20701 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي بِنَيْسَابُورَ، وَأَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ بِالْكُوفَةِ قَالُوا: أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أنبأ وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أنبأ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالطَّرِيقِ يَمْنَعُ ابْنَ السَّبِيلِ مِنْهُ، وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لِلدُّنْيَا، فَإِنْ أَعْطَاهُ مَا يُرِيدُ وَفَى لَهُ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَفِ لَهُ، وَرَجُلٌ سَاوَمَ رَجُلًا عَلَى سِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَحَلَفَ بِاللهِ: لَقَدْ أُعْطِيَ بِهَا كَذَا وَكَذَا، فَصَدَّقَهُ الْآخَرُ ". لَفْظُ حَدِيثِ جَرِيرٍ، وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ: " وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَرِيرٍ، وَعَنِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَالْأَشَجِّ، عَنْ وَكِيعٍ وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ جَرِيرٍ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"তিন ব্যক্তি এমন রয়েছে, যাদের সাথে আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন কথা বলবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। তারা হলো:

প্রথমত, সে ব্যক্তি, যার কাছে রাস্তায় অতিরিক্ত পানি থাকা সত্ত্বেও সে পথিককে (মুসাফিরকে) তা ব্যবহার করতে বাধা দেয়।

দ্বিতীয়ত, সে ব্যক্তি, যে কোনো শাসকের নিকট কেবল দুনিয়াবি স্বার্থে বাইআত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করে। যদি শাসক তাকে তার কাঙ্ক্ষিত বস্তু দেন, তবে সে তাঁর প্রতি বিশ্বস্ত থাকে, আর যদি না দেন, তবে সে তাঁর প্রতি বিশ্বস্ত থাকে না।

তৃতীয়ত, সে ব্যক্তি যে আসরের পর কোনো পণ্য নিয়ে অন্য ব্যক্তির সাথে দরদাম করে এবং আল্লাহর নামে শপথ করে বলে যে, ’আমি এর জন্য এতো এতো দাম পেয়েছি,’ আর অপর ব্যক্তি তার এই কথা বিশ্বাস করে (এবং পণ্যটি কিনে নেয়)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20701] صحيح

20702 - وَرَوَاهُ سُمَيٌّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه كَمَا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْجَمَّالُ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ ⦗ص: 299⦘ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ: رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى مَالِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ فَيَقْتَطِعُهُ، وَرَجُلٌ حَلَفَ: لَقَدْ أُعْطِيَ بِسِلْعَتِهِ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَى، وَهُوَ كَاذِبٌ، وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ، يَقُولُ اللهُ عز وجل: " أَمْنَعُكَ فَضْلِي، كَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْهُ يَدُكَ ". أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ، كَمَا أَخْرَجْتُهُ فِي كِتَابِ إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ عَالِيًا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

তিন প্রকারের লোক এমন আছে, যাদের সাথে আল্লাহ তা‘আলা কিয়ামতের দিন কথা বলবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না এবং তাদের দিকে (রহমতের দৃষ্টিতে) তাকাবেনও না। (তারা হলো:)

১. যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ জোরপূর্বক কেড়ে নেওয়ার জন্য আসরের সালাতের পর মিথ্যা শপথ করে।
২. যে ব্যক্তি মিথ্যা কসম খেয়ে বলে যে, তার পণ্যের বিনিময়ে তাকে তার ক্রয়মূল্যের চেয়ে বেশি দাম দেওয়া হয়েছে, অথচ সে মিথ্যাবাদী।
৩. আর যে ব্যক্তি তার অতিরিক্ত (প্রয়োজনহীন) পানি অন্যকে ব্যবহার করতে দেয় না।

আল্লাহ তা‘আলা (তাকে উদ্দেশ্য করে) বলবেন: "আমি আজ তোমাকে আমার অতিরিক্ত অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত করব, যেমন তুমি এমন অতিরিক্ত জিনিস (পানি) আটকে রেখেছিলে, যা তোমার হাত তৈরি করেনি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20702] صحيح

20703 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُؤَمَّلٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما مِنَ الطَّائِفِ فِي جَارِيَتَيْنِ ضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى، وَلَا شَاهِدَ عَلَيْهِمَا، فَكَتَبَ إِلِيَّ: أَنِ احْبِسْهُمَا بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ، ثُمَّ اقْرَأْ عَلَيْهِمَا: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77]، فَفَعَلْتُ؛ فَاعْتَرَفَتْ "

