21121 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ، بِالْكُوفَةِ، أنبأ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، ثنا أَبُو خَالِدٍ الْوَالِبِيُّ، قَالَ: " كُنَّا نُجَالِسُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَيَتَنَاشَدُونَ الْأَشْعَارَ، وَيَتَذَاكَرُونَ أَيَّامَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ "

আবু খালিদ আল-ওয়ালিবি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মজলিসে বসতাম। তাঁরা সেখানে একে অপরের কাছে কবিতা আবৃত্তি করতেন এবং জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) সময়কার তাদের দিনগুলোর কথা স্মরণ করতেন ও আলোচনা করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21121] صحيح

21122 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: صَحِبْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ مِنَ الْبَصْرَةِ إِلَى مَكَّةَ، وَكَانَ يُنْشِدُنِي كُلَّ يَوْمٍ، ثُمَّ قَالَ لِي: " إِنَّ الشِّعْرَ كَلَامٌ، وَإِنَّ مِنَ الْكَلَامِ حَقًّا وَبَاطِلًا "

মুতাররিফ ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বসরা থেকে মক্কা পর্যন্ত ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গী হয়েছিলাম। আর তিনি আমাকে প্রতিদিন (কিছু) কবিতা আবৃত্তি করে শোনাতেন। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: "নিশ্চয়ই কবিতা হলো (এক ধরনের) কথা, আর কথার মধ্যে কিছু সত্য এবং কিছু মিথ্যাও থাকে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21122] ضعيف

21123 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: " كَانَ شُعَرَاءُ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم: عَبْدَ اللهِ بْنَ رَوَاحَةَ، وَحَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ، وَكَعْبَ بْنَ مَالِكٍ "

মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবিগণের মধ্যে (প্রখ্যাত) কবি ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), হাসসান ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21123] حسن

21124 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " إِذَا قَرَأَ أَحَدُكُمْ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ فَلَمْ يَدْرِ مَا تَفْسِيرُهُ فَلْيَلْتَمِسْهُ فِي الشِّعْرِ، فَإِنَّهُ دِيوَانُ الْعَرَبِ " هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ، مَوْقُوفٌ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমাদের মধ্যে কেউ কুরআনের এমন কোনো অংশ পাঠ করে, যার তাফসীর (ব্যাখ্যা) সে অবগত নয়, তখন সে যেন তা কবিতার মধ্যে অনুসন্ধান করে। কারণ, নিশ্চয়ই কবিতা হলো আরবদের (ভাষা ও জ্ঞানের) দিওয়ান (ভান্ডার/নিবন্ধ)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21124] حسن لغيره

21125 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْحَمَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، أنبأ إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً، وَإِذَا الْتَبَسَ عَلَيْكُمْ شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ فَالْتَمِسُوهُ مِنَ الشِّعْرِ، فَإِنَّهُ عَرَبِيٌّ ". ⦗ص: 408⦘ اللَّفْظُ الْأَوَّلُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ، وَأَمَّا اللَّفْظُ الثَّانِي فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَأُدْرِجَ فِي الْحَدِيثِ
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " رُدَّتْ شَهَادَتُهُ بِهِ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই কিছু কবিতা প্রজ্ঞাপূর্ণ হয়। আর যখন কুরআনের কোনো বিষয় তোমাদের কাছে দুর্বোধ্য বা অস্পষ্ট মনে হয়, তখন তোমরা তা কবিতার (শব্দজ্ঞান বা ভাষা ব্যবহারের) মধ্যে অনুসন্ধান করো, কেননা তা (কবিতা) আরবি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21125] ضعيف

21126 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ إِمْلَاءً، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الشَّرْقِيِّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، وَلَكِنَّ الشَّدِيدَ الَّذِيُ يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ ". أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: শক্তিমান তো সে নয়, যে কুস্তিতে অন্যকে আছাড় মারে; বরং প্রকৃত শক্তিশালী সেই ব্যক্তি, যে ক্রোধের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21126] صحيح

21127 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، حَدَّثَنِي نَوْفَلُ بْنُ مُسَاحِقٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مِنْ أَرْبَى الرِّبَا الِاسْتِطَالَةُ فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ "

সাঈদ ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "সুদের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন সুদ হলো কোনো মুসলমানের মান-সম্মানের উপর অন্যায়ভাবে হস্তক্ষেপ করা বা আঘাত হানা।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21127] صحيح

