গোপনীয়তা রক্ষার উদ্দেশ্যে) সে এদিক-সেদিক তাকায়, তখন সেই কথাটি আমানত (গোপনীয়তা রক্ষার হকদার) হয়ে যায়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21161] حسن

21162 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ أَخِي جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمَجَالِسُ بِالْأَمَانَةِ، إِلَّا ثَلَاثَةَ مَجَالِسَ: سَفْكُ دَمٍ حَرَامٍ، أَوْ فَرْجٍ حَرَامٍ، أَوِ اقْتِطَاعُ مَالٍ بِغَيْرِ حَقٍّ "

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বৈঠকসমূহ আমানতস্বরূপ, তবে তিনটি বৈঠক ব্যতীত: অবৈধ রক্তপাত ঘটানো, অথবা অবৈধ যৌনকর্ম, অথবা অন্যায়ভাবে কারো সম্পদ গ্রাস করা।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21162] ضعيف

21163 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، أنبأ أَبُو يَعْلَى، ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " ⦗ص: 418⦘ أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ "؟ قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ " قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: " إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ بَهَتَّهُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ وَغَيْرِهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমরা কি জানো, গীবত (পরনিন্দা) কী?"
সাহাবীগণ বললেন, "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অবগত।"
তিনি বললেন, "তোমার ভাইকে এমন কিছু দ্বারা স্মরণ করা যা সে অপছন্দ করে।"
জিজ্ঞাসা করা হলো, "আপনি কি মনে করেন, আমি যা বলছি, তা যদি আমার ভাইয়ের মধ্যে বিদ্যমান থাকে (তাহলেও কি তা গীবত)?"
তিনি বললেন, "তুমি যা বলছো, তা যদি তার মধ্যে বিদ্যমান থাকে, তবে তুমি তার গীবত করলে; আর যদি তার মধ্যে তা না থাকে, তবে তুমি তাকে মিথ্যা অপবাদ (বুহতান) দিলে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21163] صحيح

21164 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْأَسْفَاطِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قَلْبِهِ، لَا تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ، وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ، فَإِنَّ مَنِ اتَّبَعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ اتَّبَعَ اللهُ عَوْرَتَهُ، وَفَضَحَهُ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ "

আবু বারযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “হে ওইসব লোক যারা মুখে ঈমান এনেছ কিন্তু ঈমান তাদের হৃদয়ে প্রবেশ করেনি! তোমরা মুসলমানদের গীবত (পরনিন্দা) করো না এবং তাদের গোপন দোষ খুঁজে বেড়িও না। কারণ, যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের গোপন দোষত্রুটি খুঁজে বেড়ায়, আল্লাহ তাআলাও তার গোপন দোষ খুঁজে বেড়ান এবং তাকে তার ঘরের ভেতরেই লাঞ্ছিত ও অপদস্থ করেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21164] ضعيف

21165 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ الْخُسْرُوجِرْدِيُّ رحمه الله، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَرَّاقُ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها قَالَتْ: حَكَيْتُ إِنْسَانًا، فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَا أُحِبُّ أَنِّي حَكَيْتُ إِنْسَانًا وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا "
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একবার এক ব্যক্তিকে (উপহাসের উদ্দেশ্যে তার চালচলন) অনুকরণ করেছিলাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন, "আমি এটা পছন্দ করি না যে, আমি কোনো ব্যক্তিকে উপহাস করে অনুকরণ করি, যদিও এর বিনিময়ে আমাকে এমন এমন (বিশাল সম্পদ) দেওয়া হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21165] صحيح

21166 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، أنبأ أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَ الْجَرْمِيُّ، قَالَ: قَالَ: أَبُو عَبْدِ اللهِ الْجَرْمِيُّ لِأَبِي مَسْعُودٍ: كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي زَعَمُوا؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ "
‌

আবূ মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আবূ আব্দুল্লাহ আল-জারমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন,) ’‘তারা দাবি করে’ (زعموا) এই বাক্যটি সম্পর্কে আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কী বলতে শুনেছেন?’

