20561 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الرَّفَّاءُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيُّ، ثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ " كَذَا قَالَ، وَهُوَ وَهْمٌ، وَالْحَدِيثُ: عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، كَمَا تَقَدَّمَ، وَاللهُ أَعْلَمُ. وَرُوِيَ مِنْ أَوْجُهٍ ضَعِيفَةٍ بِهَذَا اللَّفْظِ، وَفِيمَا ذَكَرْنَاهُ كِفَايَةٌ

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি পাপ থেকে তওবা করে, সে ঐ ব্যক্তির মতো, যার কোনো পাপ নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20561] ضعيف

20562 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّامِيُّ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُتْبَةَ الْخَوْلَانِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ "

আবু উত্বা আল-খাওলানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “পাপ থেকে তওবাকারী ব্যক্তি এমন ব্যক্তির ন্যায়, যার কোনো পাপ নেই।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20562] ضعيف

20563 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، وَالِدُ أَبِي الْحَسَنِ الْمُزَكِّي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ عَاصِمٍ الْحُدَّانِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ ". هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ ضَعْفٌ، وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ، عَنْ أَبِي سَعْدَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"পাপ থেকে তওবাকারী ব্যক্তি এমন, যার যেন কোনো পাপই নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20563] ضعيف

20564 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَلْمَانَ - يَعْنِي الْأَغَرَّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كُلُّ شَيْءٍ يَتَكَلَّمُ بِهِ ابْنُ آدَمَ فَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ عَلَيْهِ، فَإِذَا أَخْطَأَ الْخَطِيئَةَ وَأَحَبَّ أَنْ يَتُوبَ إِلَى اللهِ عز وجل فَلْيَأْتِ بُقْعَةً رَفِيعَةً فَلْيَمُدَّ يَدَيْهِ إِلَى اللهِ عز وجل، ثُمَّ يَقُولُ: إِنِّي أَتُوبُ إِلَيْكَ مِنْهَا، لَا أَرْجِعُ إِلَيْهَا أَبَدًا، فَإِنَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، مَا لَمْ يَرْجِعْ فِي عَمَلِهِ ذَلِكَ "

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

বনী আদম যা কিছু বলে, তা সবই তার বিরুদ্ধে লিপিবদ্ধ করা হয়। অতঃপর যখন সে কোনো ভুল বা পাপ করে ফেলে এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর নিকট তওবা করতে পছন্দ করে, তখন সে যেন কোনো উঁচু স্থানে আসে এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর দিকে তার দুই হাত প্রসারিত করে। এরপর সে যেন বলে: ‘আমি এই (পাপ) থেকে আপনার নিকট তওবা করছি, আমি আর কখনো এর দিকে ফিরে যাব না।’ তবে অবশ্যই আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন, যতক্ষণ না সে ঐ কাজে (পাপে) পুনরায় ফিরে যায়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20564] ضعيف

20565 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه، فِي قَوْلِ اللهِ عز وجل: {تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحًا} [التحريم: 8] قَالَ: " هُوَ الرَّجُلُ يَعْمَلُ الذَّنْبَ، ثُمَّ لَا يَعُودُ إِلَيْهِ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী— {তোমরা আল্লাহর নিকট খাঁটি তওবা করো} [সূরা তাহরীম: আয়াত ৮]— সম্পর্কে তিনি বলেন: "তা হলো ঐ ব্যক্তি যে গুনাহ করার পর আর তাতে ফিরে যায় না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20565] صحيح

20566 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، فِي قَوْلِهِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحًا} [التحريم: 8] قَالَ: " يَتُوبُ مِنَ الذَّنْبِ ثُمَّ لَا يَعُودُ "، تَابَعَهُ إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে (তাফসীর প্রসঙ্গে) তিনি বলেন: “হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহর কাছে খাঁটি তওবা করো।” [সূরা তাহরীম: ৮] তিনি বলেন, (খাঁটি তওবা বা ‘তাওবাতান নাসূহাহ’ হচ্ছে এই যে,) “সে পাপ থেকে তওবা করবে, এরপর তাতে আর ফিরে যাবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20566] صحيح