ইবনে আবী মুলাইকাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তায়েফ থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এমন দুজন দাসী সম্পর্কে পত্র লিখলাম যাদের একজন অন্যজনকে মেরেছিল, কিন্তু তাদের বিরুদ্ধে কোনো সাক্ষী ছিল না।

উত্তরে তিনি (ইবনে আব্বাস) আমাকে লিখলেন: “আসর সালাতের পর তাদের দুজনকে আটকে রাখো। এরপর তাদের সামনে এই আয়াতটি পাঠ করো: {নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও নিজেদের শপথের বিনিময়ে সামান্য মূল্য ক্রয় করে...} [সূরা আলে ইমরান: ৭৭]।”

তিনি বলেন, আমি তাই করলাম, ফলে সে (দোষী দাসী) স্বীকার করে নিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20703] ضعيف

20704 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنِي مُطَرِّفُ بْنُ مَازِنٍ، بِإِسْنَادٍ لَا أَحْفَظُهُ، أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَمَرَ بِأَنْ يُحْلَفَ عَلَى الْمُصْحَفِ. . قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " وَرَأَيْتُ مُطَرِّفًا بِصَنْعَاءَ يَحْلِفُ عَلَى الْمُصْحَفِ " قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " وَقَدْ كَانَ مِنْ حُكَّامِ الْآفَاقِ مَنْ يَسْتَحْلِفُ عَلَى الْمُصْحَفِ، وَذَلِكَ عِنْدِي حَسَنٌ "
‌

ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নির্দেশ দিয়েছিলেন যে কুরআন মাজিদের উপর শপথ (হলফ) করা হোক।

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, "আমি সান’আয় মুতাররিফকে কুরআনের উপর শপথ করতে দেখেছি।"

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) আরও বলেছেন, "ইতিপূর্বে বিভিন্ন অঞ্চলের শাসকদের মধ্যে এমন অনেকেই ছিলেন, যারা (বিবাদীদেরকে) কুরআন মাজিদের উপর কসম করাতেন, আর আমার মতে এটি উত্তম (হাসান) কাজ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20704] ضعيف

20705 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَغَيْرُهُمَا، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ "

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ অন্যায়ভাবে আত্মসাৎ করার জন্য মিথ্যা ও দৃঢ় শপথ করে, অথচ সে এতে মিথ্যাবাদী ও পাপাচারী, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, আল্লাহ তার প্রতি ক্রোধান্বিত।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20705] صحيح

20706 - أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أنبأ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ ⦗ص: 300⦘ الْقَاضِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ وَكِيعٌ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ وَهُوَ شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ "، وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، فَدَخَلَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ: مَا حَدَّثَكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: كَذَا وَكَذَا، قَالَ: صَدَقَ، فِيَّ نَزَلَتْ، كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ فِي أَرْضٍ بِالْيَمَنِ خُصُومَةٌ، فَاخْتَصَمْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " هَلْ لَكَ بَيِّنَةٌ "؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: " فَيَمِينُهُ "؟ قُلْتُ: إِذًا يَحْلِفُ، قَالَ: " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ "، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنِ الْأَعْمَشِ

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করার উদ্দেশ্যে মিথ্যা কসম (ইয়ামীন-ই সবর) করে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, আল্লাহ তার প্রতি রাগান্বিত।"

এর সমর্থন আল্লাহ তাআলার কিতাবে রয়েছে: "নিশ্চয় যারা আল্লাহর ওয়াদা ও তাদের কসমের বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করে..." (সূরা আলে ইমরান: ৭৭) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

(বর্ণনাকালীন সময়ে) আশআছ ইবনু কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে প্রবেশ করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: আবূ আব্দুর রহমান (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ) তোমাদেরকে কী বললেন? বর্ণনাকারী বললেন: তিনি এই এই কথা বলেছেন। আশআছ বললেন: সে সত্য বলেছে। এটি আমার ব্যাপারেই নাযিল হয়েছে। আমার এবং ইয়েমেনের এক ব্যক্তির মধ্যে একটি জমি নিয়ে ঝগড়া ছিল। আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বিচার নিয়ে গেলাম।

তিনি বললেন: "তোমার কাছে কি কোনো প্রমাণ (বায়্যিনাহ) আছে?"