21128 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، يَرْوِيهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَرْبَى الرِّبَا شَتْمُ الْأَعْرَاضِ، وَأَشَدَّ الشَّتْمِ الْهِجَاءُ، وَالرَّاوِيَةُ أَحَدُ الشَّاتِمَيْنِ ". هَذَا مُرْسَلٌ، وَهُوَ يُؤَكِّدُ مَا قَبْلَهُ، وَرَوَاهُ عِمْرَانُ بْنُ أَنَسٍ الْمَكِّيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَوْصُولًا بِاللَّفْظِ الْأَوَّلِ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই সুদের মধ্যে সবচেয়ে মারাত্মক হলো (অন্যের) সম্মান নিয়ে কটূক্তি করা (বা গালি দেওয়া)। আর কটূক্তির মধ্যে সবচেয়ে জঘন্য হলো (নিন্দামূলক) কবিতা রচনা করা। এবং (সেই নিন্দামূলক কবিতা) আবৃত্তিকারী হলো দুই গালিরদাতার মধ্যে একজন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21128] ضعيف

21129 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ الْعَطَّارُ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْبَيْرُوتِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، أنبأ شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ ⦗ص: 409⦘ عَائِشَةَ، رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَعْظَمِ النَّاسِ فِرْيَةً لَرَجُلٌ هَجَا رَجُلًا، فَهَجَا الْقَبِيلَةَ بِأَسْرِهَا، وَرَجُلٌ انْتَفَى مِنْ أَبِيهِ وَزَنَّى أُمَّهُ "
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় মিথ্যা অপবাদ রটনাকারী হলো সেই ব্যক্তি, যে একজন ব্যক্তিকে নিন্দা করে, অতঃপর তার পুরো গোত্রকেই নিন্দা করে। আর (দ্বিতীয় ব্যক্তি হলো) সেই ব্যক্তি, যে নিজ পিতাকে অস্বীকার করে (বংশ-পরিচয় ত্যাগ করে) এবং তার মাতাকে ব্যভিচারের অপবাদ দেয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21129] صحيح

21130 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ شَاعِرًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " يَا بِلَالُ، اقْطَعْ عَنِّي لِسَانَهُ "، فَأَعْطَاهُ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا وَحُلَّةً، قَالَ: قُطِعَتْ وَاللهِ لِسَانِي، قُطِعَتْ وَاللهِ لِسَانِي. هَذَا مُنْقَطِعٌ، وَرُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عُمَرَ، وَمَوْصُولًا بِذِكْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক জন কবি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হে বেলাল, আমার পক্ষ থেকে তার জিহ্বা কেটে দাও।" অতঃপর (বেলাল) তাকে চল্লিশ দিরহাম এবং এক জোড়া পোশাক (বা মূল্যবান বস্ত্র) প্রদান করলেন। তখন লোকটি বলল, আল্লাহর কসম, আমার জিহ্বা সত্যিই কাটা পড়লো! আল্লাহর কসম, আমার জিহ্বা সত্যিই কাটা পড়লো!

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21130] ضعيف

21131 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ الطَّائِفِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ نُجَيْدِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَعْطَى شَاعِرًا، فَقِيلَ لَهُ: يَا أَبَا نُجَيْدٍ، أَتُعْطِي شَاعِرًا؟ قَالَ: " إِنِّي أَفْتَدِي عِرْضِي مِنْهُ "

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি একজন কবিকে কিছু দান করেছিলেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, “হে আবু নুজাইদ, আপনি কি একজন কবিকে দান করছেন?” তিনি বললেন, “আমি তো এর মাধ্যমে তার (কুৎসা) থেকে আমার মান-সম্মানকে মুক্ত করি।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21131] ضعيف