20567 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاذِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: " مَا مِنْ ذَنْبٍ إِلَّا وَأَنَا أَعْرِفُ تَوْبَتَهُ "، قَالُوا لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَمَا تَوْبَتُهُ؟ قَالَ: " أَنْ يَتْرُكَهُ، ثُمَّ لَا يَعُودَ إِلَيْهِ "
‌

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এমন কোনো গুনাহ নেই যার তওবা সম্পর্কে আমি অবগত নই।" লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞেস করল, "হে আবু আব্দুর রহমান! সেই তওবা কী?" তিনি বললেন, "তা হলো – সে (পাপটি) ছেড়ে দেবে, এবং এরপর আর কখনোই সেটিতে ফিরে যাবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20567] صحيح

20568 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنْ آدَمَ بْنِ فَائِدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ، وَلَا خَائِنَةٍ، وَلَا مَحْدُودٍ فِي الْإِسْلَامِ، وَلَا مَحْدُودَةٍ، وَلَا ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ "

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো বিশ্বাসঘাতক পুরুষ বা বিশ্বাসঘাতক নারীর সাক্ষ্য বৈধ (গ্রহণযোগ্য) নয়। ইসলামে যার উপর হদ (শরীয়তের নির্ধারিত দণ্ড) প্রয়োগ করা হয়েছে, এমন পুরুষ বা নারীর সাক্ষ্যও বৈধ নয়। আর যে ব্যক্তি তার (মুসলিম) ভাইয়ের প্রতি অন্তরে বিদ্বেষ বা শত্রুতা পোষণ করে, তার সাক্ষ্যও বৈধ নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20568] ضعيف

20569 - وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجَ السِّجْزِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ، ثنا الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ، ثنا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلَا خَائِنَةٍ، وَلَا مَوْقُوفٍ عَلَى حَدٍّ، وَلَا ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ " آدَمُ بْنُ فَائِدٍ، وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ لَا يُحْتَجُّ بِهِمَا، وَرُوِيَ مِنْ أَوْجُهٍ ضَعِيفَةٍ، عَنْ عَمْرٍو، وَمَنْ رَوَى مِنَ الثِّقَاتِ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ عَمْرٍو لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْمَجْلُودَ، وَاللهُ أَعْلَمُ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرِينَ ضَعِيفَيْنِ

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “কোনো পুরুষ খেয়ানতকারী বা কোনো নারী খেয়ানতকারীর সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়। যার উপর হদ (শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি) কার্যকর করা হয়েছে, তার সাক্ষ্যও নয়। আর যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রতি তীব্র বিদ্বেষ পোষণ করে, তার সাক্ষ্যও তার ভাইয়ের বিরুদ্ধে গ্রহণযোগ্য নয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20569] ضعيف

20570 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، بِصُورَ، ثنا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِيُّ، ح، قَالَ: وَثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ: وَثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، بِدِمَشْقَ، ثنا دُحَيْمٌ، قَالَا: ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ الدِّمَشْقِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلَا خَائِنَةٍ وَلَا مَجْلُودِ حَدٍّ، وَلَا ذِي غِمْرٍ لِأَخِيهِ، وَلَا مُجَرَّبٍ عَلَيْهِ شَهَادَةُ زُورٍ، وَلَا ظَنِينٍ فِي وَلَاءٍ، وَلَا قَرَابَةٍ ". يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، وَيُقَالُ: ابْنُ زِيَادٍ الشَّامِيُّ هَذَا ضَعِيفٌ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো খিয়ানতকারী পুরুষ কিংবা খিয়ানতকারী নারীর সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়। শরীয়তের নির্ধারিত দণ্ডপ্রাপ্ত (হদ প্রয়োগ করা হয়েছে এমন) ব্যক্তির সাক্ষ্যও গ্রহণযোগ্য নয়। আর যে ব্যক্তি তার (মুসলিম) ভাইয়ের প্রতি বিদ্বেষ (বা গভীর শত্রুতা) পোষণ করে, তার সাক্ষ্যও গ্রহণযোগ্য নয়। আর যার বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়ার অভিজ্ঞতা প্রমাণিত হয়েছে (বা মিথ্যা সাক্ষ্যদাতা হিসেবে প্রমাণিত), তার সাক্ষ্যও গ্রহণযোগ্য নয়। অনুরূপভাবে, ‘ওয়ালা’ (আনুগত্য/মুক্তিদান সংক্রান্ত) বা আত্মীয়তার সম্পর্কের কারণে সন্দেহভাজন ব্যক্তির সাক্ষ্যও গ্রহণযোগ্য নয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20570] ضعيف