আমি বললাম: না।

তিনি বললেন: "তাহলে তার কসমই (ইয়ামীন) যথেষ্ট।"

আমি বললাম: তাহলে সে কসম করবে।

(তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন): "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ অন্যায়ভাবে আত্মসাৎ করার উদ্দেশ্যে মিথ্যা কসম (ইয়ামীন-ই সবর) করে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, আল্লাহ তার প্রতি রাগান্বিত।"

এরপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "নিশ্চয় যারা আল্লাহর ওয়াদা ও তাদের কসমের বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করে..." (সূরা আলে ইমরান: ৭৭) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20706] صحيح

20707 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، إِمْلَاءً، أنبأ بِشْرُ بْنُ مُوسَى الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَعْيَنَ، وَجَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنِ اقْتَطَعَ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينٍ كَاذِبَةٍ لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ "، قَالَ عَبْدُ اللهِ: ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ اللهِ عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77] الْآيَةَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْحُمَيْدِيِّ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ، عَنْ سُفْيَانَ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “যে ব্যক্তি মিথ্যা কসমের মাধ্যমে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ অন্যায়ভাবে আত্মসাৎ করে, সে আল্লাহ্‌র সাথে এমন অবস্থায় মিলিত হবে যে, আল্লাহ্‌ তার প্রতি ক্রোধান্বিত।”

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের সামনে এই বক্তব্যের সত্যতা প্রমাণকারী হিসেবে আল্লাহ্‌ তাআলার কিতাব থেকে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন:

“নিশ্চয় যারা আল্লাহ্‌র অঙ্গীকার ও তাদের শপথের বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করে...” (সূরা আলে ইমরান: ৭৭) – (সম্পূর্ণ আয়াত)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20707] صحيح

20708 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَينِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا مَالِكُ بْنُ يَحْيَى، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ثنا عَدِيُّ بْنُ عَدِيٍّ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، وَالْعُرْسِ بْنِ عَمِيرَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَدِيٍّ قَالَ: كَانَ بَيْنَ امْرِئِ الْقَيْسِ وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنْ حَضْرَمَوْتَ خُصُومَةٌ، فَارْتَفَعُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " بَيِّنَتُكَ، وَإِلَّا فَيَمِينُهُ "، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ حَلَفَ ذَهَبَ بِأَرْضِي، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ أَخِيهِ لَقِيَ اللهَ عز وجل وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ "، فَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَا لِمَنْ تَرَكَهَا مُحِقًّا؟ قَالَ: " الْجَنَّةُ "، قَالَ: فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنِّي قَدْ تَرَكْتُهَا. . قَالَ جَرِيرٌ: فَزَادَنِي أَيُّوبُ: وَكُنَّا جَمِيعًا حِينَ سَمِعْنَا مِنْ عَدِيٍّ قَالَ: قَالَ عَدِيٌّ فِي حَدِيثِ الْعُرْسِ بْنِ عَمِيرَةَ: فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77] إِلَى آخِرِهَا، وَلَمْ أَحْفَظْهَا مِنْ عَدِيٍّ

আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইমরু আল-কায়েস এবং হাদরামাউতের এক ব্যক্তির মধ্যে একটি বিবাদ ছিল। তারা উভয়েই বিষয়টি নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে আসলেন।

তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন, "(দাবীর সপক্ষে) তোমার প্রমাণ পেশ করো, নতুবা তার (বিবাদী) জন্য শপথ (কসম) রয়েছে।"

সে (ইমরু আল-কায়েস) বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! যদি সে কসম করে, তবে সে আমার জমি নিয়ে যাবে।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "যে ব্যক্তি মিথ্যা কসম করে তার ভাইয়ের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাস করার জন্য, সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে সাক্ষাৎ করবে এমন অবস্থায় যখন আল্লাহ তার উপর ক্রুদ্ধ থাকবেন।"

তখন ইমরু আল-কায়েস বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! ন্যায়সঙ্গত হওয়া সত্ত্বেও যে ব্যক্তি তা (মামলা বা কসম দাবি) ছেড়ে দেয়, তার জন্য কী প্রতিদান রয়েছে?"