তিনি বললেন, আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) বলতে শুনেছি: **"এটি (অর্থাৎ অমূলক দাবি করা) হলো মানুষের জন্য একটি নিকৃষ্টতম বাহন (বা মাধ্যম)।"**

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21166] صحيح

21167 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ عُبْدُوسُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مَنْصُورٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، ثنا الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ ابْنٌ ⦗ص: 419⦘ لِأُمِّ سُلَيْمٍ يُقَالُ لَهُ أَبُو عُمَيْرٍ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رُبَّمَا يُمَازِحُهُ إِذَا جَاءَ، فَدَخَلَ يَوْمًا يُمَازِحُهُ فَوَجَدَهُ حَزِينًا، فَقَالَ: " مَا لِي أَرَى أَبَا عُمَيْرٍ حَزِينًا "؟ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَاتَ نُغَيْرُهُ الَّذِي كَانَ يَلْعَبُ بِهِ، فَجَعَلَ يُنَادِيهِ: " يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উম্মু সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি ছেলে ছিল, যার নাম ছিল আবু উমায়ের। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আসতেন, তখন মাঝে মাঝে তার সাথে কৌতুক করতেন। একদিন তিনি (নবী ﷺ) তার সাথে কৌতুক করার জন্য প্রবেশ করলেন, কিন্তু তাকে মন খারাপ অবস্থায় পেলেন। তখন তিনি বললেন, "কী হলো, আমি আবু উমায়েরকে বিষণ্ণ দেখছি কেন?" পরিবারের লোকেরা উত্তর দিল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ, তার সেই ছোট্ট পাখিটি (’নুগাইর’)—যা নিয়ে সে খেলা করত—মারা গিয়েছে।" অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) তাকে ডেকে ডেকে বলতে লাগলেন: "হে আবু উমায়ের, নুগাইর (ছোট্ট পাখি)টির কী হলো?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21167] صحيح

21168 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلًا اسْتَحْمَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّا حَامِلُوكَ عَلَى وَلَدِ نَاقَةٍ "، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا أَصْنَعُ بِوَلَدِ نَاقَةٍ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَهَلْ تَلِدُ الْإِبِلَ إِلَّا النُّوقُ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একটি বাহনের (আরোহণের জন্য) আবেদন করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "নিশ্চয়ই আমরা আপনাকে একটি উষ্ট্রীর বাচ্চার উপর সওয়ার করাবো।"

লোকটি বলল, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি উষ্ট্রীর বাচ্চা দিয়ে কী করব?"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, "উষ্ট্রীরা ছাড়া আর কে উট জন্ম দেয়?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21168] صحيح

21169 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَنَسٍ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " يَا ذَا الْأُذُنَيْنِ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "হে দুই কানের অধিকারী!"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21169] صحيح

21170 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرٍ، ثنا مُوسَى بْنُ عَامِرٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ بُسْرَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيَّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَهُوَ فِي خِبَاءٍ مِنْ أَدَمٍ، فَجَلَسْتُ بِفِنَاءِ الْخِبَاءِ، فَسَلَّمْتُ فَرَدَّ، وَقَالَ: " ادْخُلْ يَا عَوْفُ "، فَقُلْتُ: أَكُلِّي أَمْ بَعْضِي؟ قَالَ: " كُلُّكَ "، فَدَخَلْتُ

আওফ ইবনে মালেক আল-আশজাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাবুক যুদ্ধের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, যখন তিনি চামড়ার তৈরি একটি তাঁবুতে অবস্থান করছিলেন। আমি তাঁবুর বাইরে (প্রাঙ্গণে) বসলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি সালামের উত্তর দিলেন এবং বললেন: "হে আওফ, ভেতরে প্রবেশ করো।" আমি বললাম: আমি কি সম্পূর্ণ প্রবেশ করব, নাকি আংশিকভাবে? তিনি বললেন: "তোমার সম্পূর্ণটাই।" অতঃপর আমি প্রবেশ করলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21170] صحيح

21171 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَهْ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا الْوَلِيدُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ قَالَ: إِنَّمَا قَالَ: كُلِّي، مِنْ صِغَرِ الْقُبَّةِ

উসমান ইবনু আবিল আতিকাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (বর্ণনাকারী) কেবল ’আমার সবটুকুই’ (كُلِّي) শব্দটি বলেছিলেন এই কারণে যে, কুব্বাহটি (তাঁবু বা ছোট ঘরটি) ছিল ছোট।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21171] صحيح