20571 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، قَالَا: أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا ⦗ص: 262⦘ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثنا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ وَقَالَ: " أَلَا، لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْخَائِنِ، وَلَا الْخَائِنَةُ، وَلَا ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ، وَلَا الْمَوْقُوفِ عَلَى حَدٍّ ". قَالَ عَلِيٌّ: يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ هُوَ الْفَارِسِيُّ: مَتْرُوكٌ، وَعَبْدُ الْأَعْلَى ضَعِيفٌ، قَالَ الشَّيْخُ: " لَا يَصِحُّ فِي هَذَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْءٌ يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ، وَيُرْوَى عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা প্রদান করলেন এবং বললেন:

"শুনে রাখো! কোনো খেয়ানতকারী পুরুষের সাক্ষ্য বৈধ নয়, আর কোনো খেয়ানতকারী নারীর সাক্ষ্যও (বৈধ নয়); আর সেই ব্যক্তির সাক্ষ্যও বৈধ নয়, যে তার ভাইয়ের প্রতি অন্তরে বিদ্বেষ রাখে; আর বৈধ নয় সেই ব্যক্তির সাক্ষ্য, যাকে শরীয়তের শাস্তি (হদ্দ) কার্যকর করার জন্য আটক করা হয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20571] ضعيف

20572 - حَدَّثَنَاهُ أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ الْمَكِّيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ، قَالَ: أَخْرَجَ إِلَيْنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ كِتَابًا فَقَالَ: هَذَا كِتَابُ عُمَرَ إِلَى أَبِي مُوسَى رضي الله عنهما فَذَكَرَهُ. فَقَالَ فِيهِ: " وَالْمُسْلِمُونَ عُدُولٌ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، إِلَّا مَجْلُودًا فِي حَدٍّ، أَوْ مُجَرَّبًا فِي شَهَادَةِ زُورٍ، أَوْ ظَنِينًا فِي وَلَاءٍ أَوْ قَرَابَةٍ ". وَهَذَا إِنَّمَا أَرَادَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَتُوبَ، فَقَدْ رُوِّينَا عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي بَكْرَةَ رحمه الله: " تُبْ تُقْبَلْ شَهَادَتُكَ "، وَهَذَا هُوَ الْمُرَادُ بِمَا عَسَى يَصِحُّ فِيهِ مِنَ الْأَخْبَارِ، كَمَا هُوَ الْمُرَادُ بِسَائِرِ مَنْ رَدَّ شَهَادَتَهُ مَعَهُ، وَاللهُ أَعْلَمُ

সাঈদ ইবনে আবি বুরদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রেরিত একটি পত্র, যাতে তিনি উল্লেখ করেছেন:

“আর মুসলমানগণ একে অপরের জন্য ন্যায়নিষ্ঠ (সাক্ষী) হবে, তবে সেই ব্যক্তি নয়, যাকে কোনো হদ্দের (শরীয়তের নির্ধারিত দণ্ডের) কারণে বেত্রাঘাত করা হয়েছে, অথবা যে মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়ার দায়ে পরীক্ষিত (দোষী সাব্যস্ত), অথবা আনুগত্য (ولا) কিংবা আত্মীয়তার (قرابة) কারণে সন্দেহভাজন।”