তিনি বললেন, "জান্নাত।"

সে (ইমরু আল-কায়েস) বলল, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি তা (জমির দাবি) ছেড়ে দিলাম।"

[অন্য সূত্রে] আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উরস ইবনু উমাইরাহ-এর সূত্রে বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়: "নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও তাদের শপথের বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করে..." [সূরা আলে ইমরান: ৭৭] আয়াতের শেষ পর্যন্ত। (রাবী বলেন, আমি এটি আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে (পূর্ণরূপে) মুখস্থ করিনি।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20708] صحيح

20709 - أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أنبأ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ وَرَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ هَذَا قَدْ غَلَبَنِي عَلَى أَرْضِي، كَانَتْ لِأَبِي، فَقَالَ الْكِنْدِيُّ: هِيَ أَرْضِي، وَفِي يَدِي أَزْرَعُهَا، لَيْسَ لَهُ فِيهَا حَقٌّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلْحَضْرَمِيِّ: " أَلَكَ بَيِّنَةٌ "؟ قَالَ: لَا، قَالَ: " فَلَكَ يَمِينُهُ "، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ الرَّجُلَ فَاجِرٌ، لَا يُبَالِي عَلَى مَا حَلَفَ عَلَيْهِ، وَلَيْسَ يَتَوَرَّعُ مِنْ شَيْءٍ، قَالَ: " لَيْسَ لَكَ مِنْهُ إِلَّا ذَلِكَ "، فَانْطَلَقَ لِيَحْلِفَ لَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أَدْبَرَ: " أَمَا لَئِنْ حَلَفَ عَلَى مَالٍ لِيَأْكُلَهُ ظُلْمًا لَيَلْقَيَنَّ اللهَ وَهُوَ عَنْهُ مُعْرِضٌ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ وَغَيْرِهِ فِي قَوْلِهِ: " فَانْطَلَقَ لِيَحْلِفَ لَهُ "، وَقَوْلِهِ: قَالَ: " لَمَّا أَدْبَرَ " كَالدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ الْأَيْمَانَ كَانَتْ تُنْقَلُ بِالْمَدِينَةِ إِلَى الْمَسْجِدِ وَاللهُ أَعْلَمُ

ওয়াইল ইবন হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাদরামাউত থেকে একজন লোক এবং কিন্দা গোত্রের একজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন। অতঃপর হাদরামাউতের লোকটি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এই লোকটি আমার জমি জোর করে দখল করে নিয়েছে, যা আমার বাবার ছিল।

কিন্দা গোত্রের লোকটি বলল: এটা আমার জমি, আর এটা আমার দখলেই আছে, আমি তাতে চাষাবাদ করি। এতে তার কোনো অধিকার নেই।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাদরামাউতের লোকটিকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কি কোনো প্রমাণ (সাক্ষী) আছে?" লোকটি বলল: না। তিনি বললেন: "তাহলে তার জন্য কসম (শপথ) রয়েছে।"

লোকটি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এই লোকটি তো একজন পাপিষ্ঠ (ফাজের), সে কিসের উপর কসম করছে তাতে তার কোনো পরোয়া নেই, আর সে কোনো কিছু থেকে বিরত থাকে না (পাপাচারে দ্বিধা করে না)।

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তোমার জন্য তার থেকে এই (কসম) ছাড়া আর কিছুই নেই।"

এরপর সে (কিন্দা গোত্রের লোকটি) কসম করার জন্য চলে গেল। যখন সে পেছনে ফিরে চলে গেল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "শোনো! যদি সে অন্যায়ভাবে কোনো সম্পদ ভোগ করার উদ্দেশ্যে মিথ্যা কসম করে, তবে সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, আল্লাহ তার প্রতি বিমুখ থাকবেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20709] صحيح

20710 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَأَوْجَبَ لَهُ النَّارَ "، قَالُوا: وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ " قَالَهَا ثَلَاثًا.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কসমের মাধ্যমে (মিথ্যা শপথ করে) কোনো মুসলিমের অধিকার জোরপূর্বক ছিনিয়ে নেয়, আল্লাহ তার ওপর জান্নাত হারাম করে দেন এবং তার জন্য জাহান্নামকে অপরিহার্য করে দেন।"

তাঁরা (সাহাবাগণ) জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! যদি তা সামান্য বস্তু হয়?"