21172 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ كَانَ اسْمُهُ زَاهِرَ بْنَ حِزَامٍ، أَوْ حَرَامٍ، قَالَ: وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّهُ، وَكَانَ دَمِيمًا، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا وَهُوَ يَبِيعُ مَتَاعَهُ، فَاحْتَضَنَهُ مِنْ خَلْفِهِ وَهُوَ لَا يُبْصِرُهُ فَقَالَ: " أَرْسِلْنِي، مَنْ هَذَا؟ "، فَالْتَفَتَ، فَعَرَفَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَجَعَلَ لَا يَأْلُو مَا أَلْزَقَ ظَهْرَهُ بِصَدْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ عَرَفَهُ، وَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ يَشْتَرِي الْعَبْدَ؟ "، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِذًا وَاللهِ تَجِدُنِي كَاسِدًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَكِنْ عِنْدَ اللهِ لَسْتَ بِكَاسِدٍ "، أَوْ قَالَ: " لَكِنْ عِنْدَ اللهِ أَنْتَ غَالٍ ". لَمْ يُثْبِتْهُ شَيْخُنَا، وَفِيهِ خِلَافٌ، فَقِيلَ: حِزَامٌ، وَقِيلَ: حَرَامٌ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ الْغَنِيِّ الْحَافِظُ: حَرَامٌ بِالرَّاءِ أَصَحُّ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আরবের পল্লী অঞ্চলের (বাদিয়া) একজন লোক ছিলেন, যার নাম ছিল যাহির ইবনে হিযাম অথবা হারাম। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ভালোবাসতেন, যদিও তিনি দেখতে সুদর্শন ছিলেন না (দমীম)।

একদিন যখন তিনি তাঁর কিছু পণ্য বিক্রি করছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কাছে এলেন এবং পিছন দিক থেকে তাঁকে এমনভাবে জড়িয়ে ধরলেন যে তিনি দেখতে পাচ্ছিলেন না কে তাঁকে জড়িয়ে ধরেছেন।

তখন যাহির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমাকে ছেড়ে দিন! কে আপনি?”

অতঃপর তিনি ফিরে তাকালেন এবং নবী করীম (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে চিনতে পারলেন। যখন তিনি তাঁকে চিনতে পারলেন, তখন তাঁর পিঠ যেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বক্ষ মোবারক থেকে দূরে সরে যেতে চাইছিল না (অর্থাৎ তিনি নবীজির সাথে লেগে থাকলেন)।

এরপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতে লাগলেন, “এই গোলামটিকে কে কিনবে?”

যাহির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর কসম, যদি তাই হয়, তবে আপনি আমাকে মূল্যহীন (বিক্রির অনুপযোগী/কাসিদ) হিসেবেই পাবেন।”

তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “কিন্তু আল্লাহর কাছে তুমি মোটেই মূল্যহীন নও,” অথবা তিনি বললেন, “বরং আল্লাহর কাছে তুমি অত্যন্ত মূল্যবান।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21172] صحيح

21173 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ تُدَاعِبُنَا، فَقَالَ: " إِنِّي لَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (সাহাবীগণ) জিজ্ঞেস করলেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! নিশ্চয়ই আপনি আমাদের সাথে কৌতুক করেন।” তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, “নিশ্চয়ই আমি সত্য ছাড়া অন্য কিছু বলি না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21173] حسن

21174 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: " لَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا "، قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: إِنَّكَ تُلَاعِبُ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: " لَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا "، قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: إِنَّكَ تُلَاعِبُ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: " لَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا " وَرَوَى عِكْرِمَةُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا أَنَّهُ كَانَتْ فِيهِ دُعَابَةٌ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি সত্য ছাড়া আর কিছু বলি না।"

তাঁর (সাহাবীদের) কেউ কেউ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তো (আমাদের সাথে) কৌতুক করেন!"

তিনি বললেন: "আমি সত্য ছাড়া আর কিছু বলি না।"

এবং ইকরিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর মধ্যে হাস্যরস বা কৌতুকপ্রিয়তা ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21174] حسن

21175 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ يَرْفَعُهُ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَوْلُهُ الدُّعَابَةُ يَعْنِي: الْمُزَاحَ

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত... তিনি এটিকে (নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত) উন্নীত করেছেন।

আবু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: (হাদিসে উল্লিখিত) তাঁর উক্তি ’আদ-দু’আবা’ (الدُّعَابَةُ) এর অর্থ হলো ’আল-মুযাহ’ (الْمُزَاحُ), অর্থাৎ রসিকতা বা কৌতুক।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21175] ضعيف

21176 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ، وَهُوَ أَبُو دَاوُدَ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا أَبُو كَعْبٍ أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ "

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"আমি জান্নাতের নিম্ন প্রান্তে একটি বাড়ির যামিন (দায়িত্ব নিচ্ছি) সেই ব্যক্তির জন্য, যে তর্ক-বিতর্ক করা ছেড়ে দেয়— যদিও সে ন্যায্য অবস্থানে থাকে। আর আমি জান্নাতের মধ্যবর্তী অংশে একটি বাড়ির যামিন সেই ব্যক্তির জন্য, যে মিথ্যা বলা ছেড়ে দেয়— যদিও সে হাসি-ঠাট্টার ছলে তা করে। আর আমি জান্নাতের সর্বোচ্চ শিখরে একটি বাড়ির যামিন সেই ব্যক্তির জন্য, যার চরিত্র সুন্দর।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21176] حسن

21177 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ كَانُوا يَسِيرُونَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَنَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَانْطَلَقَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَحْبُلٍ مَعَهُ، فَأَخَذَهَا، فَفَزِعَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا "
‌"

আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা (এক সফরে) নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে পথ চলছিলেন। তখন তাঁদের মধ্যে একজন ব্যক্তি ঘুমিয়ে পড়লেন। অতঃপর তাঁদের কেউ কেউ সেই ব্যক্তির সাথে থাকা কিছু রশির দিকে গিয়ে সেগুলো নিয়ে নিলেন। ফলে (ঘুম থেকে জেগে) লোকটি ভীত ও আতঙ্কিত হয়ে পড়লেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:

“কোনো মুসলিমের জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে অন্য কোনো মুসলিমকে আতঙ্কিত করবে বা ভয় দেখাবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21177] صحيح

21178 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا هَمَّامٌ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَكْذَبُ النَّاسِ الصَّبَّاغُونَ وَالصَّوَّاغُونَ ". هَذَا هُوَ الْمَحْفُوظُ، حَدِيثُ هَمَّامٍ عَنْ فَرْقَدٍ، وَأَخْطَأَ فِيهِ عَنْ بَعْضِهِمْ عَنْ هَمَّامٍ، فَقَالَ: عَنْهُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يَزِيدَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: عَنْهُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، وَكِلَاهُمَا بَاطِلٌ، وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقِيلَ: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি মিথ্যাবাদী হলো রংশিল্পীরা এবং স্বর্ণকারেরা।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21178] ضعيف

21179 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدٍ الْقَاسِمَ بْنَ سَلَّامٍ عَنْ تَفْسِيرِ هَذَا، فَقَالَ: أَمَّا الصَّبَّاغُ فَهُوَ الَّذِيُ يَزِيدُ فِي الْحَدِيثِ أَلْفَاظًا يُزَيِّنُهُ بِهَا، وَأَمَّا الصَّائِغُ فَهُوَ الَّذِي يَصُوغُ الْحَدِيثَ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ. قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: " كَذَا قَالَ فِيمَا رُوِيَ عَنْهُ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادَ الْعَامِلُ بِيَدَيْهِ، وَهُوَ صَرِيحٌ فِيمَا رُوِيَ فِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَإِنَّمَا نَسَبَهُ إِلَى الْكَذِبِ، وَاللهُ أَعْلَمُ، لِكَثْرَةِ مَوَاعِيدِهِ الْكَاذِبَةِ، مَعَ عِلْمِهِ بِأَنَّهُ لَا يَفِي بِهَا، وَفِي صِحَّةِ الْحَدِيثِ نَظَرٌ، ذَكَرَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله شَهَادَةَ مَنْ يَأْخُذُ الْجُعْلَ عَلَى الْخَيْرِ، وَقَدْ مَضَتِ الدَّلَالَةُ عَلَى جَوَازِهِ فِي كِتَابِ الْإِجَارَةِ، وَكِتَابِ قَسْمِ الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ وَغَيْرِهِمَا، وَذَكَرَ شَهَادَةَ السُّؤَالِ، وَقَدْ مَضَتِ الدَّلَالَةُ عَلَى مَنْ يَجُوزُ لَهُ السُّؤَالُ، وَمَنْ لَا يَجُوزُ فِي كِتَابِ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ، وَذَكَرَ شَهَادَةَ مَنْ يَأْتِي الدَّعْوَةَ بِغَيْرِ دُعَاءٍ، وَقَدْ مَضَى الْخَبَرُ فِيهِ فِي كِتَابِ الْوَلِيمَةِ، فَلَا مَعْنَى لِلْإِعَادَةِ، وَكُلُّ مَنْ كَانَ عَلَى شَيْءٍ تُرَدُّ بِهِ شَهَادَتُهُ. قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " إِنَّمَا تُرَدُّ شَهَادَتُهُ مَا كَانَ عَلَيْهِ، فَإِذَا نَزَعَ وَتَابَ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ. قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ مَضَتِ الْأَخْبَارُ فِيهِ فِي بَابِ شَهَادَةِ الْقَاذِفِ
‌
قَدْ مَضَى فِي حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْمُؤْمِنُونَ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الْأَرْضِ "، وَرُوِّينَا عَنْ عَطَاءٍ وَالشَّعْبِيِّ أَنَّهُمَا قَالَا: " تَجُوزُ شَهَادَةُ وَلَدِ الزِّنَا "