আর নিশ্চয়ই তিনি এই (বিধিটি) তার তওবা করার পূর্বের জন্য উদ্দেশ্য করেছেন। কেননা আমরা তাঁর (উমর রাঃ) থেকে বর্ণনা করি যে, তিনি আবু বাকরা (রাহিমাহুল্লাহু)-কে বলেছিলেন: “তওবা করো, [তবে] তোমার সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে।”

আর এটাই হলো সেই সব বর্ণনার উদ্দেশ্য, যা এ ব্যাপারে সহীহ বলে প্রমাণিত হতে পারে; যেমনটি উদ্দেশ্য করা হয় অন্য সকলের ক্ষেত্রেও, যাদের সাক্ষ্য তাঁর (উমর রাঃ)-এর সাথে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20572] صحيح

20573 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْقَاذِفِ أَبَدًا، وَتَوْبَتُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ "

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "ব্যভিচারের অপবাদ আরোপকারী (ক্বাযিফ)-এর সাক্ষ্য (শাহাদাহ) কখনোই গ্রহণযোগ্য হবে না, আর তার তওবা (অনুশোচনা) হলো তার ও তাঁর রবের মাঝের বিষয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20573] صحيح

20574 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: وَأنبأ يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَا: " لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ أَبَدًا، وَتَوْبَتُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهُ "

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) ও হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ই বলেছেন: তার সাক্ষ্য কখনোই গ্রহণ করা হবে না। আর তার তাওবা (অনুশোচনা) হলো তার ও আল্লাহর মাঝে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20574] صحيح

20575 - قَالَ: وَثَنَا سَعِيدٌ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: " تَوْبَتُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ مِنَ الْعَذَابِ الْعَظِيمِ، وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ "

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তার তাওবা কেবল তার ও তার রবের মাঝে সংঘটিত মহাপাপের শাস্তি থেকে (মুক্তি দিতে পারে)। কিন্তু তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20575] ضعيف

20576 - قَالَ: وَثَنَا سَعِيدٌ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ عُبَيْدَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْقَاذِفِ: " إِذَا شَهِدَ قَبْلَ أَنْ يُجْلَدَ، فَشَهَادَتُهُ جَائِزَةٌ "
‌

ইব্ৰাহীম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, অপবাদ আরোপকারী (কাযিফ) সম্পর্কে তিনি বলেন: যদি তাকে বেত্রাঘাতের (হদ্দের শাস্তির) পূর্বে সে সাক্ষ্য প্রদান করে, তবে তার সেই সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য (জায়িয)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20576] ضعيف

20577 - رَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ عَفَّانَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ قَتَادَةَ، وَحُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ سَرَقَ نَاقَةً، فَقَطَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ، وَكَانَ جَائِزَ الشَّهَادَةِ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَ أَبُو الْحُسَيْنِ النَّسَوِيُّ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ، ثنا أَبُو دَاوُدَ فَذَكَرَهُ
‌
قَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} وَقَالَ: {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [الزخرف: 86] وَقَالَ فِي قِصَّةِ إِخْوَةِ يُوسُفَ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: {وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ} [يوسف: 81]، قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " وَلَا يَسَعُ شَاهِدًا أَنْ يَشْهَدَ إِلَّا بِمَا عَلِمَ "

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

জনৈক কুরাইশ ব্যক্তি একটি উট চুরি করেছিল। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার হাত কেটে দিয়েছিলেন (চুরির শাস্তি হিসেবে), অথচ সে (উক্ত ব্যক্তি) সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য যোগ্য ছিল (অর্থাৎ তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য ছিল)।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
"আর যে বিষয়ে তোমার জ্ঞান নেই, সে বিষয়ে অনুগমন করো না। নিশ্চয় কান, চোখ ও হৃদয়—এর প্রত্যেকটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।"

এবং তিনি আরও বলেছেন:
"তবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দেয়, অথচ তারা জানে [তারা ব্যতীত]।"

ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর ভাইদের ঘটনা প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন:
"আমরা যা জানি, তার সাক্ষ্যই দিয়েছি; আর আমরা অদৃশ্যের সংরক্ষক ছিলাম না।"