তিনি বললেন, "যদি তা আরাক গাছের একটি ডালও হয়।"

তিনি কথাটি তিনবার বললেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20710] صحيح

20711 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ: قَالَهَا ثَلَاثًا، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ

আলা’ ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

তিনি তার ইসনাদসহ বর্ণনাটি এর পূর্বের বর্ণনার অনুরূপ উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি ’তিনি এটি তিনবার বলেছেন’ – এই কথাটি উল্লেখ করেননি। ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) এটি সহীহতে কুতায়বা ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20711] صحيح

20712 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا أَبُو سَلَمَةَ مُعَاذُ بْنُ نَجْدَةَ الْقُرَشِيُّ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ شَيْبَانَ الْبَغْدَادِيُّ ثُمَّ الْهَرَوِيُّ بِهَا، أنبأ مُعَاذُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى، ثنا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْمَكِّيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا تَخْرِزَانِ خَرِيزًا فِي بَيْتٍ، وَفِي الْحُجْرَةِ حُدَّاثٌ، فَخَرَجَتْ إِحْدَاهُمَا وَيَدُهَا تَشْخَبُ دَمًا فَقَالَتْ: أَصَابَتْ يَدِي هَذِهِ، وَأَنْكَرْتِ الْأُخْرَى ذَلِكَ، قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيَّ ابْنُ ⦗ص: 302⦘ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَضَى أَنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ، وَلَوْ أَنَّ النَّاسَ أُعْطُوا بِدَعْوَاهُمُ ادَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ أُنَاسٍ وَأَمْوَالَهُمْ "، فَادْعُهَا وَاقْرَأْ عَلَيْهَا: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [آل عمران: 77]، قَالَ: فَاعْتَرَفَتْ، فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَّرَهُ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ خَلَّادِ بْنِ يَحْيَى مُخْتَصَرًا، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مُخْتَصَرًا عَنْ نَافِعٍ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ بِطُولِهِ
‌

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু আবী মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:

আমি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন দুই মহিলা সম্পর্কে লিখে জানতে চাইলাম, যারা একটি ঘরের মধ্যে সেলাইয়ের কাজ করছিল। কক্ষটিতে (অথবা পার্শ্ববর্তী স্থানে) কিছু লোক আলাপ করছিল। অতঃপর তাদের একজন বাইরে এলো, আর তার হাত দিয়ে রক্ত ঝরছিল। সে বলল: (অপর) এই মহিলা আমার হাতে আঘাত করেছে। কিন্তু অপরজন তা অস্বীকার করল।

(জবাবে) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে লিখে পাঠালেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই ফায়সালা দিয়েছেন: "শপথ হলো বাদীর বিরুদ্ধে যার নামে অভিযোগ আনা হয়েছে (অর্থাৎ বিবাদীর) উপর।" যদি মানুষদেরকে কেবল তাদের দাবি অনুযায়ী প্রদান করা হতো, তাহলে কিছু লোক অন্যদের রক্ত (জীবন) এবং সম্পদ দাবি করে বসত।

সুতরাং তুমি তাকে (বিবাদীকে) ডাকো এবং তাকে এই আয়াতটি পড়ে শোনাও: {নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও নিজেদের শপথকে সামান্য মূল্যে বিক্রি করে, আখিরাতে তাদের কোনো অংশ নেই। আর আল্লাহ ক্বিয়ামতের দিন তাদের সাথে কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদের পবিত্রও করবেন না; আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।} (সূরা আলে ইমরান: ৭৭)

ইবনু আবী মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর সে (বিবাদী মহিলা) স্বীকারোক্তি দিল। এই খবর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি এতে আনন্দিত হলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20712] صحيح

20713 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْوَرَّاقُ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْبَغَوِيُّ قَالَا: ثنا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ ثُمَامَةَ، قَالَ: " زَعَمُوا أَنَّ حُذَيْفَةَ عَرَفَ جَمَلًا لَهُ سُرِقَ، فَخَاصَمَ فِيهِ إِلَى قَاضِي الْمُسْلِمِينَ، فَصَارَتْ عَلَى حُذَيْفَةَ يَمِينٌ فِي الْقَضَاءِ، فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ يَمِينَهُ فَقَالَ: " لَكَ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ "، فَأَبَى، فَقَالَ: " لَكَ عِشْرُونَ "، فَأَبَى، فَقَالَ: " لَكَ ثَلَاثُونَ "، فَأَبَى، فَقَالَ: " لَكَ أَرْبَعُونَ "، فَأَبَى، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: أَتْرُكُ جَمَلِي؟ فَحَلَفَ أَنَّهُ جَمَلُهُ، مَا بَاعَهُ وَلَا وَهَبَهُ ". وَيُذْكَرُ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّهُ: فَدَى يَمِينَهُ بِعَشْرَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ وَيُذْكَرُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فِي خُصُومَةٍ كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُعَاذِ بْنِ عَفْرَاءَ فِي شَيْءٍ، قَالَ: فَحَلَفَ عُمَرُ رضي الله عنه، ثُمَّ قَالَ: أَتَرَانِي أَنِّي قَدِ اسْتَحْقَقْتُهَا بِيَمِينِي؟ اذْهَبِ الْآنَ، فَهِيَ لَكَ "
‌