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সালাম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: ’আস-সাব্বাগ’ (রংমিস্ত্রি বা রংকারী) হলো সেই ব্যক্তি, যে হাদীসে এমন শব্দাবলী যোগ করে যার দ্বারা সে হাদীসটিকে অলঙ্কৃত করতে চায়। আর ’আস-সাইগ’ (স্বর্ণকার) হলো সেই ব্যক্তি, যে এমন হাদীস তৈরি করে যার কোনো ভিত্তি নেই।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাঁর থেকে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। তবে এটা সম্ভব যে, এর দ্বারা হাতে কাজ করা ব্যক্তি (শ্রমিক) উদ্দেশ্য। যা আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত বর্ণনায় স্পষ্ট। তাকে মিথ্যাচারের সাথে সম্পৃক্ত করার কারণ হলো—আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন—তার বহু মিথ্যা প্রতিশ্রুতি, যদিও সে জানে যে সে তা পূরণ করতে পারবে না। আর এই হাদীসের বিশুদ্ধতা নিয়ে সন্দেহের অবকাশ আছে।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) সৎ কাজের বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণকারীর সাক্ষ্য প্রদানের বিষয়টি উল্লেখ করেছেন। এর বৈধতা সম্পর্কে ইজারাহ (ভাড়া) কিতাবে, কসমুল ফাই ওয়াল গানিমাহ (লুণ্ঠিত ও যুদ্ধলব্ধ সম্পদ বণ্টন) কিতাবে এবং অন্যান্য কিতাবে প্রমাণাদি পূর্বেই অতিবাহিত হয়েছে। তিনি ভিক্ষাবৃত্তিকারী ব্যক্তির সাক্ষ্য (গ্রহণের বৈধতা) সম্পর্কেও উল্লেখ করেছেন। কে ভিক্ষা চাইতে পারে এবং কে চাইতে পারে না, সেই সংক্রান্ত প্রমাণাদি কসমুস সাদাকাত (সদকা বণ্টন) কিতাবে গত হয়েছে। তিনি এমন ব্যক্তির সাক্ষ্য সম্পর্কেও উল্লেখ করেছেন, যে দাওয়াত (নিমন্ত্রণ) ছাড়াই দাওয়াতে উপস্থিত হয়। এই বিষয়ে হাদিস ওয়ালীমাহ (বিয়ে ভোজ) কিতাবে গত হয়েছে। সুতরাং এর পুনরাবৃত্তির কোনো অর্থ নেই। এবং যার উপর ভিত্তি করে কোনো ব্যক্তির সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করা হবে—

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তার সাক্ষ্য কেবল ততক্ষণই প্রত্যাখ্যান করা হবে যতক্ষণ সে ঐ অবস্থার উপর বহাল থাকবে। কিন্তু যখন সে তা পরিত্যাগ করে তওবা করে, তখন তার সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে। শাইখ বলেন: এই বিষয়ে হাদিসগুলো ’শাহাদাতুল কাযিফ’ (মিথ্যা অপবাদকারীর সাক্ষ্য) পরিচ্ছেদে গত হয়েছে।

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুমিনগণ হলো পৃথিবীতে আল্লাহর সাক্ষী।" এবং আমরা আতা ও শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তারা উভয়ে বলেছেন: "অবৈধ সন্তানের সাক্ষ্য বৈধ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21179] صحيح

21180 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا السَّرَّاجُ، ثنا زِيَادُ بْنُ ⦗ص: 422⦘ أَيُّوبَ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي وَلَدِ الزِّنَا، قَالَ: " لَا يَفْضُلُهُ وَلَدُ الرِّشْدَةِ إِلَّا بِالتَّقْوَى "

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ব্যভিচারের মাধ্যমে জন্ম নেওয়া সন্তান সম্পর্কে বলেছেন: বৈধ বিবাহজাত সন্তান (সঠিক পন্থায় জন্ম নেওয়া সন্তান) তাকওয়া (আল্লাহভীতি) ছাড়া অন্য কোনো দিক দিয়ে তাকে ছাড়িয়ে যেতে পারে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21180] ضعيف