21132 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ، ثنا ابْنُ بَكَّارٍ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَمَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ كُتِبَتْ لَهُ صَدَقَةٌ، وَمَا وَقَى بِهِ الرَّجُلُ عِرْضَهُ كُتِبَتْ لَهُ صَدَقَةٌ، وَمَا أَنْفَقَ مِنْ نَفَقَةٍ فَعَلَى اللهِ خَلَفُهَا، إِلَّا مَا كَانَ فِي بُنْيَانٍ أَوْ مَعْصِيَةٍ " قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ: مَا يَقِي بِهِ عِرْضَهُ؟ قَالَ: يُعْطِي الشَّاعِرَ وَذَا اللِّسَانِ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"প্রতিটি ভালো কাজই হলো সাদাকা (দান)। আর মানুষ যা কিছু নিজের জন্য ও তার পরিবারের জন্য ব্যয় করে, তা তার জন্য সাদাকা হিসেবে লেখা হয়। আর মানুষ যা দিয়ে তার সম্মান (ইজ্জত) রক্ষা করে, তাও তার জন্য সাদাকা হিসেবে লেখা হয়। আর সে যে কোনো প্রকারের অর্থই ব্যয় করুক না কেন, আল্লাহ তার প্রতিদান দেন (অর্থাৎ আল্লাহ তার ক্ষতিপূরণ করেন), তবে যদি তা কোনো (অপ্রয়োজনীয়) দালান নির্মাণে অথবা পাপকাজে ব্যয় করা হয় (তবে তার প্রতিদান নেই)।"

(বর্ণনাকারী) বলেন, আমি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদিরকে জিজ্ঞাসা করলাম: সে কীভাবে তার সম্মান রক্ষা করে? তিনি বললেন: সে (কুৎসা রটনাকারী) কবি এবং বাকপটু ব্যক্তিকে (টাকা দিয়ে) দান করে (যাতে তারা তার দুর্নাম না করে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21132] ضعيف

21133 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا مِسْوَرُ بْنُ الصَّلْتِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ مَرْفُوعًا، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: قَالَ مُحَمَّدٌ: فَقُلْنَا لِجَابِرٍ: مَا أَرَادَ: " مَا وَقَى بِهِ الْمَرْءُ عِرْضَهُ "؟ قَالَ: يَعْنِي الشَّاعِرَ وَذَا اللِّسَانِ الْمُتَّقَى، كَأَنَّهُ يَقُولُ: الَّذِي يُتَّقَى لِسَانُهُ وَرَوَاهُ غَيْرُ مِسْوَرٍ نَحْوَ حَدِيثِ الْهِلَالِيِّ، وَهَذَا الْحَدِيثُ يُعْرَفُ بِهِمَا، وَلَيْسَا بِالْقَوِيَّيْنِ، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " رُدَّتْ شَهَادَتُهُ بِهِ "

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি অনুরূপভাবে মারফূ‘ (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছানো) সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে [বর্ণনাকারী] মুহাম্মাদ (ইবনুল মুনকাদির) বলেছেন: মুহাম্মাদ (নামক বর্ণনাকারী) বলেন, আমরা জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, (হাদীসের সেই অংশে) তিনি কী বোঝাতে চেয়েছেন: “যা দ্বারা মানুষ তার সম্মান রক্ষা করে”?

তিনি (জাবির) বললেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: কবি এবং সেই কটুভাষী (তীব্র জিহ্বাওয়ালা) ব্যক্তি, যাকে মানুষ ভয় করে। যেন তিনি বলছেন: যার জিহ্বাকে ভয় করা হয়।

মিসওয়ার (নামক বর্ণনাকারী) ব্যতীত অন্যরাও হিলালীর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এই হাদীসটি তাদের দু’জনের মাধ্যমে পরিচিত, কিন্তু তারা (বর্ণনার ক্ষেত্রে) শক্তিশালী নন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "এর কারণে তার সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21133] ضعيف

21134 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَثْنَى عَلَيْهِ رَجُلٌ خَيْرًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَيْحَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ " يَقُولُهُ مِرَارًا، إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا أَخَاهُ لَا مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ: أَحْسِبُ كَذَا وَكَذَا، إِنْ كَانَ يَرَى أَنَّهُ كَذَاكَ، وَحَسِيبُهُ اللهُ، وَلَا يُزَكِّ أَحَدٌ عَلَى اللهِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ آدَمَ

আবু বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একবার নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট একজন লোকের আলোচনা করা হলো। তখন একজন লোক তার প্রশংসা করে ভালো কিছু বললেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আফসোস তোমার জন্য! তুমি তোমার সঙ্গীর ঘাড় কেটে ফেললে।"— তিনি কথাটি বারবার বললেন।