হাসসান ইবনে সুমামা থেকে বর্ণিত:

তাঁরা বর্ণনা করেছেন যে, হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর একটি চুরি যাওয়া উট শনাক্ত করলেন এবং এ বিষয়ে তিনি মুসলিমদের বিচারকের (ক্বাযীর) নিকট মামলা করলেন। বিচারকার্যে হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর শপথ (হলফ) গ্রহণ করা আবশ্যক হলো। তিনি তাঁর শপথটি ক্রয় করে নিতে চাইলেন (অর্থাৎ, প্রতিপক্ষকে অর্থ দিয়ে শপথ করা থেকে নিবৃত করতে চাইলেন)। তিনি বললেন: "আপনার জন্য দশ দিরহাম রয়েছে।" কিন্তু সে (প্রতিপক্ষ) অস্বীকার করল। অতঃপর তিনি বললেন: "আপনার জন্য বিশটি (দিরহাম) রয়েছে।" সে অস্বীকার করল। তিনি বললেন: "আপনার জন্য ত্রিশটি।" সে অস্বীকার করল। তিনি বললেন: "আপনার জন্য চল্লিশটি।" সে অস্বীকার করল।

তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি কি আমার উটটি ছেড়ে দেব?" অতঃপর তিনি শপথ করে বললেন যে, এটি অবশ্যই তাঁর উট, তিনি এটি বিক্রি করেননি এবং কাউকে দানও করেননি।

এবং জুবাইর ইবনে মুত’ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে উল্লেখ করা হয় যে, তিনি তাঁর শপথকে দশ হাজার দিরহামের বিনিময়ে মুক্ত করেছিলেন।

আর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে উল্লেখ করা হয় যে, মু’আয ইবনে আফরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাঁর কোনো বিষয় নিয়ে বিবাদ হয়েছিল। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শপথ করলেন, তারপর বললেন: "তুমি কি মনে করো যে, আমি আমার শপথের মাধ্যমে এর অধিকার লাভ করেছি? এখন যাও, এটি তোমার জন্য।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20713] ضعيف

20714 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، أنبأ حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُفْيَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ⦗ص: 303⦘ لَقِيَ اللهَ عز وجل وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ "، فَقَالَ الْأَشْعَثُ: فِيَّ وَاللهِ كَانَ ذَلِكَ، كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ أَرْضٌ، فَجَحَدَنِي، فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَلَكَ بَيِّنَةٌ؟ "، قُلْتُ: لَا، فَقَالَ لِلْيَهُودِيِّ: " احْلِفْ "، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِذًا يَحْلِفُ فَيَذْهَبُ بِمَالِي؟، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ} [آل عمران: 77] الْآيَةَ ".

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো কসম করল, আর সে সেই কসমে মিথ্যাবাদী, উদ্দেশ্য হলো এর মাধ্যমে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ অন্যায়ভাবে আত্মসাৎ করা, সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, আল্লাহ তার উপর ক্রোধান্বিত।"

তখন আশ’আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমার ব্যাপারেই এই ঘটনা ঘটেছিল। আমার এবং এক ইয়াহুদি লোকের মধ্যে এক খণ্ড জমি নিয়ে বিবাদ ছিল। সে তা অস্বীকার করে বসে। আমি তাকে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উপস্থিত হলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমার কি কোনো প্রমাণ আছে?” আমি বললাম: “না।” তখন তিনি ইয়াহুদি লোকটিকে বললেন: "তুমি কসম করো।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে তো সে কসম করে আমার সম্পদ নিয়ে যাবে?" তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই আয়াতটি নাযিল করলেন: "নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর অঙ্গীকার এবং তাদের শপথের বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করে, আখিরাতে তাদের কোনো অংশ নেই..." (সূরা আলে ইমরান: ৭৭)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20714] صحيح

20715 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثنا الْأَعْمَشُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ

আল-আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি (পূর্বোল্লিখিত হাদিসটি) তাঁর সনদসহ অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু মু’আবিয়াহ থেকে তা বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) তা ইবনু নুমাইর থেকে, তিনি আবু মু’আবিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20715] صحيح

20716 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا ابْنُ مِلْحَانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا، مِنْ مُزَيْنَةَ مِمَّنْ يَتْبَعُ الْعِلْمَ وَيَعِيهِ، يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي الْيَهُودِيِّ الَّذِي زَنَى بَعْدَمَا أُحْصِنَ، قَالَ: فَانْطَلَقَ - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَؤُمُّ بَيْتَ الْمِدْرَاسِ، فَقَالَ لَهُمْ: " يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ، أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى، مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ مِنَ الْعُقُوبَةِ عَلَى مَنْ زَنَى وَقَدْ أُحْصِنَ؟ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসেছিলাম। অতঃপর তিনি এমন এক ইয়াহুদীর ঘটনা উল্লেখ করলেন যে বিবাহিত (মুহসান) হওয়া সত্ত্বেও ব্যভিচার করেছিল। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তখন তিনি (অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাইতুল মিদরাসের (ইয়াহুদীদের ধর্মীয় শিক্ষালয়) দিকে চললেন। অতঃপর তিনি তাদেরকে বললেন: "হে ইয়াহুদী সম্প্রদায়! আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, যিনি মূসা (আঃ)-এর উপর তাওরাত নাযিল করেছেন—তোমরা তোমাদের তাওরাতে বিবাহিত (মুহসান) ব্যক্তির ব্যভিচারের শাস্তি কী পাও?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20716] ضعيف

20717 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما قَالَ: كَتَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى يَهُودَ: " مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ أَخِي مُوسَى وَصَاحِبِهِ، بَعَثَهُ اللهُ بِمَا بَعَثَهُ بِهِ، إِنِّي أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ وَمَا أَنْزَلَ عَلَى مُوسَى يَوْمَ طُورِ سَيْنَاءَ، وَفَلَقَ لَكُمُ الْبَحْرَ، وَأَنْجَاكُمْ، وَأَهْلَكَ عَدُوَّكُمْ، وَأَطْعَمَكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى، وَظَلَّلَ عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ، هَلْ تَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ أَنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ وَإِلَى النَّاسِ كَافَّةً؟ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَاتَّقُوا اللهَ وَأَسْلِمُوا، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَكُمْ فَلَا تَبَاعَةَ عَلَيْكُمْ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইহুদিদের কাছে চিঠি লিখলেন, তাতে লেখা ছিল:

"মুহাম্মাদ, যিনি আল্লাহর রাসূল, মূসা (আঃ)-এর ভাই ও সঙ্গী, এর পক্ষ থেকে। আল্লাহ তাঁকে (আমাকে) সেই বিষয় দিয়ে প্রেরণ করেছেন, যা দিয়ে তিনি তাঁকে (মূসা আঃ-কে) প্রেরণ করেছিলেন।

নিশ্চয়ই আমি তোমাদেরকে আল্লাহর নামে কসম দিচ্ছি, এবং সেই কিতাবের নামে কসম দিচ্ছি যা তিনি সিনাই পর্বতের দিনে মূসা (আঃ)-এর উপর নাযিল করেছিলেন, এবং যিনি তোমাদের জন্য সমুদ্রকে বিভক্ত করেছিলেন, তোমাদেরকে মুক্তি দিয়েছিলেন, তোমাদের শত্রুদেরকে ধ্বংস করেছিলেন, তোমাদেরকে ’মান্না’ ও ’সালওয়া’ খাইয়েছিলেন, এবং মেঘ দ্বারা তোমাদের উপর ছায়া দান করেছিলেন— তোমরা কি তোমাদের কিতাবে এই মর্মে খুঁজে পাও যে, আমি তোমাদের এবং সমগ্র মানবজাতির প্রতি প্রেরিত আল্লাহর রাসূল?