ইমাম শাফেয়ী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "কোনো সাক্ষীর জন্য বৈধ নয় যে সে যা জানে না, তার সাক্ষ্য দেবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20577] ضعيف

20578 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْهَرَوِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟ الْإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ "، قَالَ: وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ وَقَالَ: " وَشَهَادَةُ الزُّورِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ "، أَوْ: " قَوْلُ الزُّورِ "، فَمَا زَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قَيْسِ بْنِ حَفْصٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ، كِلَاهُمَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে কবিরা গুনাহসমূহের মধ্যে সবচেয়ে গুরুতরটি সম্পর্কে অবহিত করব না?" [তিনি বললেন], "আল্লাহর সাথে শিরক করা এবং পিতা-মাতার অবাধ্যতা।" বর্ণনাকারী বলেন, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন হেলান দিয়ে ছিলেন, অতঃপর সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: "আর মিথ্যা সাক্ষ্য (দেওয়া), আর মিথ্যা সাক্ষ্য (দেওয়া), আর মিথ্যা সাক্ষ্য (দেওয়া)!" অথবা (তিনি বললেন), "মিথ্যা কথা।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কথাটি বারবার বলতে থাকলেন, এমনকি আমরা আকাঙ্ক্ষা করলাম, যদি তিনি নীরব হতেন (বা থেমে যেতেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20578] صحيح

20579 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ الْبَصْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ الْمَكِّيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ الْمَكِّيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الرَّجُلُ يَشْهَدُ بِشَهَادَةٍ، فَقَالَ: " أَمَّا أَنْتَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ فَلَا تَشَهَدْ إِلَّا عَلَى أَمْرٍ يُضِيءُ لَكَ كَضِيَاءِ هَذِهِ الشَّمْسِ "، وَأَوْمَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ إِلَى الشَّمْسِ ". ⦗ص: 264⦘ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ هَذَا تَكَلَّمَ فِيهِ الْحُمَيْدِيُّ، وَلَمْ يُرْوَ مِنْ وَجْهٍ يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এমন এক ব্যক্তির কথা আলোচিত হলো, যে কোনো বিষয়ে সাক্ষ্য দেয়। অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "হে ইবনু আব্বাস! তুমি এমন কোনো বিষয়ে সাক্ষ্য দেবে না, যা তোমার কাছে এই সূর্যের আলোর মতো উজ্জ্বল নয়।" আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত দ্বারা সূর্যের দিকে ইশারা করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20579] ضعيف

20580 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أنبأ عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: إِنَّ نَاسًا يَدْعُونَنِي، يُشْهِدُونَنِي، وَأَكْرَهُ ذَاكَ، قَالَ: " اشْهَدْ بِمَا تَعْلَمُ "
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: مِنْهَا: مَا عَايَنَهُ الشَّاهِدُ، فَيَشْهَدُ بِالْمُعَايَنَةِ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهِيَ الْأَفْعَالُ الَّتِي تُعَايِنُهَا فَتَشَهَدُ عَلَيْهَا بِالْمُعَايَنَةِ

আবু মিজলায (রহ.) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: কিছু লোক আমাকে ডাকে এবং আমাকে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য সাক্ষী বানায়, কিন্তু আমি তা অপছন্দ করি। তিনি (ইবনু উমার) বললেন: "তুমি যা জানো, শুধু তার ভিত্তিতেই সাক্ষ্য দাও।"

ইমাম শাফিঈ (রহ.) বলেছেন: এই সাক্ষ্যসমূহের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হলো: যা সাক্ষী স্বচক্ষে প্রত্যক্ষ করেছে। সুতরাং সে প্রত্যক্ষ দর্শনের ভিত্তিতে সাক্ষ্য দেবে। শায়খ বলেছেন: আর তা হলো সেসব কর্ম যা তুমি স্বচক্ষে দেখো, অতঃপর প্রত্যক্ষ দর্শনের ভিত্তিতে সেগুলোর ওপর সাক্ষ্য দাও।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20580] صحيح