(অতঃপর তিনি বললেন,) তোমাদের কেউ যদি অবশ্যই তার ভাইয়ের প্রশংসা করতে চায়, তবে সে যেন বলে: ’আমি মনে করি সে এমন এমন’— যদি সে তাকে সত্যিই তেমন মনে করে। আর তার হিসাব-নিকাশ আল্লাহ্‌র কাছেই। আল্লাহ্‌র উপর ভরসা করে কেউ যেন কাউকে পবিত্রতার সার্টিফিকেট না দেয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21134] صحيح

21135 - حَدَّثَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ رحمه الله إِمْلَاءً، أنبأ أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بْنُ أَبِيُ يَحْيَى الْمِهْرَجَانِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الذُّهْلِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: مَدَحَ رَجُلٌ رَجُلًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " وَيْلَكَ، قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ "، مِرَارًا، " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا صَاحِبَهُ لَا مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ: أَحْسِبُ فُلَانًا، وَاللهُ حَسِيبُهُ، وَلَا أُزَكِّي عَلَى اللهِ أَحَدًا، أَحْسِبُهُ، إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَاكَ كَذَا وَكَذَا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অপর এক ব্যক্তির প্রশংসা করল। তখন তিনি বললেন: "তোমার সর্বনাশ হোক! তুমি তোমার সাথীর গলা কেটে দিলে।"—এ কথা তিনি কয়েকবার বললেন।

(এরপর তিনি বললেন,) "যখন তোমাদের কারো তার সাথীর প্রশংসা করা অপরিহার্য হয়ে দাঁড়ায়, তখন সে যেন বলে: ’আমি অমুককে এমন মনে করি, আর আল্লাহই তার হিসাব গ্রহণকারী। আমি আল্লাহর উপর নির্ভর করে কারো পবিত্রতার সাক্ষ্য দিই না। আমি তাকে এমন মনে করি—যদি সে তা জানে—যে সে এই এই গুণের অধিকারী।’"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21135] صحيح

21136 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ السَّكَنِيُّ الْبُخَارِيُّ، ثنا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا يُثْنِي عَلَى رَجُلٍ وَيُطْرِيهِ فِي الْمِدْحَةِ، فَقَالَ: " لَقَدْ أَهْلَكْتُمْ "، أَوْ " قَطَعْتُمْ ظَهْرَ الرَّجُلِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একজন লোককে অন্য একজন লোকের প্রশংসা করতে শুনলেন, এবং সে প্রশংসায় অতিশয়োক্তি (বাড়াবাড়ি) করছিল। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা তাকে ধ্বংস করে দিয়েছো," অথবা (তিনি বললেন,) "তোমরা লোকটির পিঠ ভেঙে দিয়েছো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21136] صحيح

21137 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قَالَ: قَامَ رَجُلٌ فَأَثْنَى عَلَى أَمِيرٍ مِنَ الْأُمَرَاءِ، فَجَعَلَ الْمِقْدَادُ يَحْثُو فِي وَجْهِهِ التُّرَابَ، وَقَالَ: " أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَحْثُوَ فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

আবু মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে একজন আমীরের (নেতার) অতিমাত্রায় প্রশংসা করতে লাগলো। তখন মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার মুখে ধুলো নিক্ষেপ করতে লাগলেন এবং বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে আদেশ করেছেন যে, আমরা যেন অতিমাত্রায় প্রশংসাকারীদের (মাদদাহিন) মুখে ধুলো নিক্ষেপ করি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21137] صحيح

21138 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْلَى، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ ح قَالَ: وَأنبأ أَبُو بَكْرٍ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، ثنا عُثْمَانُ، قَالَا: ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صَدِّيقًا، وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ وَعُثْمَانَ
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " رُدَّتْ شَهَادَتُهُ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই সত্যবাদিতা পুণ্যের (নেক আমলের) দিকে পরিচালিত করে, আর পুণ্য জান্নাতের দিকে পরিচালিত করে। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি সততা অবলম্বন করতে থাকে, শেষ পর্যন্ত তাকে আল্লাহর কাছে ’সিদ্দীক’ (মহাসত্যবাদী) হিসেবে লিখে দেওয়া হয়।