যদি তা-ই হয়ে থাকে, তবে তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং ইসলাম গ্রহণ করো। আর যদি তোমাদের কাছে তা না থাকে (অর্থাৎ খুঁজে না পাও), তবে তোমাদের উপর কোনো দায়ভার নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20717] ضعيف

20718 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ بِالْكُوفَةِ، أنبأ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أنبأ وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ،: أَنَّ كَعْبَ بْنَ سُورٍ، أَدْخَلَ يَهُودِيًّا الْكَنِيسَةَ وَوَضَعَ التَّوْرَاةَ عَلَى رَأْسِهِ وَاسْتَحْلَفَهُ بِاللهِ وَيُذْكَرُ عَنِ الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: " يُسْتَحْلَفُ الْيَهُودِيُّ فِي الْكَنِيسَةِ
‌

আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

কা’ব ইবনে সুওর এক ইয়াহুদীকে গির্জার (উপাসনালয়ের) ভেতরে প্রবেশ করালেন, তার মাথার উপর তাওরাত রাখলেন এবং তাকে আল্লাহ্‌র নামে কসম দিলেন। আর আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এও বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়াহুদীকে গির্জার ভেতরে কসম করানো হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20718] حسن

20719 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، ثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ حَلَّفَهُ: " احْلِفْ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا لَهُ عِنْدَكَ شَيْءٌ " يَعْنِي لِلْمُدَّعِي

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে, যাকে তিনি কসম করার নির্দেশ দিলেন, তাকে বললেন: "আপনি সেই আল্লাহর নামে কসম করুন, যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, (যে) তার [অর্থাৎ বাদীর] কোনো কিছুই আপনার কাছে নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20719] ضعيف

20720 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ الْعَدْلُ، ثنا أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا تَمْتَامٌ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنِي كُرْدُوسٌ الثَّعْلَبِيُّ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ قَيْسٍ الْكِنْدِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَجُلًا مِنْ كِنْدَةَ وَرَجُلًا مِنْ حَضْرَمَوْتَ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَرْضٍ بِالْيَمَنِ، فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرْضِي اغْتَصَبَنِيهَا أَبُو هَذَا، فَقَالَ لِلْكِنْدِيِّ: " مَا تَقُولُ؟ "، فَقَالَ: أَقُولُ: إِنَّهَا أَرْضِي، وَفِي يَدِي، وَرِثْتُهَا مِنْ أَبِي، فَقَالَ لِلْحَضْرَمِيِّ: " هَلْ لَكَ مِنْ بَيِّنَةٍ؟ "، قَالَ: لَا، وَلَكِنْ يَحْلِفُ يَا رَسُولَ اللهِ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا يَعْلَمُ أَنَّهَا أَرْضٌ اغْتَصَبَنِيهَا أَبُوهُ، قَالَ: فَتَهَيَّأَ الْكِنْدِيُّ لِلْيَمِينِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّهُ لَا يَقْتَطِعُ رَجُلٌ مَالًا بِيَمِينِهِ إِلَّا لَقِيَ اللهَ يَوْمَ يَلْقَاهُ وَهُوَ أَجْذَمُ " فَرَدَّهَا الْكِنْدِيُّ. لَفْظُ حَدِيثِ الْحَافِظِ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبْدَانَ قَرِيبٌ مِنْهُ
‌

আশআস ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

কিন্দা গোত্রের এক ব্যক্তি এবং হাযরামাউত গোত্রের আরেক ব্যক্তি ইয়েমেনের একটি জমি নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিচার প্রার্থী হলেন। তখন হাযরামী লোকটি বললেন, ’ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই লোকটির পিতা আমার জমিটি জবরদখল করে নিয়েছিল।’

তিনি (নবী ﷺ) কিন্দী লোকটিকে বললেন, ’তুমি কী বলো?’

সে বলল, ’আমি বলছি যে এটি আমারই জমি, এটি আমার দখলে আছে, আর আমি এটি আমার পিতার নিকট থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছি।’

অতঃপর তিনি হাযরামী লোকটিকে বললেন, ’তোমার কি কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ (বায়্যিনাহ) আছে?’

সে বলল, ’না, তবে ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে যেন সেই আল্লাহর নামে কসম করে, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই, যে এই জমিটি তার পিতা জবরদখল করেছিল বলে সে জানে না।’

বর্ণনাকারী বলেন, তখন কিন্দী লোকটি কসম করার জন্য প্রস্তুত হলো।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ’নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি যদি তার (মিথ্যা) কসমের মাধ্যমে কারো সম্পদ (অন্যায়ভাবে) দখল করে নেয়, তবে কিয়ামতের দিন সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে সে হবে কুষ্ঠরোগী (বা পঙ্গু)।’

ফলে কিন্দী লোকটি জমিটি ফিরিয়ে দিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20720] ضعيف