আর নিশ্চয়ই মিথ্যাচার পাপাচারের দিকে পরিচালিত করে, আর পাপাচার জাহান্নামের দিকে পরিচালিত করে। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি মিথ্যা বলতে থাকে, শেষ পর্যন্ত তাকে আল্লাহর কাছে ’কাযযাব’ (মহা মিথ্যাবাদী) হিসেবে লিখে দেওয়া হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21138] صحيح

21139 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، وَالْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ، فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ، وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، أَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ فَبَخِلُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا "، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أِيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ شُعْبَةُ فِي حَدِيثِهِ: " مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ "، وَقَالَ الْمَسْعُودِيُّ: " أَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ "، فَقَامَ ذَلِكَ، أَوْ غَيْرُهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أِيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ "، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْهِجْرَةُ هِجْرَتَانِ: هِجْرَةُ الْحَاضِرِ، وَهِجْرَةُ الْبَادِي، فَأَمَّا الْبَادِي فَيُجِيبُ إِذَا دُعِيَ، وَيُطِيعُ إِذَا أُمِرَ، وَأَمَّا الْحَاضِرُ فَهُوَ أَعْظَمُهُمَا بَلِيَّةً، وَأَفْضَلُهُمَا أَجْرًا ". وَقَالَ الْمَسْعُودِيُّ: وَنَادَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أِيُّ الشُّهَدَاءِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " أَنْ يُعْقَرَ جَوَادُكَ، وَيُهْرَاقَ دَمُكَ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“তোমরা জুলুম করা থেকে বেঁচে থেকো! কেননা জুলুম কিয়ামতের দিন ঘোর অন্ধকার হয়ে দেখা দেবে। আর তোমরা অশ্লীলতা (ফাহেশা) থেকে দূরে থেকো, কারণ আল্লাহ্ অশ্লীলতা ও অশ্লীলভাবে কথা বলা পছন্দ করেন না। আর তোমরা কৃপণতা (শুহ্) বা লোভ থেকে দূরে থেকো, কারণ এটি তোমাদের পূর্ববর্তী লোকদের ধ্বংস করেছে। এই কৃপণতা তাদেরকে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করতে উৎসাহিত করেছিল, ফলে তারা সম্পর্ক ছিন্ন করেছে; এটি তাদেরকে কার্পণ্য করতে উৎসাহিত করেছিল, ফলে তারা কার্পণ্য করেছে; আর এটিই তাদেরকে পাপাচারে লিপ্ত হতে উৎসাহিত করেছিল, ফলে তারা পাপে লিপ্ত হয়েছিল।”

তখন একজন লোক দাঁড়িয়ে বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! ইসলামের কোন্ কাজটি সর্বোত্তম?” শু‘বা (রাবী) তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: “যার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলমানেরা নিরাপদ থাকে।” আর মাসউদী (অন্য রাবী) বলেছেন: “এই যে মুসলমানগণ তার জিহ্বা ও হাত থেকে নিরাপদ থাকবে।”

এরপর সেই ব্যক্তি অথবা অন্য কেউ দাঁড়ালেন এবং বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোন্ হিজরতটি সর্বোত্তম?” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তুমি যা তোমার রব অপছন্দ করেন, তা পরিত্যাগ করবে।”

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হিজরত দুই প্রকার: শহরবাসীর হিজরত এবং গ্রাম্য (মরুচারী) ব্যক্তির হিজরত। গ্রাম্য ব্যক্তি হলো— যাকে ডাকা হলে সে সাড়া দেয় এবং আদেশ করা হলে সে আনুগত্য করে। আর শহরবাসী হলো— যে উভয়ের মধ্যে সবচেয়ে বেশি বিপদের সম্মুখীন হয় এবং উভয়ের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম প্রতিদানপ্রাপ্ত হয়।”

আর মাসউদী বলেছেন: একজন লোক তাঁকে ডেকে বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোন্ শহীদ সর্বোত্তম?” তিনি বললেন: “যার ঘোড়াটি নিহত হয় এবং যার রক্ত ঝরে পড়ে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21139] صحيح

21140 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلَا اللَّعَّانِ وَلَا الْفَاحِشِ الْبَذِئِ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“মুমিন ব্যক্তি কখনও অন্যের দোষারোপকারী বা ছিদ্রান্বেষী হতে পারে না, না অভিশাপকারী হতে পারে, আর না অশ্লীল ও মন্দভাষী হতে পারে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[21140] حسن